探村丨山环水绕绚园下，旧是莆阳忠义家

青璜走吧 南湖逸致

蒲坂由来

元时有关元藻者，为浙江行省参议。元亡后，元藻同其兄元棠由山西蒲州迁莆田。初筑庐于双鱼山，后迁江口镇，名其村为蒲坂。

元棠元藻兄弟把其所居的村庄取名蒲坂，因三国时关羽的原籍是在山西蒲州解县。他们以蒲坂为村名，有纪念故土之思，以示其不忘本。

园下村地理位置

位于福建省莆田市涵江区江口镇驻地东北侧1千米，毗邻江口社区与园顶村。

传说一位地理先生途经蒲坂，探究蒲坂地理风水，东是溪、西亦是溪，在祠堂前两溪汇合流向东南出海，为漏地基！走到双霞溪桥，只见潮水从桥下溯流潮进，有来头。站在江口桥，只见大潮汹涌澎湃地挤向两翼，每日二次大潮，所谓“有进有出，长流不衰”，此乃蒲坂兴旺的地理原因所在。

关公文化篇

　　武圣庙

位于园下村九主25号，始建于清同治二年(1863年)。1986年复建，总面积为850平方米，建筑面积264平方米，扩大内院为103平方米，外埕476平方米。二进式院落，三架椽建筑结构，前院后殿式。

庙外面正前方设置露天戏台，由条石砌筑，高接近一米。

门楼位于整座建筑院墙的东南角，且成斜向开放。门楼贴黄色面砖，院墙刷黄色涂料，门楼顶部及院墙的上部均用黄色琉璃瓦做顶。门楼屋顶样式模仿双层庑殿式。

内埕主要作为祭祀关公的场所。

一个四步的台阶，台阶中间嵌以石材雕刻的盘龙丹阶，一对石狮雄踞左右两侧。走上台阶是一个石雕的香炉，两侧正对开间位置为两根蟠龙石柱，用圆雕、镂雕的手法。下厅的三个开间，中门有栅栏围阻禁止通行，中门对联“将相才能王者度，英雄气节圣人心”，门旗曰“文经”、"武纬" 。左门对联“义存没室三分鼎，志在春秋一部书”，门旗“允文”、"允武”。右门对联“万古勋名垂竹帛，千秋义勇壮山河"，门旗”乃圣”、“乃神"，前厅柱联“忠义膺天朝祀典，英灵衍蒲堵宗裢。”

中厅前柱联“浩气弥盈六合，单刀辟易千人”。中厅柱联“正气长存薄海同瞧神圣，家风虽远凡民莫不尊亲”。

主厅进深方向的最后一进中开间为神龛，两侧的开间作为角间。神龛内后排供奉三皇塑像，中间为关羽(汉前将军)戎装坐像，左侍立关平捧印，右周仓捧青龙偃月刀相随。神龛前方正中设香案，案上陈设各种祭祀物品。角间多作为庙内各种物资的储藏间和杂物的存放处。柱联“派衍解州源流皆一脉，恩孚蒲坂宗初为尊亲”。原始匾联题字雄浑有力，匾形额态各异，或长方，或卷轴，或蕉叶，或扇形，连同护栏，围屏，均雕刻三国人物故事。

下厅的正脊中间装饰有宫殿式瓷雕，两侧展开精致的砖雕，并间有鱼形瓷雕，两侧靠近端部的地方有相向而立的龙形瓷雕，至屋脊端部同样装饰高高翘起的泥塑“燕尾脊”，整个屋脊部分的装饰构件均用彩绘，红瓦屋顶。主厅屋脊的装饰式样较为简单，中间立宝塔瓷雕，两侧展开砖雕，至端部为泥塑“燕尾脊”。燕尾脊”也没有与山墙相连，呈现出上下两部分，使得屋脊的装饰作用更加突出。

武圣庙下厅的三个开间均装门扇，顶厅的中开间设门，两侧开窗。下、顶两厅的正立而均为石砌墙体，山墙墙身下部为石材基座，上部为红砖。在石墙上运用线雕、浅浮雕等手法进行雕刻，部分施彩绘，题材也为象征“福禄寿”的图案。

　　园顶夫子祠

始建于清乾隆年间(约1763年前后)，1982年重修。占地面积1270平方米，建筑面积375平方米。主庙为二进三椽三门结构，面积为225平方米，1986年又建外宫房、化装室、厨房等149平方米，宫埕622平方米，埕中设露天戏台一座154平方米。

