桐城朱氏源流志

朱永红.桐城双港

朱氏

桐城

公生

缪山

生子

后人

世孙

会里

世祖

生娶

桐城，是中国历史文化名城之一，“桐城派”的故乡，位于安徽中南部，“抵天柱而枕龙眠，牵大江而引枞川”。物华天宝、人杰地灵！秦末有谋士范增，汉有大司农朱邑，唐有诗人曹松，宋有龙眠居士李公麟，明有名臣左光斗，清有父子宰相张英、张廷玉，近代有朱光潜朱永刚（奥大利亚联邦科学院院士）等，文有方苞戴名世，武有王胜（朱元璋封其为怀远大将军、太原候）姚奎甲，书画有李公麟，戏曲有严凤英。代出英杰，难以胜数！有十五支朱氏族人，就生活在这片热士之上。

　　桐城朱氏族人的共同祖先：一世祖介公，二世祖禹一公，三世祖师古公。他们曾居歙县篁墩，相传望出吴郡。唐天佑中（约公元906年），陶雅为歙州刺史，初克婺源，四世祖瑰公古僚受命领兵三千镇戍，并定住下来，是为制置，世称茶院府君。其后人统称茶院朱氏。瑰公弟，革公古祐，大中进士，初授修职郎，乾符三年授河南节度使，广明元年授都总管兼讨击使，光启三年制授勇卫将军，龙纪元年任勇卫将军兼观察使，景福元年制封银青光禄大夫宪都御史，爵授开国亭英侯，食邑五千户。桐城的朱氏族人便分别出自于这兄弟二人。

桐城朱氏现形成以下几支：

一：会里朱氏

二：桐城小河朱氏（敦睦堂

三：桐城新安朱氏（虹瑞‘堂）

四：藕塘朱氏（忠恕堂）

五：双河口朱氏（报本堂）

六：桐城缪山朱氏（敦本堂）

七：朱家大圩朱氏（白鹿堂）

八：朱家楼朱氏（和乐堂）

九：凉亭朱氏（敦义堂

十 ：桐城松山朱氏（沛国郡敦睦堂）

十一、雨坛响山朱氏

十二：敦本堂安凤朱氏大黄庄支系

十三：桐城五里河朱氏

十四：桐城王集朱氏

十五、桐城白果树朱氏

具体如下:

一：桐城区域缪山朱氏（敦本堂）

因历史原因，缪山朱氏是由古僚公裔积公后人和古祐公裔正道公后人组成，

古祐公生五子：春、满、园、林、秀，春公十六世孙正道公自鄱阳迁居桐城南乡，在罗家岭的缪山脚下赛湖之畔安了家，称繆山朱氏，敦本堂，正道公为缪山朱氏始祖；

"师古"次子名"古僚"，瑰公古僚的九世孙为文公"熹"，“熹”生塾、埜、在，在公八世孙名积，积公迁居桐城西乡，后人以桐西称其居地。

桐城缪山朱氏定居三百年后，至康熙庚申(1680)年，正道公九世孙光焕公等得到会里朱氏又文公、夔庵公和宛旌刘允昇先生的帮助，终于完成缪山朱氏宗谱的首修。七十四年后，乾隆甲戌(1754)年，缪山廷藻、黎熖、旭昇、安武、友高与会里绩士、宁周、淑若、廷采、书田、文超、文飞、槐岡、麟玉、圣瑞、来仪诸公，代表两族，议定共修字辈合修宗谱，并行成了“芳绍先儒道延来世永振人文为家之式”十六个字辈，但因山水阻隔，两支并未合修谱，且使用字辈时也未能互通，缪山朱氏于介公三十世裔开始使用“芳”字辈，而会里朱氏自介公三十二世裔开始使用“芳”字辈，结果导致相同字辈而缪山裔比会里裔高两辈的现象，嘉庆庚申(1800)年缪山朱氏绍达公主持三修时又与会里朱氏相约增加了十六字辈，但使用时略有差异(见各支字派)。道光二十七(1847)年，缪山朱氏先法公等和桐西关童公、文七公支下宝珊公等见双方宗族数十世一脉相传，便决定合修谱共祠堂，近两百年来，已共同完成了四修、五修、六修、七修《桐城缪山朱氏宗谱》，两次修建宗祠，号紫阳郡、敦本堂。正道公、积公都是介公的二十世孙，同被尊为桐城缪山朱氏一世祖。先人的决定，见证了朱氏族人敬重远祖，千年一家，血浓于水的宗族情怀！值得后人尊崇和敬重！

桐城缪山朱氏一修宗谱后，先后又经历了宗谱二修和三修。到了1847年，桐城缪山朱氏与桐西关童公、文七公支下，见双方宗族数十世一脉相传，便决定合修谱共祠堂，近两百年来，已共同完成了四修、五修、六修、七修《桐城缪山朱氏宗谱》，两次修建宗祠，号紫阳郡、敦本堂。正道公、积公都是介公的二十世孙，同被尊为桐城缪山朱氏一世祖。先人的决定，见证了朱氏族人敬重远祖，千年一家，血浓于水的宗族情怀！值得后人尊崇和敬重！

宗谱一修前已形成四个字辈，一修续定四句十六个字辈，三修又续定四句十六个字辈，是为：

羲、良、光、应，

芳绍先儒 道延来世

永振人文 为家之式

诗书泽远 礼乐声长

千年爼豆 百代冠裳

如今，缪山朱氏族人有部分仍居住在老桐城县治现属安庆市宜秀区的罗岭镇，其他都先后迁移到他乡。

在现属桐城市境内定居有以下几支:

(一)、文公裔孙积公支

朱熹文公三子在公递传铸，溱，榕，光，长五，接三，积，积公也是缪山朱氏一世祖之一，至正己丑年生，配邱氏，生子三:恒六、文七、行八，恒六、行八仍居池阳。原有胞兄增寿原居池阳，配林氏又配王氏，生子六，唯关童随叔积公迁桐，积公见双港铺地势较高，可避水患，且自古属桐城重镇，物资集散之埠，便定居在双港，居地后来称朱塘埂。其后裔又多次分流:

1.积公侄关童公裔:关童公洪武七年生，配程氏，生子三:添与、仕得、章，长次仍留池阳，三子章生子一永，女一适石岗汪海山；继配江氏，生女朱英适正德甲戌科状元唐臯，朱英诰封安人；再配王氏生子三:远，流，长，女一适方社。永公、远公、长公或无传或远迁失记，流公生洸，洸公四世孙众多，大多或远迁或无传，有良远公、良玉公、良贤公、良龄公后裔继续聚居朱塘埂。

后来，良远公的九世孙中有延常、延玉、延喜、延全:

(1)延常公道光二十九年生，娶高氏、江氏，生子三:来礼、来智、来信(往绍堂兄延贵)，他们的后人定居在桐城新渡香山村；

(2)延玉公之子来朝公迁居怀宁金拱，可能因金拱地处丘陵高埠处，没有水患，子孙繁茂，至今，来朝公后人已有七十余人；

(3)延喜公咸丰四年生，娶雷氏，生子四:来仪(往绍弟延奕)、来凤、来凰、来池，他们的后人定居在桐城毕家仓。

(4)延全公咸丰三年生，娶王氏，生子四:来武殇、来文、来松、来栢，他们的后人也住在双港朱塘埂。

(5)良玉公的九世孙中，有位叫延龄的，道光二十七年生，招弟延有五子来才为嗣，来才娶何氏，其后裔迁居黄山市徽州区呈坎乡，已繁衍至人字派。

(6)良贤公后人大多都聚居在始迁地朱塘埂，其十世孙中有位叫来青的，光绪三十二年生，娶郑氏，其长子迁居罗岭洪桂，次子仍在双港朱塘埂。

至今，关童公裔孙各支住居在朱塘埂的共有百余人。

2.积公子文七公裔:文七公原名让，洪武八年生，娶许氏，递传梓，荣祎，荣袆配左氏，生:汉、湖、江、淮、济，现在，只有湖公后裔在桐城，其他没有寻访到。湖公递传孔发，羲民，良骏，光鳌，应文，芳纯，绍怀，先及，儒闳，儒闳公娶程氏，生子六:唯道玉、道苠二公有传。如今道玉公后裔现居卅铺王集和吕亭；道苠公后裔聚居徐河乡和青草镇，其中，道苠公孙辈中，来骅公后人居卅铺街道，来骧公后人定居北京朝阳。

(二)、正道公裔:

