柏岩山访古，重兴寺探秘——昔阳职中旅游专业师生赴重兴寺参观实习

侯江华名师工作室

　　柏岩山位于昔阳县赵壁乡前口庄村东，海拔1441米，面积约3平方公里。主峰自西向东逐渐增高，山势巍峨、植被茂盛。山上的植物主要以柏树为主，古木参天，怪石嶙峋，绿树红岩相衬，蔚为壮观。这里不仅自然风景独特，而且人文景观荟萃，佛、儒、道三教共存。从山下的河床中仰望古寺，只觉得巍峨险峻、高耸入云，于是有人称之为“昔阳的悬空寺”。

　　 据昔阳县志记载：重兴寺位于赵壁乡前口庄村东坐化辿山腰上，始建于唐朝，“文革”中被严重损毁，现存有山门、龙王庙、灵官庙、千佛殿、子孙殿、戏楼等古建遗址，还有一通明代礼部尚书乔宇撰写的石碑，保存完整。

　　2016年，经县政府批准，山西柏岩山旅游开发有限公司结合柏岩山景区的地形地貌、自然景观以及遗存的古建筑、古遗址等诸多因素，在保护历史文化遗产的前提下，首先对原有古建筑群进行复原修复，并再造历史文化传承建筑群，将历史文化、宗教文化及现代民俗文化融合为一体，利用现代传统建筑手法，着力将柏岩山打造成一个历史、宗教文化旅游观光区。

　　5月17日，昔阳职中旅游专业师生，乘车到距县城36公里的柏岩山景区考察实习。这次的参观实习，既有课题研究的目的，又有考察探秘的愿望。

　　据说，在很早以前，人们就有登柏岩山揽胜的传统习俗，烧香拜佛、求子、求学、求功名、看病讨药、祈福求财的人络绎不绝。

　　沿着石砌的台阶逐级而上，正在修复的古建筑群依次映入眼帘。从北向南，由低到高依次有释迦殿、奶奶庙、古戏台、关帝庙、广生圣母殿、大成殿。全部殿宇主体已完工，个别殿内的佛像正在彩塑精装。

　　释迦殿供奉的是佛祖释迦牟尼和他的两个弟子阿难尊者、迦叶尊者。由于佛像正在彩塑，我们没能进去参观。

　　距释迦殿不远，就是奶奶庙。这里供奉着一老一少两尊夫人塑像，旁边还有一只狗。据说，这就是传说中“坐化奶奶”的包骨真身像。农历七月初二，是奶奶庙的庙会。关于“坐化奶奶”，还有个美丽的传说。

　　据说，在很久以前，有位河北来的老婆婆，一路讨饭来到昔阳，最后来到柏岩山，看到这里翠柏满山，怪石嶙峋，环境优美，于是决定在这里潜心修行。

　　老人的女儿很孝顺，好长时间见不到母亲，十分着急。经过多方打听，才听说母亲朝昔阳方向走了，于是带着一条狗历尽艰辛，四处寻找，最后找到柏岩山。呼唤母亲，只闻其声，不见其人，情急之下，纵身一跃，正好跳进在山崖下打坐母亲的怀中。后来，母女二人和一条狗就在这里一起坐化成仙了。

　　俗话说，“山不在高，有仙则名”，母女两个坐化成仙的事在十里八乡慢慢地传开了，这一传就是几百年，使得这座名不见经传的小山转眼成了家喻户晓、名扬四海的地方，吸引了众多的文人墨客去追溯、去考察，留下了许多文化遗迹。

　　据说，这里曾经有石碑30多通，但是由于文革时期的人为破坏，现在能看到的相对完整的只有四通了。其中，最早的一通是明朝弘治九年的，距今已有五百余年的历史。还有一通乾隆八年的和两通乾隆四十八年的石碑，分别记载了重修重兴寺和重修广生圣母殿的历史。只是由于历经风雨沧桑，好多碑文已经看不清了。

　　经过古戏台，接下来看到的建筑便是关帝殿和广生圣母殿了。我们都知道，关帝殿供奉的是三国时期蜀国的大将——关羽。 关羽，本字长生，后改字云长，并州河东解县（今山西运城）人，东汉末年著名将领。自刘备于乡里聚众起兵，开始追随刘备，是刘备最为信任的将领之一。在关羽去世后，其形象逐渐被后人神化，一直是历来民间祭祀的对象，被尊称为"关公"。后经历代朝廷褒封，逐渐神化。清代时被奉为"忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝"，尊为"武圣"，与"文圣" 孔子齐名。在现代，汉传佛教中，关帝被尊为伽蓝菩萨，是佛教两大护法菩萨之一。在道教，关羽被尊为“武财神”。

