趣解四大名著

三棵树

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红楼写情，

水浒写义，

三国写争，

西游写悟。

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四大名著最疯狂的解读

西游——妖精也疯狂，疯狂的作死

红楼——女人也疯狂，疯狂的恋情

水浒——男人也疯狂，疯狂的喝酒

三国——英雄也疯狂，疯狂的打杀

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最精简的解读：

西游：走

红楼：哭

水浒：喝

三国：烧

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最精简的解读：

西游： 师傅

红楼： 女人

水浒： 兄弟

三国： 主子

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最歌迷的解读：

西游：人在旅途

红楼：你究竟有几个好妹妹

水浒：其实不想走

三国：英雄泪

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四大名著，分取一端，各有特色，别具风采。评判如下：

三国是正史，

水浒是野史，

红楼是家史，

西游是妖史。

三国写官，

水浒写盗，

红楼写人，

西游写怪 。

三国玩的是心计，

水浒玩的是义气，

红楼玩的是情感，

西游玩的是神奇 。

三国写了一次变革，

水浒写了一次冲动，

红楼写了一场恋爱，

西游写了一次旅游 。

三国写了一个大时代，

水浒写了一帮大英雄，

红楼写了一个大家族，

西游写了一伙大妖怪。

三国：斗智斗勇，

红楼：怀金悼玉，

水浒：官逼民反，

西游：光怪陆离 。

红楼：大部分是女人，

水浒：大部分是男人，

西游：大部分不是人，

三国：大部分全是人。

红楼：丫头脸皮厚，

水浒：朝廷脸皮厚，

三国：军师脸皮厚

西游：神仙脸皮厚 。

红楼：亲戚靠不住，

西游：神仙靠不住，

三国：兄弟靠不住。

水浒：老大靠不住 。

西游：酒要当水来喝，

红楼：酒要美女陪喝，

水浒：酒要大碗来喝，

三国：酒要煮熟了喝 。

西游：俺们天上有人，

红楼：俺们朝廷有人，

水浒：俺们江湖上有人，

三国：俺们有的是人。

红楼：贾不贾，白玉为堂金做马，

西游：耍不耍，唐僧骑着大白马，

三国：打不打，五虎关张赵黄马，

水浒：傻不傻，好汉枉做朝庭马。

西游：浪子回头，师父指引到西天实习。

红楼：孤女梦断豪门，哥哥为你泪撒红尘。

三国：从贫贱到富强，三兄弟的旷世畸恋。

水浒：何去何从，3个弱女，105个虎狼壮汉。

西游：

出身不好，想成佛是有难度的。

红楼：

出身不好，想嫁人是有难度的。

水浒：

出身不好，想当官是有难度的。

三国：

出身不好，想创业是有难度的。

三国侧重在国：

治国，兴国，安国，丧国。

水浒侧重在气：

勇气，义气，豪气，霸气。

红楼侧重在情：

亲情，爱情，官情，民情。

西游侧重在趣：

情趣，游趣，野趣，妖趣。

三国：杀人，

水浒：坑人，

红楼：爱人，

西游：吃人。

三国：军阀打架，

水浒：好汉打架，

红楼：亲戚打架，

西游：神仙打架。

三国：学的是韬略，

水浒：学的是造反，

红楼：学的是叛逆，

西游：学的是皈依。

三国：先分后合，

水浒：先合后分，

红楼：难合难分，

西游：有合有分。

三国：为的是当皇帝，

水浒：为的是当大官，

红楼：为的是当情人，

西游：为的是当神仙。

三国：与人斗，其乐无穷，

水浒：与官斗，其乐无穷，

西游：与妖斗，其乐无穷，

红楼：窝里斗，其乐无穷。

红楼：大部分是女人；

水浒：大部分是男人；

西游：大部分是神人；

三国：大部分是高人。

西游：师兄救我 ；

红楼：妹妹救我；

水浒：叔叔救我；

三国：军师救我。 ​​​

三国：我们结盟吧！

水浒：我们结拜吧！

红楼：我们结婚吧！

西游：我们结伴吧！

三国：写的是杀气

水浒：写的是义气

红楼：写的是怨气

西游：写的是妖气

趣说四大名著

绿海樵夫（于柏利）

四大名著，

各有神通，

亦正亦邪，

青史留名。

三国说宦海，

水浒贬英雄，

红楼讲兴衰，

西游无邪正。

三国写权谋，

水浒论抗争，

红楼展贪腐，

西游说不平

三国官家轮流转，

水浒义气非永恒，

红楼繁华终成梦，

