桃花，如此娇媚

远山悠影

　　对于桃花的印像起始于陶渊明的《桃花源记》，诗人将自己的不如意，移植到虚幻的世外桃园，幻想着理想的梦幻，以逃避现实的磨难。后来，又读杜甫的诗句“癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流”，将桃花用于比拟轻薄放荡随风摇摆的摹妆。陶渊明将自己的理想赋予桃花以及由桃花汇集而成的世外桃园，杜甫则将自己的怨恨以桃花予以责备。两位伟大的诗人，对于桃花竟作如此正反两极的寓意表达。其实，桃花于他们仅是述说胸襟的状物，对于桃花自身的物质价值和审美意识，则是毫无关联的。如此这般，陶渊明也许喜爱桃花，但是已超越了表观层面的欣赏，而杜甫并非就是厌倦桃花，只是借助于桃花凋零随水流而去的景象表达寓意。由是欣赏桃花，与诗人们表达寓意的桃花，不存在心理矛盾。

我长期生活在新疆的北部，青少年时期只是吃过桃子，从未见过桃树，更未见过桃花，甚至可悲地只是在文字用语中知道桃花是桃红色的。最近几年到内地出差，不时在公园看到桃花，看到桃花盛开怒放的场景，深深地为桃花的美丽而惊叹！震撼！

公园里的桃花是经过园林专家精心选种培育枝体造型，颇具美学价值。特别是将桃花树栽培在公园里合适的景观群落里和恰当的观赏植物种类相伴相居，使得桃花除却具有个体魅力，还更加具有公园整体结构的审美情趣。

农民的桃园里，大片的桃树和鲜艳夺目又茂密的桃花，其规模场力远远大于公园里精心培植于群体景观植物的穿透力和震撼感觉。加之，桃农们将桃树剪裁为形状曲折古拙、尽显苍劲坚韧的顽强特征。由此，鲜艳靓丽的桃花，曲折苍劲的枝干，整体结构汇集而成的桃红色花海，将桃园桃树桃花的美学价值提升到了极致。

在欣赏桃花美景的同时，深深地感受到中国人民勤劳智慧，具有极强艺术气息和审美意识。

有关桃花的词汇如：桃红柳绿，桃花运等。对于桃红柳绿，在这个美篇中自然可以得到理解。那么，桃花运呢？所谓“桃花运”，是指某人很有异性缘，令异性着迷，多指男性受到女性的喜欢或爱慕。交“桃花运”大概是所有正常男人和女人企及的“美事”。不过，我们也常听到“命犯桃花”之类的说法，意指在男女情事上遇到麻烦或因男女之事而惹来的麻烦，就不是什么好事了。

“桃花运”一词最初源于《诗经》，在《国风·桃夭篇》中原文是这样说的：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实，之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其室人”。

看来很久以前的古人就用开得极其灿烂娇艳的桃花来形容女人了。这首诗描写的是女子出嫁时的情景。用桃树的果实累累、枝叶茂盛比喻将来的后世子孙人丁兴旺，这样的女子婆家自然满意。

又有《周易》里"子午卯酉"是地支中代表"正南，正北，正东，正西"四个方向的，当"四象交会"桃花会盛开，此时求感情最好，因此人们把爱情称作"桃花运‘’。注1（见本文最后段落下方注释。）

唐朝诗人崔护与绛娘相遇，曾写下：去年今日此门中， 人面桃花相映红； 人面不知何处去？ 桃花依旧笑春风。再次为桃花运增添了美丽可爱的故事。

唐朝诗人吴融 《桃花》：满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。何当结作千年实，将示人间造化工。此诗描写桃花的艳丽和烂漫，是自然造化给予人间的示范。

唐朝诗人韩翃《复偶见》：桃花脸薄难藏泪，柳叶眉长易觉愁。密迹未成当面笑，几回抬眼又低头。此诗显然是借桃花之娇媚，喻美人之娇羞。

有关桃花的文化认知，是我们承前启后的文化积累的一部分，也是我们文化前行的基础和阶梯。自然万物皆有规律，绝非仅为人类而呈现。应运而生，待时而发，万物有其生长规律遵循。在生物学意义上，桃树开花是需要授粉结果的生理过程，是桃树生命周期性生理现象。我们看待桃花，亦如桃花看待我们。然而最为本质的是照自己的意志，充分发挥自身的特征，适应环境内土壤养分、水分、空气和光热资源条件，实践自然的律定。桃花是按照自己的内在规定性生长开花的，甚至于开什么形状的花朵，什么颜色，都是有生命的基因序列规定的，绝不是依靠我们人类的喜好愿望而改变。当然，人类可以依照理性认知选择性地种植栽培甚至是嫁接桃树以培育新的品种，尽管如此，这也并不意味着人类可以随心所欲为所欲为，人类这样做仍然是遵循自然规律。

