天台行脚，古寺寻佛，华顶问茶。

泥融飞燕子

已有天台约，春深来共登。

天台山素以“佛宗道源，山水神秀”著称于海内外，是佛教天台宗的发祥地，道教南宗的祖庭。活佛济公的故里，五百罗汉的总道场，这里也是徐霞客游记的开篇地，诗僧寒山子的隐居地，寒山拾得合和二仙的故事发生地，“唐诗之路”的精华所在。历史曾赋予此地如此多的赞誉，而它却依然沉稳低调，安之若素如世外桃源。

托好友的福，有幸参加福泉书院的天台山道场巡礼活动，沿着往圣先贤的足迹，踏上这段难忘的旅途。

行脚路线：国清寺——高明寺——塔头寺（肉身塔）、定光古庵（备选）——万年寺——通玄寺（备选）——古方广寺

第一站：国清寺，转过寒拾亭，走过丰干桥，就是国清寺隋代古刹照壁。

照壁东边转弯后是国清寺的山门，楹联云：“古刹著城中创六代盛三唐宗风远播，名山传海外倚五峰临三涧胜迹长新”。写尽了国清寺悠久灿烂的历史和绝妙无双的景观。

进山门后修竹夹道，浓荫蔽日。

    陈隋之际，智者大师（538-597年）在天台山创立了中国汉化佛教第一宗——天台宗。

    天台山国清寺初名“天台寺”，始建于隋开皇十八年（598年），晋王杨广命司马王弘按智者大师的遗意和依照他画的草图建造，传老僧定光曾对智者说“寺若成，国即清”。隋炀帝亲赐寺额，更名为国清寺至今。

    国清寺现存建筑为清雍正十二年（1734年）。

    国清寺与济南灵岩寺、南京栖霞寺、当阳玉泉寺并称中国寺院四绝。

    寺内曾驻不少有名高僧，包括唐一行法师、寒山、拾得、济公和尚、日本东密开宗祖师空海大师、日本台密开宗祖师最澄大师等。

寺门前的一对威武石狮，原为故宫博物院所有，“母狮戏小狮，公狮踩绣球”。

钟鼓楼的晨钟暮鼓

      雨花殿即天王殿，相传是天台宗祖师智者大师曾在此讲述《妙法莲花经》，其精诚所至，感动天庭，天上下起法雨天花，故得此名。

    殿中供奉有“四大天王”神像。印度古神话传说中的“四天”指的是东、南、西、北四方，“四大天王”亦称“四天神”或“四大金刚”所以一般寺庙中称此殿为“金刚殿”或“天王殿”。

大雄宝殿前的虔诚礼佛团。

国清寺名扬海内外，是日本韩国天台宗的祖庭，寺内建筑朴素庄严厚重，环境清幽深邃，令人清性静心。

五峰层叠郁苕绕，双涧回环锁佛寮。

四面环山五峰山下的国清寺。

寺内许多地方供奉着天台宗祖师智者大师像。

  寺周保存了大量的摩崖、碑刻、手书、佛像和法器等珍贵文物。孟浩然、李白、贾岛、郭沫若、邓拓、赵朴初等文人雅士均留下墨宝。

   重13吨的明代释迦牟尼青铜像，18尊元代所雕的楠木罗汉，王羲之、柳公权、黄庭坚、米芾、朱熹的摩崖手迹，寺外有纪念唐代天文学家僧一行为编制《大衍历》至国清寺求算学的“一行到此水西流”碑及“一行禅师之塔”等。

妙法堂楼上为藏经阁，珍藏着《妙法莲华经》、《大藏经》等经籍。

  保存着2000多件珍贵文物的文物室。1972年为恢复中日邦交，日本田中首相访问中国私人请求周总理想来天台山朝拜，文革数年遭严重破坏的国清寺开启重修，从故宫博物院挑选了109件珍贵文物调运到国清寺。

  最神奇的是，在整修过程中，寺内有一棵距今已1300多年的章安灌顶大师手植隋朝古梅树，本来已经枯萎的次干竟然奇迹般地复活了，枯木逢春，至今郁郁葱葱。

碑文长廊

   东晋大书法家王羲之所书的“鹅”字碑，相传他曾入天台山华顶峰旁灵墟山中向白云先生学书后定下此字。现存鹅字右半边是王羲之的真迹，左半边是天台山人曹抡选补写的，两边浑然一体，达到了乱真的程度。