庙额曰“敕封夫子祠”，中门内匾“德义可尊”，前厅中匾“浩然”，内匾“正气”，左匾“忠肝”，右匾“义胆”，上厅护栏月窗项左为“英文”，右为“雄武”，护栏厢门顶左为“文韬”，右为“武略”，中厅通为“参天地”，正厅匾曰“忠义传芳”。

祠堂篇

关氏宗祠，有大宗祠一所，原有分祠四所：器房顶坡分祠、义房重庆祠（称小宗）、翠来祠（俱已废）、智房德馨祠。

关姓

清末邑人翰林张琴( 1875- 1952 年)的《莆田县志稿》载:“官氏，其先由汀州迁莆田之广业里泗洋村。清同治间，官开避乱来莆田城内，改为关姓。关主事陈谟(号勋甫，清季末科进士)之祖也。其同时居城仍有关姓者。”

相传在元末明初，陈友谅因战败，后面被朱元璋之兵所连，他的一些部下跑到蒲坂这个地方来。这时追兵将到，这几个部下就避在一座关帝庙之内，暗中祝愿， 如能平安无事，感意改为关姓。结果，他们避在关庙里的一只桌子之下桌下四周立即布清者重重的蜘蛛丝。追兵还规庙里收有什么可疑的地方，就溜走了这几位陈友谅的都下，死里得生，因此，他们就改为关姓，并在蒲坂村中定居下来。

　　关氏大宗祠

列入《八闽祠堂大全》，创建于明永乐年间，清乾隆廿八年(1763年)扩建，形成现有规模。民国二年(1913年)、1995年重修。占地面积739平方米，建筑面积509平方米，外埕216平方米。二进五椽二厢廊结构。

1995年阴历9月28日举行重修落成庆典，寅时举行进主盛典(据记载:永乐、乾隆、嘉庆、民国)。

祠宇临面五间宽，开三大门，西厢房突出檐下，置圆窗。大门西侧立一对石鼓，祠内分上下厅，中隔大天井，上厅西侧隔侧室，其右侧为荣誉室，左为资料室。堂后建碑位台座，置放四排木主位，后墙中间绘开科始祖次其、次贤公像。正厅中间排设客座，以接待客人。西边墙上挂满关氏渊源资料及族人图片等，资料室珍藏各类族谱史书等达千余册，订阅各种报刊10多份。

中门联:蒲渚源长奕世绵瓜绵瓞，瑁峰秀发清时为凤为麟。门旗:宗功，祖德。

中堂两幅联语是：“百代宗　蒲坂溯源远；万家灯火霞溪世泽长。”道出了蒲坂关氏源流瓜葛，“统绪绵延继序常怀祖泽；规模远大承家用迪前光。”乃是蒲坂关氏自二十一代表字序列排行联。

门左联:渊源万里怀山右，衍派千年壮缪宗。门旗:忠义、家声。右门联:游子思乡扬祖德，先人遗爱发宗光。门旗:出孝、人悌。

匾中主匾:“蒲渚流芳”，中前匾:“岁进士”，左匾“节孝"，右匾“优元”。中门内匾:“尊祖敬宗”。

清乾隆1765年《重修大宗祠碑记》、中华民国二年《重修蒲坂宗祠记》、1995年《重修大宗祠碑记》。

　　重修大宗祠碑记

兴化路同知保公，籍本蒲东，我家鼻祖也。修城廓，卫土民，纪在县志。既而元末兵争，北归路阻。时六十七公、六十八公偕男五十二、五十三公，遂卜居待宾，营立官室、创建宗祠,而乡以蒲坂名，示不忘本也。五十三公又捐置祭租，以奉祀事，故至今特祭以报功。厥后，南榕公乏嗣，亦以租 祭于祠。数百年来 祠蒸尝，幸无废礼焉。然而历年久远，祠多崩坏，而旧制外庭，又太窄狭。癸未岁，族侄淮同国蕃、科捷等公告族属，佥议节祭至后重整，众欣从之。由是族中捐资乐助者踊跃争先，沈埔头一族,虽播迁已久，世系莫详，亦乐附捐金，赞襄盛举，盖彬彬乎各怀尊祖敬宗之念矣。是役也，提其纲者，国蕃也，总其要者,科捷也，而日夜鸠工庀材者，则有士孟、士荣、启沃、士业、奕瑜，而时相佐理者，则又有瑞琬、士澎、恭畅、长士、士著、世九、志孔，若而人，今日者幸已落成矣。制虽仍旧，貌则聿新，知地灵浚发，蔚起人文，将继继绳绳，恢我祖代勋业。今将乐捐诸人，谨镌于石，以志不忘。是为序。

