<h3>2018.1.4<br>雨消残雪听雨声,<br>酒暖冰心捧酒羹。<br>天若有情天亦老,<br>莫道人间无久恒。</h3> <h3><font color="#010101"> 雪落无声,从不喧哗,而众人声却太喧哗。雪若精灵,只是不能折翅在污浊的路,她该轻舞在枝头红梅花蕊间;雪又如洛川女神,气若幽兰翩若惊鸿,她是在飘寻“良媒接欢,微波托辞”的曹子建,托付终身。雪,惊艳了芸芸之众,而你的眼神却还在淼淼处迷离!</font></h3> <h3>2018.1.10 《达那俄斯》</h3><h3>我渴望一头蓬松的发<br>但它一生都清汤挂水<br>如果不曾在灯光处乍现一根白发<br>你不会知道青春有多美<br>流逝的是岁月<br>措不及防的是心碎<br>不是我不想与你相随<br>我只是想独自梳理这一生的累<br></h3> <h3><font color="#010101"> 这世界,是那般妖魅诱惑,充满未知!激情有多少,恐惧就有多少,新的爱情、新的貌似真诚与忏悔,都可能是劫而不复。但她是那么令我心动,我几乎就要冲破我的囚笼,不顾一切地奔向她,她就在那里,忽增忽减、忽生忽灭、忽诟忽净,闪烁着幽远的绿光!绿光,对,绿光,盖茨比的绿光,最终裹挟并毁灭了他的绿光!恐惧深深袭来,我是那么累啊,渴望撑不起我沉重的眼帘!我是如此懦弱但又是如此勇敢,我从此飘零在我的大海,也许终有一天,会有人能发觉到我永恒的主题,那也是人类永无答案的谜题。</font></h3> <h3>2018.1.21</h3><h3> 喝茶听诗之间,想起挚友说的一句话: 给彼此空间。其实我想说,这句话误导了很多人,也误导了人们很多年。这个空间,并不是实际你我身体的距离或者生活的距离,而是心灵和精神的空间,我不会干扰你的思路,我只是倾听和分析,但不主导你。身体和生活的距离,“长情相伴、夫妇相随”才是最必不能少的状态,“聚少离多、电话爱人”只能创造更多的疏离甚至出轨与背叛。 <br></h3> <h3>2018.1.23</h3><h3>搂一搂我的腰肢<br>拍一拍我的肩膀<br>他 微笑着说 就这样定了<br>我竟恨不得用一生倾靠<br><br>我从梦中醒来 眼角的泪滑落如玉<br>沾湿了睫<br>我在孤寂的夜里暴汗淋漓<br>我知道 我病的不轻<br>生活有点艰辛 生命太卑微<br>我 需要你 但我知道你不会来</h3> <h3><font color="#010101"> 衰老开始于厌倦生活!从明天起做个热爱生活、阳光开朗的女人!不听伤感的音乐、不做无端的猜测、不想哲学的问题、不恋过去的人与事,为父母沏茶、为孩子订机票、为兄弟的事业加油助力、为自己买件妖娆的旗袍。</font></h3> 2019.1.23 《被》<br> 如今被子品种繁多,云丝被、羊毛被、羽绒被不一而足,而我还是最想念并钟情于小时候的棉花被。纯白的里儿,嫣红的面儿,里儿翻过去二十公分覆过面儿,然后用纯净的棉线疏密有致地缝珩。最喜欢看妈妈缝珩时候的样子,阳光明媚,风过无声,被子在她的手下,在阳光下无限舒展,妈妈在此一刻仿佛一下子变得柔和,不再是平时暴躁的模样,而我居然也在那一刻发了呆,出奇的专注。夜晚来临,新缝的被子带着满满要溢出来的太阳香味,舒服至极,我竟一下子跌进了那个漆黑得不见一丝光亮的仙境,没有梦呓没有中断,睁开眼,窗外已是一片明亮。但经年累月后的如今,被子铺了一条又一条,却依然那么寒冷,依然也没有梦呓,但那只是因为几乎没有深睡过。也许你会说,这是对母爱的记忆吧?不,我想并不是,这是一种依赖、慰藉和安全感,也许人天生有一种畏惧,对不可知、对孤独、对一切不美好的畏惧,虽然有时会强大到无敌,但骨子里的对安全对依赖的渴望又何曾停歇?但愿每个人的生命里都有一个可依赖的家园与他(她)。你依赖他(她),她(他)也会依赖你,这就是幸福。 <br> <h3><font color="#010101"><h3>2018.1.24</h3><h3> 经常有朋友问,你圈儿里发的文字都是你自己写的吗?还有朋友说,有点看不懂,发些欢快节奏的哟。真的很欣慰,居然有人那么关注。其实文字是一件很美好的事物,不管忧伤如落花还是欢欣如流水,都极致美丽。文字是我灵魂的表达,是生命无从应对时的出口,是一回回努力摆脱尘俗的短暂出走,当再归来时,会多了一份吸氧般的清新,轻松而纯净。我不凭它来沽名钓誉,我更不会极尽奢华来哗众取宠,我只用它来取悦自己。我当然乐意于有人鉴赏,但如果你觉得不喜欢,我会有点失落但绝不悲伤[憨笑]如果有一天,命运之神要虐待我的肉体,请绕过我的大脑,让她可以永远可以敏捷地思考、新鲜地表达,如若把她虐夺,我将一无所有。</h3></font></h3> <h3>2018.1.29 <br></h3><h3> “我一直认为我不值得被爱!”《人类合约》豆瓣评分很低,但她一定是最直击心灵的艺术电影之一,堪比《了不起的盖茨比》。家庭的伦理生态会直接影响人一生的思考逻辑,因而决定一生的命运,无论是对于爱情、生活与事业。家庭和睦、合契,家庭不睦、暴虐所产生的结果将是一辈子的持续。《人类合约》不只是男女之间,更在于家庭伦理,如果只想做个“天马行空啸聚山林”的“竹林贤士”,那么请绕道家庭。</h3> <h3>2018.2.5 《旧物》<br></h3><h3> 其实是一件旧物。母亲十九岁时嫁给了比她大九岁的父亲。父亲家徒四壁、一贫如洗,母亲虽没有“十里红妆”,却倒有几色像样的陪嫁东西,这对“鸟鸣春归”的景德镇瓷品粥罐便在其中。说是粥罐,却并不盛粥,放的都是茶食,防潮防韧甚是利索。幼时顽劣,思玩不归,飞饥肠辘辘不肯进家门,但进家门,第一件事便是打开橱门,以“草枯鹰眼疾”的速度搜索到这口粥罐,然后像猎到猎物一般狼吞虎咽!为此挨了不少的骂,但并不在意,一溜烟儿在母亲抬起的臂弯下倏忽而过。真的就这样倏忽而过了。时间如賊,偷走了青春年少,母亲与我,回头都已是人生的“沧海桑田”。在这又一个岁月忽晚的新年前夕,我在与母亲絮絮叨叨之间,竟突然发觉这对粥罐寂静落寞地藏在柜子一角,落满了灰尘。