<h3>回到重庆了,午后,窗外下着雨,在家整理川北行(广元-江油-广汉-成都)的游记。这是一次计划两周的旅行,最后在张老师的带领下,我们三人用十一天顺利而圆满地完成。</h3><h3><br></h3><h3>这是一次我超出五天旅行而没有想家的首例。这一次,我想详尽而平实地记录这趟行程,没有华丽的辞藻,就像这次朴实而舒心的十一天。</h3><h3><br></h3><h3>现在开始吧。</h3> <h3>临行前,张老师在群里给我们发的图片攻略,我当时都没有很认真地看,或者说是看了也没有深刻的概念。</h3><h3><br></h3><h3>今天,也许是雨天的安静不喧吧,我不仅又重新看了一遍,还把图片修整清晰。走过的路,回顾起来,就会有兴趣研究,这也是旅行的意义。</h3> <h3>广元</h3> <h3>剑门关</h3> <h3>昭化</h3> <h3>既然是碎碎记,我想就不要节省篇幅,删很多照片,有的地方虽然没有去,这些小攻略也留在这里,作为纪念,作为以后再去的参考。</h3><h3><br></h3><h3>发在群里的攻略图片,都是张老师从图书馆借的旅行书里,一张张拍的。当时,我还觉得有些土旧,从网上下载不就行了。</h3><h3><br></h3><h3>结束了行程,自己的想法变了,景点的介绍,现在的网络攻略,有的是夸张而炫耀的,以前的书,文字更平实,引经据典,都比较贴切。</h3> <h3>江油</h3> <h3>李白故居</h3> <h3>窦团山</h3> <h3>青林口</h3> <h3>广汉,三星堆</h3> <h3>4-29,订好了去广元的车票。</h3> <h3>绿皮火车,起点重庆,终点乌鲁木齐。</h3> <h3>车厢内很干净,人不多,舒适度基本等于卧铺。五个小时的行程,没觉得长呢。</h3> <h3>张老师的这本《汉魏六朝诗选》是余冠英选注,前言写得很好,一共28页,写于1958年北京。</h3> <h3>到了广元火车站,顺着则天南路,大约走15分钟,就可以到皇泽寺。</h3> <h3>在前面领路,走的好快哦。</h3> <h3>跟在后面的我,很兴奋。又是一张大白脸呀,哈哈。</h3> <h3>远远看见皇泽寺</h3> <h3>皇泽寺的大门口。</h3><h3><br></h3><h3>皇泽寺是中国唯一的女皇帝武则天的祀庙,位于四川省广元市西嘉陵江的西岸、乌龙山的东麓,隔江与广元城相望。</h3> <h3>皇泽寺的门票,50元,我还保存了。</h3> <h3>皇泽寺始建于唐开元年间,原名“乌奴寺”,一名“川主庙”,相传是为了纪念李冰与二郎的。唐贞观年间,武则天的父亲武士彟任利州都督时,武后就出生于此,建立武周政权以后,施脂粉钱修建当时已具规模的川主庙,后取“皇恩浩荡,泽及故里”之意改名“皇泽寺”。</h3><h3><br></h3><h3>据明代陈鸿恩所撰《皇泽寺书事碑》载:“皇泽寺相传为武后创”,清代张邦伸《云栈记程》中也说:“武后秉政,建皇泽寺于此”。</h3><h3><br></h3><h3>也有传说武则天死而为神,民间遂给她建庙命名“皇泽”,是祈望她的“在天之灵”能泽被乡梓,因而祀庙内一直供奉她的真容像。</h3><h3><br></h3><h3>我信这个传说,泽被乡梓,保佑苍生。</h3><h3><br></h3> <h3>皇泽寺内,绿树成荫。</h3> <h3></h3><h3>走进皇泽寺大门,首先看到的是二圣殿。</h3><h3><br></h3><h3>查了一下,国内有三座叫二圣殿的寺庙,分别是安徽九华山二圣殿、四川皇泽寺二圣殿和浙江衢山岛二圣殿。每个地方的二圣殿供奉的都不一样,二圣殿一般是信徒朝拜的起点。</h3> <h3>大殿正中,供奉着二圣:唐高宗和武则天。</h3><h3><br></h3><h3>这是网上的一张照片,我一直记得一位佛学师长说,寺庙内不要拍照,当时也没弄明白,这里供奉的是什么。</h3> <h3>临走时,我匆忙间回首,仅拍了一张武则天的像。现在看,还是比网上的清晰、亲切。</h3> <h3>王老师看完这个游记,提供的一张二圣像,自然要加在这里了,摄影师拍得的确好,色彩自然,构图干净。</h3> <h3>皇泽寺,已历1500多年,几经毁建。寺内现保留有大门、则天殿、二圣殿、大佛楼、小南海、吕祖阁、五佛亭、武氏家庙、钟鼓楼等建筑,新建有女皇山庄,宋代墓室浮雕墙。