泥“拨散”碗

薛玉堆

       我母亲走了已经三年了。三年里，我一直有个奇怪的想法，就是觉得我母亲她老人家没有死。

       三年里，我一直想着写些东西纪念一下我那苦命的母亲，这三年间，无数次地打开电脑，盯着屏幕愣愣发呆，题目想了不止20个，每次总是一开头就写不下去了，因为所有的母亲，儿女们都认为是伟大而又善良的，千千万万地人都这么说，我不愿意重复这些词语。我母亲是一位薛家河里极其平凡而又普通的妇女，缠过脚，解放后又放了脚，是典型的小脚加解放脚，没有文化，在庄里是一位所有人公认的贤慧人，发丧的那天，庄里老一些的人见到我还会感叹--好贤慧的一个人啊。可是好人却无好命，这几乎已经是这个世界的潜规则。这些好人来到这个世界，就是来承担磨难的；她临走前这六年受尽了磨难，她一走我这个当儿子的觉得世界的一切都是那么的无助。不是台湾有个啥电视里有首歌唱得好，“世上只有妈妈好，有妈的孩子象个宝，没妈的孩子象根草，”可想而知，我的母亲对我是那么的重要。记得，2009年3月29日，我母亲突发脑梗住进庄浪县人民医院，我父亲给我打电话说，母亲病了，赶紧回来想办法给你母亲治病。父亲在电话的另一端有哭泣声，我能听出来。母亲的住院手续办好以后，父亲从乡下老家赶到县城来看母亲，一看见母亲眼泪顺着深深地眼眶流了下来，父亲上前又是摸额头，又是捋头发，轻轻地抚摸脸颊，同样，当时我能看得出来，母亲对父亲更为重要。从父亲走，再到母亲离开人世，已经很长时间了，虽然再不为爹和娘的病而提心吊胆了，可我出远门，回老家再没有人等着喜雀叫，有时没时地站在家门口等了，再没有人啰啰嗦嗦地叮咛着这样叮咛着那样，我有了好吃的好喝的，也不知道该送给谁去。再没有人等我回到华亭这个家，三番五次地打电话问我到家了没有。

       我的老家是甘肃省庄浪县卧龙镇薛家河社，我的家乡按老辈人流传下来的丧俗还保留着古老的礼仪，在老人去逝入土后的第三天里，即“服三”的这一天，孝子家门口要泥“拨散”碗，这个“拨散”碗，用的碗是将一口新碗打成半个碗，逝世的亲人如果是男人还要在“拨散”碗旁边紧挨着泥个“拨散”茶盅，不但要“拨散”饭馍菜，还要“拨散”罐罐茶，现代社会也与时俱进了，女的生前喝茶的也有孝子给泥“拨散”茶盅的，坟上要泥“烧纸窑”，家门口也要泥“烧纸窑窝”。 

       说起“拨散”，在现今方言中仍有保留。这个词现在能查到的最早的出处是敦煌出土的佛教文献，作“拨散”或“泼散”，后世文献中还有作“破散”的。意思即掐取一点食物背手撒在地上、也有勤快人家专门做些家馔端到坟上，照样掐取一些背手向天空一撒也叫“拨散”，孝子家一日三餐到进餐时，应先给逝去的亲人先“拨散”，把做熟的饭或是馍，用碗舀上，男女大人小孩不限，出了大门用手背着倒在“拨散”碗里，“拨散”碗泥在左边就用左手背着倒在“拨散”碗里，若泥在右边就用右手背着倒在“拨散”碗里。老人儿女生日、亡人周年忌日，要到坟上去，也得“拨散”，就是将馒头掐碎、献鸡撕碎撒在地上，同时以酒奠地,以饭菜加汤水泼地奠祭祖宗称作泼水饭。教煌愿文P.3302号背面《上梁文》记载敦煌地区的上梁风俗云:"蒸饼千盘万担,一时云集宕泉。尽向空中乱撒,此有金钹银钱。愿我十方诸佛,亲来端坐金蓬。”愿文中所说“尽向空中乱撒"中除了金钹银钱,还有蒸饼,从此可以看出“泼散"是指把食物泼撒或者覆散出去以祭祀神灵，这一习俗也在以飨鬼神。

       我记得我父亲去世了，烧“五七”纸的时候，我从华亭赶回老家，有流传说，“五七”是儿女们烧的，于是我们兄弟五人全回去了，一进门母亲就让弟媳做饭，饭熟了弟媳就端到上房里让我们陪着母亲吃，结果我第一饭没咽下去就一口把嘴里边咬烂了，等了时光不多的一会下嘴皮起了一个小泡泡，农村人称为“风毒”，烧人扛扛地痛，我母亲一听就说：“藏不滴活了，你几个大愣愣地给你爹没给着吃，怕是没拨散”？！你爹生气了把你嘴皮拧了一片子，不操心。听了母亲的训斥，我赶紧到厨房里舀了一点饭端到门上，站到“拨散”碗前面，给父亲从心里祈祷一下，说的话都是给父亲赔不是的话。然后，补着“拨散”了，过了有一袋烟的功夫，嘴上的风毒肿的消了。

       我的老家除了泥“拨散”碗这一习俗，还要给逝去的亲人 坟上点灯笼（坟灯）。每到黄昏，亲人要到坟前送灯--意在为逝者照亮那漫长的冥路。那是怎样一条黑暗的甬道，其尽头究竟是什么样的世界，我至今仍无从知道。薛家河里老老小小人人遵守这种隐含迷信的礼制。我身为长子，我担心母亲的孤独行程，便牢记着在母亲逝后埋到地穴里第一个薄暮用煤油点亮了灯盏，为母亲送上一盏坟灯。

       那时的我仍然不相信死亡是不可逆转的旅途，我独跪在坟前将耳朵贴近新土去谛听，孩子般地幻想母亲会从棺木中传来呻吟，那我立马会用十指去刨开那些黄土，以救出我无人可以代替的至亲。现实告诉着我母亲死了，我在地上，她在地下，阴阳两隔，母子再也难以相见，顿时热泪肆流，长声哭泣啊。

       每个人心中都有自己的亲情故事，每个墓碑下都埋葬着一部残酷长篇。真正掘开之时，这些苍白的文字又何以能承载那无数的往事？
      泥“拨散”碗,“服三”的那天要“泥上”，烧三年纸的那天再泥“了”，这就是薛家河的风俗。