正道公配严氏，生子一谦，谦公娶刘氏，生子一文，文公娶许氏生四子铎、铠、铧、锦，铠公无传，锦公迁长河沿，因此正道公后人都是铎公和铧公的后裔。铎公娶耿氏，生子二:珊、璋；铧公娶江氏，生子四:琅、璠、珀、琪，正道公后裔也就是珊公、璋公、琅公、璠公、珀公、琪公这六房后人，主体部分居住在老桐城县治现属安庆宜秀区罗岭镇，现桐城区域内也聚居有六个房系的后裔，分别为:

1.珊公系:

珊公支下良缘公二房光通公九世孙、先荣公五世孙、延和公长子来元公的后人现居桐城新渡一带；

2.璋公系:

璋公支下良贵长子光斗公递传应会，芳智，绍睿，先福，儒致，道千，道千公乾隆十七年生，娶刘氏生子五:延享、延受、延名、延谱、延代，延享公延名公延谱公后人包括未能接上先人的人顺(名国顺)公后人，现聚居桐城王店，已繁衍至为子派，共有二百余人。

良仕公七子光旦公，字子俊，泰昌元年八月初五生，业儒，娶汪氏，生子一应璜，续娶赵氏，生子七:应瑾，应埆，应璁，应瑜，应珩，应瑚，应聘，八兄弟中，应瑾公和应埆公外迁:应瑾公递传芳宝、绍裘，这三代先后迁居过陶冲囗附近和杨树张子滩附近(从各代葬地推测)，绍裘公康熙五十八年生，娶璩氏，生子七:先林、先理、先元、先桂、先进、先达、先呈，先林公娶刘氏传五世止；先理公乾隆十四年生，娶魏氏，迁移到浙江，其后道正公后人现居浙江武义县，道国公后人现居浙江金华安地镇，两地现有二百余人；先元公乾隆十七年生，迁居双港铺鸭子圩隔埂定居，娶陈氏，传五世止；先桂公娶焦氏，生儒得，儒得公娶刘氏生子三:道元、道发、道周，三兄弟从杨树张子滩附近迁居双港铺鸭子圩，道元公道发公均传二世止，道周公道光七年生，娶汪氏卒，续娶李氏，成为双港鸭子圩支系始迁祖，后人现居双港镇鸭子村，人丁兴旺，现有五十二人居此；先进公娶李氏传二世止；先达公娶李氏传三世失纪；先呈公卒葬失纪。

应埆公顺治十一年生，娶龙氏，迁居西乡金神墩，为金神墩支系始迁祖，其四世孙先彰公及先探公后裔近五十人现居住在这里。

良智公七子光桃公至先详公这五代，从罗岭北迁到朱家硚保一带生活，先详公雍正元年生，娶吴氏，生子三:儒凤、儒麟、儒麒，儒麟早卒，儒凤儒麟迁居金神黄盆咀，已在此繁衍八代，人字辈已出生，现有三十人聚居在这里。

3.琅公系:

铧公长子琅公递传辕，羲禹，良计，光冒，光冒公崇祯十一年生，娶洪氏，生子五:应硕、应仲、应季、应祚、应星，硕、仲、季传五世止，星传三世止，唯老四应祚公至今有传。应祚公康熙十九年生，娶吴世，属缪山朱氏迁嬉子湖始迁祖，其支下八世孙来荣公来启公后人现居嬉子湖双店村一带，来财公后人在松山一带，另有因各种原因无法续上先人名字的，如世清公后人，永义公后人，来胜、来安公后人，世庭公后人，都居住在科元一带。

4.璠公系:

铧公次子璠公字鲁玉，娶汪氏，生子二:长子辅，号朝甫，娶叶氏，生子一羲尹，止。次子轩，号墓亭，太学生，诰赠怀远将军，娶御史金文彬曾孙女金氏，诰赠淑人，生子四:长子羲闵娶刘氏，传七世止；次子羲周娶王氏、舒氏，传三世止；三子羲计失记；四子羲元娶囗氏，传七世止。

5.珀公系:

铧公三子珀公娶吴氏，生子二汉、軏，续娶诸氏，长子汉娶陈氏无传；次子軏娶汪氏递传羲臯、良瑜、光南，光南公八世孙延谋公的后人现有十余人居嬉子湖肖店一带。

6.琪公系:

铧公四子琪公之下良珑公次子光焕公，字子达，业儒，崇祯七年生，娶江氏，迁居桐城朱小圩，为本支迁桐始迁祖，光焕公递传应辂，芳英，绍槛，先哲，儒珍，道中，道中公之孙来兴、来盛公支下现居桐城朱小圩；

光焕公九世孙、先觉公五世孙、延义公长子来容公后人聚居新渡姚坂丰山村；

琪公房良玾公子光福公之下绍宜公次子先和公后人现居孔城、吕亭、卅铺；

良玾公次子光禄公乾隆二十九年生，娶胡氏，其裔先正公五世孙来有公的后人，先贵公五世孙来银、来训、来义、来芳、来旺诸公的后人，现聚居在双港铺白果朱大塘；

数百年来，另有迁居陕西、来安等各地的，寻访无果。改革开放以来，流居全国各地及其他国度的己不在少数。2016年七修谱虽只有四千余人入谱，依老谱推测，现人囗应不下万人。

缪山朱氏已七修宗谱，宗祠及朱子国学馆座落于罗岭缪山脚下、岱赛湖畔，文化底韵浓厚，飞檐叠榭、雕栏玉砌，极为壮观！是勔怀先人和补充正能量的好地方！

缪山朱氏与朱氏其他各支一样，向来勤劳、拚搏，进取心极强！历代仁人达士频现。如今，有厅级以上官员数人，有科学家，有商界俊才。后生学子们也正在刻苦奋进，大有逐浪之势！

二：会里朱氏

会里，明朝以前的会宫地名。相传，明太祖朱元璋征战凯旋，路过会里，其儿媳等来此地迎接，故得名"会公"，后改为会宫。

会宫地理位置险要，自古乃兵家必争之地。朱元璋与陈友谅曾在此大战，至今山上还留有城垣以及古战场遗迹。这里又是商贾云集之地，会里朱氏就开基与此地！

会里朱氏一世祖万四公，生于1271年，祖籍江西婺源，系婺源茶院瑰公十五世孙，乃惟则公支派。徽国文公朱熹系茶院瑰公九世孙，乃惟甫公支派。由此可见，会里朱氏一世祖与朱熹同根同祖。

元末明初，由于战乱，万四公举家北迁，跨越长江来到了位于江北桐城县的罗塘洲。万四公才华横溢，满腹经纶，然身处乱世之中，纵有才华也只能空悲切，于是公做起了"处士"，人称宋处士。

面对着兵乱和长江洪水的侵袭，二世时，再次举家内迁。这次他们来到了位于会宫的焦岭，这里地势较高，山势险要，林木葱茏，是一个既可避兵乱，又可避洪水的好地方。

明初，战事平息，为了替子孙后代找到一块永久居住地，会里朱氏三世四兄弟把目光转向了具有虎阜鸡楼之称的会里(今会宫村一带)。这里南临白荡湖，西靠菜子湖，水系发达。北边高峰突兀，险峰之下似一卧虎下榻，实为风水宝地！于是会里朱氏三世祖几兄弟又一次举家搬到了这里，这就是会里朱氏三迁！从此在这里生根发芽，开花结果，根深叶茂！

会宫朱姓有两大支：

一为紫阳堂，为朱熹五世孙朱椿之后。七世孙成一偕三个弟弟（隆一、庆一、隆三）迁往安徽桐城枞川竹子湖。成一公后裔居住枞阳县，此公传至第五代分为九支。该支是朱熹公嫡传，其标志是，联修前其辈分以：“良、者、来、士、永、正、仁、为”反复循环。这一支在清代桐城派方苞、戴名世的文字狱中，差一点招灭族之灾，后来朝廷考虑是朱熹嫡传，下旨特赦才得以幸免！

