一眼定格千年 宛如初见涵江

漂泊老松

　 　魅力之城涵江

涵江区（古属兴化府莆田县）位于福建省莆田市东部沿海，总面积752平方公里。自南朝光大二年（568年）莆田置县时起，涵江即属之。东、东北、东南为兴化湾。
　　唐贞观元年（627年），境内围海造田，筑涵（即水闸）排涝，故称其地为涵头（为涵江最早地名）。宋代，始有“涵江”之称。 新中国成立初至1984年5月，涵江仍隶属莆田县。1984年6月，涵江升格为莆田市辖区。 人口42万人（2006年）。通行莆仙方言莆田话。 有䂬溪宫、白塘宁海桥、正学门、黄巷等省市级文物保护单位。

2018年11月，涵江区入选2018年工业百强 区。

涵江是一座古老与现代并存的魅力之城。

涵江地标“水韵城”：千年涵城 涵城千年

第一篇:千年元宵节

(大米拍摄)

　　农历正月十五元宵节，又称为“上元节”，是中国汉族和部分兄弟民族的传统节日之一，亦是汉字文化圈的地区和海外华人的传统节日之一。汉族传统的元宵节始于2000多年前的秦朝。

涵江元宵节民俗活动是全国持续时间最长的元宵节，吃元宵、赏花灯、猜灯谜、行傩、跳傩火、菩萨巡游、僮身舞、跳棕轿、车鼓队、游灯、打砂花、蔗塔等是重要的元宵节民间习俗，是中原历史文化传承有序的地区之一。

2008年6月，元宵节选入第二批国家级非物质文化遗产。

第二篇：千年越王台

　　越王台遗址位于涵江区白沙镇马洋古院山。《游洋志·山志》记载：“越王山在兴化县南广业里，又名越王台。

“越王山在兴化县南广业里，又名越王台。”明代周华的《游洋志》亦载：“越王，东越王也，姓刘名郢，不奉汉廷正朔。郢死，其弟余善继立，虎据东越之地。时朱买臣为会稽太守,武帝命讨之,乃窜身于此山之上。”　《史记·东越列传》载：“闽越王无诸及越东海王摇者，其先皆越王勾践之后也，姓驺氏”。秦末楚汉战争，无诸及摇率越人助刘邦打天下。因灭楚有功，汉高祖五年（公元前202年）“复立无诸为闽越王，王闽中故地，都东冶（即今福州）。”西汉建元六年（公元前135年），闽越王刘郢攻打南越，汉武帝派兵讨伐，刘郢之弟余善杀郢降汉。汉武帝封其为东越王，统领闽中郡。余善以马洋古院山为统帅部，周围有“三燧峰”，是福建有文字记载最早烽火墩台。西汉元鼎五年（公元前112年），南越丞相吕嘉反汉，汉武帝命余善带兵八千人，从海路跟从楼船将军杨朴攻打南越。因海上遇大风误期，武帝欲兴师问罪，余善便于次年反汉，自立为武帝，刻玉玺，与汉武帝分庭抗礼，并加封驺力等人为“吞汉将军”，攻入白沙、武林、梅岭，杀汉三校尉。汉武帝大怒，兵分几路围攻东越。后又派朱买臣率军抵莆，重重围住越王台。余善率部奋勇抵抗，终因寡不敌众败逃，并把宝剑投入东麓池塘，此处因此得名“剑池”。　朱买臣抓获余善连夜斩首，头颅悬挂在越王山南麓树上示众，如今此处仍名“隔瞑头”。余善大将驺力不肯屈降，投下溪潭殉难，传说即在今萩芦溪上游东泉村边，称为“将军潭”。后人遂于越王台西侧建筑宏伟九经山玉皇殿，以缅怀东越王余善；并在东泉将军潭边建将军庙，在竹仔潭边建凌云洞，奉祀三位吞汉将军。如今，古院山上越王台遗址部分石础尚存，而寨堡石墙则保存较好。

　　越王台海拔只有332米，但山势雄伟，东临马洋溪犹如斧劈刀削。城堡三面均用条石砌墙，只有西面山势平缓处开一城门，直通九经山，真有一夫当关，万夫莫过之险。据史载，南宋史学家郑樵之父国器墓即在越王台寨里，可惜已无处寻觅。但九经山玉皇殿依然矗立，上厅供奉玉皇，下厅供奉如来和观音。1993年，马洋村群众在殿前马槽垅开荒，发现一特大石槽，系用整块花岗岩巨石凿成，长1.6米，高64公分，宽64公分，厚12公分，底部及左边均有放水孔，四周多处有篆刻“越国”字样，应是当年驺余善在此称帝实物见证。如今，越王台及九经山玉皇殿已被列为县级文物保护单位。

