“吉祥如意”一一我收藏的老砚台（二）

草青青（温纯如）

　　我喜欢收藏淘宝，也是近十多年的事。开始时在古玩市场、古玩店等处购买些东西。见到古玩市场里卖的东西就认为是“宝”，买了不少与实际价值相差甚远的东西，也就权算当交了学费吧！

后来，我对砚台有了点兴趣，感到砚台承载着书画艺术丶雕刻技艺、诗词楹联等具有中国传统文化内涵和品味的东西，是文房四宝之一，而且砚台流传的历史悠久，相比瓷器久存而不易损坏，既有历史价值、实用价值，还有欣赏价值、收藏价值。

一般说来，我国好的精品砚台，尤其是古砚，大都收藏在国家故宫、各地博物馆及收藏家那里，经过“文革”“破四旧”、“全民搞收藏”……，留在民间的珍品实在太少了。我想，淘宝并不是为了“暴富”和“捡漏” ，而是作为退休后的一个爱好，享受其过程。收藏老砚台，从中学习一点传统文化、书法艺术等知识和古人的优良品德和思想，也就达到了收藏的目的。同时，研究研究，考证考证，把玩把玩，长长见识、长长眼力，只求快乐而已。

我收藏的主要是端观，因其石质容易雕刻。歙砚硬度较高不宜像端砚那样雕刻，也有少量收藏。松花砚是清朝皇家砚，较为少见，收藏较少。现在，我主要是在网上淘些老砚台，今把收藏的老砚台制作了美篇，又作了一些研究、断代，不一定准确 ，给大家分享一些心得。

我收藏的老砚台 美篇，共分（一）、（二）两集。本集是第二集。

十三、松花石吉祥如意文房暖砚

清，松花砚，紫色，长方形

尺寸：长22.5/宽15.2/高13厘米

器形分为四部分：上盖、砚心、下盖和座坐，端方华丽，构思巧妙，雕工精湛。

上盖，纹饰精美，通透雕刻。

正面砚心

砚心反面：玺印“萬幾馀暇”

砚铭：壽古而质润，色绿而声清 ，起墨益毫，故其宝也。

下盖，带有蓄水的水槽 ，以备天寒时装上热水暖砚，润墨。

上盖、下盖和底坐反面。

底坐

十四、清*带有乾隆御印“古稀天子之宝”的端砚

规格：长22/宽15/厚3.4/厘米

乾隆五十四年，正是乾隆皇帝七十圣寿之时，工部尚书彭元瑞以一篇《古稀天子颁》之作来赞颂乾隆皇帝，此篇引用了杜甫“人生七十古来稀”之句。乾隆悦之，认为“用诗新而遣词雅”，既表达乾隆已七十高龄，又赞颂自古以来稀有的天子。乾隆于是命人刻成御印。乾隆帝自认为他是千古以来古稀少有的英明皇帝。

▼碧玉交龙纽“古稀天子之宝”玉玺，制于乾隆四十五年，由故宫博物馆收藏。“自三代以下帝王年逾七十者：汉武帝丶梁高祖、唐明皇、宋髙宗、元世祖、明太祖凡六帝”。在乾隆看来，前四位君主均是不足为法的，元世祖忽必烈和明太祖朱元璋，虽为创业之君，于国本身皆有建树，但仍不乏“礼乐政刑有未遑焉”的遗憾。他认为只有自己才是千古之帝中唯一登上古稀之年的明君，于是，用以“古稀天子之宝”来纪念。

▼乾隆帝让镌刻“古稀天子之宝”来纪念自己的70大寿。同时他又作了《古稀说》： “余以今年登七袠，因用杜甫句刻<古稀天子之宝>，其次章而即继之曰<犹日孜孜>，盖予宿政有年，至八旬有六即归政而颐志于宁寿宫，其未归政以前，不敢驰乾惕。犹日孜孜 ，所以答天庥而励己躬也。”他要做“励慎终如始之志，以竭力敬天法祖，勤政爱民”。此时的乾隆帝还是眼光放在基业上，很是明智，虽有自负但不自满，把“犹日孜孜”与“古稀天子之宝”相应配之。可见，乾隆皇帝年虽古稀，还励精图治，壮志不已，没有居功自傲而是踌躇满志，仍有奋发图强之心。