西游天地路不平。

西游：大圣归佛祖；

红楼：黛玉丢性命；

水浒：宋江被招安；

三国：成败转头空。

三国写了几度夕阳红，

水浒写了反腐难成功，

红楼写了侯门无真情，

西游写了玄奘大游行。

三国写了一场大时代，

水浒写了一群大英雄，

红楼写了一个大家族，

西游写了一帮大神妖。

看三国:斗智斗勇，

赏红楼:诗词藏锋

讲水浒:官逼民反，

阅西游:四海风情。

红楼：女人的故事；

水浒：草莽的宿命；

西游：神妖早混杂；

三国：无人是英雄。

红楼：假语村言真事隐；

水浒：反戈一击立新功；

三国：明相就怕遇混秀；

西游：说理灵山真不行

红楼：海誓山盟靠不住，

西游：上诉天庭靠不住，

三国：战友老乡靠不住。

水浒：结拜兄弟靠不住 。

西游：悟空大闹天宫，

红楼：黛玉孤苦伶仃，

水浒：造反为了功名，

三国：不知谁是英雄。

红楼：繁华凄凉难界定，

西游：成功失败由天定，

三国：千古乱世多纷争，

水浒：草莽少有富贵命 。

西游：浪子回头金不换。

红楼：孤女入梦回头难。

三国：富贵贫贱不在天。

水浒：何去何从在强权。

西游记：出身不好，成佛难；

红楼梦：出身不好，嫁人难；

水浒传：出身不好，当官难；

三国演义：出身不好，创业难。

三国侧重论天下，治国，兴国，安国，丧国。

水浒侧重讲义气，勇气，义气，豪气，霸气。

红楼侧重抒情义，亲情，爱情，宦情，民情。

西游侧重说趣闻，情趣，游趣，野趣，妖趣。

关于爱情



爱情，就像三国，合久必分，分久必合；

爱情，也像西游，九九八十一难，方才取得珍爱；

爱情，更像红楼，总有一群人对它高山仰止，耗费毕生研究它；

爱情，最像的还是水浒，不管你有多轰轰烈烈，最终都得被生活招安。

四大名著，中国人的四种修行

🐲小海

四种修行，道尽人生。

四大名著的内涵，是博大而丰盛的，不同的人可以从中读出不同的体悟。

但无论如何，它们写的是人，进一步是人生，更进一步便是中国人的人生。

人生是需要去完成的。

那么我们便可以说，四大名著正是中国人的四种修行。

红楼的主题是情，三国的主题是争，水浒的主题是义，西游的主题是悟。

要抵达或者超越它们，就构成了这种修行中，所要突破和跨越的四道关卡。

过不去，就是平庸；过得去，便是超然。

01

读红楼，过情关，问世间情为何物。

《红楼梦》一书的一开始，曹公便借空空道人之口，说出了此书的主旨：大旨谈情。

情之一字，最是迷乱人，有人读罢全书也未必晓得，有人过完一生也未必明白。

人之为人，本是有情。

情，有时是最美好的事，有时也是最磨人的事。

男女之间如此，人与人之间莫不如此。

因为情字的内涵太过丰蕴，它是爱情亲情友情，也是纵情痴情，还是人情世情。

而这些，正是红楼一梦中的情天恨海。

红楼一书最为动人的，毫无疑问是爱情。

这是一个最为永恒却又平常的主题，曹公却写出了无尽的意味。

宝黛的爱情无疑是最为拨人心弦的，其中有美好，也有烦恼；有希望，也有失望；有生死不离的心，却避不开生离死别的命。

千般滋味，万种纠结，恰如人生。

一别之后，繁华落尽，了无痕迹，又恰如一梦。

况且还有宝黛有缘无份之外，宝钗与宝玉的有份无缘，宝玉与妙玉、袭人等女子的无缘无份，以及红楼一梦中其他人的爱恨纠葛。

多少酸甜苦辣，如秋水般流之不尽。

红楼是一场梦，我们每个人的人生，又何尝不是如此呢？

由情入手，以情为重，曹公写尽了大家族的荣辱兴衰，最后终归是"好一似食尽鸟投林，落了个白茫茫大地真干净"。

回头看怎会不是"满纸荒唐言，一把辛酸泪"。

曹公经历了这一切，领悟到最深处，那么我们呢？

因为是一梦，所以须看破、放下，这或者才是红楼的真正主题。

但这对于我们普通人，或许太高了。

但至少，我们还可以学着像红楼这场大梦中的情种们，学着深情一些，如今这个时代人心恰恰不够暖，情意恰恰不够浓。

这样，至少人生还能多一些美好和回味，少一些平庸与乏味。

这就像竹林七贤中的王戎所说的：太上忘情，太下不及情；情之所钟，正在我辈。

02

读三国，过争关，人到底争个什么。

林俊杰的歌曲《曹操》的歌词说：

不是英雄，不读三国；若是英雄，怎么能不懂寂寞。

用阴谋阳谋，明说暗夺的摸。

东汉末年分三国，烽火连天不休。

儿女情长被乱世左右，谁来煮酒。

尔虞我诈是三国，说不清对与错。

纷纷扰扰千百年以后，一切又从头。

写的真是好。

写得更好也更为人知的，是明代大学问家杨慎的那首《临江仙》词：

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空……

古今多少事，都付笑谈中。