第三篇:千年寺庙、祠堂

　　新县镇是古兴化县的县城。兴化县肇创自宋太平兴国四年(979年)，县治原在游洋，后因交通闭塞，虎患频仍，人口减少，元皇庆年间，县城从游洋迁到广业湘溪，即莆田县新县之地。“新县”(即新的县城)一名就由此开始。

　　县城迁到了新县，县内的城隍庙、妈祖庙、县衙门也统统迁到了这里。当时，人们就在新县衙的旁边重建妈祖庙，因为地点在文笔峰的南面，故称“文峰宫”。
　　如今的文峰宫坐北朝南，前后二进，面阔五开间，从地形上看，正殿地势略高。二殿中间是天井。整体建筑规模大，完全可与平原地区的妈祖庙相媲美。

这是元至正壬辰年知县常瓒造的清乐桥亭“清乐桥”碑刻。它是兴化县衙遗址的见证。

　　上生万寿寺位于涵江卓坡，创建于唐朝（公元865年），寺院历史上名僧辈出。寺内有自古代遗留下来的各种石刻等。

　　莆田囊山寺，又名囊山慈寿寺，坐落于莆田市涵江区江口镇囊山村，寺院环境优美，背靠囊山，于莆田天元岩毗邻。寺庙创建于唐代中和元年（881年），名延福院，是莆田历史文物保护单位之一。峰顶山峦重叠，累列如莲瓣，故有“古囊山列献”之称，为“莆田二十四景”之一。
　　涵江襄山慈寿寺，始建唐中年，千年古刹了，古寺换新颜。建成公园寺庙，青山绿水的还是不错，客气挺好的。慈寿寺距离涵江城区十公里，开车可以直接导航慈寿寺可以直接开到大门口，公交车可坐213路，在襄山寺站下车。

　　国欢寺位于福建省莆田市涵江区国欢镇塘西村。国欢寺始建于唐中和元年（公元881年），是一座闻名海内外的千年古刹，由闽中名僧妙应禅师与其同一代名僧本寂禅师献住宅而为寺院的。初名“延福院”，为囊山慈寿寺下院，后逐渐扩建为寺的。五代后梁开平元年（公元907年），闽王王审知把其改名为“国欢寺”，一直延续至今。
　　国欢寺，坐北朝南，占地面积4000平方米，规模宏伟，掩映在绿树花丛中，现存主要建筑物有山门、拜亭、大雄宝殿、法堂、两廊，大雄宝殿为重檐歇山式，抬梁结构，面阔五间，高大宏伟，虽已陈旧，仍不失当年风姿。大殿内外石柱上，还雕刻有林森和邑人江春霖、张琴等名人的楹名。国欢寺是宗教圣地，又是融合人文景观和自然景观于一体的旅游胜地。

　　䂬溪宫

　　䂬溪宫位于涵江区新县镇广宫村洛阳山麓，创建于南宋建炎四年(1130年)，由进士黄彻发起兴建，历代均有重修。正殿保留宋代典型梭形瓜楞柱、盆唇覆盆莲花柱础、抱鼓石等主要构件，梁架结构与福州华林寺基本相同。这些石构件，雕工古朴，线条流畅，尤其梭形瓜楞柱直径较大，莲花柱础具有隋唐工艺特点，四角线刻出柿蒂纹，古意盎然，是不可多见的文物艺术珍品。1997年被列为莆田县文物保护单位，2005年又被列为福建省文物保护单位。
　　䂬溪宫坐西朝东，由前殿、天井、正殿组成，面阔5间，南北宽18米，进深3间，东西长26.5米，建筑面积477平方米。宫庙建筑为抬梁式，单檐歇山顶。门前有双阙，殿前砖埕宽18米，深9米，占地面积162平方米，铺黛色薄方砖，砖边长20厘米，砖面刻有骏马、仙鹤、扇子等图案，为古建筑之罕见。
　　不管是建筑风格，或者是保留的文物，