  《国清寺志》记：“碑上序文，系清邑人曹抡选发现于华顶王右军墨池，仅有王羲之半壁真迹，经七寒暑摹写，补书完整，移刻于此。”

　　五百罗汉堂，僧佛人像雕刻工艺精细，形态各异，法相庄严，栩栩如生。

  佛像木雕在天台已经有1000多年历史，与石雕、玻璃雕塑并称为“天台三雕”。上世纪八九十年代，在天台佛雕鼎盛时期，国内市场上的木雕佛像有六成是出自天台人之手。

  天台佛雕的干漆夹苎，是国家级非物质文化遗产之一。迄今已有一千七百多年历史，与北京景泰蓝、江西景德镇瓷器并称为中国传统工艺“三宝”。唐代中期，僧人思托将此法传到日本，当时由他制作的鉴真坐像被日本奉为国宝。

时间无言，静待花开。

国清寺放生池--鱼乐园。古木苍郁，鱼池如镜，西边高石碑上刻“鱼乐园”为明代书法家董其昌手书。

池东有一块清乾隆皇帝的御题碑，碑文记载着国清寺的美景和历史。

池西“清心亭”，亭柱楹联书：“石上清泉松间明月，山光鸟性潭影人心”，景联相应。

一行到此水西流

古往今来，名山秀水古寺皆入诗入画。顾恺之，贯休、项容、赵孟頫、元四大家黄公望、王蒙、吴镇、倪瓒，王冕、唐寅、徐渭、“金陵八家”、“四僧”、“扬州八怪”等无数大家都钟情天台山水，为天台文化留下无数的艺术瑰宝。

在师父的引领下，开启行脚旅途。

诗仙李白：“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”！

历代画家最爱天台松，景云的《画松》最为有名：“画松一似真松树，且待寻思记得无？曾在天台山上见。”

奇山秀水是诗人难以抗拒的吸引力，在诗坛大咖李白的示范引领下，大唐诗人前赴后继、络绎不绝前往天台山，创造了诗歌史上一个奇迹，《全唐诗》中有近300位诗人写过天台山，吟咏天台山的诗篇有1000多首，是名副其实的唐诗之路。

穿越时光长廊

高明寺是天台宗祖师智者大师亲手创建（当时称幽溪道场）的天台山十二古刹之一。

阳经亭

   南朝陈宣帝太建七年（575年），智者大师入天台山，先是结庐山于天封山，自号“灵墟”，并于此注《涅盘经》。后卜居佛陇山，讲《净名经》。有一天，他正在讲解《净名经》，突然一阵大风吹来，经页翩翩向东飘去。大师追求经页坠落之处，只见此地峰峦环抱，幽溪静谷，是一处非常理想的坐禅修行之所，因而伐木结茅，辟为幽溪道场。大师圆寂后，将他用过的衣钵和具叶经保存在这里，成为学佛修行者朝拜的圣地。

高明寺大德高僧辈出，传灯大师为天台宗第三十代传人，中兴天台宗，重兴高明讲寺，功德无量，后人称他为“智者大师再来”。

现建筑系1981年重修。

前往塔头寺途中，正在建设中的寺院修禅寺，这是智者大师开创的第一处道场。

我若欢颜少烦恼，世间烦恼变欢颜。为人烦恼终无济，大道还生欢喜间。

红叶绿树掩映下塔头寺的后院，黄墙斑驳，树影婆娑。

塔头寺也称智者塔院、真觉讲寺。是智者大师创立的佛陇三大道场(修禅、太平、真觉)之一。

   智者肉身塔，殿中间供奉智者大师肉身塔，殿四周列天台宗17位祖师画像：智顗、灌顶、智威、慧威、玄朗、湛然、道邃、行满、广修、物外、元琇、清竦、羲寂、义通、知礼、慈云、传灯。