这首词被用于老版《三国演义》电视剧的主题曲，最是恰当。

这一首歌一阙词，说出了太多。

告诉我们三国是一部英雄之书，它的关键词，是阴谋阳谋、尔虞我诈、乱世、寂寞……

归结为一个字，就是"争"。

而多少英雄豪情、横刀立马，在当世却总是寂寞，在后世却只是转头成空，最终不过落得一场谈资。

那么我们便不禁要问，人，到底争个什么？

曹操一世枭雄，一世功业在身后也终被老谋深算、隐忍等待的司马懿家族窃取。

刘备从草莽之中崛起，争得三足鼎立中一方诸侯，最终也不得不在白帝城托孤中，抱着巨大的遗憾悲怆离世。

诸葛孔明神机妙算、运筹帷幄，一力孤擎蜀汉，七次北上伐魏，终究也不过一场秋风五丈原的凄凉。

关羽张飞豪气干云、义薄云天，最终也都落得兵败身死、身首两处的下场……

是啊，人到底争个什么？

如果人人觉悟，天下也就没有争这回事了；如果人人不争，也就天下太平了。

这可能就是三国最深邃的命题。

只可惜，每个人不争一争，不看够了、历遍了世间争斗及背后的成亡祸福，是不会觉悟的。

人生就是这样，很多道理早就知道，但却非要在经历后才能明白。

既然如此，三国的故事对我们也不是没用，这用也不是看一场你争我夺的热闹，人们还可以从中学到些权谋之术，激荡起一腔豪情。

这样你就能更好地去争，然后便能更早地觉悟。

如今人们都爱争，那就由着他们争去吧。

说到最后，也只能是如此。

03

读水浒，过利关，我们的仗义去哪了。

水浒中有一个东西，是永远不会褪色的，那也是最重要的一处，便是仗义。

有些人不屑地以为，水浒108人只是杀人放火的流氓无赖，却不去看有一件事才是真正可惜、可悲，便是仗义这东西，已经越来越稀缺了。

品德没了是可以培养的，品格没了，就只能是一种退化。

什么是仗义？

仗义就是鲁智深看不得萍水相逢的父女被人欺负，怒而拳打镇关西；看到朋友林冲被冤枉落难，便义无反顾地大闹野猪林。

仗义就是武松在朋友被欺凌后，快活林里醉打蒋门神；即使早有退隐之心，也要为了兄弟情义而坚持到征方腊的最后，哪怕因此断掉一臂。

仗义就是黑旋风李逵为救宋江，只身江州劫法场；以为是宋江抢了酒家的女儿，即使那是大哥也要大闹梁山忠义堂……

他们看不得不平，肠子直得厉害，热得烫人。

他们做得到如此，是因为他们的心因为纯粹而坦荡，因为坦荡而磊落，因为磊落而光明，因为光明而嫉恶如仇，于是才有了发之于外的那一场场"路见不平，拔刀相助"。

所有这些，背后其实只是两个字：情义；而反面也同样是两个字：利益。

当下社会与水浒梁山、我们与梁山好汉们的距离，也许正是"情义"和"利益"之间的距离。

利益二字，底下还藏着两个字自私，上面还顶着两个字现实，合起来又是两个字冷漠。

而这些，或许就是我们这个时代的病。

说白了，缺了人情味儿。

是的，人们称梁山之人叫好汉，电视剧水浒的主题曲也叫《好汉歌》。

这种人不该绝种，这首歌也不该成为绝唱。

佛家有言：《楞严》不灭，佛法不灭。

我们也只能期待，只要水浒还在，仗义的种子就可以一代代播种、生根、发芽。

04

读西游，过欲关，觉悟还是执迷不悟。

清代张潮的《幽梦影》里说：《西游记》是一部"悟书"。

是的，这本是一个佛家的故事，出自一个取经的典故。

它的主角，名字就叫"悟空"。

这一悟，就过去了九九八十一难。

这只猴子，谱写的却是人之生。

西游里是一条取经之路，我们的人生，则是一场觉悟之旅。

很少人会去想，人生从何处开始，又要到哪里去？

西游却已经说了。

孙悟空是斜月三星洞菩提祖师的弟子，而"斜月三星洞"五个字合起来，恰是一个"心"字。

心，正是人生开始的地方。

佛家讲人有"五毒"心：贪、嗔、痴、慢、疑。

取经的师徒五人，恰如人的这五种心魔。

总是误会孙悟空的唐三藏，自然就是"疑"；骄傲不羁的孙猴子，当然就是傲慢的"慢"；

好吃懒做、贪恋女色的猪八戒，毫无疑问就是"贪"；

曾在流沙河吃人、脖子上挂骷髅项链的沙和尚，难保心底没有一份"嗔"；

默默无闻、执著向前的白龙马，多么像是"痴"。

而破除与圆满之路，就在八十一难的历练里，人生正是如此。

西游中的人生滋味，又何止这些。

孙悟空一个筋斗十万八千里，却逃不出如来的手掌心，这是人外有人天外有天的现实，也是人生中那些逃不开的宿命。

七十二变是一种本事，而人活世间也不得不有各种的身份和面孔。

老君炼丹炉里烧了七七四十九天烧出了火眼金睛，人的世事洞明，也从来离不开时间里的锻造锤炼。

真假美猴王最耐人寻味人最难战胜的就是自己，最该用心的也是自己……

懂了这些，心中的不甘就可以少一些，心底的清明就可以多一些。

孙猴子脑袋上有一只金箍，那是他虚妄之心的隐喻，正是因为不能自我收敛，才惹得这外来的约束。