䂬溪宫都是福建省为数不多的保持宋元风格、并保留大量宋元原构件的宫庙之一，具有很高的历史、艺术、科学价值，是研究宋元建筑的宝贵实物资料。

　　据了解，䂬溪宫自创建起，一直奉祀妈祖神像，这在山区是极少有的，故䂬溪宫也是研究山区妈祖文化难得的实物资料。

林国良主任-考察䂬溪宫

䂬溪宫莲瓣低座(下图1)比梁思成林徽因夫妇考察的五台山唐朝佛光寺南禅寺莲瓣底座(下图2)更有古意。

黄冈祠

　　黄冈祠位于涵江梧塘公路黄巷坡西侧，这是纪念黄岸的祠堂。门楼是四柱三楼的花岗岩0式，黄色琉璃瓦顶，埕内列石马、石羊……。碑墙上嵌着十多块自唐代以降的历代碑碣，是黄巷历史的真实记载。埕前有一口幽深的千年古井，据传为由年已七十、精于地理的妙应禅师亲手勘定形势所开凿的古井。黄冈祠正面阔三间，二进，门厅与正厅以天井相隔。因天井宽大，正厅又是敞口厅，祠内显得明亮舒展。祠内梁楣上金匾耀眼，立柱楹联丰富。正厅的神龛上，悬挂着自唐至明黄氏列祖列代中功成名就的历史人物画像。有入莆始祖黄岸、“闽中文章初祖、”黄滔、儒学名家黄璞、宰辅黄镛、状元黄公度、方志学家黄仲昭、良臣黄巩等。几案上还有两座髹金座像，是唐代高僧妙应祖师和本寂禅师。

第四篇：千年古陂

南安陂

南安陂(音bei，意池塘)位于福建莆田最大侨乡江口镇石狮村泗坝，莆田第二大溪芦溪下游，离江口街5公里，创建于后周南唐中兴元年（958年），宋太平兴国二年（977 年）建成，至今已1023年了。明正统七年（1442年）陂坏，知县刘玑率众修复，将南湾上下洋陂重修为一，改名南安陂。有流域面积709平方公里，从溪循山作圳入沟，灌江口九里洋7000亩。

　　陂为拦河滚水坝型，高1．5米（不包括上宽20米的基础高度）、长342米，是莆田四大陂中坝最长、创建时间最早的古陂：比1083年建成的木兰陂早106年，比木兰陂坝长还长123米。计灌江口涵江29个村2万余亩，其中自流灌7600亩。

太平陂

太平陂又名太和陂，位于萩芦溪中游的福建省莆田市涵江区萩芦镇崇林村莲花石下，于宋嘉祐二年(1057年)由知军刘谔创建。灌兴教、延寿二里。太平陂原是1座用大溪石垒砌的滚水坝，坝长92米，高3.2米，顶宽2米。坝顶设有泄水口，宽1.1米，深0.65米。陂右岸筑大圳（引水总干渠）进口宽2.5米；干渠沿山构筑，工程颇艰巨。

第五篇:千年古道

莆田山区至莆田城里的古驿道(文/陈光华)

古驿道:泉州-莆田-洞湖口-西天尾三山-梧塘沁后-秋芦-东泉魁岭古道-澳柄岭-广宫-张洋-旧厝岭-大洋-福清-福州

沁后古驿道

东泉魁岭古道(图文/郑宇)

　　白沙澳柄岭古驿道，位于白沙澳柄峡谷与九华山脉象峰之间，它修筑于清乾隆年间。古道以澳峰头为界，分北岭和南岭。北岭现归涵江区白沙镇，南岭今属荔城区西天尾镇。驿道由澳柄桥为起点，攀越澳岭头，再经石厝、枫溪桥、栖隐亭、石盘，便至上岭头。该道以澳柄岭最为险峻，上下坡各5公里，全由整齐的石磴道铺设，每磴10公分许。古驿道是广业故里当时政治、经济、军事和历史文化的重要见证。(图文/郑宇)

广宫-张洋古驿道上的千年书院：步云书院

宋 黄彻（1093—1168）辞官后寓湘溪步云书院五载，在此授徒著书。著有《䂬溪诗话》十卷，载入《四库全书》。

古道上的“抗战阵亡将士殉难同胞纪念碑”

