洛阳，这里也许有你要的诗和远方——2019.5

Jitea

距离五一长假还有一周的时候，女儿才跟我说可以连休六天，六天时间不出门太可惜了，可想在五一假期里找个合适的地方玩儿实在不容易，偶然看到去洛阳的高铁票还有最后几张，洛阳作为十三朝古都，迷人的山水无数次走进诗人的辞赋和心里，只这一个理由就足够了。

D1、上海—洛阳

五个半小时的动车，来到中原大地的洛阳，到洛阳时已经是晚上9点20，很长的队伍排队等出租车，可出租车竟然没有几辆，广播里号召乘客乘公交离站，于是三口人三块钱乘了20站到牡丹广场，下公交车步行200米到酒店，路过一个小面馆，经营各式面条和水饺，本来想着凑合吃一口就回宾馆休息，大叔却不愿意将就。

办入住时前台说不远处的广州夜市有小吃，放下行李找过去，女儿看看夜市的一个个小摊，“妈妈，下不去嘴啊”。夜里十一点了，哪里再找吃的，于是大家同意去刚刚经过的面馆解决，来到面馆，老板正在锁门。“我看着大叔不说话，用眼神说：不是嫌弃么，面也木得吃了。“糟了，惹祸了”，大叔低声说。

本来以为晚上要吃泡面了，结果突然发现一家24小时火锅店，走进去竟然还满屋的食客，可怜我如今这个药罐子，老中医都嘱咐我八点以后别进食，我这样的什么名医也难替我调理脾胃哦～

出门前煎好的中药，办好入住赶紧放入房间的小冰箱。如今带瓶水乘地铁都要求喝一口，我却顺利地带到了洛阳。

D2、洛阳国际牡丹园、白马寺

预定酒店时特意选择了不含早，预料之中睡醒收拾好出门时，已经快十点钟了。

洛阳真是满街的汤馆，说十步一个不为过。据说其他地方的人见面问吃了吗？洛阳人的风俗是问喝汤了吗？😄😄

洛阳的第一碗汤是在这家本家兄弟开的馆子吃的，门口一车牛骨头明示着汤料的货真价实。牛肉都是切的大块，软而不散，加入饼丝，不得不说真好吃。😋😋微麻，因为喝汤药期间没能加辣稍影响点口感。

汤馆人多，和一个酷似陈佩斯的河南兄弟拼桌，在河南兄弟吃相带动下，吃撑了。后来这碗汤被我们家一致评选为此行最佳美食。

“看花东陌上，惊动洛阳人”，如今一到春日牡丹和芍药的花开时节，惊动的岂止是洛阳人，全国各地的人都纷纷赶来赏花，一时间洛阳房贵，据说房价都要翻三倍。

世人都知洛阳牡丹甲天下，来洛阳看一次惊世盛颜的牡丹是多年的愿望，昨天火车上邻座的洛阳小伙子说，洛阳牡丹的花期已经过了，如果还能有几棵盛放的话就只可能在国际牡丹园了，洛阳有几处牡丹园，而国际牡丹园是花期最晚的了。所以今天第一件事是赶紧过来看花，果然，偌大的牡丹园盛放着大片大片的芍药花，而牡丹花却都已衰败，只有寥寥几棵盛放着，听旁边的工作人员讲，就是这几棵还是夜里刚刚移栽过来的，因为上午有国家领导人来这里视察。

