<h3> <u><font color="#167efb">关键词:孤独、拥挤、尊重。</font></u></h3><h3> <font color="#167efb">“拥挤”</font>侵占了人与人之间适度的距离,使人们彼此失去了耐心与敬意,尤其在人潮汹涌的大城市里,到处是人,人与人缺乏感情、格外冷漠。正因为我们生活得太拥挤,不论我们是否愿意,也不论我们是否意识到,我们都在相互干扰、彼此牵绊,于是我们因为人多而不再珍惜人,因为拥挤而丧失了人与人之间的敬意。</h3><h3> 正因为我们总在有意无意地与人对话,即使我们看似单独一人,没有一个具体的对话者,实际上我们却仍在借用各种聊天工具与虚拟世界的另一个人对话,而我们唯独没有什么时间与自己对话,在那样的对话里,无需发声,也不需要手指在键盘上的操弄,在那个清朗的世界里,音乐、月光和情感浑然一体。</h3><h3> 正因为我们总是跻身于这个或那个人群之中,我们逐渐对“人”这种生物产生了审美疲劳,我们对人、对人性、对人的精神失去了儿童时代充满的好奇,因此每到节假日,我们所谓的“休闲散心”,实际上就是逃离人群、避开喧嚣、寻找天地、寻觅<font color="#167efb">孤独</font>。无形中,“人”在我们的心目中已然不是宇宙中最奇异的“美”,却成了一种破坏美的力量; 人不再是大自然中最富有灵性的生命,却成了我们最急于解脱的精神压抑。我们涌向城市,却对人毫无兴趣; 我们每天与人打交道却对人充满倦意<font color="#167efb">, 这是生活的现实,也是现实的可悲。</font></h3><h3> 拥挤所带来的喧闹驱散了我们所拒斥的<font color="#167efb">孤独,</font>却也搅乱了我们所渴望的内心的宁静与闲情,使我们变得心烦意乱、心浮气躁; <font color="#167efb">宁静与闲情</font>赋予了我们发现他人之美、阅读自我之美、欣赏生活之美的可能性。很多内心安宁娴静的人常常并不特别偏好旅游,因为他无需在身体的四海云游中发掘生活的新奇,即使在最平淡而熟悉的生活环境中,他一样能够窥见美感并享受欢乐,就像一双敏感的耳朵即使在人声鼎沸的嘈杂中样能听见一根绣花针落地时那一声清脆的“叮”。对他而言,“日新月异”是日常生活的本相,看似单调而千篇一律的朝朝暮暮、日复一日并不使他乏味,他能在自己熟悉的环境中意趣盎然地宜室宜家,他对生活的热忱无需太多外部环境变迁的刺激,因为他始终有着<font color="#167efb">新鲜的目光、清静的心灵。</font></h3><h3> 所以,生活在大城市人山人海的拥挤中的我们,为了不丢失对人的<font color="#167efb">尊重与敬意</font>,为了重拾对生活的热情,比任何地方的人都更需要<font color="#167efb">孤独</font>。当我们不用被迫地与他人对话,才可能恢复与自我的对话。人是通过思考自我而非思考世界来初次亲近智慧的,正如人是在自我批判而非批判他人的过程中展示其勇气的。当我们真正体验到了孤独的美好,我们才真正学会了品味自我: 品味自我才能品味生活、品味生活中的他人,孤独令我们更懂得生活,也更珍惜“人”</h3><h3> 文章摘自陈果《好的孤独》,觉得很有哲理,分享给大家,喜欢的就看看,要不就略过。好像跑题了,好像又和我们书法有着某种必然的联系,快看看本期的作业吧!</h3> <h3>刘忠彬临《黄道周》</h3> <h3>王秀水临《汝南王碑》、《鲜于璜碑》</h3> <h3>刘桂芳临《书谱》</h3> <h3>李颖临《曹全碑》</h3> <h3>叶秀杰临《雁塔圣教序》</h3> <h3>杨洪亮临米芾手札</h3> <h3>朱亚夫临《兰亭序》</h3> <h3>王泽忠临《张迁碑》</h3> <h3>王志刚书谱创作</h3> <h3>姜永军临《张猛龙碑》</h3> <h3>禚燚民临《赤壁赋》</h3> <h3>姜秋艳临《大字阴符经》</h3> <h3>张新春临《蜀素帖》</h3> <h3>常凤凤临《九成宫》</h3> <h3>王忠山临《集古草诀》</h3> <h3>张义萍临《吴均贴》</h3> <h3>于福芝临《九成宫》</h3> <h3>陈玉刚临《书谱》</h3> <h3>王道武临《多宝塔》</h3> <h3>贺伟临《多宝塔》、《兰亭序》</h3> <h3>王考临《兰亭序》</h3> <h3>暴剑鸣临成亲王行书</h3> <h3>李会荣临《玄秘塔》</h3> <h3>温馨临《文赋》</h3> <h3>廉桂梅临《倪宽赞》</h3> <h3>马利琴临《勤礼碑》</h3> <h3>郭淑云临赵孟頫小楷</h3> <h3>李理临《好大王碑》</h3> <h3>俞文升临《多宝塔碑》</h3> <h3>张志萍临《曹全碑》</h3> <h3>张学山临《石鼓文》</h3> <h3>杨晓坤临《兰亭序》</h3> <h3>张博临《圣教序》《雁塔圣教序》</h3> <h3>李贵山临《滕王阁序》</h3> <h3>赵剋宇临《曹全碑》</h3> <h3>黄耀宇临《兰亭序》</h3> <h3>朱炳桥临《九成宫》</h3> <h3>于烨修临《九成宫》</h3> <h3>赵国东临《勤礼碑》</h3> <h3>崔洪临《九成宫》</h3>