莆田第一座烈士纪念碑在涵江，可惜已少有人知。

在涵江区新县镇广宫村后坑岭，原莆田三中左侧兴化古道旁，耸立着一座在光阴的流逝中似乎被人遗忘的纪念十九路军抗日烈士的纪念碑。这座石碑立于民国二十七年七月七日，距今已有79年的历史，是莆田第一座烈士纪念碑。纪念碑分为两部分，由底座和一块石碑组成。石碑高172公分，宽60公分，厚18公分；底座长70公分、宽30公分、高约50公分。
十九路军是我们耳熟能详的国民党抗日武装，曾在1932年1月的“淞沪保卫战”中立下大功。但在蒋介石“攘外必先安内”的政策下，同年6月十九路军被迫调离抗日前线，遣往福建围剿红军。次年6月1日十九路军总指挥蒋光鼐、军长蔡廷锴在福州发表通电，反对蒋介石签订的对日妥协、出卖华北的《塘沽协定》，接着在共产党联合抗日主张的影响下，放弃剿赤，并于11月发动了震惊中外的“福建事变”，成立了与蒋介石国民政府对抗的中华共和国人民革命政府。中华共和国人民革命政府成立后，受到各地民众和海外华侨的拥护，但同时也遭到蒋介石政府的舆论攻击和军事镇压。1934年1月即被蒋介石以优势兵力击溃，十九路军一部分官兵从福州闽侯，经福清东张进入了山高林茂的莆田涵江山区，军队沿着古兴化古道，准备赴泉州。当行军到新县广宫村时，好几个重伤的军官和士兵逝世，在当地群众的帮助下，就地埋葬在该村后坑岭。
在“七·七”事变一周年之际，莆田第三区（萩芦、白沙、新县、广宫、大洋、庄边诸乡），民间组织和当地群众自动发起，在十九路军将士墓上立碑纪念。碑上刻着“抗战阵亡将士殉难同胞”的大字，同时还刻有“民国二十七年七月七日”、“莆田县第三区各界敬立”的时间和署名。从“各界”这两字看来，当年立碑时必是十分隆重的，可惜随着时间的推移，加上兴化古道已废，这座纪念碑已少有人知道。(摘自《看涵江》)

古驿道上的元朝石刻《去思碑》。至元六年是1269年，是元代的摩崖石刻。

千年驿栈-东山亭

廣業里東山亭記

梅蘭小丘南，步雲書院径東，緣溪行百步，至山前，拾階而上，见有烈士碑，又行數十步，有摩崖石立于道左。往前，路平而險，兩山夾漈，巩（巩下石）水泱泱，一路相隨。複行百步，有石探淵，檐牙高啄，东山亭藏焉。

亭前駐足，下則幽深；遠以望之，東山巍峨， 峭峰如壁，西伸而降。近而察之，巩（巩下石）水蜿蜒，滔滔西去; 天地悠然，萬物化醇。

亭中小憩，壁有題繪；觀音妙相，形神兼備；鄉賢重修，德固繪就。鯉城商賈，觀音托夢，遍尋東南，傳為佳話。

亭後依山，野芳幽香；佳木繁陰，鳥語嚶嚶。春夏之時，東山懸瀑。金秋十月，明月梢掛；松醪野人，共說清閒。澗中潭綠，水落石出；偶見魚人，輕舟網灑。一抹夕照，几多诗情。

道為古驛，南來北往；念昔中庸①，弟子往來；商賈行人，奔波生計；十九路軍，北上抗日；行者憩之，往來不絕。自亭東趨，路為藤阻；渡凿石橋，橫溪在望。驿之不存，世之同悲！古道沧桑，叠叠厚重！

廣業才俊，今之愚公；溪边修道，悠悠桑梓。新路隔岸，不複艱險。古道恰是寻悠处，花露景清香亦浓。

東山之亭，聲名四溢；歷代名人，遊覽不迭；山川秀美，四時景新。

同行者，涵頭人也，慕名來而不思歸；同感之者，諸君是也。

岁在癸巳漂泊老松旧憶东山亭于青璜山

注：①中庸：黄中庸（1030－1110），字长行，号军城居士，北宋文学家，政治家。福建兴化军城西驿前街府西巷（即今闽莆田城西雷山巷110号其故居黄文正公祠尚存）黄太常寺卿第，创建步雲書院。

　新县广宫古驿道边上的元代“德政碑”因为年代久远石头风化严重，碑文模糊不清，经莆田学院薛世忠副教授(历史)多次现场考证及结合陈光华老师提供古籍《游洋志》碑文等，现已逐字逐句考查确认，碑文如下：

興化主簿趙公登仕德政碑
　　至正四年春二月 主簿趙公來蒞游洋 下車行新政 革舊弊 仁恤民隱 明察獄情 勸耕桑 興學校 未幾 教化大行 詞訟自簡 時遇旱瞙民憂形于色 公齋戒靈禱甘雨隨應 山林多虎 民苦其害 公命去陷穽 悉引類還迹 比歲部糧不加箠楚 應期而辦 公去惡如疾仇雠 盜賊畏懼 悉奔他境 有奸猾僞稱百戶巡鹽 邑人騷動 公诘問 還啟其寧 闾裏相安 時和歲稔 瘠硬變為樂土 上官審賊 且至獄無一囚 至正六年六月 調泉德化 善政在民 感頌公德 願勒諸石 公名煥文 字有章 真定武邑人 頌曰 遊洋斗壘 織棘棲鸾 父母斯民 慮切恫瘝 賦無苛征 案無留牍 公庭晝靜 一簾花竹 發奸摘伏 人服神明 境絕叫囂 桴鼓不鳴 公能格天 澤以誠至 公能感物 暴以馴致 麻麥懞懞 鰋鯉洋洋 我公爲政 生民樂康 公將趣裝 有琴與鶴 千古不磨 鑒此鑿鑿 至正六年 月 日 士民 立 (文/薛世忠)