大清乾隆岁次已酉(1765)季冬吉旦主鬯裔孙丹辰谨志

　　关氏入莆始祖

宋奎四子，系隐名，原名元棠，又名保，号次贤，元至正十四年任兴化路海防府同知，（从四品），任内修城廓，卫士民，事迹载入志乘。偕弟六十八隐居于莆。居于上厝，其后裔原称上厝房，现称同知房。兄弟合葬于待贤里鲤鱼山东麓亥已乾巽向（今莆田华侨中学内）。

宋奎五子，系隐名，原名元荣，又名元藻，字来安，号次其，元时任浙江行省参政（从二品），知世乱遂弃官遁隐，时兵争已肇，北归路阻，南下福建随兄，与胞兄六十七于明洪武二年卜居兴化府城北之待宾里霞溪之坂，名其乡口蒲坂，示不忘蒲州根本也。公博学经诗，精通地舆，兼职岐黄青乌。后裔称为参政房。

　　智房德馨祠

位于九主24号，始建于清道光二十五年(1845年)，2006年重修，占地面积904平方米，建筑面积391平方米。清代建筑，支祠堂号“陇西”，五开间二进院落，悬山顶，穿斗式梁架。

大门照壁原为砖做，重修时仿照旧制改用石材新作； 墙上壁画为清代遗留； 下厅左右两侧的篆刻浮雕 “百年树德，万世流芳” 为模仿旧制新做；屋顶为红砖板瓦铺设，上压长方形红砖；靠近山墙处，改为红砖筒瓦压顶； 该宅木铺作精美细致； 石雕也是该宅的一大特色，石雕主要表现在柱础、抱鼓石等处。

　　碑记

盖闻小宗者，所以别大宗而名之也，顾宗虽有大小之殊，要其为报本追远之意，则一也。我宗自 始祖六十七、六十八公构居蒲坂，越二世五十三公始创建大宗祠，捐租置祭以奉先灵。盖数百年於兹矣。癸未年祠宇稍坏，我曾祖国番公偕男振本公起而修葺之，更张旧制，增其式廓，而祠宇焕然一新。因欲於大宗外，别建小宗以祀支祖静庵公，惜也有志来逮。燕间时与儿辈谈及此事，车取 咨嗟久之，我伯父邦辉暨家君邦英，仰承先志，思遂前猷，因为节制因租颇余存蓄，不幸伯父中道云殂，我家君独当其任，於道光廿五年十月十日兴功卜筑於三官堂东偏，匪夕靡朝亲自督役，加以工程浩大；用费难充,不吝倾私囊以赡其用，维时佐理者，则有房长孙贤暨贵标、贵位、贵极、贵裕、贵余、贵琼、开治、开先等，鸠工治材者，则有孙彻、孙起、贵缘、贵琪、囗囗开竹、开守等，莫不怂恿争先共襄盛举，至咸丰十一年二月十六日祠始落成，颜之曰德馨祠者，盖取德维馨之义，以佑启我后人云尔。今日者堂构聿新，治谋不忌夫燕翼豆笾告洁，执事有恪于骏,奔上以迪前先於靡，既下以垂统绪於无穷者，未始非家君之力也。是用勒石以志不忘。

咸丰岁次辛酉十一年(1861)仲冬吉旦

卜六代孙试用训学 濂 立石

　　怀亲庐

位于欧刘何26号，清嘉庆年间，四目房带山房，悬山顶穿斗式梁架，祠堂。

民居篇

　　九主民居

九主始名于关永城公，因生九子，故名“九主”。

位于九主21号，始建造于清嘉庆1781年，2010年重修。坐北朝南，土木结构，面阔五间，二进，九井十八厅，建筑面积3650平方米。整座古民居116间，外埕占地面积468平方米，下埕占地面积702平方米，总占地面积4820平方米。

穿斗式梁架结构，三进九开间加左右护厝，主厝悬山顶，其余普通双坡顶，大门左右两个侧门上方为白底蓝字的灰塑门匾，分别书写“聚于斯”、“得其所”；大门门楼两侧上部为灰塑，并施彩绘图案。院墙顶部为红砖镂空压顶，雕刻精致。屋顶为红砖板瓦铺设，上压长方形红砖；靠近山墙处，改为红砖筒瓦压顶；屋顶脊饰有龙形砖雕，在该村民居中属最高等级。屋檐出山墙面处有“悬鱼”；该宅木雕精美细致，表现在木窗棂、斗拱、雀替等地方；石雕也是该宅的一大特色，石雕主要表现在柱础、台阶等处，形式多样。