会宫的朱姓后代在清代非常庞大，虽在太平天国时遭到安庆英王陈玉成的血腥镇压，依耐宗族的力量，现在依然人丁兴旺。

会宫还有另外一支：成一公的孙辈中一女儿嫁到程姓家，后来其子女随母姓朱。这一支的标志是联修之前名字中没有辈分，史称母朱。

会宫忠恕堂朱氏尊万四公为一世祖，从十四世起，修定字辈为：

芳绍先儒 道延来世

永正仁文 为家之式

诗书泽远 礼乐源长

祖功宗德 孙子其昌

附：

吴汝纶《会里朱氏族谱序》（节选）：会里之朱，迁自新安。其先世有曰瑰者，仕南唐李氏，官至茶院，尝以兵三千戌婺源，因家焉。子孙最为蕃衍，徽国文公其后也。徽国五世祖曰维甫，维甫兄维则。维则十一传，当宋元之际始迁桐城，仍世三迁而居会里。会里朱氏既与徽国同祖茶院，茶院后裔分散东南数行省，而徽州之后，新安、建阳皆立博士。明嘉靖中，诸博士会合四行省廿一县之朱联为一谱，是时会里朱氏尚未能别为谱。逮万历世，会里谱始具。是后朱氏长者，时时修葺。盖自始居会里，传五六百年，族姓源流，具在图牒矣。独茶院已上叙次派别，颇多疏失，今为考证，著在左方。

会里朱氏自一世开基，经历了二十多代的生存与发展，至今约七百余年。其间，会里朱氏人才辈出，为国家和民族发展作出了一定贡献。主要表现在:

1.文化上。继承了徽国文公遗志，把朱子理学思想深植家族发展之中，把《朱子家训》作为本家族家训，弘扬儒家的"忠、孝、仁、义、礼、智、信、悌"思想。对中华民族的传统文化的保护和发展作出了一定的历史贡献;

2.学术上，会里朱氏家族作出成就的人很多，最著名的有：古代，会里朱氏十三世朱永龙先生，字采臣，号夔庵，生于明崇祯丁丑年(公元1637年)。系清代著名的“理学儒宗”大家。著有《诗书秘解》、《尚学秘解》、《四书合编》、《感应篇注》等名作，为开拓历史文化作出了卓有成效的贡献！

近代，会里朱氏二十世朱光潜先生，字孟实。安徽省枞阳县(原属桐城县)麒麟镇岱鳌村朱家老屋人。现代著名美学家、文艺理论家风、教育家、翻译家。主要著作有《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《西方美学史》、《谈美》等。经典作品有精编《厚积落叶听雨声》、《一升露水一升花》。

3.人口上。会里朱氏生存与发展经历了元、明、清以来的多次重大历史变革，经历了血雨腥风的洗礼。宗谱上的人口波动与历史变革紧密相连，其间，每遇重大历史事件都有大量人口失踪和消失。但无论怎样，他们仍顽强地生存了下来。

历史的长河奔流不息、变化无穷，它一直在寻找人生永恒的答案。个人虽不能永生，但生命可接力，可传承！一个家族的繁衍生存不正是一个民族生存与发展的缩影吗？

据调查，会里朱氏人口变迁主要发生在十世以后。由于人口数量的增加和地理位置的限制，部分人口开始外迁。其主要方向以会宫为中心，分南北两个方向：向北，沿会宫老街长河向会宫庆华、街角、双庙方向，后向北延伸至老桥、义津、麒麟、岱鳌、庐江、孔城、桐城、舒城等地。向南，分布于龙桥、枞阳、安庆长风、东至等地。

现人口分布集中在会宫、桐城，散居于全国各地。人口约数万人。他们纯朴、勤劳、善良、好学，在祖国的各条战线上挥洒着自己青春和热血，为祖国的建设事业作出了一定的贡献。如企业家朱世刚(安徽省首届评酒师，原望江县酒厂副厂长)；学者朱世平(浙江安防学院管理系主任)；宛小平(安徽大学哲学系教授)；朱永全(石家庄铁道工程学院教授）；朱长久(合肥工业大学教务处)；朱正吼(南昌大学教授)；朱世贵(上海云兰装潢公司)；朱永红(无锡皖南物流有限公司)；朱永林(合肥永林炒货公司)；朱杨洋(东至县大渡口益生平价药房)等，都为宗族及社会的发展作出了较大的贡献！

会里朱氏族人有一理念：崇文尚学、明理养德，以德和天下！

三：桐城小河朱氏（敦睦堂）

小河朱氏迁桐一世祖准公（寿明）是介公第十六世孙，寿明公于宋咸淳五年，应京湖制置使李庭芝之荐，幕游汉阳朱几，元兵南侵入黄、蕲，公欲旋婺，梗于道，不果。遂偕二子彬、韶遁逸于桐，设帐于柳峰山下。府君善教授，一时负笈从游者云集，遂开基拓业于小河之滨。

具体世系如下：

一世：介公，生子：禹一

二世：禹一，生子：师古

三世：师古生子：古训(珉)、古僚(瑰)、古祝(璋)、古佑(革，有折王旁)

四世：古僚生廷杰、廷儁、廷滔

五世：廷儁生昭元

六世：昭元生帷赞、帷则、帷甫、帷节

七世：惟则生纶、适、景、雍

八世：纶生析、楫（后裔万四公为会宫一世祖）

九世：析生箎、弁、宏、忠、正

十世：弁生栐

十一世：栐生勋、照

十二世：照生重

十三世：重生锋

十四世：锋生潭、深、汲

十五世：深公，生子：寿祖、准（寿明）

十六世：准（寿明），

准公递传韶、宗善，宗善公生子二:德彰、汉彰，德彰公生子一名小二，汉彰公生子一名小三。小二公字尚志号庵吾，别号爱湖居士，腹笥渊博，下笔成文，性情高傲，不幕名利。因文学博士方孝孺触怒燕王被诛，公为之呼冤，痛哭三日。遂不应试，闭门著书，终老河滨。史部尚书王直年轻时游浮山，曾幕名拜访小二公，留宿于其家，畅谈竟夕，遂倾心而交。小二公去世后，王直公于正统五年（1440年）为之作《庵吾公传》，对小二公做了高度评价。传文如下：

先生讳尚志，号庵吾，家于浮渡之东，河浒之上，因别号爱湖居士，小二其行字也。博学良卿公之子，貌奇伟，读书有夙悟，自负高远。为文气势雄壮，迈往无前，不规规于法律。性嗜酒，喜抚琴，每与人谈国事，辄咨嗟太息。一日闻燕王兵起，渡江陷京师，杀文学博士方孝孺、太常卿黄子澄等，遂愤然叹曰：天降丧乱，奸臣得计，忠良同遭屠戮，此读书之祸，不然何至如是哉？由是遂灰心进取，付理乱于不闻。常与二三知己饮酒赋诗，更相唱和，以抒写其怀抱。尤工词曲，谱诸弦，听者皆知为不平声也。夫人董氏事先生益敬，裙布钗荆，倡随相乐。宾朋至，具酒食，情文兼备，人称其贤哲。嗣大海，亦俊才，承乃父之教，家学渊源，观所作运思皆新颖，戛匕独造，不苟傍前人，盖知庵吾衣钵之传，自有真也。曩者，直尝买棹游浮山，得闻庵吾学博而渊雅，崖岸自立，高不可进，因谒之，见则欢然若素相知者，留宿于其家，畅谈竟夕，与语家事之详及太公太母之行。庵吾为予言严君良卿先生，性情伉爽，宅心仁厚。见人有刻薄之行，辄嫉之如仇，虽豪贵必唾弃之；作事近理者，则不特心许且称道之弗置；若遇孤嫠卑贱，必引翼之，愈穷厄愈礼敬与均；亲族闾党有因事相争者，必就而决焉。久之，各各皆心感。其母董孺人，恭谨惇笃，崇尚节义，尤好周急，然后知庵吾之刚正不阿，固赋性使然，亦其稟庭闱之训，岁渐月摩，有以涵濡而不自觉其如此也。又言自太公以上凡三世皆业儒，专事笺疏考注之学，不尚空文蹊径，与时流迥别，故所遇难也。其先世居婺，至寿明府君于宋咸淳五年，膺京湖制置大使李庭芝之荐，幕游汉阳朱几，元兵南侵入黄蕲，府君欲旋婺，梗于道，不果。遂偕二子彬、韶遁逸于桐，设帐于柳峰山下。府君善教授，一时负笈从游者云集。后遂卜居于小河之上，开基拓产，至今已五传矣。不佞生逢叔季，而性复倨傲，耻与时俗竞功名，宁甘淡泊穷卧河滨，不愿枉道以干世也。直闻其言而壮之，曰：介哉庵吾，世之苟求富贵利达者，往往依附权势，奴颜婢膝，逢迎之态无所不至，如公之洁身自爱，高尚其行，从未见之也。直自此受教，遂倾心订交而别。后二十年，直复求浮山，拟再谒庵吾。山僧为余道：庵吾穷老，闭门著书，风骨嶙峻，取与之介必严，无儋石之储，泊如也。惜前二年已卒矣。呜呼！回思此二十年中，余与庵吾慰问恒疏，又惧馈遗不合于道，有以玷知己，曷胜悼哉！年六十九。所著《新唐书刊误》若干卷、诗词歌曲三百余篇待梓。