田螺山记并序

黄 山

予自退休赋闲家居，始吟诗作赋。盖自伤少时不识音律韵辙，既壮而忙于生计，而今白发无情侵无境，始学诗赋度光阴。常忆儿时居戴云山之脉，兴化府北之张洋，居宅后山有一巨石，形似田螺，闻为螺女化身，能三变其身，解百姓疾苦，于是有作记之念想。

　　古有张洋氏，求幽贞之所庐，携寡母而闲居，日出而作，日入而息；既劳而后食，入云中兮养鸡，上山头兮牵犊。时其母年迈，双目失明。一日，母忽闻有女泣于林，呼儿寻之；问缘由，知其寻亲未遇，乃招进屋，给衣添食，女感戴之。其后，悉如家人，家中琐事，皆由其理。与张氏子兄妹相称，男耕女织，家境渐佳。张氏子幼好学，躬耕之暇，自坚其志，手不释卷，常读圣贤书，至三更不断，才名远播。历数年后，进京赶考，中进士；宦游苏州，举家同往。数年，母寿终正寝，其女在盆中留一田螺离去，遂不知去向。张氏子暮年归故里，惊见后山多一巨石，盘如螺髻，乃告乡亲，一一具言所遇，螺女螺山遂声名远播。
而今螺山，华实蔽野，黍稷盈畴，古驿新姿，园景琳琅。远山与湘溪相拥，楼群与民居穿梭，村随山势，山映朝阳，房屋点点，美不胜收。
　　至若春和，山雾瞑瞑，田螺婉如仙女，时稳时现。然则静坐读山，更觉造物之异；俯仰啸咏，方知小我之微。更有丛生花草，遍及山野；妙景佳境，不可胜数。
　　居家赋闲，时念居螺山下，心超物外，情溢山川。嘤嘤鸟语，潺潺水歌，草木且有情，何况人乎？心潮与松涛共起，思绪逐云岚同逸。感螺女之造化，天地之得时。
时在壬辰于晩晴轩

田螺山全景图

第六篇:千年书院

重修宋洋步云书院

黄山

　　广业步云书院：肇始于北宋年间，为军城始祖黄文正公中庸(1030-1110)致仕返乡后所创，以为授徒讲学之所。福建省莆田市书院凡两处，一兴化县䂬溪宋洋，一军城驿前街府西巷（莆田龙桥街道瑞龙庵西侧）。

宋 黄彻（1093—1168）辞官后寓湘溪步云书院五载，在此授徒著书。著有《䂬溪诗话》十卷，载入《四库全书》。

正学门

正学门

唐宝历年间（825－827年），孔子四十一世孙孔仲良任莆田县令，后定居 涵江紫璜山。宋淳祐五年 （1245年），知军杨栋、涵江镇官郑维飞建涵江孔庙。明成化元年（1465年）兴化知府岳正建正学门。涵江孔庙已不复存在，但正学门木坊仍屹立在紫璜山下的宫下街口，并保存原孔庙的四十九级石阶和泮池。近年经多次修葺，疏浚，可谓“古迹换新颜”。
正学门高大庄严，单檐歇山顶，古朴风雅，雍容庄重。“正学门”三个楷书大字遒劲有力、气势磅礴。石刻下马牌嵌立壁上，瞻仰弥高。如今，迈入正学门，踏上两座泮池间的石板路，在四十九级石阶下甬道两旁建有两道碑廊，集涵江宋、明、清列代有关涵江地方的碑碣15块，更使人发思古之幽情，抒今世之盛赞。正学门是涵江文明的见证，历史的写照，系莆田市第一批重点保护的文物单位。

群凤朝阳坊

群凤朝阳坊记(文/林隽)

瑶山书院

背景音乐:《兴化古城》

词：漂泊老松

曲：方超

标题、对联:林隽

摄影：大米、郑宇、漂泊老松、及网络(侵删)

文字：网络等(侵删)

音乐制作：方超