我们每个人其实也都有，同样是心中的执念和涌动的欲望。

正是这些劳什子困住了我们，只有除去了才能得自在。

欲望因执念而生，执念因欲望而固。

有人看到了，所以求觉醒；有人看不到，于是执迷不悟。

当今时代，前者太少，后者太多。

而到灵山的距离，恰好是十万八千里，本是孙悟空一个筋斗就能到的，正如迷与悟，就在一念之间。

四种修行，道尽人生。

四大名著，是中国人的四种修行，也是人生之修行的一个完整路径。

它告诉我们，过得去情天恨海，参得透世间争斗，斩得断利欲熏心，越得过欲望执念，才抵达得了人生光明通达、自在宁静的终处。

这个地方，佛家称之为彼岸。

道尽人生滋味

四大名著最动人的60句话

水木文摘

来源：诗词世界（shicishijie）

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前言：大名著的主题是不同的，红楼写情，水浒写义，三国写争，西游写悟。四大名著的主题又是相同的，它们共同所写的，是永恒的人生。

在主题同与不同的交织里，四大名著各自上演着自己的故事，独自焕发着自己的光彩，而最终熔铸为一个整体。情、义、争，挣扎、纠葛、交替，在繁华落尽的沧桑巨变里，义无反顾地奔向悟的结局。

下面这60句动人的话，出自不同的故事、人物和情境。抛开这些具体，它们所指向的，又何尝不是一种种普适于所有人的人生意蕴？

红楼梦——情

红楼的故事琐碎，可是因为情，风味尤见丰厚。这个故事从情执开始，在繁华热闹里上演，在曲终人散里了结，万般终究如梦无痕。故事的最后似乎人人有悟，说到底仍是悲凉辛酸。

1

任凭弱水三千，我只取一瓢饮。

红尘滚滚，奈何不了一往情深。人欲横流，唯简单笃定不乱一心。

2

寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。

寒山诗云：“我心如明月，寒潭清皎洁。”一心清冷，双目清明。

3

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？

世人皆堪不破，缘之所以是缘，本就是要散的。

4

草木也知愁，韶华竟白头，叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。

人生本是孤寂，热闹都是强装。看叶子绿又黄，心头一点凉。

5

他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生的眼泪还他，也偿还的过他了。

人与人，从来是债。

6

黄金万两容易得，知心一个也难求。

自古长如此，叹息未曾止。

7

我就是个多愁多病身，你就是那倾国倾城貌。

玉体易枯，红颜易老。好景不长，放下趁早。

8

都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信；纵然是齐眉举案，到底意难平。

人生多的，就是遗憾。几人办得到，放眼看。

9

莫失莫忘，不离不弃。

明知道不可能，才一再地说。人总是这样。

10

厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿。

四海又五湖，古今儿女泪。

11

一聚一散最伤神，还不如不聚的好，所以向来喜散不喜聚。

《东邪西毒》里欧阳锋说：“要想不被人拒绝，最好的办法是先拒绝别人。”人的拒绝，常常是因为害怕。

12

女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。

从来女儿多情，男儿欲盛。

13

滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。

一个情字，最是磨人。

14

乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发。进不了的前程，回不去的故乡。

15

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

就算对世间污浊无能为力，也还能干干净净地走。

16

好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。

曲终人散，如梦无痕。

水浒传——义

水浒的故事，是一场彻底的悲剧。而其中回荡的兄弟情义、自由意志、反叛精神，却并未随着故事落幕、失色，如同一曲荡气回肠、绕梁不止的挽歌，什么时候响起，什么时候让人醉意迷离，伫立徘徊，唏嘘肠断。