我立刻央母亲赠与我,母亲在那回头一瞅的瞬间,有些浊暗的眸子里竟闪过蓝月亮一般华丽的光彩,她骄傲的说,这件东西有五十年了!我知道,这五十年,母亲是如何从“妆成只是熏香坐”的“年少女儿”变成了“如今憔悴,风鬟霜鬓”。谁又何尝不是呢?胜地不常,盛筵难再,因为曾经燃烧得那么彻底,所以灰烬得也那么彻底。旧物的芳华在灰烬中闪耀,就看是否有一个你慧眼真心?</h3> <h3>2018.2.19 <br></h3><h3> 不知道你能不能明白生命叫做孤独,我就是这样,孤独地生活着,没有一个人真正跟我谈得来。——《小王子》</h3><h3> 清晨醒来,屋子里静得如同隔世,如果不是因为那一线阳光,或者窗玻璃上的一串雨珠,思绪会落难在时空错愕的缝隙里,挣扎难起。你说,这是孤单还是孤独?这是美感还是恐惧?一个人,是活着,不是生活!学会与一个人,哪怕就一个人,谈得来。</h3> <h3>2018.2.21</h3><h3>如果爱,请爱到极致!<br>不要说,请给我空间;<br>不要说,请给我时间;<br>更不要说,请你理解我。<br>爱到窒息,生命才不至于补丁累累。</h3> <h3>2018.3.5</h3><h3> 鹧鸪天•过巷<br><br>粉墙黛瓦忽重逢,竹影生疏有几丛。悠悠长巷青砖瘦,寂寂流年人相同。<br><br>春又春,红灯红。枯桠枝头难葱茏,今宵且饮桃花醉,明日或可迎春风。</h3> <h3>2018.3.24</h3><h3> 般若波罗蜜多心经,般若为何?般若是佛陀之娘亲;佛陀又为何?佛陀为真我。般若是育养真我的大智慧、大慈悲、大菩提。芸芸众生,都以假我周旋于世道之中,机缘来时,真我才能若隐若现,而这个机缘到来必定要经过并不简单的修行,待到真缘清晰,之前必又是一场更不简单的修行。智、仁、勇,借汝之光,得见光明,换一个角度,到一个高度,欢喜与感动!</h3> <h3>2018.3.25</h3><h3> 明明是一个精明势利的人,疯狂追逐着世俗的利益,入世极深,但从他的嘴里却常吐出“放下”“执念”这样的出世语汇。是不是不太适应?觉得很假?他所信仰的只是一个心理医疗师,他只是幻想从中得到慰藉、启示、休息和力量。其实,这并没有错!出世的态度是让你看淡结果,诸法无相,心经本就是一部“入世法”,在假我得到慰藉之时发觉真我,也许初心是要得到慰藉,但一路下来,却发现真的柳暗花明。</h3><h3> 以入世的态度做事,出世的态度看结果。《心经》辅导修行,少一点执着的痛苦,多一点明媚平和的心境,它并不是让我们逃避,而是指清楚事情的本质,发觉并善待真我。如今佛系流行,有人指责是假佛系,但万事万物均有一个过程,就如“坐看云起”,必须先得“行至水穷”。起心动念是为了寻找慰藉,疗愈心灵,但走着走着,会真的看淡,获得其中蕴藉。</h3> <h3>2018.3.31 <br></h3><h3> 中国式婚姻(犹指中年),家,大凡只是个可以睡觉的地方。白天自然要忙着入世,工作、事业、职场人际、功名利禄一样都不能少,需须臾为之奋斗!浅夜来临,是白天尚未结节也永远不会结节的人际经营的延续,时间贼眉鼠眼地溜到三更天,方属于家,不,更确切讲,是属于那个可以睡觉的房子!只可惜,打开门,空空如也!餐桌上连残羹冷炙都懒得呈现,凉透的心境、早已死掉也或者从来就不曾出生过的爱情,在旮旯里苟延着幽幽的光芒,随时风吹油灭。我不知道,你心里在想什么?我不知道,你所认为最大的价值是什么?你把家庭当做驿站,那么你的终极在哪里?人生最终不过方寸,看清楚真我,你实在不必过于周旋。如果婚姻是你的枷锁,也请你以赤诚之心解开这副枷锁。</h3> <h3>2018.4.1</h3><h3> 生活是一件到处漏风的破衣裳,需要“艺术”缝缝补补,初衷仅此而已。曹雪芹说: 伤怀日,寂寥时,试遣愚衷。可是缝着补着,因为太投入,竟让破衣裳绽放出五颜六色的华丽光彩,许多人艳羡并从中获取美感与释悟,亦用来缝补自己的破衣裳,于是就有了教养、素质、才学与气质。所以,艺术只是一种称谓,是令生活可以更有勇气,令每一个人可以更美好,不用想得太复杂,别忘了随时随地拈来就行。</h3> <h3><font color="#010101"> 文艺复兴三巨头: 达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔,相似于唐朝的李、杜、白。达·芬奇是全才,绘画只是他的娱乐消遣,他的兴趣更在于科学与发明;米开朗基罗是个脾气暴躁、睚眦必报的画疯子,但没办法,画技高超,人品就多担待些吧;最浪漫、最情怀的是拉斐尔,这个叫天使名字的天才就是天使!他是“神的剽窃者”,万千荣宠在一身,俊秀优雅的他和他的《圣母》系列会让人获得安静而圣洁的巨大力量。</font></h3> <h3><font color="#010101">2018.4.2“欲望”应该是个中性词,朱理学主张消灭欲望,王心学主张克制引导欲望,有个人主张既不要克制也不要消灭,处理“欲望”的最好方式是“满足”。因为欲望被满足之后就开始厌倦,那是另一个问题了。</font></h3> <h3>2018.4.6</h3><h3> 他跟我说,别总整得跟哲学家似的,句句哲理实在是伤脑筋啊。我还真的无可辩驳,可是我每句都确实是脱口而出,绝无刻意伪饰。真实流露的东西有时还真不是那么美好。朱熹毫不客气地说陶渊明不是真隐士,骨子里是追逐仕途之辈;蒋勋也评判说陶渊明的诗不咋的,那么多哲理在其中,失去了诗原本的美。言为心声,别让它轻易地出卖你。</h3> <h3><font color="#010101">2018.4.14 爱情是一场耗损,如同这窗外肆意嚣张、不合时宜的风,你在风里对抗,她在吞噬你!可怜的是,当风歇停时,你突然就会忘了它的冷酷与疯狂,再次涉险前行,没有终极。</font></h3> 长相思·蔷薇开<br><br>蔷薇开,蔷薇残。蔷薇朵朵惜美颜,人间四月天。<br><br>一重楼,二重楼。重楼层层锁眼眸,烟雨一抹愁。 <h3><font color="#010101">2018.4.19 贪、嗔、痴、疑、慢,心魔五毒,同质于基督教“七罪宗”原罪。其中戒嗔甚为不易,虽然常说“你被狗咬了一口,难道你还去反咬狗一口”?也或者“小人常戚戚,君子坦荡荡”,但当被背叛、被利用,再好的境界也是难免生气,也许表面不露声色,但到底还是动了心内之气,甚为痛楚,需要抚慰加持,方能安然。这世间哪有这么善良呢?</font></h3> <h3><font color="#010101"> 淡淡忧伤的Jazz music,如夜光杯中轻轻摇曳的红酒,如初夏河面的风撩起长发,撩起曾经的过往,无论悲喜,无论到达还是搁浅,就在这一刻让心事弥漫.....你以为你的故事令人唏嘘,而事实上,它只能感动你自己!每个人都是一座孤岛,这个世界上,没有人有闲工夫有兴趣走进你的故事。别把自己太当回事,好吗?</font></h3> <h3><font color="#010101">2018.4.23 “有时寂静是那么美好,一只咖啡杯,一张桌子;有时独自坐着是那么美好,我就像是在绞刑架上展开双翼的海鸟一般自由。就让我这么坐着,手边放着一只咖啡杯。它的存在是最平白、最不加修饰的,这份寂静也是最纯洁的、最美好的。”咖啡像天使一般,使晦暗的生活拥有光亮,如果哪一天剥夺了咖啡那魔鬼一样的苦涩香味,日子会陷入黑洞,热情与恐惧交织的复杂情感也将荡然无存。</font></h3> <h3><font color="#010101">2018.4.25 今天又是个阳光明媚的日子,昨天的愁云惨淡就突然变得那么不现实和可笑,宛若隔世。人的情绪是一条曲线,低谷时想想阳光,学会腾挪和清空,不过这个过程会有些难度,如果自己的力量不够强大,去烦一烦亲近的人,倒一倒苦水,真正爱你的人会让你破涕为笑,但是记住: 一定要找那个对的人。</font></h3> 阮籍,穷途而哭!是太累了,上下翻腾求索,依然无路,于是只能大声痛哭,嚎啕得像个孩子;阮籍,正如他的姓氏,其实真是个软懦的男人,从不臧否(zang pi)他人,不是太过圆滑,就是软弱无措,不管怎样都很累的,不如爱憎分明,当然他所处的时世多变,又是大才子,树大招风,确实如走平衡木,很难掌控,于是又只好哭,酒是刺激泪腺的,边哭边喝酒,边醉边大哭。我的天,“自古圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”,殊不知“饮者多圣贤,圣贤才寂寞”。<br> 许地山《暗途》,思索良久。初读惊喜称妙,若有所悟又无尽悟。再读,不得了,读出了三层意思: 一、天地人神、行蛇走兽、落雨清风、白天黑夜,万物相生有何惧怕?二、最可惧的只是心魔,想像的比实际存在的更可怕,心无挂碍,则无有恐怖。三、人生就是一程暗途,表面具象的灯笼并不能成为你的依赖,你所依仗的一定是你内心的精神之光,比如信仰、坚持、智慧和勇气。嗨,读文如阅人,层层深进,但不可太过透彻,糊里糊涂若有所得,即是美妙。 <h3><font color="#010101">2018.4.29 雪小禅“在薄情的世界里深情地活着”,看起来似乎是浓浓鸡汤的味道,但细细想来,又何尝不是那么深刻呢?人心与烈日不能直视,有时令你欢喜,有时却深深刺痛你,义无反顾。但无论怎样,即使听得见心里滴血的声音,我们都必须穿过那散发着腐朽气息的通道,勇往向前,一样的义无反顾。因为,什么是价值?你不放弃,就是价值!</font></h3> <h3><font color="#010101">2018.4.30 “爱”,随时都会有,也许就在他初见你的那一刻,也或者是因为爱上了你的文字,甚至是一瞥你穿长腿阔脚裤的样子;难为的是“情”字,情谊、情意、情义,那就是懂你了,更深了一层,不会随意放弃。爱如焰火,看着拍拍掌就好;情才是无价!愿我们都拥有“爱”“情”。</font></h3> 《 错误决定决定你会不停地后悔》<br> 俞敏洪说,人一生的命运是你做出每次选择的总和。而在人的一生中究竟会做出多少次的错误决定?决定太难!决定难在你看不清方向,决定难在没有人会替你做决定。决定太错!决定错在你不能坚信未来,决定错在你本性太浮躁,决定错在你患得患失,决定错在你只是一个小格局的人,决定错在你缺乏前瞻性。你的心性怀疑、焦虑、急躁、功利与恐慌,你坐立难安的貌似风风火火,你歇斯底里的所谓经纬分析,其实都是愚蠢的你的本性在作怪!为什么不能静下心来思考?为什么要急于给自己一个答案?为什么总是要智者一般地急于给事情一个决定?令人讨厌的永远是自己,你知道这一点,但你一直在重蹈覆辙,无药可救!<br> <h3>2018.5.1 <br></h3><h3> 中国画把人物画得极小,尤其是在山水画中,不细看,就只能“空山不见人”,即使是人物画,也是面色朦胧,不见五官但见神态;但西方油画,人物从来都是重点,眼鼻轮廓表情神态栩栩如生,令人注目良久浮想联翩,总在想像她的故事。各有各的美!东方价值取向注重大局,个人极其内敛;西方价值观关注个体觉醒,个人生命的形态才是至高无上的。</h3> <h3>2018.5.3</h3><h3> 《查泰莱夫人的情人》,英国20世纪著名作家D•H•劳伦斯的小说。劳伦斯还有部作品叫《儿子与情人》,是不是觉得这人就是个桃色作家嘛。其实他只是在缅怀田园牧歌式的农业社会文明,他批判的是只有利益和算计的英国工业文明。可是从社会进步的角度来说,他是落伍的!且不说其他,至少工业文明带来了妇女意识的解放和社会待遇地位的提高,否则女人永远都是附属,女人也永远“无才便是德”,而且也永不会诞生Coco•Chanel的小黑裙和这个盛久不衰的奢侈品品牌。</h3> <h3>2018.5.5</h3><h3> 林语堂说,大自然的享受是一门艺术,与一个人的心境和个性极有关系,同时,和一切的艺术一样,其技巧是很难说明的。我由此想到,大概生活也是一门艺术吧,与心境及个性也很有关系,且其中技巧难以说明。朋友喝咖啡,有些放纵,要加糖要加奶,还要连续喝三杯,直说比星巴克还好喝,像饮酒一样过瘾,他其中的快乐简直有些肆意,我是能懂的。