石门颂

花开花落^

碑帖简介

《石门颂》(全称为《汉故司隶校尉楗为杨君颂》，后世简称《石门颂》)是东汉建和二年(公元148年)由当时汉中太守王升撰文、书佐王戎书丹刻于石门内壁西侧的一方摩崖石刻，是隶书书法作品。现藏于汉中博物馆。

《石门颂》歌颂了东汉汉顺帝时的司隶校尉、犍为(今属四川乐山)人杨孟文"数上奏请"修复褒斜道的事迹。整块摩崖通高261厘米，宽205厘米，题额高54厘米。 《石门颂》多用圆笔，逆锋起笔回锋收笔，线条沉着劲道，结字舒展放纵，体势瘦劲，飘逸自然，素有隶书中的草书之称，是汉隶中的精品佳作。

《石门颂》是中国书法史上的一座丰碑，它与洛阳的《郙阁颂》、甘肃成县的《西狭颂》并称为"汉三颂"，是汉代颂体代表作。

结体

《石门颂》的结字大小不一，洒落有致，纵横劲拔，流露出天真、飘逸的新奇之趣。

前人评此石刻是隶中之草，与其他汉碑相较，确可看出其纵横变化更为突出。由于这是刻在石壁上的缘故，不可能像丰碑巨碣那样作精雕细刻，只能依着岩面的起伏作点画的权变安排。置之险地而后生，反得意外之趣。

细观此刻，可以发现其中许多字的结体与后来出现的竹木简犊的小字很相近，由于点画的错落，不但使许多字的结体出现新的体势，而且加强了字里行间的特别趣味。有的字如出现新的体势，而且加强了字里行间的特别趣味。有的字如"命""升""诵"等的竖笔特别长，这在汉隶石刻中是少见的。但在竹木简中常可看到这些写法。

此碑之字有的结体可以说是放大了的竹木简上的结体，如"为""帝""寒""废""守""厉""八""荒"等。

线条

摩崖刻石，尤其是《石门颂》，将隶书的整饬变为灵动，把规整变为奔放，它的笔画，逆入逆出，含蓄蕴藉，横画不平，竖画不直，行笔处又道劲有力，如挽舟逆行，力逾千钧。转折处或方或圆，又往往《石门颂》断笔另起。笔画横竖撇捺粗细变化不大，就是燕尾或捺画的末端，也不过分加重。其线条之流畅遒劲，在古代刻石中都是不多见的。

《石门颂》正文：

（碑额）故司隶校尉犍为杨君颂

惟坤灵定位，川泽股躬。泽有所注，川有所通。余（斜）谷之川，其泽南隆。八方所达益域为充。

高祖受命，兴于汉中。道由子午，出散人（入）秦。建定帝位，以汉诋（氏）焉（别字）。后以子午，途（原碑涂加艹）路歮（涩）难。更随围谷，复通堂光。凡此四道。垓（阂）隔（别字）尤艰。

至于永平，其有四年，诏书开余（斜），凿通石门、中遭元二，西夷虐（别字）残，桥梁断绝，子午复循。上则县（悬）峻，屈曲流（别字）颠；下则人（入）冥（别字），倾（别字）写（泻）输渊。

平阿淖（别字，“泉”字）泥，常荫鲜晏。木石相距（拒），利磨确盘（别字），临危枪砀，履尾心寒。空舆轻竒（奇-骑），滞（原碑氵为辶）碍（别字）弗前。恶虫弊（原碑加艹）狩（兽），蛇蛭毐螨（别字）。末秋截霜。嫁苗禾（别字）残。终年不登，匮馁之患。卑者楚恶（别字），尊看弗安。愁苦之难，焉可具言。

于是明知（智），故司隶校尉犍为武阳杨君厥字孟文，深执忠伉，数上奏请。有司仪驳（别字）君遂执争，百僚（别字）咸从，帝用是听。废子由斯，得其度经。功饬尔要，敞而晏平。清凉调和，烝烝艾宁。

至建和二年，仲冬上旬，汉中太守、犍为武阳王升字稚纪。涉历山道，推序本原，嘉君明知（智），美其仁贤，勒石颂德，以明厥勋。其辞曰：

君德明明，炳（别字）焕弥光。刺（别字）过拾遗，厉清八荒，奉魁承杓，绥亿衙（御）强（别字）。春宣圣恩，秋贬若霜。无偏荡荡，贞雅（原碑牙似楷书耳为篆书隶变，非耳）以方。宁静蒸庶，政与乾通，辅主匡君。循礼有常。

咸晓地理，知世纪纲。言必忠义，匪石厥章。恹（别字）弘大节，谠而益明。揆往卓今，谋合朝情。释（别字）艰即安，有勋有荣。

禹凿龙门，君其继踪。上顺斗（似“升”字）极，下答坤皇。自南自北，四海攸通。君子安乐，庶士说雍、商人咸西嘻，农（别字）夫永同。春秋记异，今而纪功。垂流（别字）亿载，世世叹诵。