牡丹，盛世之花。牡丹之赏，兴于盛唐。唐以前很少人提起牡丹，连隋朝的《种植法》七十卷的书里都没有对牡丹的记载。

牡丹初本无名，人们将它于木芍药归为同类。在唐玄宗的宫廷里，开始大放异彩。

春风拂槛露华浓，

一枝红艳露凝香。

名花倾国两相欢，

沉香亭北倚阑干。

李白用的词这么艳丽绝伦，这么浓情蜜意，将宫廷禁苑中的牡丹之赏推向极致。

牡丹以深色为贵。白居易《买花》诗中“一丛深色花，十户中人赋”的感慨不是随便说的。

虽然牡丹是“花之富贵者”，其实世人所爱的牡丹，并非同一颜色，也不是只有一种姿态。

唐代开元末年，有一位叫裴士淹的官员出使幽州、冀州，路过汾州（今山西汾阳）的众香寺，在那里得到了一棵白牡丹，将之移植到自家宅邸中。彼时尚无人知晓的白牡丹，让裴士淹在喧嚣的长安有了些许孤芳自赏的清高，他写诗说：

“长安年少惜春残，

争认慈恩紫牡丹。

别有玉盘乘露冷，

无人起就月中看。”

玉盘乘露，冷月相伴，比起众香喧妍，众人争看，格调意境自然不同。

牡丹园中的牡丹虽然多已掉落，但芍药却正是盛花期。正所谓，牡丹凋零，唯剩芍药。牡丹和芍药花期相近，牡丹在春末，而芍药则在夏初，只差半月左右。以前有“谷雨三朝看牡丹，立夏三照看芍药”的说法，牡丹凋谢后芍药花就会竞相开放，所以民间有说“芍药花开，气死牡丹”。

人们喜欢将牡丹和芍药种在一起，素有：牡丹为王，芍药为相的说法。二者相似，牡丹花期早且短，芍药花期较晚， 种在一起后二者花期能延续下去。

关于牡丹和芍药的诗，当属唐代刘禹锡的《赏牡丹》：

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

把牡丹和芍药放在一起欣赏，诗人不算有偏见，庭院中的芍药花艳丽虽艳丽，但与雍容华贵的牡丹相比，还是逊了一筹。

尬照一张，留一张到此一游照~😜🤪

从国际牡丹园出来，时间尚早，就打的士去了白马寺。与清静的牡丹园相比，白马寺彰显了五一黄金周的盛况，人潮汹涌。来白马寺纯属打卡，白马寺名气实在太大了。

白马寺是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，所以也就有了中国第一古寺之称。

当天的大佛殿被一男一女两个人包场了，一众出家人鱼贯而入，即将举办一场法事，咱们只能在外面围观一下，不能进入参观。外面维持秩序的人说了这场法事花费的一个巨额数字，咱也不知道真假，咱也不敢问。😔😔

玉佛殿。

藏经阁。收藏有龙藏经、中华大藏经、日本大藏经、西藏大藏经、敦煌大藏经等10余种藏经。

白马寺里有一个小型画展，篇幅所限，就贴一张吧。

白马寺中还有很大一片国际佛殿苑，有印度佛殿、缅甸佛殿和泰国佛殿，如果不特别说明，图片拍出来很有异域风格，但因为兴致不高，一张图片没有留下。

晚餐选了当地比较有名的洛阳水席馆子。关于洛阳水席，谁人不知谁人不晓，始于唐代，有着千年的历史，扬名中外，那可是具有着悠久历史文化底蕴的一道盛宴。

先挑了最有特色的几道下嘴，原本以为八大凉菜、四镇桌、八大件、四扫尾的十六道热菜，汤汤水水一共24道的水席，可以够我们吃上几餐，可一餐吃下来，妞说：“妈妈咱知道水席是咋回事儿了就行了”。

给这碗浆面一个特写。在洛阳几天，唯一无法接受的就是这碗面，实在吃不惯。感觉应该如老北京的豆汁，喜欢这个味儿就会对它爱的不行，不喜欢这个味儿闻一闻都难受。就如面条隔夜放馊了，浆糊一样的口感还带着莫名的酸味。