▼此砚背面有“古稀天子之宝”御印，下有雕刻“御赐”两字 ，还有于敏中的铭文楹联：

古砚不容留宿墨 佳瓶随意插新花

此砚为石渠端砚，周边有缠枝花纹丶夔龙纹，石质细腻，刀法精湛，与御印配之更显古意。此砚为紫端。

“御赐” ，表明乾隆与状元于敏中的关系並非一般。乾隆有一女儿想嫁孔子第七十二代衍圣公孔宪培，但祖上清规“汉满不通婚”，于是就采取便通办法，先把女儿寄养在于敏中家里，后再以于家秀女身份嫁到孔府。乾隆与状元于敏中有这一层君臣关系，砚上之“御印”与“御赐”就不难理解了。

▼于敏中（1714-1780），字叔子，一字重棠，号耐圃，江苏金坛人。山西学政于汉翔之孙，宣平知县于树范之子。清朝重臣。乾隆二年（1737），取得一甲一名进士，即状元。官至文华殿大学士兼军机大臣 ，在乾隆朝为汉臣首揆执政最久者。书法风格近于董其昌，奉旨敕书《华严经》宝塔。乾隆皇帝三十八年 ，为四库全书正总裁 。乾隆四十四年去世，后被追谥号为文襄。著有《 浙程备览》 丶《临清纪略》等。

▼于敏中的对联：古砚不容留宿墨 佳瓶随意插新花

我研究考证，后人对这付对联的转载中，往往把“佳瓶”误写成“旧瓶”、“清瓶”。句中“佳”字的改变，都是与原对联和原意不符的。

▼于敏中楷书七言对联，

来源：西泠印社拍卖会成交价rmb：53.760

识文：古砚不容留宿墨

佳瓶随意插新花

作者：于敏中

十五、清*郭尚先款松花砚套砚

规格：长17.5/宽12.6/厚3/厘米

郭尚先（1785-1832），字元开，号兰石，福建莆田人。嘉庆十四年进士，历任乡试考官、光禄寺卿等。道光十二年授大理寺卿、礼部右侍郎等。他博学多才，工书法善绘画，著述颇丰。（更多了解，参见本美篇第一集，二）

在《格致镜源》书中指出：“ 松花石砚温润如玉，纣绿无瑕，质坚而细，色嫩而纯，滑不拒墨，涩不滞笔，能使松烟浮艳，毫款增辉。昔人所称砚之神妙无不兼备，询足超轶千古。”

本砚台也具有上述特征，取松花石为料，内衬绿松花砚心，盒盖雕刻诗文，为三层套砚，造型美观。石质密度高，吸水量低，纹理清晰，为刷丝纹，温润如玉。特别有名家郭尚先的書法、对联，使这块砚更有文化底蕴。

砚台顶端的花纹为竹笋。

郭尚先书写砚盖上的诗，为苏轼（1037-1101）所作。出处为《苏轼诗集 卷十二》。后人常把“村”误作“春”。“走马还寻去岁春”，应为“走马还寻去岁村”。

东风未肯入东门 ，走马还寻去岁村。

人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。

江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。

已约年年为此会 ，故人不用赋招魂。

▼诗的释意：春风带着春意还没有吹进东边的城门，我便陪潘、郭二人乘马出城去寻找去年游过的村庄。

人就好像秋天的鸿雁南来北归都有信息可寻，可往事如同春梦一样飘去没有留下一絲踪迹。

我们可去江城边的酒家痛饮三杯醇厚的白酒，

那满脸沧桑的乡村老人用可亲温暖的微笑来迎接你。

每年春季都约好走出东门去郊游，请你们就不必为我的事操心了。（诗句中的“招魂” ，王逸《楚辞章句》认为，宋玉以屈原忠而被弃，作《招魂》讽谏怀王，希望他悔悟，把屈原招回。但苏东坡隐示朋友不要为他向朝庭建言还京，他感到现在还挺好。）