我们欣赏桃花，是我们心理精神的活动，是桃花的形状色彩在我们心里透射的映象所产生的美的感受和体验。这是我们心理活动的表象，这种表象不仅仅是使我们产生美学感受，同样也可以激发我们认知桃花自然属性的心理愿望。在后一层次上，我们和桃花处于主客体认知地位。作为主体，我们易于自大，其实，桃花也有其认知语言，只是我们并不知晓。如果我们能够识别出桃花的生长语言，那么我们就会更好地理解和尊重桃花的主体性地位。当我看到繁茂的桃花感觉受到一种生命气息张力的影响，一种主体性存在者的主体性地位的宣言。

自然界创造并孕育出万物在同一生境里生存成长，构成自然系统的多样性，同时也因为多样性的存在丰富完善了自然界，进而推动自然系统具备动态性进步发展的功能和效率。我们来到这个世界，自然界赋予我们生命的密码——基因序列，这个系列规定了我们的生命走向和生命过程，也赋予了我们生命的功能。在同样层次的意义上，自然界也赋予给了桃花性质一样功能不同的生命规定。我们和自然界其它万物一样按照基因的规定完成自己的生命里程。在这个意义上，我们和其它万物也是具有一样的生命过程。因此，我们不必以自己的主体性地位而忽视其它万物的主体性存在。

欣赏桃花，应当以一种尊重生命，尊重自然，以主体性地位平等交流沟通的方式，关注、关切、关爱桃花。

欣赏桃花，其实也是观景，和登山游水一样，都是欣赏风景。观山、乐水、赏花、踏青，都是为自然万物神奇的外在物像在心理产生美学感受的审美意识。与山水景观相对固定不同的是，繁花似锦仅是植物生理特性的一个短暂的时间段内的生长过程。正是如此，方才更加显示出自然造化的神奇和自然力量的伟大！

注1。（在此引用《周易》只是说明来源，并非表明我对《周易》是信奉的。我认为《周易》是代表其成书时期中华民族对于自然现象和自然规律的朴素认识，并非像古人和今人对其顶礼膜拜成为圣经的程度。特别是有些愚昧无知的人，利用《周易》算命扑卦甚至是预测未来，都是对《周易》的亵渎，当然也有极端民族主义和民族中心主义作祟。正确对待《周易》，坚持以现代科学研究和技术提升文化和文明素质，全面依法治国，才是中华民族强大的根本之路。）

　　桃花的颜色有白色、粉色、红色等，一朵花有多片花瓣，花瓣的边缘比较圆润。它的花蕊有多条，并且比较长，顶部有黄色的花药。开放的时候有淡淡的香气。花的底部有花柄，呈绿色。

　　桃花，即桃树盛开的花朵，属蔷薇科植物。叶椭圆状披针形，核果近球形，主要分果桃和花桃两大类。桃花原产于中国中部、北部，现已在世界温带国家及地区广泛种植，其繁殖以嫁接为主。 桃花可制成桃花丸、桃花茶等食品。其具有很高的观赏价值，是文学创作的常用素材。此外，桃花中元素有疏通经络、滋润皮肤的药用价值。其花语及代表意义为：爱情的俘虏。

桃花为落叶乔木。叶椭圆状披针形，叶缘有粗锯齿，无毛，叶柄长1-2cm。高可达3～10米。通常有1至数枚腺体；叶片椭圆状披针形至倒卵状披针形，边缘具细锯齿，两面无毛。花通常单生，生于叶开放，直径约2.5-3.5cm，具短梗；萼片5枚，基部合生成短萼筒，无毛。叶柄长7-12mm，具腺点。树干灰褐色，粗糙有孔。小枝红褐色或褐绿色，平滑。花单生，有白、粉红、红等色，重瓣或半重瓣，花期3-4月。核果近圆形，黄绿色，表面密被短绒毛，因品种不同，果熟6～9月。主要分果桃和花桃两大类。变种有深红、绯红、纯白及红白混色等花色变化以及复瓣和重瓣种。

较重要的变种有：油桃、蟠桃、寿星桃、碧桃。其中油桃和蟠桃都作果树栽培，寿星桃和碧桃主要供观赏，寿星桃还可作桃的矮化砧。树高4～5米。一年生枝条红褐色。叶多呈披针形，叶缘有锯齿，叶柄基部常生蜜腺。花型有蔷薇型和铃型两种。核果除蟠桃外，多为圆形或长圆形，果面除油桃外，均布有茸毛。果肉白，黄色或夹红晕，少数呈红色；肉质柔软、脆硬或密韧；核表面具有不同沟点纹路，均为种和品种群的重要分类依据。

桃花是中国传统的园林花木，其树态优美，枝干扶疏，花朵丰腴，色彩艳丽，为早春重要观花树种之一。桃的果实是著名的水果；桃核可以榨油；其枝、叶、果、根俱能入药；桃木细密坚硬，可供雕刻用。