D3、嵩山少林寺

想想我真是膨胀了，竟敢黄金粥期间去热门景点。昨天去牡丹园时打出租车，觉得司机师傅极厚道，就约了师傅的车今天去少林寺。

早晨八点师傅准时来酒店接上我们，由于早晨喝了感冒药，上车没一会儿就睡着了，等我睁开眼睛的时候，离少林寺山门就剩不到8公里了。可就是下高速进入207国道后这8公里，突然堵的水泄不通了，半个小时挪了没几米，当时都有掉头回洛阳的念头了，可花一天时间包车高速游也太不甘心了。大叔和小妞下车慢慢往前溜达，没一会儿发来好消息，他们竟然找了两辆电瓶车，于是弃车坐上山民的电瓶车抵达山门。

进入少林寺参观的人流太壮观了，景区工作人员竟然告诉我比昨天好多了，参观少林寺不是我的重点，我这人佛缘浅，只是对佛怀着恭敬之心。我只想去爬一下少室山，意外的是上山的人竟然不算多，至少上山索道都不需要排队。

来洛阳玩是临时起意，到洛阳那晚，好友在微信上贴了几张几年前拍的少室山的图片给我，出发前没做功课，根本不知道少室山的地貌如此独特，其中最具特点的就是书册崖，貌似一部竖在峡谷里的地质史书，十八亿年前的一场造山运动造就的少室山的奇异景观，这次造山运动也被地质界命名为嵩阳运动。

少室山，一个充满侠义江湖的名字，少室山一战，也是段誉的成名之战。而我能在黄金粥期间突破重围登上少室山也是不可思议的一件事儿呢

卓剑锋。是少室山36峰之一。形态独特，山形如宝剑一般。

地质构造遗迹—滑塌。一亿年来，嵩山整体向上隆起，在上升过程中，这部分地质由于存在缝隙，没有和整个山体保持一致，而是向下发生滑塌，脱离了山体。

书册崖。原本水平的沉积岩通过褶皱以后变成竖直的节理，像极了书柜里摆放整齐的一册册的书。

索道上山后走栈道至三皇寨往返脚快的也至少需要三个小时，带出来的两位队员超级怂，走了没有三分之一就坐地等我不肯再走了。

嵩山景区范围很大，从少室山下来，因为当天要返回洛阳，来不及再去太室山看了，下一次还真不知啥时候才有机会来。

下山后少林寺里的游人依然不见减少，少林寺有七进院落，感觉不是很大，与其它寺院在布局上没有什么不同，与众不同之处应该就在于少林功夫闻名天下。

塔林。塔林因电影少林寺而出名，作为历代高僧的长眠之地，被游客这样围观，也不知道算不算亵渎。

少林寺最主要的建筑物就是天王殿和大雄宝殿，藏经阁也特别注意了一下，也不是很大，不知道萧远山和慕容博在里面是否折腾得开。

少林寺作为一个被过度开发的景点，人实在太多了，完全没有想象中青山古寺的意境。也许没有人的时候，静静上三支清香，也能有几分千年古刹的风骨。

下山后又被困停车场个把小时，十几条车道一个出口，回到洛阳城已经是晚上八点半了，就在酒店旁边的老洛阳面馆解决晚餐了，也是一家老字号，今天遛娃遛的有点狠，一路跟我嚷嚷肚子饿了，晚餐吃的有点扎实。

D4、洛阳古墓博物馆、洛阳博物馆、丽景老街

晚上睡前问女儿今天想看什么，妞说想去看古墓博物馆，想看看《盗墓笔记》中的场景，博物馆地处邙山，风景秀丽而安静，古墓博物馆的古墓均由原址搬迁而来，非常的有真实感。

假期最后一天，外地游客都返程了，博物馆里特别清净。

古墓内有大量的壁画，在全国发现的数以万计的古墓中，有壁画的古墓只有一千座左右，占比非常小，所以壁画墓非常珍贵。

古墓博物馆展有大量壁画，篇幅所限，撷取一幅。

唐代美女。

在古墓博物馆逗留两个半小时，还是在我的催促下，接着又打的去了洛阳博物馆，女儿是博物馆迷，上海的博物馆一个人都不知道去了多少趟，博物馆是文明的陵墓，逛博物馆也等于和这个文明攀了点亲。