▼苏轼的这首诗作于元丰五年。正月二十日，他从御史狱出来被贬逐去黄州（江城）途中。他写此诗到黄州已二年了。乌台诗案的迫害已成往事。诗中潘、郭二生，是他黄州新朋友潘丙、郭遘。

今年正月20日想起去年的朋友送出城，突然感到春意袭来。设想去年的春风为春的信使，信使从东门来带来春意。而现在东门对他没有感觉，表现了东风未肯入东门吧。为何春意没来？这与他被政治遭遇有关。下边转而写两句格言，人像秋鸿，事如春风。苏轼想从乌台诗案重压下解脱出来，让往事如春风一样随风而去不留痕迹。接下来诗表现了他和朋友把酒临风，快乐友情。如此快乐的人生态度，使他人生又振作起来，在政治上的失意，转换成他在文学上的进取与成就。

总之，这首诗表现了苏轼对待人生的进取、乐观的态度和向上、进取和不为往事所累的精神。

▼对松花砚的权威鉴定：中国文房四宝协会会长郭海棠女士鉴评道：“发墨益毫、滑不拒墨、涩不滞笔、贮墨不固”。中国书法家协会主席舒同题词：“松花砚石与端砚齐辉”。著名书法家赵朴初写诗赞美：“色欺洮石风漪绿，神奇松花江水寒”。文物鉴赏家傅大卤称颂：“洮河无此润，端溪无此坚”。但由于清代皇帝的喜爱，地位很高成为清代的宫廷御砚。

据张淑芳著《大清国宝.松花石砚》，主要产地

吉林省安图县、白山市、通化市及辽宁省本溪市四地。因地处松花江流域而得名。

▼郭尚先写的对联：

珠帘度鹤窥金篆
宝砌飞花缀玉书

▼郭尚先写的这付楷书七言对联，参加了西泠印社拍卖有限公司，2018春季拍卖会。拍品号为713 ；时间为2018.7.7，14:30；参考价为50000.00/80000.00，成交价69000.00 ，中国书画古代作品专场。

十六、清*钱琦款祥龙戏珠、双眼端砚

规格：长22.5/宽13/厚7.5/厘米。

该砚特征，是由双重结构组成的，砚盖和砚体。该砚是镂空穿雕，双眼位于砚盖和砚体之上，巧夺天工，好像镶嵌一样，通过镂空处可见砚体之眼。

▼这是砚体。

钱琦（1709-1790）字相人，清代官员。一字湘纯，号屿沙、述堂，晚号耕石老人。仁和（今浙江杭州）人。乾隆二年（1737）进士，改庶吉士，授翰林院编修，历官河南道御史丶江苏按察史丶福建布政使。

▼这是砚体上的石眼，为鸲鹆(qúyù）眼，是石眼中最难得的，色翠绿，石眼中夹有黄、碧、绿、红各色，晕作数层，石眼瞳子圆正，形如鸲鹆之眼（亦称八哥鸟）。通常的石眼，直径一般为1厘米，偶也出过2厘米的。