   绕塔七匝礼拜智者肉身塔，瞻仰天台宗历代祖师像。

宁静的后院如农舍，晒着笋干和茶叶。

桃花已逝，硕果累累。

微风拂面，止观明静。

安静温和的它倆有非常可爱的名字：叮叮和当当

前往智者大师的说法台

途中礼拜几座祖师塔

远处山谷就是高明寺。

智者大师的说法台，传大师曾在这里讲经说法。

台挽青峰秀清影，仙谷撩白云濯丽姿。

静坐，听智者说法，风动，光动，心动，每一颗心都有不同的回响。

说法台边的土豆花，有时候能吸引和打动你的往往是最平凡和普通的。

万年禅寺位于天台县西北的万年山麓。八峰环抱，双涧合流，气象不凡。早在东晋时，高僧昙猷就在此建庵修行。南宋时期，万年寺达到鼎盛，其规模列天台山各大寺院之首曾被列为南宋的“十大名刹”。

古人还将“万年柱”（指房屋的房柱）与国清松、塔头风、华顶雾、高明钟，合称天台山名胜“五绝。

早在南宋乾道淳熙年间(1168～1187)，日僧千光荣西曾二次渡海来天台到万年寺参学，拜禅宗大师虚庵怀敞为师，创日本临济宗“光华派”，并将华顶山云雾茶籽携带回国，并传授茶叶栽制技术。

荣西再传北子道元，于嘉定十六年(1223)人宋，历游天台万年寺、天童等处后归创日本曹洞宗，至今不衰。

天台山佛学院现位于万年寺内。 前往今日行脚最后一站：古方广寺

徐霞客在游天台山日记中写道：“山峻路滑，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发，令人攀历忘苦”。

沿着先贤圣人踩过的羊肠山径，山峻而让旅人忘苦，一路皆有上佳的秀色作为回报。

回望来时路，夕阳已西下。

月色山色草色树色云霞色，更兼四万八千丈峰峦色，有色皆空。

暮色中依旧烂漫的杜鹃花

遥看瀑布识天台。

踏着月色，听着飞瀑声，潺潺溪水声，在师父们护持下，一路小心叮咛中有惊无险的安全抵达古方广寺。

晚上在古方广寺的大殿听师兄分享行脚体会，听念顺法师开示，静坐观想，身心放松，从一开始地思绪翩翩，回忆一天行脚的美景到中美贸易战的前景，最后在潺潺飞瀑泉水声中，慢慢放空自己，疲惫顿消，欢喜简单。

第二天上午再访古方广寺。

千岩泉洒落，万壑树萦回。

　　在石梁的这条山谷中，曾坐落着三座寺院，瀑布之上为上方广寺，瀑布旁边是中方广寺，瀑布之下为下方广寺。三座方广寺都由昙猷法师在石桥旁结庐修禅的石桥庵发展而来。

古方广寺又名下方广寺。沿着茂林修竹的台阶拾级而下，山门前豁然开朗。

寺深、山深、林深，不至方广，不足以知其深。

二楼茶室窗外青山修竹，飞瀑直下深潭。

喝着念顺法师用石梁山泉亲手泡的好茶，听法师开示，并分享他的修行之路，于妙处感悟，心境豁然…

下方广寺为五百罗汉根本道场。玄奘在《大唐西域记》一书说：“佛言震旦天台山方广圣寺，五百大阿罗汉居焉。”

这里的罗汉堂据说是国内第一个五百罗汉堂，供奉着五百罗汉，罗汉木雕像由檀香木雕刻而成，外贴金箔，分四层供奉在木柜之中。

当年，罗汉前都供一盏天台云雾茶，梵声间的茶香充满禅意，以这样的方式供奉罗汉唯方广寺所独有。

昨晚月色中经过的石梁飞瀑，飞瀑旁就是中方广寺，因下午要行脚去云顶参加茶会，此次无缘前去。师父介绍说旁有贾似道修建的昙华亭，“古路行终日，僧房出翠微。瀑为煎茗水，云作坐禅衣”，这首诗就是他在亭中喝茶所作。贾似道是天台历史上地位最高的权相，在我的有限认知里他是专权亡国，人品不端的奸臣，没想到还能写出如此空灵美好的诗句，可见人性之多面，