1

酒乱性，色迷人。

酒色财气，人本是迷的。又关酒与色什么事呢？

2

君子问灾不问福。

佛家言：菩萨畏因，凡夫畏果。

3

吃饭防噎，行路防跌。

过犹不及。

4

酒能成事，酒能败事。

成也萧何，败也萧何。世间种种，往往都是双刃的剑。

5

知恩不报，非为人也。

恩与仇，是江湖规矩，是庙堂规矩，是人的规矩。

6

风流茶说合，酒是色媒人。

风流有两义，本是一线隔。

7

欢娱嫌夜短，寂寞恨更长。

心下空虚，总免不了七上八下，忽短忽长，一时欢、一时忧。欢乐不是药，是毒。

8

急来拖佛脚，闲时不烧香。

功利，是人心永远的病；肉鸡，永远没有土鸡香。学会慢慢生长，才懂岁月长。

9

量大福也大，机深祸也深。

傻人常常有傻福，聪明反被聪明误。

10

世情看冷暖，人面逐高低。

人前高低，人情冷暖，是永恒的困境与叹息。

11

醉里乾坤大，壶中日月长。

气象，只在胸中。

12

拳头上立得人，胳膊上走得马。

永远紧绷的臂膀，叫硬骨头；永远握紧的拳头，叫我不服。

13

蛇无头而不行，鸟无翅而不飞。

蛇头昏只会乱窜，翅膀软不能高飞。有，还要清醒、坚强。

14

得之易，失之易；得之难，失之难。

踏实做人，老实做事。

15

风不来，树不动；船不摇，水不浑。

人要多反省自己，从来一个巴掌拍不响。

16

善恶到头终有报，只争来早与来迟。

有因必有果，这是规律，所以不欺人。

17

经目之事，犹恐未真；背后之言，岂能全信。

肉眼之外，要用心眼；心眼之内，还须三思。

18

莫语常言道知足，万事至终总是空。理想现实一线隔，心无旁骛脚踏实。谁无暴风劲雨时，守得云开见月明。花开复见却飘零，残憾莫使今生留。

无悔，只是尽力。

19

原来这色最是怕人。若是她有心恋你时，身上便是刀剑水火，也拦她不住，她也不怕；若是她无心恋你时，你便身坐在金银堆里，她也不睬你。常言道：“佳人有意村夫俏，红粉无心浪子村。”

女人，从来看感觉。哪怕物质，也是她要的感觉。

20

平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉琐。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。

最粗的鲁智深，最透彻的悟。直心是道场。

三国演义——争

三国的故事所承载的，太多。有家国的分崩离析，有人命的贱如草芥，有乱世悲鸣，有英雄意气。或者慷慨激昂，或者身不由己，一切归结到一处，即是一个争字。多少万骨枯，才压住了大地上的躁动嘶鸣，终归于尘埃和遗忘。

1

大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！

一腔豪情，推人向刀山火海。

2

为社稷之臣，不能匡君救主，空生天地间耳！

每个人都有心中坚守，撑着这把病骨头。

3

大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！

有时，人怕得不是死，是死得窝囊。

4

大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。

忠君已过时。不老的，是信义。

5

大丈夫处世，当努力建功立业，着鞭在先。今若不取，为他人所取，悔之晚矣。

进取进取，进才能取。

6

竖子欺吾年老！吾手中宝刀却不老！

世间能够不老的，只有腔子里那颗心。要守住。

7

自古以来，有兴必有废，有盛必有衰，岂有不亡之国、不败之家乎？

看得破，却难逃得开。人的悟，总是来自辛酸尝尽、头破血流。不撞南墙不回头。

8

君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。

刘皇叔与诸葛孔明：信任，或者试探。复杂的，从来是人心。

9

生死人常理，蜉蝣一样空。但存忠孝节，何必寿乔松。

人亘古的追求，是永恒；给出的答案，却不同。只因，人不同，要的就不同。

10

谋事在人，成事在天。不可强也！

一切的痛苦与不甘，也不过因为这个“强”字。

11

司马昭问后主曰：颇思蜀否？后主曰：此间乐，不思蜀也。

乐不思蜀，还是强作欢颜。人活世上，从来冷暖自知。

12

天下大势，合久必分，分久必合。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。古今多少事，都付笑谈中。

