南太行猎艳记(2019版)

吕梁胡文凯

<h3> 巍巍八百里太行,自北而南贯穿于中国大地的腹心,上接燕山,下衔秦岭,是华北平原和黄土高原的地理分界,也是中国第三阶梯向第二阶梯的天然一跃。《括地志》云:“太行数千里,始于怀而终于幽,为天下之脊。精卫填海、愚公移山等上古传说均发生于太行山。毋庸置疑,太行山是一座神奇而又伟大的山脉。自2017年南太行之行后,便被南太行的美惊艳到了,一直念念不忘。一次驴友聚会上,老郑提议再走南太行山,得到大家的一致同意,我通过翻阅资料,最后确定五一期间出行,路线为二十八潭-北扒绝梯-秘境西仓-七星潭-抱犊村-锡崖沟。之所以我们选择这条线路,理由有三:</h3><h3> 一是,南太行的南北扒绝梯还是很有名的,自古以来这就是山上山下来往的重要通道,尽管现在已经废弃,但是还是有不少山民和驴友就此上下。这次我们选择登北扒绝梯,更高、更险、更刺激,号称南太行最险的梯。</h3><h3> 二是,扒绝梯、二十八潭与抱犊村、西仓、锡崖沟、、双底村,这几个村寨和峡谷均属于南太行的精华部分,北方多缺水,而这条线山水相依,能够串连成线,一次连穿,而且与2017年我们的线路基本不复合,无论如何是一件赏心悦目的乐事。</h3><h3> 三是,南太行很美,美在绝壁峡谷,雄拔千仞,横亘百里;美在飞瀑幽潭,凌虚飞挂,清澈潺流;美在山秀石奇,步移景异,千姿百态,正值春夏之交,百花竞放,我等好摄之徒,怎么错过如此寻芳猎艳之机会。“吕梁七帅”再次集结,迫不急待,直指南太行。正如一首歌中所唱的</h3><h3>我怕来不及</h3><h3>我要看着你</h3><h3>只有看到你的俊逸</h3><h3>直到不能呼吸</h3><h3>为了你</h3><h3>我愿意</h3><h3><br></h3> <h3>5月2日中午,经六个小时的路程,顺利到达陵川县马圪当乡双底村。午饭过后不作停歇直奔小后湾村二十八潭。午后阳光更毒,河床干涸,滚落河床的山石更显突兀狰狞。和鳌太线上的石海还有几分相似,于是提醒大家要踩死石头,不要踩活石头。我加注解,死石头就是不会说话的石头,活石头是会唱歌的石头。心下极欢喜这些石头。受大洪水冲刷,石头比饭桌都干净,不择石块可随意坐卧。他们低头照顾脚下时,我择一石板而坐,仰头看山,看树,低头看树枝上垂下的藤,看石缝中长出的草,看一切可看之物。</h3> <h3>也许是今年天气太过干旱了,以致于以秀美著称的南太行峡谷都那么的干涩,以至于怀疑今天去的莫非是二十八"坑",被人坑了吧?在烈日暴晒下行进一小时,终于听到有流水声,转过一个弯,一股清新之气迎面扑来。含矿物质的水长年累月的冲刷,在石壁上钙化呈现出黄色。一架树枝搭建的简易木梯人走在上面,感觉到整个木梯都在颤抖着。而且横粱还少了几根。更要命的是最后一段,一块巨石横出,石上流水湿滑,无梯可登,只能借助绳子上去,欧买疙瘩!去年曾有驴友在此坠崖。老薛自告奋勇,象个猴子一样第一个就串上去了</h3> <h3>同行的王老师,今年已经65岁了,厉害了word哥!</h3> <h3>有人说我是户外大神,其实我是“户外大绳”,还套脖子上,唉!人艰不拆。</h3> <h3>总是爱卖萌!这习惯改不了,如果挥个丝巾,一定分外妖娆!