序曰:明哉仁知（智），豫识难易。原度天道，安危所归，勤勤竭诚，荣名休丽。

五官椽南郑赵邵字季南，属褒中晁（别字）汉强字产伯，书佐西成（城）王戎（别字）字文宝，主。

王府君闵和谷道危难，分置六部道桥。特遣行丞事西成（城）韩（别字）朗（别字）。字显公、都督椽，南郑魏（别字）整字伯王（玉）。后遣赵诵宇公梁，案（按）察中曹卓行。造作石积（别字），万世之基。或解高格（阁），下就平易。行者欣然焉（别字）。

伯王（玉）即日从（徒）署行丞事，守安阳长。

石门颂译文：

 

像神灵一样的乾坤早以将位置排定，这里是河川和水泽的胜地。泽均有所流注，川亦有所沟通。斜谷的河川，其水泽在南郡变得十个盛大，通向四面八方，充盈于整个益州。

 

昔日汉高祖刘邦接受项羽之封．由汉中起家，经过子午道和出散关进入秦地，建立和奠定了称帝的基础。汉朝的名称，也由此确定下来，。后来由于子午道路途艰涩，又有经过围谷、堂光的两条道路开通，但这四条道路都存在隔阂．通行都极困难。

 

到明帝永平四年（公元61年）。皇帝下诏，开通褒斜道、凿通石向。中间遭遇到安帝永初元年至二年（共元107－108年）的动乱。西夷十分虐残，桥梁被破坏而断绝。复用子午旧道。上面悬崖峻峭，屈曲细流淌漾于巅峰；下方则深入冥渺，倾泻输注于深渊。

 

不管是平地或者丘壑，均已陷于泥淖。常年阴暗，鲜见阳光。残破的木架与石柱相互抵拒，尖利的技桠和巨大、坚固的石面相互摩擦。面对这样的险境，使人跌摔碰撞，好像模到了老虎的尾巴，令人心惊胆战。即便是空车单骑，也被阻滞，不能前进。这里有恶虫凶兽横行，有剧毒的蛇蝎之类出没。来到秋季，已降霜雪，庄稼很早就已夭亡，终年不得收获。贫困、饥饿的灾患，使平民们十分痛苦，尊贵之人也深感不安。其愁苦之状，真是难以说得周全。

 

于是我明智的同乡、原司隶校尉、犍为武阳的杨君孟文，以深厚、执著的忠诚之心，多次上奏皇上（建议重修褒斜石门）。主持会议的官员提出反驳意见，杨君则据理力争，百官司僚都被说服，皇帝也听从了他的建议。从此子午道才被废止，（褒斜道）再度开始通行。其功这是如此重大而显要：使此道（由败坏凋敝到）宽敞明亮、安全平坦。清凉调和之气充溢，蒸蒸日上。欣欣向荣之势喜人。

 

到了汉桓帝建和二年的十一月上旬（相当公元148年12月中旬），时任汉中太守的犍为武阳人王升字稚纪，跋涉山道（视察褒斜道），推本溯源，感叹杨君的明智和仁贤之举，刻石歌颂其德行，昭明其功勋。其词如下：

 

杨君的德行明明白白，好像明亮的火光一样。他指刺过失、拾缺补遗。治理好八方荒远之地。他上顺天意，合于北斗的旨趣；下制强暴，使世人平静安康。他宣喻圣恩，像春天一样和煦，贬斥丑恶，如秋霜一样严厉。他公正不偏，心胸坦荡。贞洁文雅，行为端庄。使庶众宁静、为政磊落，通于天乾。辅佐主人，匡正君王。遵循礼仪，持之有常。

 

他通晓地理，懂得伦理纲常。言必称忠义，人心非石，岂可随意转移。其恢弘的大节，通过其正直的谠论而更加鲜明。他借古明今，与朝廷之情不谋而合，解决了难题，就会得到安宁。真可谓有功勋又有荣光。

 

传说大禹治水，曾凿开了龙门。今天杨君（重开石门），是继承了禹的行踪。此事上可顺应北斗七星的意旨，下可答谢地皇坤神的安排。这样就可以从南到北，四海通行无阻。君子们得以安居乐业，庶土之民亦都十分高兴。商人欣喜，农民的心情亦都相同。《春秋》对天气多记其异常的变化，今天记载杨君卓越的功勋。此功应流传万载、世世传诵。

 

总而言之，杨君的明智，十分清楚，事情的难易，他早已预知。测度天道，本是安危所系。他以勤恳和竭诚，才终于得到此美善和荣誉。

 

五官的属官南郑人起邵，字季南，委托褒中人晁汉强，字产伯和书佐西城人王戒，字文宝者．主办此事。

 

汉中太守王升，因怜悯谷道的危险和困难，分别设置了六个道路桥梁。特派遣行丞事西城人韩朗字显公，和都督椽属南郑人名整字伯玉，从事其事。后来又派遣赵诵宇公梁和按察中曹名卓行者，制作了可盛粮食和柴草的石仓，这是万世可用的基础建设。又解决了高处阁楼的问题，使它们在向下行走时变得容易、行路者看到这些变化，无不感到欣慰。

 

伯玉（魏整）即日起要改徙署理行丞事，试职担任安阳县令。

临写全篇：

石门颂笔体创作李白诗《将进酒》