西游记——悟

苦练七十二变，笑对八十一难，这便是成佛后的师徒四人，留给我们这些还未成佛者的最好遗产。回望成佛之路，回味八十一难种种的辛酸苦楚，更能明白人的一切有所悟，原本不是凭空来的。我们眼前的难，其实正是恰当，正是应当。

1

心行慈善，何需努力看经。

六祖慧能言：“心平何劳持戒，行直何用修禅。”不做的，从来叫做空谈。

2

欲求生富贵，须下死功夫。

时时因果，处处积德。

3

你回你的花果山，我回我的高老庄。

说再多分道扬镳，也终是一条道。这就是命数。世间的聚合，常常不是嘴上说了算的。

4

宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。

人，失意便思乡。因那是家的方向。

5

强者为尊该让我，英雄只此敢争先。

人人争强好胜，一个不是英雄。强者踏枯骨，英雄心能容。

6

山不碍路，路自通山。

上善若水，处下才能通达。腰肢软了，天地就宽了。

7

千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。

一个向天高地远，哪里是足？一个向万劫不复，如何不余？

8

好借好还，再借不难。

朴实。正确。有效。

9

皇帝轮流坐，明年到我家。

世事无常，何必荒凉。

10

今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。

但凡说这话的，都是失意的可怜人。

11

人生一世，草木一秋。

《庄子·知北游》中说：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”常念着死，可更好的生。知道繁华不久，便能活于当下。当下长是自在。

12

菩萨、妖精，总是一念。心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。

地狱天堂，其实只看你想。

四大名著首尾诗词

万千悲喜终归一悟

乐伴

小说写的，也是人生，最深的滋味也在开始和结束处。四大名著用诗词开场和落幕，这或许就是人生的诗意，不论是喜乐还是哀悲。

红楼梦

风月情长，终究梦一场

红楼是一场梦，人生是一出戏。梦迷梦醒，戏里戏外，红楼的开篇和结尾诗词，意味也有这样的两重。

梦里是荒唐

从小说本身，红楼的开篇词就是那首《引子》。

引子

开辟鸿蒙，谁为情种？

都只为风月情浓。

趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，

试遣愚衷。

因此上，演出这怀金悼玉的红楼梦。

曹公说，红楼"大旨谈情"，红楼的梦里是一场情天恨海。世间之人，一个个都是情种，只是有真情和妄情，人情和欲情。流落在人间风月场上。

其中充斥的是什么呢？奈何，伤怀，寂寥，愚衷。纵然曾经金玉满堂，也终归是一场追怀和悲悼。人间风月，一场虚妄。

这就是人生的滋味。想想你的人生，已经有了多少了结和落幕？

所以红楼的结尾，是散场。曲终人散或许让人伤感，繁华落尽、生死茫茫更是无尽凄凉。小说本身的收尾诗词，正是那首《飞鸟各投林》。

收尾·飞鸟各投林

为官的，家业凋零。富贵的，金银散尽。

有恩的，死里逃生。无情的，分明报应。

欠命的，命已还。欠泪的，泪已尽。

冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。

欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。

看破的，遁入空门。痴迷的，枉送了性命。

好一似食尽鸟投林，

落了片白茫茫大地真干净！

人生百态，人的欲望和路途也有千万种，可是结局却宿命般地奔向同一个终究是白茫茫大地真干净。镜花水月一场空，梦幻泡影真如梦。

那么我们曾经又争什么、乐什么、哭什么、痛什么、挣扎什么，放不下什么？

也许，眼终究要看尽沧桑，心终究要味尽凄凉，有些事才能不再挂心上。这或许就是所谓道行。

在此之前，也许就只能该怎样还怎样。但至少，心中明了，总是好的。

戏外是荒凉

红楼，还有另一种开篇和结尾，那是作者的自况。更真实，也更残忍。

甲戌本第一回的回前诗说：

浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。

悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。

漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。

字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。

开篇诗又说：

满纸荒唐言，一把辛酸泪。

都云作者痴，谁解其中味！

结尾诗再说：

说到辛酸处，荒唐愈可悲。

由来同一梦，休笑世人痴！

从这自况看，对于这情天恨海，写故事的人依旧是放不下的，人生难免会有耿耿于怀。尽管故事的开始，就告诉我们这是一场梦；故事的结束，也告诉我们终究是一场空。但那更多的，是作者的痴想，和向往。就如我们每个人心中，都有自己的桃花源。

张爱玲说：时代是这么的沉重，不容我们那么容易就大彻大悟。还有一句话说：懂得了太多的道理，却依旧过不好这一生。这是人生最无可奈何的真相。

可是红楼的故事依旧是空蒙的，那是一种梦后的醒，痛后的悟。于是我们就还可以抱着一份希望：所有的苦都不会白受，所有的泪都不会白流，所有的不堪都自有落场，只待水到渠成。