赞曰：予幼闻古人管幼安、邴根矩、徐孺子操节之高，心敬慕之，及识庵吾，然后知今世犹有人也。予交庵吾，契以神而不在形迹，无力以助之，而文或足以传之，故稍次为传，使天下后世知有庵吾焉！

小二公递传大海、得忠，得忠公生子二:昊、昂，昊公后人大都居住在白流镇山河村，这里是祖居地，先人到这里已有八百年，后来有外迁到麒麟镇桂庄、七许嘴、钱桥大山村的，还有迁居芦江罗河七家桥堡朱家湾的，以及乐桥、香树等地的，可统计的共有千余人。昂公后人迁居枞阳麒麟镇阳和村，至今已有两千余人；另有迁居孔城大塥的，今有百余人，有迁居吕亭鲁洪的，有两百余人。

小三公后人有一支现居枞阳项铺镇石溪村，今有两百余人，有迁居黄山太平镇，到现在也有三百余人。

桐城小河朱氏字辈：

芳绍先儒　道延来世　

永振人文　为家之式

明德发扬　庥荫宏盛　

毓秀钟英　奕叶隆庆

寿明公自1274年迁桐，至今已745年，从五世祖小二公始三代单传，开枝散叶至今已有上万人口，主要住居在枞阳、庐江、桐城一带，也有迁移至南陵、青阳、彭泽等地，改革开放后，有不少宗亲落户北京、上海、合肥、南昌等大中成市。

桐城小河朱氏宗谱概况：

一修于明万历十九年（1591），国祚（嘉兴人，礼部尚书）作序；

二修于明崇祯十四年（1642），御史朱万春作序；

三修于清康熙十九年（1680），文华殿大学士兼礼部尚书张英作序；

四修于清乾隆元年（1736），灵壁知县胡承泽作序；

五修于清道光十七年（1837）；

六修于清同治十二年（1873）； 七修于民国十四年（1925）。

曾在枞阳县白柳镇山河村朱家嘴建有宗祠，文革期间被拆除。

四：桐城新安朱氏（虹瑞堂）

桐城新安朱氏（虹瑞堂）系宋代理学大贤文公朱熹长房直系后代。熹公为介公十二世孙。具体世系如下：一世介公，二世禹一公，三世师古公，四世古僚公（茶院始祖），五世隽公，六世昭元公，七世惟甫公，八世振公，九世绚公，十世森公，十一世松公。熹公生塾、埜、在三公。塾公生鑑公，鑑公生浚公。浚公为南宋理宗皇帝驸马，生林、彬二公。彬公生炜公，炜公生埙公，埙公生钺、 锳、钲三公。钲公生三子：清公、滨公、渭公。渭公从福建迁至江西鄱阳，为本支鄱阳一世祖。渭公生梧公，梧公生迁公。迁公以贵逸（指不参加科举考试的名流）被元朝皇帝征召到京城，授予翰林学士，以道德文章卓绝而出名。迁公生廉公，廉公生：允成公、允恭公、允升公。适时正值明初大移民，允成公携两个弟弟，从江西鄱阳迁徙至江北，允成公定居桐城西乡新安渡，允恭公定居怀邑，允升公定居潜阳。允成公即为本支一世祖。

后辈从此定居新安渡北、单石桥朱老屋、新城朱老屋、老梅树街周边，生生不息，繁衍昌盛。至清康熙乾隆年间，陆续修建了宗祠和牌楼（坊）。康熙四十五年，六世祖绍环公支下十世祖可远公、六世祖绍素公支下十世祖玉立公，捐地出资，率众建立新安朱氏宗祠。祠址位于转枫林北侧，正门朝东偏南一点，自此香火旺盛。祠堂南端有皇上御赐牌楼（坊），旌表朱廷柱媳徐氏贞节纯孝，朱家牌楼（坊）因此得名。一九六六年文革期间，祠堂和牌楼（坊）被拆，改建为东河小学。本支来桐城后曾五次修纂宗谱。始修于乾隆丙寅年，再修于嘉庆 癸亥年，道光癸卯年三修，光绪九年四修，民国九年五修。从五修宗谱中可以看到。先后有名门望族、名宦大家姚范、张尹、丁俊、姚茔、姚永概等赠序，共襄盛举，使我虹瑞堂宗谱更增添了深厚的桐城派文化底蕴，可见虹瑞堂兴旺发达、睦邻友好、深孚众望。正因如此，虹瑞堂新安朱氏五修宗谱被中国人民大学图书馆收藏。据家谱显示，近两百年左右，多有宗亲迁居外地。诸如：安徽（舒城、来安、明光、宣城、南陵、繁昌、宁国、泾县、枞阳、青阳、广德、祁门、庐江、霍山等地）、浙江（安吉、余杭、杭州等地）、陕西（蓝田、安康、平利、镇安、西安、渭南等地）、江苏（江浦、盱眙、南京、六合等地）、河南（内乡、淅川）及其他地方。本支自允成公以下第十二世（清乾隆年间）立字辈如下：大儒杰起、功在斯文、世济其美、维家之庆、型仁礼让、德业本根、千祥孝友、万代遵承。目前族人大致在“斯”字辈到“家”字辈之间。本支最近一次修谱（六修）是在二零一八至二零二零年间。距离五修接近百年，恰逢太平盛世，新安朱氏族人中有识之士倡议重修家谱。首先酝酿确定了已届耄耋之年的汉民为六修首倡人，推举世恒为六修筹委会会长，国荣为常务副会长，文球、世杰、晓祥、其顺为副会长，文斌、文年、继超、继祥、继璋、国旺为理事。六修筹委会成立后，宗亲应者云集，广泛参与，出资出智出力。六修人不辱使命，笃行不怠，自力更生，攻坚克难。不计名利，不为报酬，千里迢迢寻亲，远至秦岭脚下，近到比邻舒城。因时间跨度之大，修谱难度可想而知。我们紧跟时代，守正创新。登录信息，比对材料，不厌其烦。谱牒形成，反复推敲，六易其稿。先后用三年时间，终于修好了宗谱。

二0二0年冬至日，我们在新渡会展中心举行了隆重热烈的圆谱庆典。来自省内外的新安朱氏五百多位宗亲与特邀嘉宾欢聚一堂，共同见证（虹瑞堂）新安朱氏庄严神圣的百年圆谱庆典。月是故乡明，朱氏一家亲。我们一起叙亲情、话友谊、聊发展、畅未来、同举杯、共祝愿！

据五修家谱记载，我一世祖允成公墓地在新安渡北转枫林。五六百年前这里是丘陵地带，现已成了农田，并且政府已把它划为基本农田保护区。六修筹委会多次召开会议，达成共识：修缮一世祖大坟意义重大非凡。族人闻讯后，踊跃捐资，六修荣誉理事浙江杭州朱黎更是鼎力相助，悉心支持。我们群策群力，在不损害当地村民利益的前提下，征得当地政府默认，修缮祖坟终于于二0二0年十月份如期动工。竣工后的一世二世三世四世合族祖茔，朝迎晨曦，暮送晚霞，堪称风水宝地。六修寻亲中，我们在新安朱氏族人发祥地单石桥朱老屋，发现有十世祖可远公的残碑。为永久纪念先祖的历史功绩，六修筹委会在单石桥告车河畔月亮山修缮了十世祖可远公墓地。

如今墓地前小河流水潺潺，岸边杨柳依依，拜台上香火正旺。重修祖坟，此举更便于宗亲寻根祭奠，铭记先祖功德，增强家族凝聚力。经过本次修谱，能联系上的宗亲大致在五千人左右。族人中能人辈出，多有企业家、著名画家、律师、高级教师、国家社科院研究员等等。今天，虹瑞堂新安朱氏族人正与时俱进，踔厉奋发，携手奔向更加美好的未来！

据家谱显示，近两百年左右，多有宗亲迁居外地，诸如:安徽（舒城、来安、宣城、南陵、繁昌、宁国、青阳、祁门、广德、庐江、霍山等地）、浙江（安吉、余杭、杭州等地）、陕西（蓝田、安康、平利、镇安、西安、渭南等地）、江苏（江浦、盱眙、南京、六合等地）、河南（内乡、淅川）及其他地方。

本支自允成公以下第十二世（清雍正乾隆年间）立字辈如下:

大儒傑起，功在斯文。

世济其美，维家之庆。

型仁礼让，德业本根。

千祥孝友，万代遵承。

目前大致在“文”字辈到“维”字辈之间。

五：藕塘朱氏（忠恕堂）

藕塘朱氏起源于朱熹公第七世孙成一公：熹公长子塾生镇、鉴，鉴生浚、川，藕塘朱氏即为川公后裔。川生椿、桐、梧，椿生宗宇，宗宇生贞一、成一、隆一、庆一、隆三。宋末元初，贞一公迁鄱阳。成一公携三弟隆一、四弟庆一、小弟隆三自徽州府婺源县徙致桐城棕川竹子湖（现属枞阳县），后来，成一公长子福一公率其二子德辉、德耀徙县治宜民门之西观野岩垦塘植藕，结庐而居，这便是藕塘朱氏的由来。后人尊成一公为藕塘朱氏始祖。

藕塘朱氏的宗祠建在桐城西乡三安铺保宝珠墩（现青草镇江岭村孙庄组），解放后先后做过粮站、三安村村部，可惜毁于文革。

千禧年藕塘忠恕堂出谱，将谱稿在老祠堂基后山宝珠墩焚烧，偶见山中有一块条形石块，掘之现出四世祖墓碑，取出后，下方又发现一块老碑，因年代久远，已不能辨识。真乃心诚所至，金石为开！后人因此再续二碑，重修了四世祖墓，并在墓前山脚下建红瓦房三间，一来方便前来祭祀的族人，二来伺机重建祠堂。

藕塘忠恕堂字辈：

士芳名振广 嗣守顺其昌

立爱从亲起 推仁及万邦

千禧年重修派行：

孝友传家范 文英泽世长

忠廉弘义礼 科学谱华章

藕塘朱氏族人现主要分布于桐城、枞阳、舒城、潜山官庄镇、怀宁、岳西、霍山、六安、安庆等地，亦不乏漂流海外者！总人口约六万人。

六：双河口朱氏（报本堂）

藕塘朱氏始祖成一公生五子：福一、福二、福三、福四、福五。福五公字正名，幼随渭阳氏束公由怀宁凉亭迁桐城北城保，现属双港镇塘兴村。子孙繁衍，称双河口报本堂朱氏，尊福五公为一世祖。曾五修宗谱，立字辈为：

道德启荣正 文善大吉昌

燕貽传泽远 麟定保家长

沛国宗风盛 新安理学香

诗书承祖志 忠孝迪前光

谱载，十四世大志公迁陕西西安府白合乡杨家河，大賚公迁西安商南县松树沟，大成公迁南阳府，吉先四兄弟迁南阳府清油河，绍方绍万二公后裔迁黄山林家港，文方公后裔迁滁州，现定住故土的不多。本支需要热心者挽救残谱，振兴族事。

七：朱家大圩朱氏（白鹿堂）

本支为朱熹公次子埜公之后，埜生钜、铨、鐸、铚，钜生渊、洽、潜、济 ，洽生文宽、文泰 、文贵、文广，文贵生宗烈、宗焘、宗显，宗烈生英，英生龙，龙公生子二，长子禹卿迁南康，次子祐卿生子松，松字有枝，将仕郎，由婺长田徙怀(安庆府)，生子三:长子文世公，为朱熹公十世孙，复迁桐邑朱家圩，为迁桐一世祖，次子文长公迁桐邑会里，三子文礼公迁怀邑石牌。文世公生子六:永玺、永立、永昌、永林、永政、永甫，永林公无传，永玺、永昌、永政三公转迁怀邑枞阳门朱家坡，永立公仍宅桐西。永甫公四世之后裔迁桐东乡杨公庙。文世公迁桐至今已六百五十余年，后裔派衍支繁，现正在进行宗谱八修，入谱千余人。字辈为:

文永远嘉兴 创勉学尚应

国正天心顺 克炉裕泰昌

万世传经古 光禄大名扬

新派:

蝉联辉甲第 玉振重宗邦

八：朱家楼朱氏（和乐堂）

练潭朱家楼朱氏是古祐公长子春公之后。春，讳逢，字用邦，号阳明，乾符進士，庐州知州兼领軍事，迁休宁休首村，谱称休首村派始祖，配程氏，赠宜人，续配戴氏，生四子：仙、符、默、軻。仙公讳德直，号清溪，隨祖勦賊有功，恩赐宣议郎，配吴氏，生一子楥。楥公生询，询公讳性之，号首村，登第，授从事郎，赠朝议大夫，配戴氏，生三子令泽、令滔、令池。令滔递传承护、惟诠、効、効公生三子偕、仪、伸（伸公乃桐城缪山朱氏先人），仪公递传彥才、煥、权。权公讳圣兴，号默斋，魁举科甲，历仕广东惠州知府，配程氏夫人，生沂、汶、深，三子俱甲第，其孙錡、锡、鑑、钥、锁、铸、钺七人皆显耀。权公卒后，吏部左侍郎張得荣为其题像序贊，文林郎江迪題墓序，修职郎程乐政作序。汶公讳次衍，补太学以郊，恩授從事郎知司院，配吳氏，生钥和锁。钥公传清公，递傳隆公、陽公、菊公至端友公。端友公讳本怀，号万里，知州事，迁东邱莊，后裔称其为东邱宗祠一世祖，配程氏，继配失考，生三子曰庆一、文一、幸一。文一公次子祿讳彥清，祿公三子曰景三，景三長子真护讳孟善，生三子希美、希恭、希礼。希礼公生文玉、文興、文英。文興公讳启云，生子三：天德、天楊、天寄。天德公讳振雷，天寄公讳振宇，二公乃介公二十九世孙，被后人尊为迁桐一世祖。

天德、天寄公迁桐三百年后，后裔开始纂修支谱，先与休宁东丘朱氏统修过四次宗谱，时间分别是明嘉靖十九年庚子（1540），嘉靖四十四年乙丑（1565），清康熙五十八年己亥（1719），乾隆三十四年己丑（1769）。这四次修谱序言及世系尚存完整，但世纪记载过于简单、各支:各房传承字派不一，源流老谱也无明确记载字派。

《和乐堂》支谱首修是嘉庆九年（1804年），由诰授资政大夫、欽命兵部侍郎兼都察院右副都御史，时任江苏廵扶的汪志伊撰写谱序，确立字辈是：

德应建昌

永振宗邦

家道兴起

四海名扬

同治十一年（1872年）二修，由道光甲午科举人、山东曲阜县正堂左德泰撰写谱序，改立字辈：

永世惟谋道

承家在继贤

名扬思祖泽

代盛保先传

光绪三十年（1904年）三修，由后裔国学生朱惪写序，民國三十七年岁次戊子（1948）四修，由国民党陆軍裝甲兵十二師少將師長王澗璋题序，这两次续修均遵同治年间确立的字辈，二零一六年启动五修，现接近收绾。

据老谱记载，天寄公生六子，主要是三子岳公和五子现公的大部分后裔在老桐城的陶冲驿、新安渡、双港、罗岭、白泽、铁铜等乡镇形成几个聚集地，人口仅一千多人，按照纂修宗谱登记情况统计，建国以来，获博士学位3人，硕士学位12人，学士学位40人。

天寄公的四个儿子洪、浇、鼎、禄以及天德公的后裔，很久以前便迁往外地，如陕西的云昔县、兴安府平利县等，江苏的江宁、六合、来安等，浙江的杭州、嵊州等；六安陈家港、舒城乌沙三里湾、潜山陀嶺官庄、怀宁马庙凉亭山口、江南楊家牌、贵池、东至、祁门、旌德、休宁等地，都曾有族人聚住。如今这些地方的宗亲，大多已经失联，只有部分登记在册。也有逃荒远迁或兵荒年代被虏的，都没有了音讯。

《和乐堂》朱氏宗祠旧址位于现在的宜秀区罗岭镇花园村朱家楼，原来隶属于老桐城县练潭镇山西舖保，练潭镇古时水陆交通便捷，四通八达，商贾云集，市面繁荣。

练潭镇因景得名，建镇历史悠久，始于南宋嘉定元年（1208），当时桐城县设东、南、西、北4乡和北峡、永安、鸢山、铜山、挂车、石溪、双港、孔城、练潭9镇。练潭位于菜子湖西畔，河湾有一巨石，奇伟峥嵘，形如卧龙昂首，名龙头石，因突入河心，由是河水回漩激荡，形成深潭，澄净如练，“练潭”之名由此而生。每当秋月在天，夜空如洗，水光月色，银海浮华，誉为“练潭秋月”，成了古时候桐城八景之一，曾载入明弘治三年（1490年）的首部《桐城县志》。