鱼山秀气

位于五斗39号，清朝末期，四目房带山房加两伸手，主厝悬山顶，其余普通双坡顶，穿斗式梁架，祠堂。大门门楼两侧上部为灰塑，并施彩绘图案。大门上方为白底蓝字的灰塑门匾，上书“鱼山秀气”。门匾上方有龙形灰塑。

鱼山族祖，曩名士也，善琴画，尤工书法。

关子谟宅(九主21号)

顶新厝(顶新厝36号)

新厝边(顶新厝35号)

寺庙篇

　　清溪堂

位于前利3号，三开间及一开间单体建筑，悬山顶穿斗式梁架，堂的正前方有的筑有戏台，之间留有较大的空地，形成一个小型广场。供厅内空间分为两部分，前半部为祭拜空间，后半部为神龛。神龛前方正中设香案，案上陈设各种祭祀物品。三开间，顶厅和神龛在中轴线上前后排列，内部无天井。屋顶正脊中间为花篮状瓷雕，两侧展开砖雕，并间有花、鸟、鹤、浪花、鱼等形状的瓷雕，至端部装饰灰塑“燕尾脊”，呈现出上下两部分；垂脊上立有神像雕塑。建筑墙体为砖石结合砌筑，墙身下部为石村基座，部分施彩绘，题材为“福禄寿”及关公传说故事等。

主祀是“国舅爷”。传说国舅爷原本在另一一个境，后来其神像被大水冲到萩芦溪，各境的人都去抬神像，但是始终抬不动，后来园下村的人去抬，很轻松的就抬回来了，人们认为国舅爷喜欢留在园下村，于是将其供奉在清溪堂，并称之为“总宫菩萨”。通常每逢农历初一、十五，居民会到清溪堂焚香祈福。

观音亭，张公庙

水利篇

蒲坂村，在江口镇之北，是关姓聚族而居人口最多的地方。它位于萩芦溪下游南安陂的水人海的地方风光如画气候宜人。福厦公路绕村而过:海船出港口，就可直通兴化湾，交通十分便利。

桥

东北有驷马桥，东有双霞溪桥(石甲桥)，东南有江口大桥，南有过溪石桥(群英桥)，西南有倒虹吸管桥，西原有迎仙桥(已废)，现有石狮石板桥。

　　双霞桥(石甲桥)

乾隆丙申四十一年(1776年)、道光甲申四年(1824年)、民国五年丙辰(1916年)重修，民国初，由邑人御史江春霖倡建并更名为双霞溪桥，1966年改建为石墩(原有的)钢筋混凝土桥面，长60米，7孔，跨度4~6米。

重修双霞桥记

江春霖

离江口桥里许有双霞溪，为溪海相通之处，桥坏于今三十年，无修之者，方舟以济，行者病之。客岁春霖偕霞坂关介堂及诸绅董重修，募白金七千有奇，以为绰有余裕矣。及折而改作，则潮汐往来，经营不易，工料倍增，决算尚短一千余金，欲更募本地，则众力已竭，未便议加；欲募诸他处，则春霖年来建桥筑堤，屡有乞助。而近方筹复萩芦溪桥，需费颇巨，更恐以此妨彼。垂成之功，亏于一篑。适警安关君，自宪兵学校归，晋省请竭，托其求募，意谓非春霖一言，不足以取信。不揣冒昧，为叙缘起，谅诸君热心公益，必不以畛域之分，或吝施舍也。

　　游览线路:园下村门碑坊一清溪堂及圣君殿(前利3号)一上厝厅(前利7号)一关氏祠堂(东爿15号)一九主民居(九主21号)一德磬祠(九主24号)一武圣庙(九主25号)一怀亲庐(欧刘何26号)一鱼山秀气(五斗39号)一夫子祠。关子谟宅(九主21号)、顶新厝(顶新厝36号)、新厝边(顶新厝35号)。

　　参考文献:《莆田市园下村传统聚落形态的研究》、《蒲坂关氏族谱》

作者:郑宇，网名:南湖逸致，福建省莆田青璜中学地理教师，以“山水不足以娱其情，名理不足以解其忧”人生格言。

《探村福建莆田丨系列乡村》为研学课题，目的为了更好地传承、挖掘、保护莆田历史文化名城、守住乡愁记忆，延续城市文脉。

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