贾也是有名书画收藏家，现尚存世的《王羲之快雪时晴帖》、《欧阳询行书千字文卷》、《褚遂良摹兰亭序帖》、《黄庭坚松风阁诗卷》、《宋徽宗摹张萱虢国夫人游春图》、《赵昌（传）写生蛱蝶图》、《崔白寒雀德图》、《展子虔游春图》等国宝，均曾经被他收藏过。

午后继续行脚去华顶，旁边是去上方广寺的小路，可惜寺院已毁。

脚下的每一寸土地，访过的每一个寺庙都有上千年的历史和故事，沿祖师足迹，专注当下,行好每一步。

昨天近20公里的山路行脚疲惫几乎一扫而空，大家都精神焕发继续前行，这在以往的徒步经历中从未有过。细思之下，除了有师父开示鼓励加持的魅力外，昨晚在师父引领下静坐观想，对放松肌肉解乏起了很好的作用。

霞客古道边的野生猕猴桃树鲜花盛开。明代大旅行家徐霞客足迹遍天下，三上天台山，写下二篇游记，并将《游天台山日记》赫然标于《徐霞客游记》篇首。

经过一片天台云雾茶园。

东海阔秋无烟，天台山与天相连。丹霞紫雾互吞吐，重冈复岭青盘旋。这是我的同乡元代画家王冕对天台山的想象，是与天相连的洞天福地。

华顶峰海拔1098米，登峰远眺，四周群峰围拥，状如花瓣拥蕊，像八叶莲花，“华”是“花”的古字，“华(花)顶”因此得名。

华顶山一年四季各有风情，云海、日出、杜鹃、雾凇，被誉为“华顶四绝”

位于华顶峰的华顶讲寺，常年云雾缭绕，是自古以来的清修圣地。

华顶禅寺正在做水陆道场。梵音佛号缭绕中，和师父一起静坐，听师父介绍智者大师在华顶修茅棚参禅，在拜经台面朝西天竺，拜读《严楞经》。曾经的华顶茅棚就有一百多间，各方僧众沿着智者大师的足迹在此静修参禅。

视线透过茂密松林是一汪碧绿的清泉。

据《天台山全志》记载：东汉末年，道士葛玄“植茶之圃已上华顶”。这是我国目前已知有文字记载最早人工种茶之地，“葛仙茗圃”也因此成为中华茶文化之源头。

 现今，华顶归云洞口尚存数十丛茶树，相传是当年葛玄手。千百年来，更成为“江南茶源，韩日茶祖”。

华顶峰上云锦杜鹃花林掩映下的高山茶园中，感叹大自然的钟灵毓秀。

在青山绿水间，在蓝天白云下，在花香鸟语中，定中观茶，体会茶的生命物语。

迎客茶：天台云雾红茶，汤色明亮，花香芬馥，滋味香醇甘甜。

听明行师父细细讲述今日茶会的几种华顶云雾茶，定下了心来，细细品味，发现种植小区域的差别，导致茶呈现出不同而又鲜明的口感差别。

最后一款西茅蓬茶，是僧人种植已上百年的老树种。外形细紧弯曲，芽毫壮实显露，色泽绿翠有神，明行法师用下投法冲泡，高温注水后茶叶一开始就下沉，茶叶内置含量丰富，茶香清高，入口鲜爽滑，滋味鲜醇，舌尖生津回甘好，有绿茶的鲜香又有大叶种茶的生津和回甘。

   西茅蓬区域云雾缭绕，四周松针乔木林与杜鹃花围绕，每日中午光照3-4小时，日照，水汽，高海拔以及天然御寒屏障这些得天独厚的地理环境赋予了华顶云雾茶独具一格的天然特色，成为真正的绿茶珍品。

明行师父是个爱茶懂茶达人，说话风趣而又童真，行脚路上给我热心分享了许多茶知识和泡茶的方法，受益匪浅。

人间四月芳菲尽，无边春色现华顶。苍干如松柏，花姿若牡丹的云锦杜鹃。

风烟山水，外足忘忧，妙慧深禅，内充愉乐。

感恩念老，明行法师和永福寺的各位师父们。

感恩帮我报名的闺蜜和一起行脚的伙伴们。

期待明年再行！