</h3><h3><br></h3><h3>寺依悬崖,下瞰江流,雕梁画栋,错落有致,气势不凡,颇有巴山蜀水之秀丽巍峨。</h3><h3><br></h3><h3>【后蜀广政二十二年(959年),当地政府又对该寺进行了改扩建,形成“唐则天皇后武氏新庙”,当时的皇泽寺,临江是“则天门”、“天后梳洗楼”、“乐楼”(戏楼),还有“弥勒佛殿”、“铁观音殿”等建筑。】~记载过的当时的情景。</h3><h3><br></h3><h3>现存的建筑与格局,大部分为清朝所建。</h3><h3><br></h3> <h3>武氏家庙的大门口</h3> <h3>这里我转了一圈,就出来了,没有仔细看,心里一直想着,去看张老师说的北魏至唐代的摩崖石刻造像。</h3><h3><br></h3><h3>【武氏家庙内,塑有武则天全家像,正中是武士彠及后妻杨夫人,武士彠的原配是相里氏,死于武德六年,武德七年四月,唐高祖亲自做媒,为其娶继室——隋朝王室宰相杨达之女杨氏,后封为荣国夫人。杨氏与武士彠结婚后,先后生了三个女儿,武则天是杨氏的次女,照此,武则天生于628年也是完全可能的。】</h3><h3><br></h3><h3>家庙里的武则天全家像,看见了,一圈金色的铜像,没拍照,对武则天的身世也不是很感兴趣。回来查资料,记住了,她父亲叫武士彠,母亲是二夫人杨氏,其婚姻是唐高祖促成哈。</h3> <h3>已忘了这一张,是哪里,我是按拍照的时间顺序放的照片,现在还是想不起来了,这是要赶紧写完游记的重要原因。</h3> <h3>武氏家庙东南是鼓楼,东北是写《心经》洞。唐代宗初年,颜真卿为利州刺史,曾写《心经》一卷,刻于此处,因此俗称写《心经》洞。</h3> <h3>写《心经》洞区造像的介绍。</h3> <h3>外观</h3> <h3>围着栏杆</h3> <h3>两个窟可能是为武则天的出生祈福所开,窟内现存有武氏夫妇礼佛图一组,弥足珍贵。</h3> <h3>细节近处。</h3> <h3>石刻记载着。</h3> <h3>绿叶遮掩着。</h3> <h3>阳光普照着。</h3> <h3>去往宋墓石刻。</h3> <h3>走到写《心经》洞的西面,是我国宋代石刻艺术中的珍品--宋墓浮雕石刻。这批于1974—1980年间从广元城四周坝子宋墓中出土的浮雕石刻共24块,每块长2米,宽0.8米,均系本地黄砂岩石刻成。</h3><h3><br></h3><h3>根据墓内清理出来的买地卷记载:制作年代当为南宋时期,最晚的一座宋墓距今已有780多年了。</h3> <h3>这些浮雕石刻经文物工作者精心修葺后,镶嵌在总长28米,高4米,厚0.8米的照壁上。分成《四宿神兽图》、《戏剧演出图》、《大典演奏图》、《男女武士图》、《孝行故事图》、《墓主生活图》、《花卉图》等七大类。</h3><h3><br></h3><h3>远远看去,照壁非常古朴而壮观。</h3> <h3>戏剧演出图。</h3> <h3>面部表情清晰。</h3> <h3>生活器皿与形态。</h3> <h3>立体感很强。</h3> <h3>五佛亭的大门。</h3> <h3></h3><h3>川北之行,一路拍了很多楹联,在每一幅联旁,踯躅不前,一是自己所爱,一是圆“墨香缘”董老师的心愿。几多好联,有的气壮山河,有的意境深远,有的宛转,有的简朴,多是应合着此地此景或此人。</h3> <h3>五佛亭大门的背面。</h3> <h3>那些写在高大阁楼上面的字和楹联,我想拍全拍清晰,都要仰着脖子,高举手机,回到家后,一直脖子疼。</h3> <h3><h3>五佛亭北侧廊内石壁上,镶嵌着由十四块石碑组成的蚕桑十二事图碑。</h3><h3><br></h3><h3>蚕桑十二事图,用白描画阴刻在石屏上,以十二幅画连续表现了清代民间栽桑、养蚕、缫丝的生活情景,有民间特色的雕刻艺术品。</h3></h3> <h3>五佛亭上眺望嘉陵江。</h3> <h3>走进皇泽寺摩崖造像了。</h3> <h3>【大佛楼又叫大佛石窟,原本无楼,是则天殿侧依山摩崖造像石窟。该楼初建于清代道光年间,后因年久失修已坍塌。现所见之楼,系1980年国家文物局拨款所建之新楼;由著名书法家李半黎先生题书“大佛楼”三字匾额于楼上,故习称“大佛楼”了。】</h3><h3><br></h3><h3>皇泽寺摩崖造像始凿于北魏晚期,历经北周、隋、初唐、盛唐的不断雕凿,至中唐时期趋于衰落,持续时间300多年,令人惊叹。</h3><h3><br></h3><h3>依山取势,参差错落,古朴典雅,绿树红楼,朱栏画栋,气度不凡。