天德公、天寄公兄弟两人，于明朝中期，自徽州休宁东丘来桐城练潭镇经商，讲诚信，守规矩，生意兴隆，财源茂盛，盈貲捆載。其子孙爱练水之美，慕三峰之秀，遂于练潭之南，购买田地山川，筑楼屋，建围墙，修祠堂，族人绕祠集中居住，繁衍后裔，地方取名朱家楼。宗祠背倚三峰，面临練水，为五进砖木结构，宏伟壮观！可惜毁于一九五四年的大洪水！所遗材料，建成了练潭粮站仓库，继续造福乡梓，绵延祖德。

九：凉亭朱氏（敦义堂）

师古公之四子“古祐”生五子：春、满、园、林、秀，老三园公字济之，迁休宁霓湖太平里，生后周将军“环”，环公递传规五、师瓒、副二、道六、禧四、庆馀、伯虎、贵文、锐、擢（迁江西）、念二，念二公生福七、福八(迁会里)，福七公为介公十八世孙，明洪武年初，福七公自江西迁怀宁青口嘴，成为凉亭朱氏始祖。福七公生子三:兴一、兴二、兴三，兴一公迁潜立宗；兴三公迁岳立宗；兴二公后裔为凉亭朱氏主体，其中福七公七世孙崇麒公的部分后人迁住潜山市源谭镇路口村和东畈村，崇高公之子榆公迁桐邑松山。兴二公后人经过约六百五十年的繁衍，凉亭朱氏现总人口约一万五千人，主要分布在怀宁凉亭、金拱、马庙、桐城、潜山、岳西、陕西镇安、浙江金华、建德等地，改革开放后，不少人流居外地。经过近代宗亲的共同努力，在怀宁凉亭，已成功修建了宗词。

凉亭朱氏自康熙二十四年开始一修宗谱，数百年来，已成功完成九修，现正在酝酿十修。所立字辈为：

文金崇木瑞 学士世期登

华国言三雅 传家训一经

豫章贻厚泽 皖上振鸿声

余庆承先绪 象贤启翼昆

十 ：桐城松山朱氏（沛国郡敦睦堂）

松山朱氏世系:介→禹一→师古→古祐→林→瑜→纯→建二→仁秀→文金→四(讳佃)→十六(讳进)→大(讳清)→芬→二(讳盛)→细(讳文达)→德先→念→福→巩昌、巩炽，

巩昌、巩炽是介公二十世孙，于元朝末年自婺源迁到桐城松山，并在此繁衍生息:

(一):巩昌公六代单传，到植豪，植豪公生五子，唯长子正著有传，正著公生四子，即云桢、云禧、云祺、云冀。其中云禧有传而谱无纪，云冀无传人。

1：云桢生四子，其二三四子俱无传，长子亭杨生三子，其长子忠交支下原居桐城东边，谱称东股，现失联。次子忠文支下居桐城县鸭石桥，谱称县股，现有三百余人。

2:云祺生五子:亭云、亭义、亭理、亭智、亭信，长房无传，次子亭义生忠昌、忠国、忠贞，忠昌与忠贞无传，仅忠国支下人丁兴旺，谱称西股。忠国公乃迁潜始祖，居潜山源潭，两百年后，其裔孙宏久、宏雨、宏三、宏廊之后迁怀宁马庙镇合一村，宏任、宏晤、宏皓之后迁居六安、金寨一带。忠国公的后人，现粗略统计约有七百余人。

3:云祺公三子亭理生忠吉、忠玉，忠吉失继；忠玉的后人谱称圩股，现失联；

(二):巩炽公传致顶、致顶传合祚，合祚传闻隆，闻隆传道秀，道秀传积荣，积荣传植荣，植荣的后人谱称查林股，现失联。

这五股统尊巩昌公、巩炽公为一世祖，称桐城松山朱氏，沛国郡、敦睦堂，已六修宗谱。现在，各片已联络的宗亲已形成共识，将续修宗谱，现已登记千余人。族人希望能尽快联络上东股、圩股、查林股的宗亲，希望再修谱上不缺一股，合族团园！

先后拟定的字辈为：

巩致合闻道

积植正云亭

忠世德宏业

书礼振家声

锦明生百福

荣华发万春

志学为文本

怀才自用成

存仁心永久

积善意真诚

俊英光先绪

贤良立大名

十一、雨坛响山朱氏

雨坛响山朱氏属沛国郡，笃叙堂。源于介公，为古祐公四子林公之后。世系为:介公递传禹一、师古、古祐、林、俞、纯、建二、仁秀、文金、佃、进、倩、芬、盛、细、德先、念、四二、贵一，贵一公为介公二十世孙，因元代兵乱，由婺源迁到桐城雨坛（现为枞阳雨坛）。二子，长应祖，次胜祖，应祖公传至十世后无考，胜祖公生四子：敬、亮、海、社。海公传二世止，敬公子三:友忠、友泰、友春，友忠公子二端、礼，端公裔孙亨贵公（十二世）迁潜山周家湾，后裔迁河南骆驼店，举孝廉登进士第，名曰白门朱氏。可闻公后裔一部分迁孔城，一部分仍在雨坛，现有三十余人，已传至长字辈。礼公子一止。友泰公子二皆止。友春公后裔迁潜山东乡，估计已专至敦字辈。亮公子四:友湛（止）、友演、友通（止）、友淋（止），友演公后裔樈公子五:自观、自朋（止）、自敏、自定（止）、自卯（止），自观公子三:国计（止）、国年、国政，国年公生女一，国政公后裔迁安庆市杨桥镇鹿山村、官兵村，人口四百左右，已传至长字辈。自敏公后裔迁到桐城松山松崖。已传至长字辈，人口一百五十左右。橓公子三:自贵，自强，自谦。自贵公传至十二世止。自强公后裔未从祖居地迁出，传至延字辈，五十人左右。自谦公后裔迁居五里潭、云天坂。枝公子五:自希、自魁（止）、自语（止）、自贤、自菊，自希公传至十六世（止），自贤公传至十六世（止），自菊公传至十七世（止），海公子二:友財止，友澄止。

社公迁居练潭，生子一报，报公子二:星、鼎，星公子三:量、绣、茵，量公后裔迁怀宁，绣公后裔分迁怀宁、马鞍山、马踏石虎形、怀宁县马庙镇合一社区东风组（即老谱中朱庄），现有二十余人，已有延字辈出生。一部分迁桐城挂车山、挂车河老梅，有二百人左右，已传至长字辈。茵公子臣公止。鼎公子三:魁、玉、光，魁公后裔迁桐城、舒城，玉公子祥公止，光公子三:芳公、祥公、相公皆止。

响山朱氏后裔散处枞阳雨坛乡、枞阳黄圩、安庆市宜秀区杨桥镇、怀宁、桐城市、潜山县、舒城、来安、河南、陕西等地。谱载：十二世祖亨贵公葬潜山凤形地，后裔迁河南骆驼店，举孝廉登进士第，名白门朱氏。十六世祖志彦公补陕西商南典史，十七世祖兆兰提举卫陕西候补通判，十七世祖兆蓉，陕西候补典史。可谓名人辈出！

旧有宗祠建在雨坛乡，后被拆，改建成了学校。

雨坛响山朱氏家谱一修在徽州，文公再修，贵一公迁桐城遭元代兵乱譜牒缺失，自明至清，康候公创修于崇贞十年，霞周公重修於雍正八年，斌臣公又重修於乾隆四十七年，宗洛公四修於光绪二十九年。字辈是：

承先启后

嗣世延长

克勤敦素，

乃德之光

承字辈为第十五世。

纵观古今，响山朱氏人才辈出，文化底蕴深厚，各行各业，异彩纷呈。

皖桐响山朱氏名人录:

二十八世:国凤，名荫凤，广东潮州府揭阳县知县。

三十二世:利昌办理浙江军务并文案处，署江西吉安府万安县知县。

三十三世:正恆，讳真恆字义和号稼云，六品卫。

三十四世:承紱，讳桐，字蔭棠，广东候补巡检。

三十五世:先梗字秉衡，七品顶戴。

三十五世:先楚，名玉振字秉德，五品卫，候选巡检。

三十五世:先经讳志彦，字开祺，号介夫，又号容海，署陕西华洲分州靖边县典史，佛坪厅巡检授商南县典史，晋封奉政大夫。

三十五世:先綸，讳志和，字联祺，号晓山。六品卫。

三十六世:启（王寿）字庚元。候选县丞。

三十六:启吉，字寅宽，名兆栋，号若鲁，七品顶戴。

三十六世:启烺，字伯言，名兆兰，号梦徵，历署陕西延川县尉，

三水雒南县分司，捐升通判加盐提举。

三十六世:启辉，字仲篪，名兆蓉，陕西候补典史。

三十六世:启焕，字叔涛，名兆松，六品卫。

(介公第三十九世孙贵一公第二十世孙世同敬撰)