洛阳博物馆是国家首批一级博物馆，特别幸运的是遇到一位非常出色的讲解员，将洛阳十三朝古都的脉络清晰地做了讲解，展馆内的珍宝讲解的也非常专业而生动。

洛阳博物馆的外形采用“鼎立天下”的设计理念，整体看上去是一个大鼎，博物馆内分为多个馆，分别展示不同的文物宝藏等，共计有1.5万件。撷取几件印象深刻的宝物记录一下。

东汉时期的彩绘陶制百花灯。其通高92厘米，分为灯盏、灯栏、灯座三部分。顶部是彩绘朱雀形灯盏。灯干部插接12支曲枝灯盏和4条飞龙，12个羽人坐在灯盏和飞龙上。此外还有8只卧蝉及众多火焰做装饰。灯柱下为一象征长寿的乌龟。喇叭形灯座犹如群峰环抱的山峦，上边塑有两个仙人和30余只动物，有猫、羊、狗、虎、鹿、猴等动物形象，这些动物或奔腾跳跃，或坐卧蹲伏，生动逼真。

百花灯的发现，不仅证明汉代陶器制作工艺高超，还反映了当时追求长生不老、升仙的道教思想盛行。汉武帝时期，经济发展，物质生活日益丰富，得道升仙成为贵族阶层的精神追求。以该灯具中的羽人造型为例，在古代神话传说中，羽人是西王母的使者，将羽人融入灯具造型，反映了死者亲属希望墓主人的灵魂飞往仙界的思想。在百花灯的曲枝上，装饰着8只卧蝉，因为蝉脱壳后能够获得新生，所以汉代人把蝉当做一种可以重生的吉祥物。

这件乳钉纹铜爵，是夏朝时期的古文物，造型巧妙精炼朴素，被称为“中国第一爵”，是博古馆的镇馆之宝。

这是一块夏代的镶嵌绿松石铜牌饰，也同为镇馆之宝。在背面没有任何依托的情况下，由几百块绿松石镶嵌而成，历经三千年未松动一块，显见其制作工艺之高超，是极罕见的艺术珍品，也是我国发现最早，也是最精美的镶嵌制品。

唐代的三彩灯。这盏灯分为盏、盘、柱、座四部分。灯盏非常精巧，内外施彩釉，堆塑于莲朵之中，盛开于承盘之上。不论造型还是釉彩都是大唐盛世气象的展现，呈现出一种富丽堂皇的雍容气度。

鎏金铜羽人。汉代人铸此君，祈羽化而升仙。汉代人们把羽人也称为仙人或真人，是栖息于山上并能飞升的一种神人，故而其形象诡秘。鎏金铜羽人的出现与汉代封建统治阶级所幻想的“羽化升仙”的宗教思想有关，他们通过制作羽人形象器物展现了一个五彩缤纷的幻想世界，表现出汉人非凡的想象力。

羽人双手作环抱状，手持中空长方体和圆柱体的连体插物架。汉乐府民歌《长歌行》曰：“仙人骑白鹿，发短耳何长！导我上太华，揽芝获赤幢。来到主人门，奉药一玉箱。主人服此药，身体日康强。发白复还黑，延年寿命长。”羽人形象的出现，说明了汉代人幻想自己能像鸟一样展翅飞翔，升入仙境，以求长生不老。有专家推测，铜羽人耳高于顶，与汉诗中仙人形象相吻合，双手捧持的器物应为药箱，药品大约为灵芝仙草等一类可令人长生不老的“灵丹仙药”。

