咏芍药花 律诗二十五首 醒吾

醒吾

七绝 题红芍“比翼”（之一）
天生离草爱山溪，披雪临霜睡沃泥。
张翼邀来初夏鸟，香腮抖叶裹风啼。

注：芍药别名离草

　　七绝 题芍药“二乔”（之二）

史记江东国女娇，今留戏说雀台招。
芳名当赏山花相，红白相间美二乔。

铜雀台位于河北省邯郸市临漳县城西南18公里处，是全国重点文物保护单位。这里古称邺，古邺城始建于春秋齐桓公时，三国时期，曹操击败袁绍后营建邺都，修建了铜雀、金虎、冰井三台，即史书中之“邺三台”，是建安文学的发祥地，台高10丈，有屋百余间，因历代名人题咏甚多而名。临漳古称邺，西晋为避愍帝司马邺讳，将邺城易名“临漳”，因北临漳河而得名。三国两晋南北朝时期，邺城作为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐六朝都城，居中国北方政治、经济、文化、军事中心长达四个世纪之久，创造了辉煌灿烂的历史文化，使临漳享有“三国故地、六朝古都”之美誉。

七绝 题山芍 （之三）

为留潇洒自由身，甘守山林野色纯。

岁月流华情未了，芳心痴等识花人？

传说有个老者名叫宋单父，专养芍药，能将扬州芍药移植北方，色泽更鲜，花朵更大。宋单父也被召入宫中，在沉香亭畔种植芍药，有命须使牡丹开过芍药继之。白天有帝王嫔妃达官贵人游玩，老翁必须回避，只在三更之后才能耘植养护。宋单父准备夜辛劳，有明月星辰冷露寒霜作证。可是偏这一年阴阳不和，暖气不动，到了开花季节偏不见蓓蕾萌发，圣上就要加罪了。芍药仙子们心田是极善良的，况且又夜夜得到宋单父的灌溉之恩，是一定要报答的，阳气不动而要呈芳艳必须要打破常规，于是众花仙议定，大家合力在天内各开放一株一茎，众力合一定能胜天。于是，在次日清晨芍药忽然天放，每一枝头开放两朵，姿态各异，在朝露煦风中皆呈深红色，宫内喧然，明皇、贵妃，文武官员，皆来观赏。正在赞叹不已时，天已正午，芍药突然变得深碧色，如同碧玉般，众人大奇，观者愈多。待到暮色降临，一片片芍药花瓣皆呈深黄色。明月升起了，月光之下，花儿又变成粉白色。随着色泽的变化，香气也各异。时而幽香，时而浓郁，众人如醉如痴。众芍药仙子在一日之内呈芳，自然把沉香亭畔装点得胜过瑶池。众嫔妃在芍药仙子映衬下黯然失色，自然不爽。圣上见此情此景便又嗔怪起来，说定是花妖作怪，有意将芍药刈除并降罪宋单父。众芍药仙子深感不平，不生蓓蕾有罪，各色呈芳更有罪，真是人间帝王的淫威胜过天上玉帝。为救宋单父，芍药仙子也顾不得理论功过是非了。这一夜唐明皇与杨贵妃，醉卧华清宫。芍药仙子便连夜赴骊山开放。次日清晨皇与贵妃宿酒初醒，更是惊异不止，便携手并肩同赏芍药。唐明皇本是风流天子，杨贵妃正是专宠得意之时。明皇便亲折一枝芍药送到贵妃面前，贵妃含笑嗅其香，观其艳。唐明皇见爱妃如此怡悦，便说：“不只是萱草能使人忘忧，芍药的花香色艳更能醒酒。”

七绝 题芍药 (之四）

天香受宠不知愁，野俗传情离草羞。

黎庶园中初夏醒，相思有寄折花求。

芍药花语为：情有所钟。蕴藏着害羞，寓意着思念，是富贵和美丽的象征。古人形容美女还有“立如芍药，坐如牡丹”的句子。古代男女交往，以芍药相赠，表达结情之约或惜别之情，故又称“将离草”.