</h3> <h3>个子最高的老吕形象则正面的多了</h3> <h3>爬过梯子,困难才刚刚开始,上崖的侧面,紧接着又是一个更加湿滑的断崖,因为处在一个终年不见阳光的阴暗面,石上青苔脚下水,稍有不慎便滑坠,因此去二十八潭穿越必备绳索,</h3><h3>以前觉得十八缸已经很惊险了,但和二十八潭比起来惊险程度根本不是一个等量级,十八缸大部分是铁索绳梯,二十八潭除了第一潭的木楼梯后面基本是一根绳的打天下,而且潭内上下路线都很湿滑,恐高体力差胳膊没力身体运动不协调的朋友谨慎前往,</h3> <h3>眉目含泪,一汪情深</h3><h3><br></h3> <h3>一路上我数潭,总觉得数不够28个潭,问老郑,老郑说,数不够是没数好。干的,半干的,有一片存水就是一个坑儿,一个坑儿一个潭。如此数数,肯定够!</h3> <h3>莫非你是穿过幽暗的隧道而来的吗?。</h3> <h3>一块巨石堵在中间,别无他路,脚蹬石头。背蹭石壁费劲周折爬了上去,结果上面一潭清水,后面便是三十米高的石壁,无路可走了,行到水穷处,再无又一村。</h3> <h3>往下走真不容易,老薛在下面叫道:”放心往下溜就行了“,我来一招屁股向后平沙落雁式,结果变成了屁股着地四脚朝天式,一股淡淡的忧伤!老薛,摸摸你的胸口,你的良知不会痛吗?</h3> <h3>在夕阳的余晖下,我们沿原路返回,走过二十八潭,真切体会到了太行山的雄伟。奇峰、怪石、幽径、悬崖、天梯、溪潭、瀑布,可谓山中有水,水中有瀑,瀑下有潭。</h3> <h3>晚宿双底村,一夜无话,第二天早六点半,车行至榆树湾村,开始今天的第一个目标--北扒绝梯。“绝”,有两种含义:① 意指,它的难度和危险度可以直逼甚至超过一般人的正常攀爬能力;② 南太行山民把悬崖绝壁称之为“绝”,攀爬之,即为“扒绝”。这一点,在在马圪当大峡谷东侧的榆树湾北扒绝梯和地八洞河南扒绝梯的天梯名字上表现的很是形象。</h3> <h3>峻峭的北扒绝主峰。送走了,太行行路难,难于上青天的古老岁月,也迎来了,近些年无数背包客的身影。此图即为北扒绝梯全貌。主梯在右边</h3> <h3>路遇来自江苏的一队人马,让本不宽裕的的小路变得拥挤不堪。只能走走停停,</h3> <h3>数百米高的落差,象天梯斜挂下来</h3> <h3>坐在半山腰向下看,蜿蜒曲折,通往河南,这也曾是太行八陉之白陉的一部分,太行山中多峡谷,峡谷中多有惊世骇俗的风景。但地质造物的安排另有深意。陡峭的太行山犹如一道屏障,横陈在黄土高原与华北平原这两大文明发源地之间,隔绝了文化往来,也阻断了物质交流。而山脉隆起时产生的众多断裂带,实则打破了屏障,形成一个个联接东西的通道。</h3> <h3>这一尊眺望远方的石像,让我们无法追忆当时经历了怎样的沧桑巨变,才有了今天的巧夺天工。</h3> <h3>走过第一段主梯后,便是沿山崖下的迂回。之后便再次拔高,</h3> <h3>同行的老吕给我拍下了这么一张背影。我以一个行者的姿态行走在这绝梯上。我想每个人都有一个环游世界的梦想,但生活不只需要诗和远方,还有亲人、爱人、挚友.不是所有的人都要环游世界才算完美,一个幸福的家庭也能给你一个全世界。</h3> <h3>相看两不厌,唯有南太行</h3> <h3>水在山下扭曲成一个大回弯,山下村落就是榆树村。