鴝鹆眼是非常难得和名贵石眼。而本砚的石眼直径已达3.5厘米 ，晕达九层之多，晕内带有双圈甚是少见，方显此石眼的名贵和高级。

曹溶《砚录》载：“眼取外圆，内碧，端正有神，层晕分明，深淺相间，晕或九层或七层或五层，晕中有睛，炎炎欲照。”鸲鹆眼一般出自老坑、麻子坑、坑子岩石中。

▼观盖雕有祥龙戏珠图案。图案精美，设计巧妙，古朴精美，雕工精湛 ，给人以美的享受。

▼砚盖上的，不仅祥龙雕刻的活龙活现，而且龙戏珠的“天珠（火珠）” 就是一个“石眼”。这个石眼直径约4.5厘米，在端砚中是难以见到的如此之大、而且是活的石眼。

▼砚的整体。砚体与砚盖之间严实和缝，相配一体，相得益彰。可见，雕刻工艺是多么精准。

▼款识为钱琦。

钱琦平生以“虚心实力”四字自勉。好写诗，相交友与袁枚相交五十年。著作有《澄碧斋诗钞》十二卷，《别集》一卷。

十七、胡会恩款端砚（紫端）

规格：长25.5/宽16.5/厚5/厘米

约公元一六七六年前后在世。字孟纶，号南苕，一作苕山，浙江德清人。生卒年不详，有材料记载（？一1713）约清圣祖康熙十五年前后在世。年少跟从叔父胡渭学习，深得学问精奥。康熙十五年（1676）进士，官至刑部尚书，为官以勤著称。

康熙五十四年十月，病卒，入祀乡贤祠。

▼胡会恩工诗，善书，学董其昌。其诗有清腴之致，著有《清芬堂存稿》八卷，及赓扬集等，《四库总目》传于世。书法别具一格，精湛流畅。

该端砚，砚长25,5/宽16.5/高达5/厘米 ，十分厚重，造型大气，砚的正面、侧面光滑如肤如镜。

十八、明代*鱼子纹 鳝鱼黄歙砚

规格：长21.5/宽14/厚2.5/厘米

歙砚，全名歙州砚，中国四大名砚之一，产于安徽黄山山脉与天目山、白际山之间的歙州，色括歙县、休宁、祁门、黟县与婺源交界处的龙尾山（罗纹山），以其下溪间为最优，所以歙砚又称龙尾砚。在龙尾山侧是大部分存世歙砚珍品石料的产地。歙砚石花纹分鱼子纹、罗纹、金晕纹、眉纹和刷丝纹等。

本砚为鱼子砚，是歙砚的一种。它是因为砚石中含有密集细小鱼子状的小黑点，而均匀的分布着在整个砚石而得名。由于砚石底色不同有不同类型，如鳝鱼黄、鳅背纹、茶末绿和碎冰纹等。本砚是属于鳝鱼黄类型。本砚历史久远，质地上乘，古朴精细，包浆醇厚，是十分贵重的珍品。

▼本砚是歙砚的精品，老坑黄鱼子砚台。

该砚购于安徽省文物总店。

十九、民国*龙凤呈祥红丝砚

规格：长28.5/宽15/厚3/厘米

这块砚“龙凤呈祥”的图案雕刻得十分精美，给人一种百看不厌的感觉。

红丝砚是中国四大名砚之一。它是以山东天然的红丝石为制砚原石 ，早在唐宋就负有盛誉被称为诸砚之首。原砚材出自青州黑山红丝洞，后因其原料枯竭清朝以后以临朐老崖崮为主产区。

▼此砚背面有铭文：辛末夏日

李端良敬笔

本砚是出自山东临朐老坑的精品。质地柔润，护毫发墨，色泽华丽，多彩多姿。

▼该砚图案设计精美，雕刻技艺高超，龙飞凤舞，喜庆吉祥，是难以见到的龙凤图案。

二十、清末民初*雄鹰展翅端砚

规格：长26/宽18/厚3/厘米

此砚上带有两个“石眼”，如“日“、”月”高悬苍穹，雄鹰尾部发出似太阳光芒，这是一只神鹰冲向天际，以不可阻挡之势，冲破一切困难，去达到最终的目的。此砚寓意深远。

▼雄鹰展翅，大展宏图。雕刻精美，线条流畅，形象生动。

二十一、清*珠（蛛）连（莲）璧合梁同书款端砚（紫端）

规格：长23/宽13.5/厚3.5/厘米

梁同书（1723-1815），清代书法家，字元颖，号山舟，晚年自署不翁、石翁，九十岁后号新吾长翁，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆十二年（1747），梁同书中举人，十七年特赐进士，官翰林院侍讲。他家教渊源，12岁能书 ，初学颜真卿、柳公权，中年取法米芾，70岁后贯通各家，纯任自然，冠绝时流。著有《频罗庵遗集》、《频罗庵论书》、《直语补正》、《日贯斋涂说》丶《笔史》等。