可是我自己却是个极其克制和理性的人,咖啡再好,也绝不贪杯,也不因其苦而多放哪怕一点点糖,我知道咖啡的味道于味蕾的感觉一定是打折扣了,因为克制,失去了很多快乐,但我愿意体味其中不一样的烟火。所以,生活是一门艺术,一定不会千人一面,我愿意保持我的克制、寂静甚至死板。</h3> 《母女债——世间最美丽的哀愁》<br> 影视剧中的矛盾争斗,小则陌路、大则仇敌,常是因为误会而引起,每看到此处,痛心疾首暗暗骂娘,真是棒槌,解释一下不就好了?但事实上,有些事情是无法解释的,比如母女情债。在我的生命历程中,有两件事至今不能消却,也永远无法辩解。我的母亲,我知道她一定爱我,我也一定爱她,可是却不知我们俩究竟修了怎样的一种缘?刚考上大学时,母亲陪我去商场购买行李箱及寄宿学校的一些日常所需。母亲刚学会骑车,那时的道路又正在大规模重新规划和建设,交通规则也没他律得那么严格,自行车基本是天马行空,爱怎么走怎么走,但那必须是眼疾手快,骑车经验丰富,反应敏捷的老手。母亲也随了大流,在一个巨大的(在当时的我看来)十字路口转盘处没走外环而抄里环的近道,正巧一辆环卫垃圾大卡车轰然而过,母亲措手不及,被卡车的前边缘刮到,风一般卷入车底,亏得司机急刹及时,母亲在后车轮的前一粒米处血流如注,我已经记不得人群是以怎样的速度围了里三层外三层,喧闹声、呼叫声,嘈杂而巨大的声浪让我天旋地转、天地苍茫......母亲被送进了重症监护室,抢救、全方位检测、插满了管子......母亲是个生命能力极强的人,如此大祸,居然逃过命劫,但却在脸颊留下了永久的疤痕,母亲那时还很年轻。母亲在医疗的过程中,受尽仪器、治疗等等的痛苦折磨,但很难听到她的呻吟,她那么忍辱负重至今令我愧疚难挡,我觉得我就是个让母亲受尽折磨的罪人!我想,在若干年之后,当记忆渐渐淡却,母亲的心里有没有一声叹息: 唉,前生的债啊。<br> <h3>2018.5.13</h3><h3> 屠格涅夫,在初恋——一个女裁缝为其诞下一女而被其贵族家庭逐出去之后,他的心中再无爱情,确切讲是母亲“你们的爱情纯粹是出于肉体的爱”这一句对他的爱情观产生了极可怕的误导!从此后的他的一生,都在追逐法国西班牙裔女歌唱家——一个有夫之妇的“无性爱情”,逐其家庭而居,一辈子作为第三者与这个家庭生活在一个屋檐下且相安无事。他自己说: 我自作自受!我唯有在一个女子踩在我的脖子上,将我的头按进泥土时才感到幸福,我的上帝啊....他又说: 不能再这样呆下去了,受够了人家的脸色,自己又没有家,呆着干什么?此种与人分享的爱情、寄人篱下的滋味。就在这个时代,也是百味交杂吧?母亲的言论很重要,出语需谨慎!性格决定命运,这是老话了,而性格的养成往往与成长家庭的言传身教有关,而家庭中,母亲的角色占比是比父亲多的(性别分工)是而,母亲太重要,出语需谨慎,不仅出语,行为亦复如是。叔本华一生憎恶女性,也是因为他母亲的影响,不得不小心啊。母亲节共勉。</h3> <h3>2018.5.15</h3><h3>女儿的礼物漂洋过海来看我<br>虽然母亲节已落幕<br>虽然妈妈的眼纹不只是因为微笑<br>虽然有无数个落寞的夜在身边蒸腾<br>虽然有时候无助的情绪像荒草一样在妈妈心里野蛮铺展<br>虽然想念和牵挂总令妈妈六神无主</h3><h3>虽然忘不掉拔第一根白发时的恐慌<br>虽然,无数个虽然<br>此刻都化作欣喜<br>你说,妈妈,我不想送花,花易凋谢你易伤感<br>我要给你特殊的礼物<br>傻瓜,其实你就给我一句花言巧语<br>“套路再深”,我亦满心欢喜</h3> <h3><font color="#010101">2018.5.21“公寓其实是最适合的逃世地方。有人厌倦了大都会,往往会记挂和平幽静的乡村,心心念念盼望着有一天告老归田、养蜂种菜、享受清福。殊不知在乡下多买半斤腊肉都会引起闲言碎语品头论足,而在公寓的高层房子里,你就是站在窗前脱掉衣服也不妨事。”张爱玲《公寓生活记趣》,所言极是!别让自己距离这个尘世太远,大隐隐于市。</font></h3> <h3><font color="#010101">2018.5.26 世界上的书可分两大类,一类宜深读,一类宜浅读。宜浅读的书若深读,你会被它耽误了;宜深读的书若浅读,你不会真正走进它的内心。尼采的书宜深读,若浅读,他就是骄傲、自大狂;若深读,你会读出一个自己来;《道德经》若浅读,就会谋略,老奸巨猾;若深读,会练出内家的思想功夫;《离骚》若深读,会殉情、殉国,若浅读,则唯美、丰富,真想焚香抚琴一把。</font></h3> <h3><font color="#010101">2018.6.5 器物之美,陈设之美!诗人王昌龄说:山水之形为物境,寄景生情为情境,托物言志为意境。大概人生之美,是一样都不能少的。</font></h3> <h3>2018.6.6 《一泻千里》<br></h3><h3> “一泻千里”是褒义、贬义还是中性?我倒觉得,它是生活的本质美,美就一个字: “爽”,拒绝障滞,一气呵成,脱手而出,纯乎天籁。<br> 蒋勋说唐诗,评价杜甫“杜诗”易学,工整对仗皆有其道,但李白诗“脱口而出,纯乎天籁”,李白是天才,只要出口便“一泻千里”。听到这里,我最大的感觉竟与吃喝拉撒睡混淆了,其实万物归宗,其道相一,倒也没什么可觉得羞耻,可不就是“爽”吗?痛快淋漓的爽!痛得爽,快得爽。</h3><h3> 比如吃喝,记得有个写手写“烧酒”与“黄酒”的不同: 不像烧酒的磊落亢爽,一派阳气,黄酒是阴的,酒力如梅雨连天,不知何时起,不知何时去。黄酒喝醉了就是婚姻,无穷的家常烦恼,而烧酒喝醉了,就是奇峰突起的一夜。(情)我自作主张,把他没说出来的字加上去。可见,吃喝得爽更得人心!</h3><h3> 再比如拉撒,自不言说,一泻千里方得倍儿爽,才子李敖吐槽胡因梦“脸憋得通红”,也因为这样的小节,同一屋檐下再没有美人,拉撒无小事,一泻千里是更本质的美感!</h3><h3> 最后聊一聊睡,应有两层意思。康德说,有三样东西可以缓解生命的疲劳,其中一件是婴儿般的睡眠,婴儿般的睡眠,一泻千里毫无曲折翻腾,爽尽所有的美好感受。