大彻大悟或许太奢侈了。可总算还能够把人生所历的所有苦痛哀乐，当作更通透一些的粮。

三国演义

心机，天机，契机

三国的故事，从开始到结束，其实是一场后果前因。你非要懂得了过程，看到了结局，才感悟得到最初。这或许就是所谓返本归元、返璞归真。

开始也是结束

三国的开篇，借用了明代大学问家杨慎的一首词：

临江仙

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

这首词用在三国，最合适不过。我们仿佛看到一位曾经叱咤风云、阅尽世间成败的白发老者，站在离开的小船的船头，端着杯中酒，唱着这首歌。这种境界太高。功名争斗，哪怕是三国中搅动风云的英雄们，也始终沦陷在这个角斗场，脱不开，逃不掉。我们每个人，在现实的漩涡里，也何尝不是如此。但起码我们能够由此知道：顿悟，是需要跳出来的，跳出人间种种利欲纠葛；就像我们作为局外人，看着三国中的是非成败转头空，历史中的浪花淘尽英雄，才能秋月春风笑谈中。可惜，世人争做的却是当局者。如何跳出来呢？观心，观人，观世间，观自在。三国，一开始就把最高处，轻轻而重重地搁放在我们眼前。

结束也是开始

三国的结尾，有一首长诗，尽说那个金戈铁马的英雄时代。最深彻的是最后一句：

纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。

鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。

这让我想到《三国志·诸葛亮传》里最后那句话：盖天命有归，不可以智力争也。

这就是天数。

于是我们就更能理解开篇那首词的意味那样的旷达之人，不只是经历过、跳出看，就可以的；他还需要看到和明白"天数"这个东西。

古人说"谋事在人，成事在天""天命不可违"，又告诉我们"尽人事，安天命"。人能做的，只是尽力而为，不能也不该对结果太过执着，太挂心上。

有时候，往往是这句话最管用：这就是命。由此，生命开始有所悟。

开始也是结束，结束也是开始，三国的故事如一个闭合的圆。人间争夺，本是这样循环不尽。

故事之中，是心机；故事之外，是天机。对于顿悟，是契机。

水浒传

尘归尘，土归土

水浒，大体说来就是一个义字当先、替天行道却毁于一旦的故事，扑面草莽英雄气，一场江湖侠义志，万千无语悲凉意。

所以开卷词才流露这样的气质：

试看书林隐处，几多俊逸儒流。

虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，

谈笑看吴钩。

评议前王并后帝，分真伪占据中州，

七雄扰扰乱春秋。

兴亡如脆柳，身世类虚舟。

见成名无数，图名无数，更有那逃名无数。

霎时新月下长川，江湖变桑田古路。

讶求鱼缘木，拟穷猿择木，

恐伤弓远之曲木。

不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。

仿佛笑傲江湖，似乎遗世独立。对于水浒故事，这真是完全看客的心思，像饮酒品茶听着评书唱曲。

而水泊梁山却是一个悲剧，比起红楼的悲剧，其中的现实更沉重，更真实。

所以这开卷词中的潇洒与冷眼或许都是装出来的什么看淡名利、隐迹书林、儒流俊逸，都分明是一种在现实面前的无奈和不得已。

这种情绪，在结尾处的几首诗中，终于明白流露出来。

先是说梁山108好汉：

天罡尽已归天界，地煞还应入地中。

千古为神皆庙食，万年青史播英雄。

看上去是众神归位，永受香火供奉，青史留名。可想起梁山英雄们的故事和结局，却多少带着些"尘归尘，土归土"的悲凉感。这是一种通透，也是一种奈何。

然后诗说：

莫把行藏怨老天，韩彭当日亦堪怜。

一心征腊摧锋日，百战擒辽破敌年。

煞曜罡星今已矣，谗臣贼相尚依然。

早知鸩毒埋黄垠，学取鸱夷泛钓船。

替天行道，建功立业，为国尽忠，可是"谗臣贼相尚依然"，有什么用呢？早知如此，不如学范蠡归隐江湖泛舟而去。这种无可奈何和心底的悲愤，更加重了。

最后诗说：

生当鼎食死封侯，男子平生志已酬。

铁马夜嘶山月暗，玄猿秋啸暮云稠。

不须出处求真迹，却喜忠良作话头。

千古蓼洼埋玉地，落花啼鸟总关愁。

这或许就是"尽人事，听天命"了，即使无用，终究已无愧于心。即使心中再多不甘，心上是萦绕不去的遗憾和悲哀，却已经无憾了。

人生的滋味，本是如此。人生的玄机，本是难以捉摸。只好但求尽力而为，问心无愧。

西游记

始于慈悲，终于觉悟

《幽梦影》里说，西游是一部"悟书"。比起上面三部，它的主题更直接，调子也更温情四大名著里，只有西游是"喜剧"，虽然同样历经坎坷，却有着皆大欢喜、不复更求的结局。

这是一个关于佛家的故事。而佛家的主题只有两个：慈悲，和觉悟。西游记也同样如此。