七绝 题白芍 （之五）

生来洁白爱乡山，心愿难成老泪潸。

无罪南移囚洛土，喧嚣人海怎偷闲。

白芍花的花语：情有所钟、美丽动人、依依不舍，难舍难分。蕴藏着害羞，寓意着思念，是富贵和美丽的象征。

七绝 白芍 （之六）

秋风舞涧早霜催，岁月流觞志未颓。

几度含情羞独放，芳心何寄盼君来。

春末夏初，牡丹凋谢不久，百花中红英将尽，芍药却灿然盛开，因此有「婪尾春」、「殿春花」、「殿春客」的美名。千百年来，人们总是将洛阳牡丹与扬州芍药相并提也是事出有因的。毕竟，芍药花型似牡丹，而且清香流溢。娉婷啊娜，色、香、韵三者兼具，犹如窈窕淑女，仪态万千。
芍药是春秋、战国时著名的花卉。原产中国华北、华中各地。以扬州芍药最为有名，宋代大诗人苏轼曾说:「扬州芍药为天下之冠。」而今天，却以山东荷泽和安徽毫县的芍药为首屈一指了。
芍药品种繁多，据《花镜》载，此花「有红、紫、黄、白等数色，约百种」。常见的如紫色的鸟龙探海、墨鸦献金;红色的大红袍、红云映日;黄色的黄金轮、锦带围；白色的白玉冰、青山卧雪等等，各具其艳，美不胜收。

七绝 题白芍 (之七）

春移白芍阁前栽，夏蝶寻香戏蕊来。

不问牡丹红洛邑，北园煮酒比君才。

七绝 题芍药 （之八）

芍药独秀百花丛，绿叶相围衬艳红。

蝴蝶流连窗下舞，香留端午过堂风。

七绝 芍药传奇 （之九）
花神救世撒仙丹，芍药留根入药丸。
不羡繁华香落邑，情留浓汁护民安。

传说中牡丹芍药都不是凡花种，是某年人间瘟疫，玉女或者花神为救世人盗了王母仙丹撒下人间。结果一些变成木本的牡丹，另一些变成草本的芍药，至今芍药还带着个“药”字。牡丹、芍药的花叶根茎确实可以入药，丹皮是顶传说中牡丹芍药都不是凡花种，是某年人间瘟疫，玉女或者花神为救世人盗了王母仙丹撒下人间。结果一些变成木本的牡丹，另一些变成草本的芍有名的，杭白芍更是滋阴补血的上品 。

七绝 题芍药“依偎” (之十）

相邻卧雪梦乡陪，苦守痴情咫尺哀。

期盼春来同夜放，携风聚首好依偎。

七绝 题芍药“花相” （之十一）
为留本色隐山中，溪影携云好驾风。

野韵难藏宣墨饱，香留骚客醉芳丛。

七绝 题黄芍药花 （十二）
呼风唤雨孕花黄，挽涧怀幽独自香。

笑看春秋云影伴，依水揽月曳星光。

安徽毫州别名小黄，古称谯，华佗故乡，有华佗庵(即现在的华佗纪念馆)。相传华佗始初尝了芍药的茎、叶、花，误认为芍药没有药用价值。一夜，植芍药的窗外有美女啼哭，华佗出去看时，只有芍药没有美女。这样反复数次。华佗对芍药说：“你自己全身上下无奇特之处，怎能让你入药。”说罢就返身看书。又闻美女啼哭。华佗叫醒妻子，诉说此事。妻子说：“无数花木都变成了你手中治病良药，唯芍药备受冷落，你可能没有查清其用。故其自感委屈而啼哭。”华佗不服。妻子说：“你查清了它地上的部分，而地下根并没有细究啊!”华佗还是不在意。一天其妻经血如注，小腹绞痛，于是自己挖起芍药根煎水饮之而愈。妻将此事告诉华佗，华佗深谢妻子。华佗又研究实践，方知芍药确属一味治病之良药。毫州种植芍药之风日盛。到了明代，原来的扬州芍药甲天下，北移到安徽。安徽也成了“芍药之乡”。小黄为毫州别名，古称谯，故有诗云：小黄城外芍药花，五里十里生朝霞。花前花后皆人家，家家种药如种麻。

七绝 题山勺 新韵（十三）

暮春人沸牡丹园，魏紫姚黄赵粉瞻。

入夏难留芳影在，邀君山野赏芍鲜。

七绝 题紫芍 （之十四）

暮春骚客品天香，水墨争留国后妆。

离草花开承魏紫，谁描野色草妃乡。

注：姚黃有花王之称，魏紫为后，紫芍当可称妃。

七绝 题黄芍（十五）

争来洛邑睹花王，何不山溪觅野芳。

春送牡丹香逝水，夏迎芍药续姚黃。

注：姚黃被尊为牡丹之王。

七绝 题粉芍 （十六）

曹州国色别春先，离草怀羞欲夏延。

屈就赵园情未了，甘心后笑怎求怜？

赵粉： 皇冠型，有时呈荷花型、金环型或托桂型。花蕾大，圆尖形；花粉色、传统品种，在牡丹四大名品中最年轻。
据《桑篱园牡丹谱》中记载：“赵粉是将冰凌罩红石（一名童子面）从洛阳移至曹州赵氏园培育而成。芳香浓郁、善于着花，具有单瓣半重瓣，重瓣3种花型，有的3种花型同生一树。”
由于它的优点特别显著，所以不胫而走，声誉大震。与姚黄，魏紫，豆绿并称牡丹四大名品。园艺品种，栽培供观赏。