▼梁同书博学多文，善于鉴别前人手迹。他写的碑刻和题写的碑文多不可数，负盛名60载。他工于楷、行书 ，晚年能写蝇头小楷，年九十余，尚为人书碑文墓志，终日无倦，卒之前，自书讣，苍劲如昔。新书碑版遍环宇，日夲曾派人求书，朝鲜、琉球等也以其书为贵。梁同书与刘墉（刘石庵）、翁方纲、王文治（王梦楼）并称“清四大家”。

梁同书主张书法不要拘泥于前人之成法 ，强调在创作中自出胸臆。他以楷丶行丶草见长，字端严谨，潇洒自如，平和自然，与其长寿有关，享年九十三岁（1815年去世）。

梁同书遗命不让子女治丧，不刻行状。他性格耿介不合于流俗，生活俭朴，不慕名利，淡泊一生。

▼梁同书的对联：

守古老家风惟孝惟友

教后来恒业曰读曰耕

见《明清名家楹联书法集粹》一书。

二十二、民国*青花瓷砚

规格：长15/宽15/厚4/厘米

正面是砚台。

▼四周花纹

▼此砚翻过来，背面可装水，也可为青花瓷笔洗。

二十三、民国*太平有象歙砚

规格：长28.8/宽19.4/厚3.5/厘米

歙砚的石品极其丰富多样，就龙尾石来说就有数百种，是其他砚石难于可比的。主要分为：眉纹类、罗纹类、金星类、金晕类、鱼子纹类和其他特种石类，每一类又细分十余种。

▼本砚石质洁净，软硬适度，可雕刻各种图。此砚石品有两大特点：其一，是属于罗纹类中的水波罗纹，纹理均匀，排列有序。罗纹如湖面被微风吹起的细波，优美和谐。其二，又属于金花罗纹，在砚面带有朵朵金花，十分美丽动人。

▼此砚雕刻精细，构思巧妙，寓意深远，象征太平盛世景象。

二十四、清末民初*邵鬆年款“翰墨轩”松花砚

规格：长11/宽8/厚3.8/厘米。

此砚铭文：光绪三年 “翰墨轩”

款识：邵松年

该砚特点，小巧玲珑，光滑如镜，温润如玉。

邵松年是光绪九年进士，这铭文是他早期，也就是青年时期的墨宝。

▼邵松年（1848-1923），字伯英，号息 盦 ，江苏常熟人。祖籍安徽休宁，顺治十七年，邵嘉祚迁入常熟小东门内兴贤桥，为邵氐迂虞始祖。邵松年同治九年举人，受内阁中书，光绪九年（1883）进士，受翰林院编修，光绪十七年任河南学政，二十一年（1895）归田省母，三十四年任常昭县自治筹备公所所长。民国六年任《常昭合志》办修。

邵松年是我国近代著名的大收藏家。富藏书画碑帖颇巨。他收藏的有唐伯虎《春秋醉翁图》、王石谷《临安山色图》、文征明《溪山积雪图》， 极品《神龙本兰亭序》等

▼邵松年辛勤著述、著作颇丰。编《海虞文征录》30卷，刊印《虞山画志补偏》。著《澄兰堂缘萃录》18卷，有很高的历史与艺术的价值。

▼邵松年曾为刘庸 行书 临古帖 《碎金集（一）P122-127，翰墨轩出版有限公司，2002年》作题跋。刘庸（1719-1804）乾隆十六年（1751）进士，由编修累官至史部尚书，体仁阁大学士加太子太保。书法，天下闻名。与翁方纲、梁同書、王文治，号称“翁刘梁王”四大家。

