<h3>4月20日上午九点二十分从大同乘专列赴呼和浩特，到达后参观昭君墓和大召寺。</h3><h3>昭君墓座落于呼和浩特市南郊九公里大黑河南岸，始建于公元前的西汉时期，是由人工积土，夯筑而成。墓体状如覆斗，高达33米，底面积约13000平方米，距今已有2000余年的悠久历史。关于昭君墓的形成，流行着这样一段传说:</h3><h3>昭君原是天上的仙女，下嫁单于，来平息汉匈干戈。出塞时，和单于走到黑河边，只见朔风怒号，走石飞沙，他们只好停下来。昭君弹起她心爱的琵琶，顿时彩霞横空，白云缭绕，冰雪消融，万物复苏。不一会儿，遍地长满了青草，开满了野花。远处的阴山变绿了，黑水变清了，还飞来无数的百灵、布谷、喜鹊，在昭君和单于的马队头顶上飞翔和啼叫。于是单于和匈奴人民高兴极了，就在这里定居下来。后来，昭君和单于走遍了阴山山麓和大漠南北，昭君走到哪里，哪里就水草丰美，人畜两旺。走到缺水草的地方，昭君的琵琶一划，地上就出现一条玉带似的河流，一片片绿茵茵的嫩草就长了出来。昭君还从一个美丽的锦裹里取出几粒种子，撒在地上，从此塞外便有了庄稼。她从袋里取出一把金剪子，用羊皮剪成犁、车、羊、马，放在地上，就成了铁犁和木车，木车周围还出现了成群结队的羊群、马群和骆驼群。</h3><h3>昭君去世后，远近的农牧民纷纷赶来送葬，他们用衣襟包上土，一包包地垒起了昭君墓。</h3><h3>通过这些传说，我们感到昭君为人民做了好事，人民是永远怀念她的。正如剪伯赞所说:</h3><h3>在大青山脚下，只有一个古迹是永这不会废弃的，那就是被称为青冢的昭君墓。因为在内蒙人民的心中，王昭君已经不是一个人物，而是一个象征，一个民族团结的象征，昭君墓也不是一个坟墓，而是一座民族友好的历史纪念塔。</h3> <h3>昭君墓景观</h3> <h3>昭君墓景观</h3> <h3>昭君墓景观</h3> <h3>昭君墓景观</h3> <h3>昭君墓景观</h3> <h3>昭君墓景观</h3> <h3>昭君墓景观</h3> <h3>大召寺</h3><h3>大召寺是内蒙古呼和浩特市玉泉区南部的一座大藏传佛教寺院，属于格鲁派。大召寺中的"召″为藏语寺庙之意。汉名原为"弘慈寺″，后改为"无量寺″。因为寺内供奉一座银佛，又称"银佛寺″。大召寺是呼和浩特最早建成的黄教寺院，也是蒙古地区仅晚于美岱召的蒙古人皈依黄教初期所建的大型寺院之一，在蒙古地区有大范围的影响。</h3> <h3>大召寺景观</h3> <h3>大召寺景观</h3> <h3>大召寺景观</h3> <h3>大召寺景观</h3> <h3>大召寺景观</h3> <h3>大召寺景观</h3> <h3>大召寺景观</h3> <h3>大召寺景观</h3> <h3>大召寺景观</h3> <h3>呼和浩特市景观</h3> <h3>呼和浩特市景观</h3> <h3>呼和浩特市景观</h3> <h3>呼和浩特市景观</h3> <h3>呼和浩特市景观</h3> <h3>呼和浩特市景观</h3> <h3>希拉穆仁草原</h3><h3>希拉穆仁草原位于内蒙古自治区包头市大尔罕茂明安联合旗。希拉穆仁蒙古语意为"黄河"，希拉穆仁草原俗称"召河″，因在希拉穆仁河畔有一座清代喇嘛召庙"普会寺″而得名。"普会寺″为呼和浩特席力图召六世活佛的避署行宫。建于乾隆三十四年，雕梁画栋，颇为壮观。希拉穆仁草原是典型的高原草场，每当夏秋时节绿草如茵，鲜花遍地，是著名的内蒙古旅游点。</h3> <h3>希拉穆仁草原景观</h3> <h3>希拉穆仁草原景观</h3> <h3>希拉穆仁草原景观</h3> <h3>希拉穆仁草原景观</h3> <h3>希拉穆仁草原景观</h3> <h3>希拉穆仁草原景观</h3> <h3>希拉穆仁草原景观</h3> <h3>希拉穆仁草原景观</h3> <h3>希拉穆仁草原景观</h3> <h3>希拉穆仁草原景观</h3> <h3>草原留影</h3> <h3>希拉穆仁草原景观</h3> <h3>希拉穆仁草原景观</h3> <h3>大蒙古包穹顶</h3>