水的成长过程其实也是一个寻找自己道路的过程,可能会经历陡峭的山谷,曲折的弯道,但什么也阻挡不了它前进的步伐。</h3> <h3>路遇一清代石碑。有禁止下行的标识。</h3> <h3>终于走完了!站在高岗上向下望,有气吞山河之势。北扒绝海拔近一千米,总落差达500多米,相当于150层楼的高度。</h3> <h3>走过了扒绝梯,远处呈现了这样一幅画面,匆匆而过的行人和这没有叶子的枝丫、刚谢的花朵搭在一块,总觉着禅意浓了几分,踩在软绵的土路上看着这幅风景,心底的琴弦却不自觉像是被谁拨弄了一下。都说旅游其实是逃避生活的一种方式,我却不敢去否认。每当自己被琐事压得无法喘息的时候,真的是会想着逃走,在不同的时间去看不一样的世界。</h3> <h3>任家台,一个已经废弃的山村。石墙石瓦,石磨石屋,在破败和沧桑的背后,我却感觉到了古朴自然、祥和安宁</h3> <h3>虽然这里条件艰苦,但依然有人坚守着。不离不离不弃,或许这就是农民对土地的眷恋,他们植根于斯生长于斯,日复一日,年复一年的守候着这一片土地。</h3> <h3>在通往西仓的路上,与太原户外38人大队伍相遇,巧的是偶遇曾在三座崖一起驴行的太原驴友悠悠,还遇到了吕梁精英户外群主雪峰带的数位同乡。于是合影留念。11人中,就有三个绝顶聪明之人!本想到村民家里化点斋饭,结果人家一脸无感,已经预订恕不接待。唉!谁让咱人丑嘴不甜,长得磕碜还没钱。</h3> <h3>从西仓出发到抱犊村,基本在峡谷中穿行,我们与太原驴友同行,这是传说中的回音壁。</h3> <h3>情人溪,自上而下一路流淌而来,不知何时已修炼得清净澄澈,透明透亮,流水纹痕,雕刻一般!水晶质地,玛瑙色泽,以物喻物,这法儿笨拙得很,可我说啥好呢。</h3> <h3>手尖触触,沁凉细滑,上好的丝织物也不能给我这样的手感。水地绿藻,一缕,一缕,笔墨柔软地写在水底。</h3> <h3>太原户外驴头享尔,以往多有网上交流,今日终得一见。</h3> <h3>与其说是瀑布,但像雨像雾更像烟</h3> <h3><br></h3> <h3>七星潭,相传为七仙女沐浴之地,也称七仙i潭。</h3> <h3>老郑在对镜梳妆</h3> <h3>三叠飞瀑</h3> <h3><br></h3> <h3>走在乡间的小路上,暮归的驴子是我同伴。接近抱犊村,路也走来越好走起来。</h3> <h3>到达抱犊村时,天色尚早,何不去老龙口走走,远方的山,是不是有点天安门的感觉?</h3> <h3>这就是老龙口,剧烈的造山运动,千百万年的冰雪侵蚀,加上容易成片剥落的砂岩山体,使得这里形成了落差巨大的垂直崖壁和深不可测的陡峭峡谷。而富含铁离子的红色砂岩又为这壮观的景象增添了一份摄人心魄的视觉效果。</h3> <h3>巍巍太行,山水厚德,承载万物栖息与繁衍。小小的我每次踏入这崇山峻岭都有新鲜的感动。感叹人类的渺小,先辈的勤勉,诸如此类的感觉率先冲击到我。</h3> <h3>山里的乡人呢,生存的艰难使生命不由得生出忧和惧,村口小庙,何尝不是用自己创造的神反过来来护佑自身的,</h3> <h3>这就是传说中的红豆杉,一种生于南方几乎灭绝的植物,在上世纪八十年代被山西师范大学一位教授偶然发现于南太行大峡谷中。