七绝 题绿芍（十七）

屈就芳园国色邻，陪香俯首玉楼春。

先花争赏鸥家碧，后草蒙羞做替身！

鸥家碧是绿豆牡丹的古名。宋朝张邦基在《墨庄漫录》中记载: “洛阳花工，宣和中以葯壅培白牡丹如玉千叶，一百五，玉楼春等跟下，次年花碧色，号鸥家碧。” 此为世间稀有珍贵品种。

七律 题芍药 （十八）

当初姐妹沐乡风，无奈移来命不同。

草芍俗称林野相，牡丹贵坐洛阳宫。

难和国色争春紫，羞放山香报夏红。

延续花期君怎识，何分二绝一园中？

芍药被人们誉为“花仙”和“花相”，且被列为“十大名花”之一，又被称为“五月花神”，因自古就作为爱情之花，现已被尊为七夕节的代表花卉。

七律 醉芍（十九）

追春怒放已难回，入夏流青独自来。

风朵摇头情未了，雨枝抖泪向谁偎。

弱躯造就温柔种，无骨天生妩媚坯。

空有娇羞愁挺首，骚人惜墨醉容呆。

七律 野芍 （二十）

不求仰首后宫迷，甘愿谦恭沃野栖。

结蕾争先凭尔俏，花开尊序有何低。

枝留嫩籽呆萌处，瓣落虬根好化泥。

风雨流华春梦续，香丛伴鸟夏巢啼。

　　

七律 芍 （二十一）

诗经留影九州时，武后淫威逐野陂。

洛水流丹先暑遁，村山傅粉殿春垂。

羞容沐雨添清秀，风拂纤腰助媚姿。

花好传媒由你折，留情奉献惜将离。

古典文化赋予芍药情意绵绵的“将离”之美，

朱栏翻阶的“殿春”之丽，弱不禁风的“无骨”之媚，

冰骨雪肌的芬芳之馥，无不使人对这种春天最后的花

朵抱有一种特别的情感。1

七律 姐妹花（二十二）

诗留洧水芍花邀，史记铜台出二乔。

大姐先来春色布，妹儿随后夏华韶。

风扶离草添柔媚，雨洗天香艳粉消。

武氏屈尊魁首困，余容夙爱野乡辽。

注：

1 余容是芍药别称。

2 二乔是红白相间的芍药花名;，也指东汉末年乔公(后世盛传东汉末年的江东美女大乔、小乔为汉太尉乔玄之女，实为误传)的两个女儿大乔与小乔，名不详。二乔容貌美丽，以美貌出名。大乔为孙策妾，小乔为周瑜妻。时也是三国志铜雀台提到的东吴二乔。

七绝 庚子芍药花开有感 （二十三）

为衬天香入洛来，弯腰俯首好相陪。

承迎世宠花千朵，苦续荣华草数枚。

图片庚子摄于双鸭山电厂小区

　　芍药如果单种，则花朵较小而且不盛。一旦与牡丹同植，就会开得非常艳丽。牡丹与芍药交错种植，它们一前一后的盛开，春天一下子拉长，使得四五月份都荡漾着姹紫嫣红的浓浓春意。　　

七律 芍为媒 （二十四）

追春怒放已难回，入夏流青独自来。

风朵摇头情未了，雨枝抖泪向谁偎。

弱躯造就温柔种，无骨天生妩媚坯。

欲做红娘先醉脸，邀君折尔好行媒。

庚子夏芍开花改旧作

芍药与牡丹自古就有“花中二绝”的美誉，人们把牡丹称为“花王”而把芍药称为 “花相”。事实上，芍药的栽培历史远远早于牡丹，早在《诗经》中就已经出现了它的身影。《郑风?溱洧[zhēnwěi]》中生动地描写了一对青年男女于农历三月三的上巳[sì]节在清浏浏的溱[zhēn]水和洧[wěi]水之滨约会的场景，在临别“将离”之际，男子赠女以芍药，表达了对姑娘深深的爱意和浓浓的离情。在文学作品中，芍药一登场就伴随着动人的爱情故事并给人留下了无限的想象空间。数百年后白居易经过溱洧时，仍然放不下这份心结，留下了“落日驻行骑，沉吟怀古情。郑风变已尽，溱洧至今清。不见士与女，亦无芍药名”的诗篇。于是，芍药有一个令人伤感的唯美别称——“将离”，成为有情人离情别绪的象征。