</h3> <h3>大佛窟高7米,宽6米,深3.6米,开凿于唐代中期。主佛阿弥陀佛,立于莲台之上,左手曲举胸前,右手施无畏印,体态雄健魁伟,表情庄严肃穆。叹“文革”劫难,其手指分明断指又植,令人痛惜。</h3> <h3>主佛左右侍立迦叶、阿傩二弟子。迦叶袒右肩,左手执香炉,右手握拳下垂;阿傩左手捻串珠,右手上举,拇指中指相并。</h3> <h3>外侧观音,大势至二位菩萨,也都刻得眉目清秀,端庄慈祥。左右护法、金刚、力士等造像,惜风雨剥蚀,已面目难辨,但所见一肢一臂,仍旧雄姿英发,形态不凡。</h3> <h3>足</h3> <h3>手</h3> <h3>指</h3> <h3>中心处叹浩大,两侧间见细腻。</h3> <h3>全景,可能也未取全。</h3> <h3><h3>皇泽寺内古道长,</h3><h3>大佛窟前三世茫。</h3><h3>过眼圣迹金轮兆,</h3><h3>看尽风华叹初唐。</h3><h3>----观后感</h3></h3> <h3></h3><h3>位于则天殿之上、大佛楼左侧的中心柱窟(45号窟),为皇泽寺造像年代最早的一处,也是四川地区唯一的中心柱窟。</h3><h3><br></h3><h3>中心柱窟又名塔庙窟、支提窟,深2.76米,宽2.6米,窟约13立方米,窟室方形平面,平顶略弧,窟中央立方柱,由窟底直通窟顶,三壁各开一大龛两小龛。</h3> <h3><h3>45号中心柱窟,都用栏杆围住了。把手和手机伸进里面拍出来,照片上呈现的比眼睛看到的要清晰,技术为王的时代。</h3><h3><br></h3><h3>三面石壁上三大龛内,造一佛二弟子二菩萨,佛像均身躯颀长,菩萨则面颐丰润,通身无璎珞,造像坚挺有力。</h3></h3> <h3>四周的一些造像,风格各异。</h3> <h3>这个妩媚的观音,不知来自何方。</h3> <h3>皇泽寺内,有两处看似平常,但却十分难得的碑石:</h3><h3>1,后蜀王孟知祥(孟昶)广政22年(公元959年)所刻的《广政碑》。</h3><h3>2,清乾隆(公元1286年)广元路总管府总事王世明立石的《广元府记碑》。</h3><h3><br></h3><h3>【原广元皇泽寺建筑规模宏大。1954年修筑宝成铁路时,路基从皇泽寺建筑群中心通过,拆毁了许多寺庙古建筑,在开挖路基时,从废墟中发现并出土了《广政碑》。碑文为“利州都督府皇泽寺唐则天皇后武氏新庙记”。这通碑文,新旧《广元县志》都无刊载。碑文凡二十九行,行存二十六至二十七字,可惜下截残缺,约缺十字左右,文中凡遇“天后”或“后”字必抬头顶格,遇敬语则空三格,对武后备至尊崇。重修新庙的年代距武后之死仅二百五十四年。这碑与唐李商隐《利州江潭作》一诗是郭沫若老考证武则天生于广元的重要依据之史料实物。足见此碑价值非凡也。】</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>《广元府记碑》,碑高2。6米,宽1。38米,厚0。24米。原碑存于旧县衙原址,1974年10月移入皇泽寺保存。</h3><h3><br></h3><h3>【据乾隆年间《广元县志》载:“今上皇帝龙飞之十八年至元丁丑(公元1286年)广元路从学教授章霪撰文广元路总管府知事王世明立石”。碑文中有“……全蜀咽喉,古今要地,山川神秀,而历代设置营建以及官制统属。仰尝求广元之义,其在易则曰广大配天地,其在春秋则谓一为元;今天下一统,其亦广元二字有以闻其先乎?……至元二十六年六月记”。从碑文中可解“广元”名称由来之一说。</h3><h3>这通“广政碑”距今已七百余年,碑刻文字923个,今碑文已无从辨认,所幸乾隆二十二年(公元1757年)《广元县志》录有该碑文,为后人留下了一篇了解广元历史沿革的可贵史料。】</h3> <h3>女皇陈列馆里,除了介绍武则天,还有广元的历史介绍,和一些出土文物。</h3> <h3>三彩镇墓兽(唐代)~颜色还很鲜艳。</h3> <h3>粉彩镇墓兽(唐代)~颜色都剥落了。</h3> <h3>石雕菩萨头像(唐代)~圆润丰满依稀可见。</h3> <h3>俯瞰利州城。</h3> <h3>高架桥,高铁已横跨这里了。</h3> <h3></h3><h3>身后是古意悠悠的皇泽寺,眼前是今景阔阔的嘉陵江,而远处,青山未改,笑看世间。</h3><h3><br></h3><h3>四川广元皇泽寺(2019-5-8)记。</h3>