开篇诗中说：

混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。

自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

欲知造化会元功，须看西游释厄传。

从混沌鸿蒙、开天辟地开始，却落在仁善二字上，这就是西游的慈悲精神。老子言道德；德，即是人之道。

西游结尾时，有两首诗：

圣僧努力取经编，西宇周流十四年。

苦历程途遭患难，多经山水受迍邅。

功完八九还加九，行满三千及大千。

大觉妙文回上国，至今东土永留传。

一体真如转落尘，合和四相复修身。

五行论色空还寂，百怪虚名总莫论。

正果旃檀皈大觉，完成品职脱沉沦。

经传天下恩光阔，五圣高居不二门。

最后引用，是佛家回向偈：

愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

尽此一报身，同生极乐国。

在结束处，慈悲与觉悟的主题依旧在，而且道出了慈悲才能觉悟之理，这正是大乘佛教的精神。

说起来，西游的主题似乎简单多了。可是莫忘了，在开始和结束中间的九九八十一难，那无数的误会和委屈、挫折和历练。觉悟，从来不是容易的事。

比起其他三部名著，西游的珍贵更在于：承受磨难的意志、战胜挫折的勇气、矢志不渝的坚韧，都来自慈悲之心、觉悟之求，而不是因了欲望和执念。

这就是不忘初心。不忘初心，方得始终。

四大名著的故事和主题各有不同，但结局却不约而同地走向了空悟之境。这也是一种宿命。人生始终是要觉悟的，梦再美也终究是梦，终究要醒。这是最后的选择与唯一的路途，人与人的差别，只在迷执的深和浅。

经云：众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著故，不能证得。

读四大名著首尾诗词

看世事变幻天地沧桑

独立斜阳

《红 楼 梦》



开篇

满纸荒唐言，一把辛酸泪。

都云作者痴，谁解其中味！

结尾

说到辛酸处，荒唐愈可悲。

由来同一梦，休笑世人痴！

——“红楼梦”者，红尘梦幻也。《红楼梦》的中心线索是一块灵石的经历，被茫茫大士、渺渺真人携入红尘，幻为人身，后又引登彼岸。书中的《鸟投林》告诉人们：世间万事有因，欠债必还，曲终人散；书中跛足道人在《好了歌》中罗列了炎凉世态中人情冷暖变化的一些现象；而甄士隐的注解则更进一步洞察了一切事物是过眼烟云，并且看穿了世人的荒唐之处在于“反认他乡是故乡”。

《三国演义》



开篇：临江仙

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

结尾

纷纷世事无穷尽，

天数茫茫不可逃。

鼎足三分已成梦，

后人凭吊空牢骚。

——“演义”古已有之，古人推重讲史并不徒讲历史故事而已，而是叙史存义，强调阐发正统思想理义，重在“演义”。《三国演义》在艺术上是历史演义小说的成功典范，全书通篇讲述的就是一个“义”字，宣扬忠孝节义，天命天理，治国平天下，也有谋略、智慧在其中，非常突出地表现了传统文化中的天命观。

《水浒传》



开篇

试看书林隐处，几多俊逸儒流。

虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，

谈笑看吴钩。七雄绕绕乱春秋。

见成名无数，图形无数，

更有那逃名无数。

刹时新月下长川，江湖桑田变古路。

讶求鱼橼木，拟穷猿择木，

恐伤，弓远之曲木，

不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。

结尾

天罡尽已归天界，

地煞还应入地中。

千古为神皆庙食，

万年青史播英雄。

——《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。版本众多，流传极广，脍炙人口，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。

《西游记》



开篇

混沌未分天地乱，

茫茫渺渺无人见。

自从盘古破鸿蒙，

开辟从兹清浊辨。

覆载群生仰至仁，

发明万物皆成善。

欲知造化会元功，

须看西游释厄传。

结尾

圣僧努力取经编，

西宇周流十四年。

苦历程途遭患难，

多经山水受迍邅。

功完八九还加九，

行满三千及大千。

大觉妙文回上国，

至今东土永留传。

——《西游记》是一部觉悟之书，唐僧师徒对佛法的坚定信仰鼓舞着后人，他们虽历经九九八十一难，但却终于取得真经，修成正果，得道成佛，使人们认识到只有向善才是人生正道。《西游记》展示的是人生的超越过程与归宿，也是四大名著中惟一具有圆满的结局