　　观背阴处芍花迟有感 （二十五）

离草朝阳竟岁奇，生根落此不情悲。

尔先结籽南窗下，吾后含苞舍北枝。

芍初开花 二十六

绿蕾含羞欲吐红，娇娆出水不禁风。

欣闻美韵花开慢，后有延承国色功。

　　牡丹与芍药在文人眼里既是姐妹，又是冤家。古人常常贬此褒彼，刘禹锡就是用对芍药"妖无格"的贬来彰显牡丹的尊贵。这种贬是不公允的，因为芍药是“五月花神”，花期比牡丹晚十多天，在牡丹谢后才开始开放。芍药之后就进入了夏季，春天的花朵全部谢幕。因此芍药是群芳中对春的告别之花，在群芳迎春送春的队伍中起着殿后作用，故又有“殿春”之称。为此，也有不少文人赞赏芍药刻意晚开不与牡丹争春的谦逊美德。

　　电影《画壁》中的芍药就是这样一个艺术形象。与“牡丹”认为“爱就是得到”的爱情观不同，“芍药”始终把对书生的爱深深地埋在心底，默默地暗中帮助心爱的人得到他想到得到的一切。她对爱情的理解不是“得到”，而是“给予”。有些人把芍药的晚开解释为对牡丹势压群芳的不满有对其霸道的报复，说芍药在牡丹凋谢殆尽之后的错峰而开是想“气死牡丹”，这种说法未免有些小气了。

　　牡丹虽然出现较早，但它的兴盛则是唐代以后的事。南宋郑樵所撰《通志略》中记载：“牡丹晚出，唐始有闻。贵游趋竞，遂使芍药为落谱衰宗。” “自天后以来，牡丹始盛，而芍药之艳衰矣。”从中可以看出牡丹的兴盛与武则天的大力扶持有着很大的关系。在武氏王朝的政策倾斜下，牡丹逐渐盖过了芍药的风头，成为“花开时节动京城”的国色天香。可以说没有武则天，就没有誉甲天下的洛阳牡丹。然而人们为了彰显牡丹不事权贵的风骨，宁愿捕风捉影地相信冯梦龙杜撰的牡丹抗旨不遵而被武氏火烧谪[zhé]贬的故事。这可能也是国人片面好坏观的一个反映，认为好，便一好百好，认为坏，便一坏全坏。

　　芍药的花朵以红粉白色居多，除此之外，还有蓝、黄、绿、黑、紫、复色等多种颜色。红芍药又称“红药”，在古诗文中，“红药翻阶”是一个用得比较多的表达方式，也是一个令人遐思无限的词语。红芍药在白居易的笔下“似泪著胭脂”，白芍药在杨万里的眼里是“水精淡白非真色，珠璧空明得似无”，黄芍药到了文征明的画中则是“月露冷团金带重，天风香泛玉堂春”……

　　无论何种颜色的芍药，开起来都十分狂放，韩愈咏之“浩态狂香昔未逢，红灯烁烁绿盘龙”。因其太美，也让这位大诗人有些手足无措，“觉来独对情惊恐”，恍惚之间不知道自己“身在仙宫第几重”？芍药有如此魅力，还与芍药的花朵芳香馥郁有关。一般而论，花朵越大，香气越淡，而芍药花朵愈大，芬馥愈浓。王禹偁赞赏它“风递清香满四邻”，“仙家重热返魂香”，柳宗元更是让自己走进了芍药的世界，说“夜窗蔼芳气，幽卧知相亲”。

芍药自先秦以来就有记载,是深受我国人民喜爱的一种花卉。 据《本草》:“芍药犹绰约也,美好貌。此草花容绰约,故以为名”。芍药的其他别名有:没骨花、余容、犁食、婪尾春、黑牵夷等。 芍药是宿根草本,具肉质根,秋季经霜后,地上部枯死,地下根部生新芽,至翌春出土,茎丛生,羽状复叶,枝叶潇洒姿优,初夏(五月)开花,晚花品种要到六月中。

　　牡丹是木本植物，牡丹的花枝经修剪后都非常齐整，因此牡丹花朵再大都不会压倒枝条，总是保持雍容华贵的高雅花容。草本植物的芍药因其花朵硕大常常压弯花枝而常常东倒西歪。然而正是这个缺点成就了芍药的柔与媚。