清代的鎏金铜观音。

三彩黑釉马。博物馆内的又一件镇馆之宝。这匹黑釉马膘肥雄浑，造型雄健有力。黑釉马极为少见，是难以寻觅的珍品。

战国时期的错金银铜鼎。这件青铜鼎盖、身相扣，形成独特的扁圆球形。青铜鼎以金银作为装饰。战国中期以后，鎏金、错金银等工艺广泛流行。其中，错金银工艺是指，首先在铸造青铜器时，表面留下凹槽，然后在凹槽内嵌入金银丝片，捶打牢固；再用厝石打磨，使器物的表面光滑平整，达到严丝合缝的地步，青铜和金银纹饰的色泽交相辉映，映衬出瑰丽的图案，这件错金银铜鼎以它独特小巧的造型，精美华丽的装饰手法，呈现出与前代青铜器全然不同的面貌，与有着狞厉之美的殷商青铜器相比，它精巧而华丽，堪称战国时期一件精美绝伦的工艺美术品。

东汉时期的釉陶熏炉。熏炉分上下两层，表面施褐釉。下层为一浮雕虎形座，上层为镂空浮雕执钺力士、豪猪、凤、虎、蛇的山峦形炉盖。

西周时期的叔牝铜方彝。浑身透出一股神秘的气息和威猛的力量。很难想像，在遥远的西周，它只是一件盛酒器。

彝全身刻满三层半浮雕花纹，细密云雷纹为地，威猛饕餮纹分布于器腹和器盖上，圈足及盖顶上饰一周凤鸟纹，纹样繁密，铸造精细。最特别的是，它的边角和每面正中都有凸出的扉棱，如同龙脊暴突，令全器立体感顿生，又如刀如戈脱颖，有锐不可当之杀气。

母鼓方罍（léi）。母鼓方罍就是商代青铜器的典型代表。母鼓铜方罍方体溜肩，直口围足，盖子四阿屋顶形，兽首衔耳，下腹有兽首鋬颈和肩饰龙纹，腹饰长鸟纹和垂叶龙纹，盖和圈足饰兽面和龙纹。盖内器口各有“母鼓”二字。通体均饰以龙纹、云雷纹组成的浮雕兽面，腹部饰有龙纹组成的垂叶纹，器盖似四面起坡的屋顶，四角及罍中部有突起的扉棱，盖内铸有铭文“母鼓”二字，应是鼓国女子嫁与母氏男子所得的称谓。整件器型外形稳重大气，器身纹饰华丽，是商晚期青铜酒器中的精品。

斗马。当时觉得形象栩栩如生，拍了下来，回来后相关资料没能查到。

两个博物馆转下来，感觉比昨天登山累多了，本来还想去关林看看，可博物馆耽搁的时间长了，来不及了。

晚上去老城区的丽景门老街觅食。丽景老城门，是老城最具特色的标志性建筑，曾是历代朝廷百官及万民祈福纳祥之处。

老街上买了一些伴手礼—玫瑰花饼，带回来后极受欢迎。

在老洛阳水席大院继续打卡两道水席菜品小酥肉和焦炸丸子，至此品尝了水席大部分菜品，其实还可以接受的。

晚饭后打车回市中心的友谊宾馆取上寄存的行李，今晚住到龙门石窟对面的东山宾馆，中间只隔着伊河。

D5、龙门石窟

特意赶在黄金粥人潮褪去的时候去参观龙门石窟，龙门石窟开凿于北魏，后陆续建造四百余年，经历东魏、西魏、北齐、隋、唐五代，三分之二的佛龛是武则天时期建造的，长达一公里的悬崖峭壁上凝结了古人的智慧与文化。

贴几幅经典的佛像。

龙门石窟最火佛像—比耶佛。“剪刀手”佛像位于“宾阳三洞”，其实，这是一种佛教手印，只是宾阳洞的这尊佛像的特殊手势是一种极少见的佛教手印，据说这种手印或与唐代密宗修行有关。