</h3> <h3><br></h3><h3>抱犊村,地处太行腹地之峡谷深处,自古以来道路艰险人迹罕至,先民择居于此后,牲畜无法入内,乡民只得怀抱幼犊带入村内,等幼犊长大后繁衍后代,村中始有牲畜,抱犊之名由此而来。现在仍然不通公路,所有供给需要从八里沟使用卷扬机吊上来。正是由于如此独特的地理环境,使之成为驴友眼中的圣地。全村共有六七户人家,基本都在开着农家乐。</h3><h3>晚上炒几个简单的菜,来一瓶二锅头,喝个尽兴。觥筹交错间,不胜酒力的我,迷糊了,心底竟然涌起一首北岛的诗</h3><h3>那时我们有梦&nbsp;</h3><h3>关于文学,关于爱情</h3><h3> 关于穿越世界的旅行&nbsp;</h3><h3>如今我们深夜饮酒&nbsp;</h3><h3>杯子碰到一起</h3><h3> 都是梦破碎的声音</h3> <h3>从半夜开始下起了雨,一直到天亮。第二天一早吃过饭,不惧风雨。计划转向锡崖沟,路过村委拍照一张。一样的人物,一样的排列,改变的只是岁月,不变的则是心态。</h3> <h3>由于春夜喜雨,山上开始慢慢起雾,我是真心被这景给迷住了,总觉得像是有仙女腾云驾雾的来着,收走我要许下的心愿。这幅画卷让我联想起一句宋词:“敛秦烟,收楚雾,熨江流。” </h3> <h3>沿着崖边的山路一直向前,与昨天相比,简直就象上了高速公路一般,回望远处,梯田层叠,果木成林,风景秀丽,民风纯朴,与世隔绝,它就是抱犊村。戏称“独占一座山,独霸一条沟”</h3> <h3>由于天气干旱的原因,这里没有了往年龙口飞瀑的壮丽景象,但通过巨大的落差仍然能想像出昔日的气势磅礴。</h3> <h3>拍了几次都曝光不准,直到调到手动曝光模式才拍下,原来有一颗亮晶晶的脑袋啊!本来老薛头上并非不毛之地,前段时间,老薛让中医看脱发,医生说。没事,过段时间就不脱了,老薛问得多长时间,回答到:等脱完就不脱了。老薛斥责其为庸医,一气之下剃了个光头。</h3> <h3>雨后的空气是那么的湿润,要说我走在路上的感觉,那就是:盘旋过后空气里弥漫着青草和云朵的味道。轻轻闭上眼深呼吸,一切都那么的正好。</h3><h3><br></h3> <h3>一花一世界,一叶一菩提。我不懂禅,不是信徒,但我向善。</h3> <h3>直到西莲时,进入了河南景区,马路宽了起来,路边商铺林立,人流熙熙攘攘。一路上酝酿的美好感觉顿时消失了,如何在保持原貌的基础上合理开发,则是一个非常现实的问题。</h3> <h3>行至后静宫时,便不能再随公路前行了,有一条驴道,一直向上,坡度异常的陡峭。爬到隧道口时,每个人都是大汗淋漓,穿洞过去,山的那头就是锡崖沟了,打起精神继续前进。</h3> <h3>锡崖沟便座落在这崖上,古时有愚公移山。现代则有锡崖沟人民凿山开路,这也许就是太行精神的体现吧。</h3> <h3>旅程结束之际,面对此情此景,不如用苏轼的一首诗做为结尾:</h3><h3>“春未老,风细柳斜斜。试上超然台上望,半壕春水一城花。烟雨暗千家。</h3><h3>寒食后,酒醒却咨嗟。休对故人思故国,且将新火试新茶,诗酒趁年华。”羡慕这样超然的境界,过去的事情就过去了别再回望,不能总是背负在肩上越走越沉,要珍惜当下的每一刻。</h3><h3><br></h3>