▼邵松年善书画，工小楷，书法以小楷闻名，有《邵松年小楷》一书传世。家中设有“兰雪堂”，专门收藏碑帖书画。

时任中华书局董事。2007年4月邵松年墓被常熟市列为文物保护单位。（参见 沙漠无鸿的微博：《邵松年小传》。

二十五、清*曾国藩款的_旧藏老坑端石_“博古双象耳兽字纹赏瓶”端砚

规格：长31.8/宽23.2/厚4/厘米

简介：石质优秀，砚堂光亮，浮雕精美，螭龙，波浪纹，双象耳，雕琢细腻，典雅高贵，栩栩如生，韵味十足，皮壳包浆浑厚，颇具收藏价值。这方砚很重，约有7.5公斤重。

▼曾国藩（1811.11.26-1872.3.12）初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。出生湖南长沙府湘乡县。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家。湘军创立人和统帅。与李鸿章、左宗棠、张之洞被称为“晚清四大名臣”。官至两江总督、直隶总督，武英殿大学士，被封一等毅勇侯，谥曰文正。

曾国藩是中国近代史上最显赫和最有不同看法的历史人物之一。有称“中兴第一名臣”，又有“镇压太平军”的罪名。然而，毛泽东青年时曾说“愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能有如彼之完满乎？”这是支持赞扬之。蒋介石对曾国藩以终身为楷模。主要成就，创立湘军，洋务运动发起者之一，有影响的家训等。也有人有看法，他满口道德仁义，却没有儒家的王道，而行法家的霸道。这也表现他的思想与行为的矛盾性。

▼曾国藩曾给子孙留下十六字家训：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”这也是曾国藩给后人留下的家兴、家旺的箴言家风。勤，《左传_宣公十二年》：“民生在勤，勤则不匮”；健，《周易》中说，天行健，君子以自强不息。

曾国藩还有五勤：身勤、眼勤、手勤、口勤、心勤。“身勤”就是身体力行重实践；“眼勤”是从多方面微细处观察全面；“手勤”养成动手的习惯；“口勤”是待人以善，当提醒别人要善意，别人问你要乐于告人；“心勤”是善于思考，意志坚强，不忘志向。

曾国藩凭借勤俭家训，其后几经政朝換代，家族保持家风家训，人丁兴旺，人才辈出。大儿子曾纪泽是著名外交家 ，二儿子曾纪鸿是著名数学家。孙辈曾广钧中进士。近两百年名人不断。

曾国藩的家风家训，是具有“修身、齐家、治国、平天下”的儒家思想的。

▼曾国藩经典名言

摘自《美文网》

盖士人读书

第一要有志，第二要有识，第三要有恒

有志则断不甘为下流

有识则知学问无尽 ，不敢以一得自足

有恒则断无不成之事

一一曾国藩

▼曾国藩手书一首七言律诗：“每日清晨一炷香，谢天谢地谢三光。所求处处田禾熟，但愿人人寿命长。国有贤臣安社稷，家无逆子脑爹娘。四方平定干戈息，我若贫时也无妨。”这首诗表现了曾国藩借此自勉，忧国忧民，心怀天下。书写的文字刚劲挺拔，挥笔有力，自成一体。

这道诗“每日清晨一炷香 谢天谢地谢三光”，原出自北宋大儒、著名哲学家、易学家邵雍那里。邵雍字堯夫，谥号康节，自号安乐先生，伊川翁，百源先生。他的哲学属唯心论，主张内聖外王。梁启超说：“康节先生，以宇宙万有，皆生于心，亊事凭空创造，后人无此聪明，故不能传其学”。邵康节写过一首名为《训世孝弟诗十一首其一》，指的就是这首“每日清晨一炷香”的诗。

“三光”，指的是日、月、星。拜谢三光不是求给自己能得到什么，而是为民为国求助上苍，国泰民安，若这样，我自贫困又能怎样呢？曾国藩借此表达自己内心的情感，显现出他爱国忧民的情怀。