另一层大概就是男女之睡了,前情爱抚为何那般重要?如同火山,温度到了一定的程度,爆发喷射、一泻千里自然就是水到渠成的了。</h3><h3> 李白是诗仙,正因为食尽人间烟火,方能道尽人间沧桑,淬炼成仙,“一泻千里”没有积淀,无法成就。</h3> <h3>2018.6.11</h3><h3> 有一种“失而复得”的感觉。“我把一切给了你,希望你要好好珍惜!”煽情而伤情的歌词是吗?你与一座房,何尝不也是如此?你既与它有缘,就请好好将她拾掇装扮,免它岁月沧桑。曾经读过一篇文章,西方家庭习惯于租房居住,因为他们酷爱自由,随时会来一场就走就走的出走。但他们有一点却如此特别,转租时浪漫的女主人会写一篇浓情的文字,叙述和表达她与爱人经营这处爱屋的点点滴滴,微小到一朵花在花瓶里的盛放,啰嗦到一幅画近观远望的不同情致。这大概就是惜缘,初见就知你会与我分离,但这段路程我依然要走得一心一意,分离时也是美好的姿态,欢喜的祝愿。品格之处,人事至美!</h3> <h3><font color="#010101">2018.6.13“止于至善”该做何解?鲁迅 在《而已集•黄花节的杂感》里说:“革命无止境,倘使世上真有什么‘止于至善’,这人间世便同时变了凝固的东西了。是做“处于最完美的境界”之解释?还是做“止步于完美之前”之解释?</font></h3> <h3>2018.6.20</h3><h3>我亦曾<br>出门有花径<br>俯耳听花语<br>可人生只是一段流逝的时光<br>我只能留住一丝丝光的影子</h3> <h3>2018.6.22</h3><h3> 足球上有一个很有趣的现象,被撕拉硬扯、牵绊倒地的球员会在那刻极力表达自己的愤怒和委屈,希望全场乃至全世界都能给他一个公道,哪怕只是一个镜头的关注,但遗憾的是,全场全世界却绝不会为他停留哪怕半秒钟!他,失落吗?他,觉得被抛弃了吗?镜头不再给他,让人无法知道他的心情和表情,只有一个事实: 全场、全世界依然在全力奔跑、欢呼、竞技和博弈!一个个体,在磅礴的背景之下其实是那么渺小!你只有自己爬起来,无论有多痛,因为世界从没有一刻会为你停留、伤心或哭泣。</h3> <h3>2018.6.30</h3><h3>我穿过这条梧桐树的路<br>是盛夏吗<br>为何落叶在地面打旋<br>如同眼眶里蓄满的泪<br>愁是离人心上的秋<br>而梧桐树<br>斑驳的你也能感受我的忧伤<br>秋树未凋你却盛夏飘零<br>拜托你放过我的视线啊<br>别再渲染我的心绪<br>你知道的 我是个爱哭鼻子的人<br></h3> <h3>2018.7.2 <br></h3><h3> 爱情在现实中具有受约性和不完美性,爱情虽然是人的属性之一但并不是在任何时候和任何条件下都能顺利地实现它。爱情不仅仅受到社会条件的制约,也受到自身条件的制约。爱情的缺失与爱情的不能实现会成为催生孤独感的重要原因。孤独感,并非是对人生悲观,对社会失望,而恰恰却是对生命浓烈的爱。<br> 《博尔赫斯的爱情》<br> 我爱你<br> 这是个让人永远无法厘清的情愫<br> 它深深种植在我的心里<br> 无法用世俗的标准丈量<br> 我坐在车里<br> 你三步一回头的无奈中有不舍<br> 你心上的魔啊<br> 你无力对抗我更无力对抗<br> 你活在世俗的眼中<br> 你更活在自我的判断推测与想象中<br> 远远望着你<br> 模糊在夜深的烟雨中<br> 我的心剥茧抽丝一般的痛<br> 我但愿之后这丝能成绸<br> 为你我缝一袭永恒的爱衣<br> 包裹这曾经的所有<br> 美丽与哀愁 娇喘与叹息 </h3> <h3><font color="#010101">笔锋冰冷,如剑刺得人生疼,但现实就是如此之冷而决绝!好多事情,非历不能痛彻心扉,该来的若是劫,躲藏已非所能,唯有不断进阶自己的才华、品性,及时挥刀断臂、斩落红尘,以让自己获得时间与空间,腾挪、反思和修正??</font></h3> <h3>2018.7.6</h3><h3> 文学与科学、哲学与历史、政治与经济,甚至金融与书画,它们分属于不同的领域,却又往往十指相扣!我读《霍乱时期的爱情》中的新世纪,脑中却是新大陆欧洲移民潮中那声狂喜的呼喊:America;还有爱因斯坦伟大“相对论”的横空出世以及世界最早的考试制度——科举制的终结,当然爱迪生的电和他与特斯拉的恩怨分合也在其中。世界每一刻都在重塑,它重塑的每一刻都将成为历史宇宙中互为扭结充满魅力的神秘关联,这种关联真的很美很美,永无穷尽!</h3> <h3><font color="#010101"> “这是一次紧张的旅行。我一向认为在大自然中没有什么能比得上一个美女的美。”嗯,是马尔克斯的腔调,这个才华横溢的老东西真是好色啊[憨笑]脑海中摇摇晃晃地出现着《霍乱时期的爱情》里阿里萨的电影形象,看来还真是神似,深邃、狡黠而温暖的眼神,一撮密集、修剪整齐的唇上须,不轻易表达却内容丰富的心理活动。我觉得是真美好!大自然自然有它的美,美在老天所赐,但美人亦有动人心魄的美,美在上帝所赐,所有的艺术都因她们疯狂而沸腾,没有偏颇只有偏爱。</font></h3> <h3>2018.7.6</h3><h3> 一路低头走过来,心思如这个雨季的微风,撩动着心弦。小路旁,有两位尚年少的奶奶,推倚着两辆婴儿车,聊些家常儿女,让人想起王维的诗“田夫荷锄至,相见语依依”,虽在城市却依然有田园寒暄的乐趣。忍不住回头微笑着多看了两眼,才出几步,稍大些的稚童扑腾着双手,咿咿呀呀的叫着,细听之,他居然在叫我“阿姨”,我的心在那一刻竟变得好柔软,也许岁月如霜,但在不经意间就会有那么一缕光,照见心底的蕴藏。</h3> 2018.7.9<br> 如果感觉或触碰不到它的存在,一切坚持都毫无意义。<br> 量子力学,微观人生: 真空中有一对正、负能量的虚粒子,因为他们是正负,所以会快速相吸、碰撞并湮灭,但也因此而达到了能量守恒。这就如同一对夫妻或爱的男女,他们相吸、碰撞、湮灭,却在日积月累的时间中让空间达到永恒。