　　在唐宋读书人的审美取向中，对牡丹是敬，对芍药是亲。牡丹因枝挺而雅，芍药因枝柔而媚。正因为柔媚没骨，所以芍药又被称为“无骨花”。因其无骨，故花形不整、袅袅婷婷，宛如酒醉微醺、踉踉跄跄的妙龄女子，这样的形象更为惹人怜爱。唐宋的文人雅士对芍药的这种柔与媚大为欣赏，欲罢不能。白居易说它“动荡情无限，低斜力不支”，元稹[zhěn]怜之“酡[tuó]颜醉后泣”，柳宗元赞其“欹[qī]红醉浓露”，谢尧仁则求大家“免笑花无骨”。更为叫绝的是秦观，把雨后的芍药与拂晓的蔷薇并提，留下“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝”的佳句，活脱脱地把一位泪光闪闪、含情脉脉的多情少女推到人们的面前，让人不得不心生怜爱。

　　芍药枝柔的特点还被诗人们加入了女性美的意象，他们常把无瑕的花瓣比喻为青年女子细嫩的肌肤。苏轼在姑山看到芍药后，说“亲见雪肌肤”，苏辙目睹芍药零落，感叹“憔悴无言损玉肤”，杨万里认为芍药是百花无可比肩的花首，讴歌“欲比此花无可比，且云冰骨雪肌肤”。这些诗句都突出了芍药的女性美韵。

总之，芍药本身的自然特质，加上古典文化赋予其中的情意绵绵的“将离”之美，朱栏翻阶的“殿春”之丽，弱不禁风的“无骨”之媚，冰骨雪肌的芬芳之馥，无不使人对这种春天最后的花朵抱有一种特别的情感。每年它的怒放，也春天推进了浓浓的诗情画意之中！

"殿春"出自宋代邵雍"尚留芍药殿春风"句意。

芍药被人们誉为“花仙”和“花相”，且被列为“十大名花”之一，又被称为“五月花神”，因自古就作为爱情之花，现已被尊为七夕节的代表花卉。别名：将离、离草、婪尾春、余容、犁食、没骨花、黑牵夷、红药等。

牡丹是木本，故枝挺而雅：芍药是草本，因枝柔而媚。正因为柔媚没骨，所以芍药又被称为“无骨花”。因其无骨，故花形不整、袅袅婷婷，宛如酒醉微醺、踉踉跄跄的妙龄女子，这样的形象更为惹人怜爱。

魏紫: 出自五代时期洛阳魏仁博家，具有极致的重瓣之美。是名贵的牡丹花品种，花紫红色，荷花形或皇冠形。花期长，花量大，花朵丰满，被推为"花后"。给人以温馨热烈的美感，增添成功、喜庆、富贵、吉祥的感觉，观赏性极强。

　　赵粉 皇冠型，有时呈荷花型、金环型或托桂型。花蕾大，圆尖形；花粉色、传统品种，在牡丹四大名品中最年轻。
据《桑篱园牡丹谱》中记载：“赵粉是将冰凌罩红石（一名童子面）从洛阳移至曹州赵氏园培育而成。芳香浓郁、善于着花，具有单瓣半重瓣，重瓣3种花型，有的3种花型同生一树。”
由于它的优点特别显著，所以不胫而走，声誉大震。与姚黄，魏紫，豆绿并称牡丹四大名品。园艺品种，栽培供观赏。

在牡丹品种中，豆绿是唯一纯正的绿色珍品，花为绣球型，因色如青豆而得名。此花是晚开品种，初开时呈青绿色，盛开时颜色渐淡，阳光下花色变白，清爽雅致，风韵独特，有一种另类脱俗的美。宋朝张邦基在《墨庄漫录》中记载：“洛阳花工宣和中以药壅培白牡丹如玉千叶、一百五、玉楼春等根下，次年花作碧色，号欧家碧。”欧家碧是豆绿的古名。1957年，中国进行牡丹品种调查时，将其记为绿牡丹。

传统品种，最早出现于北宋。欧阳修《洛阳牡丹记》记载："姚黄者，千叶黄花，出于民姚氏家。此花之出，于今未十年。"淡黄色，托桂型。株形直立，枝条细硬，花蕾圆尖，绽口形，叶中圆，花朵在叶之后。此花光彩照人，婷婷玉立，古人以"花王"誉之。

　　王维群（网名醒吾），黑龙江鸡西人。业余爱好学习欣赏格律诗词。