二十六、清*黄松花逍遥游诗文套砚

规格：长18.5/宽12.5/高4.7/厘

逍遥 ，也写作消摇，悠闲自得意思。逍遥游，自由自在活动。

庄子 ，名周 ，今安徽蒙城人，生卒年不详，约在公元前369-286年，与孟子同时或稍后一些，做过管漆园的小官。现存《庄子》一书。庄子的思想是继承老子并有发展。主张消极厌世，摆脱一切束缚，对人生采取虚无主义，精神上追求绝对自由。他认为人不自由主要是受到了外物和肉体的束缚。他说这是“有待”和“有己”。他在逍遥游中以为，大鹏飞要靠风和翅，这是“有待”，无风和翅就不行。他说真正自由是不靠任何条件的，在无穷天地之间自由活动，这叫“无待”。人摆脱肉体与精神的束缚叫“无己”。他追求的是绝对自由。他提倡“坐忘"，无思无虑无生无死，才彻底自由，恢复了人的天然本性。他对儒家的仁义道德持批判态度，说是欺骗人。统治者应当是不问事事的人。

逍遥游 作者：庄周

北溟有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若一垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南溟。南溟者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徒于南溟也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色耶？其远而无至极耶？其视下也，亦若是则已矣。……

注释：溟：海；鲲：大鱼的名称；鹏：大鸟的名称；怒：振奋；海运：海水运动；齐谐：书名；志：记录记载；野马：浮动雾气。

▼译文：北方的大海里有一条大鱼，它的名字叫做鲲。鲲有多大呢？不知道它大到几千里；变化为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的脊背，真不知道长有几千里远；当它振翅飞翔之时，展开了的翅膀就像垂天的云。这只鹏鸟，伴随海上汹涌的波涛迁移到南方的大海。南方的大海，就是一个天然的天池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，此书记载：“鹏鸟迁移到南方的大海，翅膀击水激起三千里的波涛骇浪，海面上聚起的狂风升腾直冲高空九万里，离开北方的大海足足用了6个月的时间才停留下来”。气流像野马般地奔腾，滚滚尘埃席卷大地，这些都是大自然及其各种生物，生生息息无穷变化而导致的结果啊。……

▼逍遥游砚心的图案，设计精美，超乎想象，把鲲鹏、海浪、风云、苍天、大海、苍穹完整地组合成一个画面，表达了崇尚自由，追求自由的创造精神。

▼精湛雕刻，还残留着朱砂。

庄子主张“道”，这与老子一样，世界的夲源是精神实体的“道”。他说“有先天地生者，物邪？物物者非物。”是说产生物质的东西是非物质的。没有比“道”更根本的了。他说“道”是“自本自根”的，它产生万物。只能用主观直觉去体会它的在。这与老子的“道”有区别，老子的“道”也是精神实体，先天地生，但它是独立自存的，是一种客观的唯心论，庄子的“道”的存在是靠主观直觉体验，是一种主观的唯心论。

▼彭元瑞（1731-1803），字掌仍，一字辑五，号芸楣（又作云楣），江西南昌人，清代大臣、学者，楹联名家。乾隆二十二年进士，改庶吉士，授编修，官至兵部尚书、协办大学士，他博学强记，思维敏锐，颇有声名。纪昀为《四库全书》总编纂官时，彭元瑞是十个副总裁之一。与蒋士銓合称“江右两名士”。被追赠太子太保，谥号文勤。代表著作：《恩馀堂辑稿》、《宋四六话》、《知聖道齐读书跋》等。

▼彭元瑞铭的楹联：

古纸硬黄临晋帖

绿窗匀碧録唐诗

▼套观底层。

庄子在《齐物论》有个“庄周梦蝶”的故事。是说，庄周做梦变成了蝴蝶，自由飞翔，很是得意，可醒来还是自己。庄周疑惑，是庄周做梦变成蝴蝶，还是糊蝶做梦变成了庄周？庄周认为这是无法解决的。但他承认庄周与蝴蝶是有区别的，但只是一种物的变化而已。在庄周看来，什么梦与醒、庄周与蝴蝶、这个与那个，都无根本区别，从"道”看都是一样的。这就否定了事物的客观性和质的差异性。由此庄周主张世上的是是非非都是无法判断的，一切都是相对的，最好不去判断。这是哲学上的相对主义和调和论。