如此解释,是不是可以豁然开朗?爱的人就是用来龃龉碰撞的,所谓不是冤家不聚头,举案齐眉只是封建男权思想的残留,实在不必提倡,一辈子这样端着装着只能说明你们之间只是个熟悉的陌生人!<br> <h3>2018.7.23</h3><h3> “细雨林间落,清泉石上流。绿意满轩窗,有风摇曳过。”有人说,一次旅行就如同一次艳遇,是因为环境还是因为心境?明月在远空,洒下一张网,温柔圣洁,没有一丝伪饰、吞吞吐吐和言不由衷,类似真的爱情,还有那永逝的青春;虫鸣在风摇曳的山林间,真的不想知道它是在吟唱还是在倾诉,唯有侧耳听,做知音太重,我愿做个过客,但即使这样,我亦会满心真情,不负一遇的恩泽。安然、谧静、圣洁、拥抱、亲吻是一种力量,你给我的秘符我会好好珍藏。</h3> <h3>2018.7.27</h3><h3> 我花了一些时间与你相遇,一杯手磨咖啡与巧克力的曼妙时光。巧克力入口即化的柔软总让我思度起那个感人悱恻的爱情故事,手磨拿铁小心翼翼每一次仪式感般的摇柄细磨亦令我追溯达芬奇与铁刀鱼的神奇邂逅。我也许是太矫情了吧?一杯咖啡、一块巧克力而已,但我非常欣赏宜家设计理念中的一段话并被它深深感动: “如果把椅子改名为Don Carlos,它就不再是一把椅子。它,富有生命并可改变一切。”</h3> <h3>2018.7.29 <br></h3><h3> 西方文学史中,有一种文学形式翻译成中文叫做“颓废文学”,中国人普遍不喜欢“颓废”这个词,因为中国人普遍需要“正能量”,但正能量究竟何解?是鸡汤、鸡血还是成功学?其实“颓废”有一种华丽的美,是人到中年的沉思与反省,是繁华落尽素以秋尘的谧静与安然,是对生命最高形式的礼赞与珍惜,勘透繁华望尽天涯,即使悲观,那都是一种远见。李商隐,华丽的黄昏,不止局限于个人悲喜,他是以诗语抒写生命哲学,盛衰各有其美。</h3> 西方小孩一出生便要接受洗礼,再大一点要做礼拜、唱赞美诗、祈祷,他们从小就是基督徒了,从此信仰上帝而读《圣经》,并以它做人生的圣经,在许多时候给予力量。我很想知道,有没有东方小孩从小就是佛教徒的?佛教清规戒律纷繁芜杂,无外乎是要灭绝人的七情六欲,可是,这是能灭掉的吗?早有仓央嘉措,今有苏曼殊,都是有情僧,甚至比常人还更多几分情深,但他们一生都是悲怆的、彷徨的,唯有心破碎,才能让生命完整,他们都在英年早逝,这难道就是佛教的慈悲吗?这些问题多少让人有些惘然,不过皈依佛门的大家仍很多,东坡居士、易安居士、六一居士,最了不起的自然是弘一法师了,他们都在烟花璀璨的盛年之后遁入空门。看来,上帝的救赎从落地开始,释家的释怀要在人到中年。<br> “万物静观皆自得,四时佳兴与人同”,“顿觉眼前生意满,须知世上苦人多”。汪曾祺说自己是一个中国式的抒情的人道主义者,而且这经验是来自“文革”的启示。不禁想起《荒野生存》中异曲同工的经典台词:“我现在明白了什么是幸福?在乡下恬静地隐居,做一份真正有用的工作,然后休息、享受大自然,听音乐,爱周围的人并对他们做简单有用的善事。”人到了一定的程度,会很通透、释怀,浮生若梦为欢几何?跳脱个人的寂寞,与其渴望温情,不如施予温情,且不能只是自以为是、寒暄或说教,要真正地付诸行动,切实地做些实事,予人开化或恩泽。 <h3><font color="#010101"> 我想,这是一条新思路,最终都是: 极简主义!但大家知行不一,依然在疯狂追逐世俗眼中的所谓成功,这只是一方面,还有似乎是更重要的一方面: 精神追求的缺失,如果再更高一个层次,是无处寄托的灵魂。哈哈,是不是太高大上了?不过静下心来想想,或许还真是。退休意味着无所事事,无事则易生非,这个“非”的内容很多,包括胡思乱想。如何克服“非”,普罗大众都将眼光放在了诗与远方,但诗与远方也会令人厌倦。很多的大家提供了一个很好的思路: 尝试着去做些志愿工作,我想这是在向金字塔需求理论的塔尖攀登,挺好,但前提是社会也要更多提供志愿工作的机会。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 有一句拗口的话如是说: 我是因为爱你才需要你,不是因为需要你才爱你。此话听来多少有些令人感动,因为它把感情放在了至上。但今天,感情的位置已悄然发生变化,情如烟花,一时的璀璨绽放落下的却是一地残渣,背叛、离弃、冷落甚至反目成仇的狗血故事天天上演,缘何?很多文章给了你答案,虽然有些冷但却是事实!前面的一句话应改变次序这样说: 我是因为需要你才爱你,不是因为爱你才需要你。放对了地方,你价值连城;放错了地方,你一文不值!要实现自身价值,一定要不懈求索,找到自己适合的位置。可惜的是,我们不可能永远有价值,“人走茶凉”是必然的结局,我们唯一能做的是学点阿Q,有点自嘲的勇气和智慧,如果我已经没有能力留住,不如退守自己的一池田园,与谁争我都不屑。</font></h3> <h3>2018.8.21</h3><h3> 茶汤似美人,我且细细闻。最喜刚熄火出壶的颜色,嫩嫩的,如美人,不忍触碰,只愿久久的看,无尽的怜爱在其中。一会儿功夫,她已开始变色,变得浓艳深熟,如美人到中年,禁不住就不爱了,人到中年,总多了些沧桑,失去了刚出世道的清纯与简单,就不那么美好,再下去,再下去,便是美人迟暮,纵有万种风情,也是下世的光景了。茶如美人,乘热喝是最好的滋味。</h3> <h3>2018.8.23 <br></h3><h3> 《菜根谭》中,有一句话: 多藏者厚亡,故知富不如贫乏无虑。这显然是关于“物质”贫丰的领悟,但依我看,用于“才华”亦妥当。才华多了,也担心江郎才尽;才华横溢未见得是一件好事,因为才华如命运也会落入窠臼难以转圜,折腾来折腾去,黔驴技穷无新意,文章久零落,事业更无常,往往这个时刻,心里就开始失落,担心不再有人追捧,粉丝做鸟雀散,不就是“厚亡”的典型心态吗?“世人皆欲杀,吾意独怜才”的李白,“人皆欲杀,我独怜才”的梁启超,后半生独居异乡的张爱玲,莫不如是。才华如美颜,都会过期,富不如贫乏无虑。