这是一组尚未完工的佛像，虽然没有多少艺术价值，但也因此记录了雕刻佛像的工序。

千佛殿。

我觉得是整个石窟群里最美的一尊，体态婀娜、曲线优美，可惜面部残缺了。据说《洛神赋》的造型源于此佛。

出自褚隧良的伊阙是初唐楷书的典范。

现存的一段古道。

龙门石窟群最具艺术价值的摩崖佛像群。

微笑的卢舍那大佛，据说是按照武则天的面容所刻。

卢舍那大佛左侧的文殊菩萨和弟子阿南。

大弟子迦叶和普贤菩萨。经年风吹日晒，迦叶已经面目全非，原本就是苦行僧的迦叶，就是化身石像也还是这个命运。

表情最为生动夸张的金刚力士。

药方窟。石窟内刻有140个药方，主治病症70余种，是我国唐代初年医学、药物学的珍贵遗存。

四次灭佛运动+近代战乱洗劫，龙门石窟遭遇了严重破坏，一路参观过去都让人十分痛心。

隔着伊河远观卢舍那大佛。

东山上保存最好的一个石窟。

牡丹石。是一种天然形成的奇石，其产地世界上只有一处，就在中国河南省洛阳市寇店镇五龙村。

白园紧邻香山寺，是一个幽静的园林，是唐代诗人白居易的墓园。白居易，字乐天，晚年居住洛阳18年。虽尊为"少傅"，但一生清贫，喜酒善诗，在龙门修香山寺，对龙门山水十分眷恋，死后遵嘱葬于此。

走进白园，拾级而上，便是青谷，白居易在诗里曾说，“门前常流水，墙上多高树。竹径绕荷池，萦回百余步。”白园的设计已八九分的接近于此了。

看着身边的两位满脸的意兴阑珊和倦容，说：要么你们原地等我。两人似乎得到大赦一般。😂😂

墓体区在琵琶峰顶，有墓冢和各种石碑等。纵使已经很累，还是心怀敬仰的爬上去向白居易问个安。

从白园出来，每人吃了碗面，时间尚早决定就去拜谒一下关老爷，在国人心中关老爷是忠义的化身。

话说公元219年冬，孙权偷袭荆州，关羽退走麦城，大义归天。次年春正月，孙权害怕刘备起兵报复，将传关羽首级于洛阳曹操处，曹操敬慕关羽为人，追赠关羽为荆王，刻沉香木为躯，以王侯之礼葬于洛阳城南十五里，并建庙祭祀， 即今天的关林。

为什么叫关林呢？这也是我才get到的一个知识点。在我国封建社会，皇帝的墓被称为“陵”，王侯的墓才能被称为“冢”，平民百姓的墓被称为“坟”，而只有圣人的墓称为“林”，中国历史上只有两位被称为“圣人”的人物；一位是咱们都熟悉知的我国最早的教育家孔子，另一位就是这位三国时蜀国名将关羽。因此他们的墓分别被称为“孔林”和“关林”。

关林庙算不上景点，以烧香拜关老爷为主。

“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，关羽被后人尊崇并逐渐神化，概因其“忠义仁勇”之精神与我们民族的主流精神高度契合，与历朝历代封建帝王对他的不断加封也有着十分重要的联系。先后曾有16位皇帝23次为关羽颁旨加封，且一个比一个高。无论是在封建统治阶级还是在百姓心中，关羽已然成神。千余年后，吾辈等仍为关公的忠义心生羡仰！何谓流芳百世哉。

关林里的两棵奇树之一结义柏。

旋生柏

关林虽小，但却庄严肃穆，桃园三结义、温酒斩华雄、过五关斩六将、诛颜良斩文丑、华容道、单刀赴会、刮骨疗伤、水淹七军、走麦城，一串串耳熟能详的典故，串起来关云长的一生。

东山宾馆。来洛阳玩儿，如果最后一站玩儿龙门石窟，可以选择入住东山宾馆，宾馆免费接送高铁站和机场。

因为酒店处于景区，出行不算方便，晚餐就在酒店中餐厅解决。

短暂的假期结束了，收获很多惊喜，脑洞和眼界又开了一点点。写下这篇流水账，希望文字和影像能帮助我在忙碌琐碎的生活中留下更多美好的回忆。