▼套观底面

▼此视整体分为三层结构

▼此砚为黄松花砚石的套砚。松花砚作为宫廷砚始于康熙雍正。康、雍、乾三朝的120方御砚收藏于北京、台北的故宫博物院。至于赏赐王公贵族、群臣的松花砚，早已散落民间，国内部分博物馆和个人也有零星收藏，也有一些流落到国外，能见到的也是不多的。

▼来自收藏網

砚滴（水滴）

砚滴又叫水滴、书滴，是一种古老的传统文房器物，储存砚水供磨墨之用。最迟是在东晋时，就出现了各种形状的水盂。用水盂往砚里倒水流量不好控制，就出现了能控制水量的器物，就是砚滴。砚滴做工精细，设计考究，形者如蟾滴、龟滴等，明时有蹲龙丶宝象诸状。材质除金属、玉石、玛瑙外，大都是瓷器材料。古者以铜、后世以瓷。

砚滴是文房四宝中不可少的东西，但与之文墨笔砚相比实用功能小得多，但从清赏把玩价值来看却不可小看。它题材多样，寓意美好，给人带来欣赏愉悦。往昔达官显贵、皇家贵胄多以砚滴为宝，视为消费对象。砚滴，确实有很高的珍藏、鉴赏的价值。

一、双鱼“乾隆御制”款小铜砚滴

规格：长18/宽5/高9/厘米。

此小铜砚滴，整个砚滴是一个双鱼形，砚滴盖钮就是一个鱼形，以大小、上下的双鱼形构成整个砚滴。构思巧妙，十分精美。

▼双侧都刻有“乾隆重宝”圆图章。

带有小鱼形小铜盖 ，双鱼图形显得非常精美有趣。

▼双鱼砚滴底部雕刻有“乾隆御制”款。

二、双凤盖双龙戏珠小铜砚滴

规格：长16.5/宽8/高8.5/厘米。

此砚滴带有双凤形小盖。

▼两侧雕刻精美的龙戏珠图纹

▼构图巧妙，壶形精美

▼底部有制作者名款

三、双凤盖福禄寿小铜砚滴

规格：长16.5/宽8/高8.5/厘米。

带有双凤形小盖。

▼两侧刻有福禄寿（形意）图纹

▼以上四只小铜砚滴，是2007年在德国德累斯顿易北河岸“跳蚤市场”买的。当时，并不知道这是什么东西，只当作小铜水壶看待，后来才知道这是砚滴或水滴。

两个小铜水滴的底部，都是刻有同样的制者名字。

四、臥牛形歙砚石水滴

规格：长17/宽8/高8.5/厘米

购于婺源。

▼牛背的小盖上雕塑一只机灵的小黄鼠狼，这似乎，给老牛的勤劳木纳配上黄鼠狼的灵敏机智，才是完美的组合。

这是2018年去婺源旅游购买的。

五、荷叶青蛙龙泉青瓷小水滴

规格：长9/宽8/高6/厘米

▼此水滴造型美观，荷叶青蛙图案生动。

质地为龙泉青瓷，带有冰裂纹。

六、砚滴银勺

规格：全长7厘米，勺的直径2厘米。

清代的砚滴银勺，用于水盂中舀水来研墨。

▼银勺柄把正面镌刻有精美的花纹。

银勺柄把背面有两个雕刻的铭文：同盛 、 纹银。

这个小银勺，购于合肥全国文物交流博览会。

第二集结束

制作：草青青（温纯如） ，风清月明指导

图片：由自藏砚台拍照

文字/编辑：草青青，部分文字摘自网络、书籍

完成时间：2019年5月