十二：敦本堂安凤竹巉朱氏大黄庄支系：

居住在桐城市金神镇大黄庄的这支朱氏，属安凤朱氏，又称竹巉（谱载为【土毚】）读音zhàn，字库无此字，用两字拼接示意，细查有“巉”字音同型似，故暂且用之）朱氏。宋末干戈满地，诚一公挈家避乱，来到皖桐竹巉湖（又称竹子湖），爱其山川秀媚，风土朴茂，遂于沙港河卜居，以身名事产贯籍桐乡。诚一公为迁桐（枞）始祖。诚一公先世居徽之婺源，宋元间，首迁建溪，再迁江西饶州府鄱阳县，南宋末年，诚一公三迁皖桐沙港河，到了明末清初，诚一公的后裔大约十五、十六世四迁至今桐城市孔城镇古井头、白马楼及金神镇大黄庄一带。大黄庄这一支现有200余人。自诚一公起，敦本堂安凤朱氏已历八百余年，根深叶茂，人文蔚起，人才辈出，子嗣布及大江南北，仅大黄庄迁出的就有：望江县华阳，桐城市古井头伍陈庄、小朱庄，安庆市月山，舒城县晓天，新疆乌鲁木齐市，江苏扬州，南京，北京等，年轻一代，工作地在外居多，四处购房落户，居住地遍布华夏。字派为（自十七世开始使用）：孝友传家远 诗书泽荫长 芳型千万祀 兰桂绍云香当今国泰民安，条件优越，联系方便，各支续谱热情高涨，统一的字辈也即将沿用殆尽，我族虽散居各地，但血脉相连终归一本，期待各支宗亲齐心协力，克服困难，完成夙愿，翻开安凤朱氏家族新的一页。安凤朱氏流布：安凤朱氏家族在枞阳安凤岭一带落脚，繁衍生息，至今已历七八百年。始祖（一世祖）诚一公，出生年份缺失，以六世祖荣山公准确出生日期（元文宗天历戊辰年，即公元1328年，每代人按20-25年计算）推算，大约生于南宋1200-1230年左右，始居江西饶州府鄱阳县，配孺人张氏，生子三，朝一，朝二，朝三，生女一。朝一公递传贤一、云二、华三、荣山、元、贯、䤝、浒、本、火、时厚、希是、之太、士华、孝克、友堂、传兴，传兴公为诚一公十九世孙，字凤翥，娶倪氏，生子二，家声，家栋，生女一适吴恩庆。家声公的后裔分别居住在孔城伍陈庄、望江华阳、扬州等地；家栋公的后裔现分别居住在桐城城关、安庆月山、新疆乌市等地。经调查，安凤朱氏现定居桐城的有:高桥古井小朱庄100人；高桥红光伍成庄10人；金神塘桥大黄庄32人，移居望江33人孔城镇桐梓村王湾100人；孔镇金地村魏庄80人；龙眠东盛居委会邓庄100人。安凤朱氏修谱历史：根据第六次续修族谱显示，一世祖接紫阳朱氏重修宗谱世系，另外历次安凤朱氏修谱序文中，都提及本族与朱熹（字晦庵，公元1130-1200年）同宗，但是与之衔接的证据及衔接支系待考，不排除有攀附之可能。根据六修族谱显示，安凤朱氏族谱首修于明嘉靖（公元1507-1567年）豫章（南昌）万言公；次修于明万历庚辰年（公元1580年）遹恬公，协助者有奉直大夫合州刺史竹伍公（十一世祖）；三修于清代大年公（公元1655年-1662年期间，十三世祖），有举人吴道新序文，有若采或大采（十五世祖）章草序文；四修于1711年，主修人员掌户事能文、士谏、矾峰、约士、廷玉等，有宏溥、宏演兄弟（十五世祖）序文，有赐进士第江皋序文，有文华殿大学士张英序文；五修于1820年前后，主修人员有硕轩（十九世）、淮波（二十世）等，有举人吴逢盛、马瑞良、本族十九世应元公序文，赐进士出身吴汝纶大师序文。六修（末修）于民国十九年（公元1930年），有民国国务总理许世英、桐城派怪杰陈澹然序文。老谱序文

谱序一、

竹巉朱氏續修光啟譜序

嘗聞：源之遠者其流長，根之深者其枝茂，廼理之一定不可易者。竹巉朱氏，爲吾桐望族，考亭家學，所從來遠矣。宋南渡後，聚族於斯，子姓蕃衍，其時尚未有譜。自十一世奉直大夫竹伍，守合州，捐俸置義産，纘世系，而朱氏之譜始著。厥後人文鵲起，登仕籍，噪藝林，方興而未艾者，七百有餘年。余丙子歲，欽假旋里，曾匾其祠曰“建溪世緒”，豈無謂歟？第世遠則流傳易紊，人衆則情誼恐疎，此譜之不可不續修也。由明嘉靖以及本朝，修之凡四，未經續修者，又將五十年。前賢之功偉矣，後之人可無述乎？雖然作者難，述者不易述也者，所以繼往開來，而益修明光大之者也，古今來之盛德大業、禮樂文章，何者不頼有述？振衰起廢，救敝補偏，俾之日新而不已焉？傅之無窮，以至舆天地同其久，日月同其明，山川同其永遠，皆述者之所爲也。所患者，視爲不切己之務，畏其難，憚其勞，委靡遜謝而不前，将前人之經營區畫，備極手足心力之瘁者，使之晦而弗明，斷而弗續，果誰之咎歟？今觀朱氏續修光啟家譜，則述者之功，較作者尤折衷而盡善焉。按其圖，井如也，考其系，秩如也，觀其事，瞭如也，披其文，燦如也，美惡之所在，法戒之攸昭，詳而匪繁，疏而匪漏，厚而匪相，孝友之意，溢于楮端，以敦一本，以親九族，洵可垂永久，而世其家法也。歟夫！莫爲之前，雖美弗彰；莫爲之後，雖盛弗傳。朱氏之子孫，旣已衆多而又賢能如此，是水之分派衍也，是不之維天維喬也。然奔騰浩瀚必歸百川之宗，而輪囷葱蔚，必有楩柟杞梓之具。自兹以往，盛德大業，禮樂文章，必有起而修明光大之者，於以增榮國史，潤色皇猷，甯第於譜牒揚先澤已乎！明經礬峰，吾桐之宿學，樹幟文壇三十餘年，都人士咸師資焉。余小阮遊其門者甚眾，於譜之成也，問叙於予，予於朱族有厚望者，特書而弁諸首。