</h3> <h3>2018.9.9</h3><h3> 每天的这个时候都会莫名的兴奋,因为可以喝咖啡,可以读书,可以写文字,感觉自己好喜欢,是世界上最幸福的人。林语堂在一篇文章里写道:人生之享受包括很多。有些享受是显而易见的,比如食物、欢乐的社交或家庭聚会、天气晴朗的秋日的野游;有些享乐是较不明显的,比如诗歌、艺术或思考。我想,就应各人喜欢吧,只要和周遭环境和谐相处,都该满心欢喜。</h3> <h3>2018.9.12</h3><h3> 随手翻开一本杂志,是连岳的一篇小文章《过小而难的生活》。他说:除了偶尔的朋友聚会与出差,他的生活非常简单简直有些机械: 每天8点起床,喝茶、读书、写作、午餐;然后是喝茶、读书、写作、晚餐;接着还是读书、写作,直到深夜,哦,其中一周有三次,会去健身。是不是太简单机械了?搁着常人,无法忍受。连岳,是小有名气的人了,算是成功人士,我想他的应酬和社会关系应该不会太少,但他依然选择这种平乏的生活方式,一定是有道理的。叔本华说: 当思想文化的修养达到一定高度时,就只能从书本上找到消遣和娱乐,而非从人那里寻求快乐。也许叔本华的话有所偏激,但“人无完人”,与其因交往而失望,不如在虚拟空间里聊聊,每个人也像一本书,更多是思想的碰撞,少了具体的龃龉或意见相左,岂不快哉?</h3> <h3>2018.9.21</h3><h3> “沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。”明月高悬的夜晚,海蚌最大限度地伸展开白日紧闭的壳体,身体深处的珍珠贪婪地吸吮着月光的润泽,潋滟的波纹如同银色的绸缎拥裹着她那柔软的躯体;鲛鱼半倚在礁石,忧伤地歌唱,长长的尾巴逶迤在水面,久久不肯离去,每一颗滚落而下的泪水化成珍珠,迷离而眷恋;蓝田的太阳那么暖啊,香蜜沉沉的美玉欲要被融化成青烟,缭绕缠绵,缱绻悱恻......你与我,花与蝶,相生相成,才让这个荒诞的人生世界赋予了意义,可是可是,“此情可待成追忆,只是当时已惘然”。</h3> <h3>2018.9.25</h3><h3> 川端康成大概也是一位美学家,不过因为日本这个国度地理情形的孤独特性,他的意念里也时常有对于生命美与感伤的无限冲突,他说: “自然的美是无限的,人感受到的美却是有限的,因为人感受美的能力是有限的(时间、空间、情绪、生活状态都是制限因素)美是邂逅所得,是亲近所得。这是需要反复陶冶的。”那么,美能陶冶吗?美,其实是最大的意外,偶尔所得的美令人忧伤,契科夫在《美女》中描述: 她在我心中激起的不是欲望,不是欣喜,不是快乐,而是一种愉快却痛苦的忧伤。</h3> <h3><font color="#010101">2018.9.26 沈复芸娘、蒋坦秋芙,人间最情深的佳话良传!虽然越幸福美满,也许零落得越凄凉,但浮生本若梦,为欢有几何?一个男人对一个女人,如同对风物山石、精致典籍、红楼玉宇那样万般垂爱与怜惜,夫复何求?美人如花影,婆娑可怜见,愿今天的你若没有“七分情深”,只修得“三分情真”也是大慈悲了。</font></h3> 鱼在清水里游<br>鸟在孤空中飞<br><br>隔着一道呼吸<br>隔着天渊的距离<br><br>遥望、凝望<br>驻足、失足<br><br>无非冷且空空<br>无非冬去春来寒<br> <h3>2018.9.28</h3><h3> “境非独为景物也,喜怒哀乐,亦人心中之境界。故能写真景物,真感情者,谓之有境界。否则谓之无境界。”王国维是有境界者,人类一众文学、哲学、画学、音乐家都是有境界者,因为他们有“写真感情”的勇气和技术!若只是因为人生苦短而刻意写些风物雪月、快乐至上、谄媚世俗便是太矫情了,无境界只能是快餐式饭食,只渡了饥而毫无营养。我想真境界者是一定要写心中之“喜怒哀乐”的,也因于此,才能真正感动人心,即使是忧伤沉郁,也是美的,一种忧郁的美。</h3> <h3>2018.9.29</h3><h3> 告白之后,便是告别。命运只给彼此短暂的一段光阴,此前不曾有,此后不再有,仅此一回。人散后,一轮满月,由盈转亏天如水;人在热闹处,心却过得清冷,世界仿佛变作荒城,他成了你的过客,而你亦成了他的过客。你只为一个人而来,那个人走了,你再醉一把,疯一把,笑一回,哭一回,但与他都没有关系了,没有人知道,世界上无数的人,你却只为这个人而来。朱颜残妆,余生暗淡,黯然神伤,这个世界所有的光彩其实是那个钟爱的人的光彩。(转)</h3> <h3>2018.10.7</h3><h3>无题诗<br><br>这是一条回家的路<br>而我至今孤身一人<br>知道我的来处<br>却不知归处<br><br>这是一条蕴含天机的路<br>九里香堤三生三世<br>我生之前我是谁<br>身我之后谁是我</h3> <h3>2018.10.10</h3><h3> 因为难以忍受仿佛就在头顶上的脚步声,我依依不舍地搬离了那间可以在窗前换衣服的满是记忆的公寓楼的房子。我来到另一座早就虚席以待的屋。比女孩子还爱美的卡夫卡说:“信仰是什么?信仰是相信一切事和一切时刻合理的内在联系,相信生活作为一个整体将继续下去。”才几日的我身上的气息的晕染,我这屋子竟开始如此繁盛荣光、生机勃勃。我何必要纠结于人生中无能为力的事?生活是一个整体,失之东隅收之桑榆,只要相信,一切都可以重新开始。</h3> <h3>2018.10.11</h3><h3> 黄昏疾步于运河畔,水上清风已有了深秋的温度,林间落叶更渲染出晚秋的况味。当行至桥下水穷时,竟突然发现一轮醉日流霞迎面冲撞而来,这意外邂逅的美令人措不及防,我欲用手机拍出她的红艳,但无论怎样总调不出她的醉魇,只好作罢,凭河栏深深凝望,直至她完全沉没在“半江瑟瑟”中,虽然未能用记录的方式留住她绝美的瞬间,但流霞醉日的黄昏却永驻在我的心间,我曾为之欢喜流连。</h3> <h3>2018.10.17</h3><h3> 昨晚生日那一刻,情动于衷,只是后来喝了点小酒,微醺欲眠,心意迷离,今日酒醒,补记略微,以滋回忆。杜拉斯《情人》开篇之言:“与你年轻的容貌相比,我更爱你现在备受摧残的面容。”此话非经历者不能懂。