　　千百年来，经过历代统治者的封谥以及戏曲、文学的演义描述，一个“对国以忠、待人以仁、处事以智、交友以义、作战以勇"，代表着中华民族传统美德的完美的关公形象出现在世人面前。他由"万世人杰"上升到"神中之神"，成为战神、财神、文神、农神，是全方位的万能之神，为历代统治者和百姓万民，华夏神州与东瀛海外，中外同奉，上下共仰。

　　与关帝殿毗邻的是广生圣母殿。旧时，人们迷信地认为人间的各种事情，在天上都有一个神仙主管。生育也不例外，同样有一个神仙主宰。古代中国，由于生育知识的欠缺和医学科学的落后，生儿育女非常困难。因此，人们非常重视对孩子的生养。没结婚时，希望早结良缘；结婚后，就盼望着尽快生养。只有早结良缘，早得贵子，人丁才能兴旺。—旦结婚几年了，还不生养，那么对于当事者本人就是一件非常恐惧的事。为了避免这样的厄运，便产生了许多和生育有关的习俗，祈子便是其中之一。在道教中，专管人间生育的是一位广生圣母，又叫子孙奶奶或送子奶奶。这里还供奉着在咱们汉族神仙中有唯一一位男性送子神仙——送子张仙，又称送子爷爷。

　　送子娘娘又称注生娘娘，是中国民间宗教（道教）信仰中管生子的神。神像安详端坐，怀抱娃娃。求子的女子摆上香果供品，拈香跪拜祷告，请求“注生娘娘”赐子于她。然后“搏签”。如果求得“吉签”，表示“注生娘娘”已愿赐子于她，即起身将事先准备好的小衣裳给“注生娘娘”怀中的娃娃穿上，然后再拜 。得子后，还要来拜谢。 送子娘娘寄托着中国劳动人民对美好生活的热爱、向往和追求。

　　在重兴寺的最高处，最醒目的建筑就是大成殿了。为什么叫“大成殿”？因为这里供奉的是孔子孔圣人。所谓“大成”是因宋徽宗赵佶尊孔子为“集古圣先贤之大成”而命名的。这个大成殿规模宏大，装饰华丽，为昔阳孔庙之冠。四周的壁画分别是孔子的72位高徒以及有关孔子的圣迹图。

　　我们都知道，孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，是中国古代著名思想家、教育家，是儒家学派创始人。与弟子周游列国十四年，晚年修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》，被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。

　　孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎duó”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。孔子被尊为儒教始祖，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、国家的祖先同等级别的“大祀”。

　 相传孔子有弟子三千，其中，身通六艺登堂入室者有七十二人。如:子贡、子路、颜回等就是孔子的高徒。被后世尊为“亚圣”的孟子是他孙子孔伋（jí）的再传弟子。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

　　颜回，字子渊，也称颜渊，是 孔子最得意弟子。他异常尊重老师，对孔子无事不从，无言不悦。颜渊以德行著称，自汉代起，颜回被列为七十二贤之首。

仲由，字子路，又字季路，孔子得意门生，以政事见称。为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。除学诗、礼外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，深得器重。

子贡，善于雄辩，很有干才，办事通达。曾任鲁、卫两国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。

　 杏坛讲学是一个典故，相传孔子当年坐在杏坛上弦歌讲学，教弟子读书。地点在孔庙主体院落大成门内，院内有一棵挺拔高耸的桧（guì）树，相传为孔子亲手所栽。坛前有四棵杏树，因此，称为“杏坛”。

　　观象知雨，也是一个典故，说得是，一天孔子出门，让子路准备雨具。出门后果然遭遇大雨。子路问孔子，何以知道今天将会下雨？孔子说：“古书上说， ‘月离于毕，俾（bǐ）沱矣。’我昨夜观星象，见月亮没有停在毕星附近，故知要下雨了。”

过了几天，子路在晚上看到月亮和毕星又被乌云连在一起了，第二天孔子正好要出门，于是子路便准备雨具，但孔子却说不需要，而这天果然没有下雨。子路感到困惑，请教孔子。孔子回答： “那一天，毕星是在月亮的南侧，所以第二天会有雨。而昨夜，毕星是在月亮的北侧，所以虽然也有乌云，却不会下雨。”

孔子是想让子路明白，同样的道理也要看不同的具体情况。

　《论语》中记载的孔子的名言有很多，如“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”；“敏而好学，不耻下问。学而不思则罔，思而不学则殆”；“小不忍则乱大谋”；”道不同，不相为谋”；“己所不欲，勿施于人”。

　　本次的参观考察，让学生们大开眼界，既惊叹于当代工匠精湛的建筑雕塑工艺，又为高深莫测的儒佛道教文化所折服，更为昔阳有这样的秀美景区感到骄傲和自豪。同学们都表示，一定要学好旅游专业，为宣传大美昔阳而贡献力量！