皇清康熙四十七年歲在戊子

賜進土第予告光祿大夫

經筳講官文華殿大學士兼禮部尚書加二級同里張英頓首拜撰

谱序二竹巉朱氏譜序

拔茅一山矗大湖，蒼翠雄天表，湖三面環之，湖以外，萬山羅列，若案若屏，東南山水之奇觀，莫大乎此。而竹巉朱氏，實聚族其間。朱氏者，兩世姻親，南鄉著族也。往者南宋之衰，朱子獨起新安，毅然肩道統，以維世宙。宋元之際，其後世有誠一者，始自建溪徙桐城。建溪者，朱子讀書地，婺源名蹟也。誠一公既至桐，愛拔茅濱，大湖山川浩落，擅東南百里之勝，遂卜竹巉里居焉，厥後子姓殷繁，建祠報享，大學士張文端公書其額曰：建溪世緒，所以著紫陽遺澤也。吾家宅凰儀山西，距拔茅三十里，湖水相望。朱氏之族曰桃莊，乾嘉時號稱鉅富，南鄉白鹤峰書院，學堂鉅産，實捐自桃莊，蓋先世好行其德如此。先祖母朱太夫人，外曾祖桃莊耐村公女也，初乾嘉時，吾家亦裕。先祖郡學林山公命孤辰，法宜不嗣，太夫人生九女不男，親屬覬其財，太夫人憤甚。時道光多水患，餓莩載途，太夫人獨毁家，飼餓者不給，則稱貸濟之。年逾四旬，竟得先考東巖公綿厥世。澹然之少也孤，寒無半畝，弱冠莫與婚，先外舅松莊德宜公，方賈破罡，獨妻之愛女，女既至，忍餓事重慈，無倦色，不給則外舅濟之，以此得堅苦以安厥志，盖非先祖母不克續吾宗，非內子不克成吾學，即是以觀，朱氏之澤吾家若此！然則其先世，詩書禮讓之風，睦婣任恤之誼，為何如哉甚矣？紫陽遺澤為獨遠也。譜自明代萬言公實開厥始，嘉靖間合州剌史竹伍，萬歷間文學遹恬，實繼厥成，降及有清，更數十年輒賡厥系，今兵燹之後，竹巉朱氏諸君，復續其端，收族敬宗，後先濟美，嗟乎！吾邑山川雄麗，冠絶江淮，浮渡龍眠，久昭天壤，然此固一山之奇，特非若萬山團結，開圖畫於數十百里之間，誠以拔茅竹湖之勝，得倪米以寫其精神，雖在西湖，烏足稱奇天壤乎哉！觀此，益嘆朱之先世，卜宅之精，開後世無垠之盛業，菁華所鬱久之，必得雄奇之士，挽乾坤浩刼於無形，朱氏賢者勉乎哉！吾久别家山，每念拔茅，輒為神往。今朱氏譜成，韫卿内弟以族人之意，問序於余，故樂道朱氏關繫吾家之重，推本其先世遺澤之深如此，知言君子以觀覧焉。

中華民國十九年歲次庚午孟春月上浣之吉資政院硕學通儒陳澹然撰於院江時年七十

（安凤朱氏二十五世孙应明于2022年5月12日）

十三：桐城五里河朱氏

　　桐城五里河朱氏，属铜陵石桥朱氏始祖朱钟（亿二）公次孙、节度使朱廷爵之后裔。

　　五里河位于桐城市西北部约15公里，地处深山、地广人稀。那里群山叠翠、树木葱郁，小桥流水、鸟语莺歌，满山茶树、景色醉人。在那云雾缭绕的山峦下，有一条不宽的小河。清清的河水中，时常见到小鱼儿游动的身影。河水自西向东沿着弯曲的山谷流淌不息，还不时地发出哗哗的声音，此地人称五里河。

廷爵公14世孙绍桂公，父亲一祥、祖父亮公。绍桂公生子五：长子运滨、次子运淇兄弟两人迁居舒城；三子运江、四子运汉、五子运藻无传。

绍桂公三子运江公，曾经由林家冲前往桐城游玩途经五里河时，却被那里的山光水色所迷恋。心想，要是能来此地定居该有多美！

　　清乾隆21年（1756），运江公大哥运滨、二哥运淇合家由潜山林家冲迁居舒城，此事也触动了运江公。就在他二个哥哥迁出林家冲不久，运江公便和弟弟运汉公商定后，也领着家人于同年由潜山林家冲徙迁至桐城，赴居他早已向往的地方“五里河”（今桐城市黄甲镇水岭村五里河队）。运江、运汉二公从此成为桐城五里河朱氏始祖。

　　运江公字尧瞻，生清康熙49年（1710）庚寅正月初一日子时。娶林公重方之女，生康熙51年（1712）壬辰4月初4日丑时，生子五：长子惟松、次子惟必、三次惟亮、四子惟雄、五子惟将。

运江公四子惟雄一家，约于清乾隆38年（1773）间，由桐城五里河徙迁到浙江淳安县（今隶属于杭州市）清平原洪村。2014年，铜陵石桥《五松朱氏宗谱》续修期间，我们没有找到惟雄公后裔。

清嘉庆年间，惟雄公第四个孙子德福，又于浙江淳安县回迁到安徽庐江县马糟，至今也杳无音信。

运江公卒乾隆48年（1783）2月16日午时，享年73岁，葬桐城县洪家冲丑山未向。夫人林氏卒乾隆17年（1752）正月25日辰时，享年40岁，葬潜山林家冲椅形。

　　运汉公恩赐修职郎（从八品），字尧週，生康熙51年（1712）壬辰7月22日巳时。娶陈公克倫之女，生康熙52年（1713）癸巳6月23日酉时，生子二：长子惟清 、次子惟池。

运汉公卒清嘉庆9年（1804）9月15日未时，享年92岁，葬桐城县老关岭凤形庚甲向。夫人陈氏卒年不详，葬林家冲椅形。

　　2014年铜陵石桥《五松朱氏宗谱》续修期间，部分理事由舒城朱道权老叔带路，专程从铜陵老家，驱车赶往桐城五里河找到了运江、运汉二公后裔，逐户登门，苦口婆心地动员他们参加本届修谱，可他们以信仰基督教为由而被拒绝。终成憾事。

运江、运汉二公自潜山林家冲迁居桐城五里河，至今已有263年，传9世。

本支字辈为：

一绍运惟心 德懋世道兴 

承先本立志 万载有嘉名 

守信传仁孝 崇廉永正清 

忠勤家国盛 时泰庆升平

十四：桐城王集朱氏

王集位于大关镇东北处，与庐江县交界。现属于王集、地湾、界河三村合并而成的王集村管辖。

王集朱氏也属于铜陵石桥朱氏始祖钟公（亿二）次孙、节度使朱廷爵之后裔。

廷爵公14世孙绍榜公，父亲一祚、祖父亮公。一祚公次子绍榜于清康熙22年（1683）6月26日辰时，出生于潜山县林家冲，娶吴氏生子四；长子运泗、次子运添、三子运洸、四子运泮。因兄长绍棣膝下无子，绍榜公将四子运泮过继给兄长绍棣为嗣。

绍榜公长子运泗，生康熙41年（1702）壬午8月15日，娶汤氏生同年11月，生子一惟强。惟强公娶李氏生子二：长子心纯、次子心会，其后裔一直居住在潜山林家冲。但传自懋、世两代时，有的迁居舒城，有的迁往桐城等地。20I4年五松朱氏宗谱续修期间，我们设有找到运泗公后裔。

绍榜公次子运添，因林家冲人多地少，不利于发展生产，于清雍正11年（1734）夫妇带着5岁的儿子惟仁，由潜山林家冲迁往桐城县卅里铺定居。

运添公生清康熙50年（1711）辛卯5月初一申时，娶陈氏生同年4月28日辰时，生子三；长子惟仁、次子惟聪、三子惟明。随着人口的增长、土地受限，给生活带来一定困难。为发展生产，改善生活，运添公次子惟聪、三子惟明兄弟二人带领全家，于清乾隆43年（1778）间离开桐城卅里铺，迁往庐江县马槽江家冲居住。聪、明二公在庐江马槽传六世。惟明公五世孙世义、世志、世荣、世礼、世余五位堂兄弟于清光绪年（1879一1908）间先后由庐江县马槽江家冲再次回迁到桐城县卅里鋪（今桐城市大关镇王集村）定居至今。

运添公卒于清乾隆40年（1775）乙未4月17日巳时，葬舒城县三板桥燕子步梁形午子向，享年64岁；夫人陈氏卒于乾隆42年（1777）5月11日丑时，葬舒城县凤形辰戌向，享年66岁。运添公自潜山林家冲迁居桐城王集后，成为桐城王集朱氏始迁祖，居住至今已286年，传11世。

十五、桐城白果树朱氏

因本支宗谱失落，特记下老人们的回忆，暂作抢救性记载:

该支的老人们说，本支有可能原属于会宫朱氏，不知何年，有夫妻二人迁居到文昌境主乡古塘堡，后又称毛河乡毛河村，居地西称桃园组东称白果组，因本地有一株斗余粗的大白果树而得名。

朱龙高老人回忆:原来本支有一园门祠堂，文革中改建成了学校，地址好象在会宫。笔者与枞阳朱正进会长查证这条信息时，回复是:会宫范围内原只有一尊祠堂，园门，文革中改为学校，是会宫宗祠，别无另外的祠堂。难道本支真出自会宫？只能存疑。

现族人绝大部分居在白果组。现能知道的先人是十七世啟荣公，其子福清，其孙祥有、祥麟、祥发，曾孙润谟、润生、润甫

......

有五大房，近二百人。另外，上世纪五十年代，第二十世裔承来、承业兄弟二人迁居潜山王河镇，己繁衍三代

纵观古今，朱氏名人异彩纷呈，朱氏文化深邃厚重!朱氏后人必然会源远流长，兴旺发达!

                   内容提供：各支编委

                   图文编辑：朱永红

                   二 O 一 九 年 六 月

附：桐城朱氏世系简图及注释：