时间令山河沧桑、个人迁延、红颜憔悴,但时间也赋予了这一切不同寻常的醇熟韵味。月冷清、人寂静,多少尘与土?借时间煮雨,解衣沐,听风过松竹,不必问归处。</h3> <h3>2018.10.19</h3><h3>垂垂柳色老,萧萧立黄昏。<br>碎碎水波寒,脉脉过桥墩。<br>戚戚月光冷,寂寂洗乾坤。<br>殷殷我心倦,切切盼温存。</h3> <h3><font color="#010101">2018.10.23“慧极必伤,情深不寿。”纳兰容若短促而才华横溢的一生大概真是对这句话最好的诠释。今人都知“人生若只如初见”,但却极少人知,这是一首决绝词,是对爱情亦是对友情,是至情之人对一切美好情意消逝的无奈与感伤。</font></h3> <h3>2018.10.26</h3><h3>禅误<br><br>落雨的黄昏<br>与落雨的清晨<br>花开的温存<br>与花落的阴沉<br>也许都只是刹那寻常<br>禅在其中 不语成谶<br>所谓参禅<br>不过是世人的矫揉造作<br>但我们依然愿意沉沦其间 <br> 仿佛 仿佛 一念之间<br>可以洞察烛明 色即是空<br>但之后得意轻狂 失意阑珊<br>依然日日在心间上演</h3> <h3>2018.11.16</h3><h3> 生命就是在荒芜中度过,你等待的人永远不会来,你所谓生命的意义也永远不会来,而你依旧执迷地期待着,期望在千千万万个人的茫茫苍苍中牵到那一双手,你总忘记黑夜里辗转落下了多少泪,你也忘记了在心里绝望了多少回,你给自己制造了一个梦境,你已在那个梦境里走了千万年,而至今依然找不到出口的路。</h3> <h3>2018.11.28</h3><h3> 丰子恺说: 不乱于心,不困于情;不畏将来,不念过往。他说的境界是要花大力气修为的!在人生最美好的时光里,一切都是美好的模样,有几分轻狂骄奢甚至目空四海,香车宝马、酒朋诗侣来相召,觥筹交错、夜光融金、春意几许!但当时针划过十二点,太阳就要萎谢了,人生似乎就开始流落出一点一点下世的光景来,所有的繁华终于要以寂寞的形式落幕。读很多的书,来渡失落的灵魂,祈求心情莫被困乱,不念过往不惧未来,但记忆总会在潜藏在某个角落,因为一片秋叶或是一袭晚雨也或者一次失眠而翻江倒海。丰子恺在那一瞬间崩塌,修为究竟来说逃不掉那山一样重的痛楚。</h3> <h3>2018.12.6</h3><h3> 校园里的银杏树昨晚掉光了最后一片叶子,突突地杵在那条天天走过的小径旁。在它的身下铺展着一地杏黄,仿佛被将军卸弃的黄金甲,狼狈悲凉中依然闪烁着倔强的光芒,这是一个侠骨柔肠的男儿深邃忧伤的样子,四目相看之间,心已无端沦陷,从此,梦里伊人深深缠绕,那忘不掉的眼神。一切都在消逝,一切又都那么美丽,而你忧伤的模样是世界最美的样子。</h3> <h3>2018.12.17</h3><h3> 我不知道一个人的思想是否会前后关联、一贯而终?会不会在某个突降变故的时刻,也或者在某个完全出乎意料的造访之后,丢弃原有的执守,改变或重塑一种思维架构,开始全新的自己,就像上帝手中正在捏塑的新人儿。昨日你横空而降,面藏风霜,带着一股寒冷冬日河面上波澜而来的水腥味儿。你,有些苍老,你有你的坚持,寒冷并不能阻挡你,但那里面没有我,我无法用记忆或者一厢情愿的想像去爱你,你在用疏离挑战毁灭,但毁灭从来就无视挑战,它来的时候片甲不留。爱的终端,没有胜利者。</h3> <h3>2018.12.18</h3><h3> 浮世万千,美好的欲望如同未被糟践的罂粟花,美丽得让人窒息,可是罂粟花常常会被歪曲利用,只留得残根遗恨,也许美总是难逃被辜负叛离的运命。红尘嚣嚣,我不能左其右,不如退守一隅,安享一份花开,静拥一缕阳光,温润这平仄起落过流年!李银河说: 我有幸遇到了两件事,一件是写作,一件是爱情。她很幸运,凡如你我,若爱情不可得,至少努力做一件自己喜欢的事,悦己悦流年。</h3> <h3>2018.12.24</h3><h3> 又至年关,岁月忽晚,既然这个关口什么也留不住,那么除了爱如逝水,恨也应该烟消云散吧?一直恨,不过是对自己的残忍,因为那个人不是薄情,你只是错爱,是你自己犯的错,你哪怕死去活来与他又有什么关系呢?张爱玲说,女人的爱就是被爱。不要自欺欺人地以为“我爱你,与你无涉”!感觉不到被爱,怎么蒙蔽自己最终都是一地的玻璃渣子。</h3> <h3>2018.12.27</h3><h3> 海莲•汉芙,经典恒永的《查令十字街84号》。好书如真爱,真爱亦如好书,“生死契阔,与子成说;执子之手,与子偕老”,一样需要悠悠岁月沉淀、过滤和升华。什么是好的人际关系?我辗转反思,埋怨自己不够善解人意、大度宽容,我该尽力洗磨掉尖锐,让自己变得辱宠不惊,即使别人掴了耳光,却依然笑面春风,带泪的笑容像极了日本电视剧中的表情。可是如果那样,伤害就消失了吗?忏悔、进步与暖意就能降临了吗?悠悠岁月,善解人意也许永远带不来那一丝可怜的期许。</h3> <h3>2018.12.31</h3><h3> 法国作家拉克洛的书信体小说《危险的关系》在法、中、韩都被改编为同名或不同名电影。虽然小说有浓厚的政治映射(法国大革命前夕封建贵族空虚、淫糜、腐朽的生活和即将被摧毁的统治),但撇开这庞大的政治主题,关于人际关系,也令人备受启发。所谓的朋友介绍朋友其实是用来被出卖的。这听起来不大美好,但有时候现实就是这般悖逆!这里有两种情况,一是朋友就是为了自己的利益介绍朋友,你就是被她利用了;二是朋友或许只是出于善意,但她忽略了对人的正确判断而随意介绍给了朋友,朋友因信任她而做出错误选择。有点拗吧,但就是这样,无论哪种,后果都很严重。但愿我们都别躺着也中枪。</h3> <h3>2018.12.31</h3><h3> 春花秋叶,夏风冬月,我们总在花谢叶落时莫名感伤,但又会在花开雪落时开心雀跃。我们,是矛盾的存在,也因了这矛盾的存在,世界仿佛是无穷尽的多棱镜,恒久闪耀着钻石般的光芒。在这个特别的新年关口,给自己续一个愿望,不管你,来或不来,我都在这里,不妄悲不狂喜,寂静、等你。</h3>