姑苏访古

学步翁

　　“上有天堂，下有苏杭”。人们喜欢把苏州和杭州联系在一起，或许是因为它们有很多相似的地方：同样是江南水乡，小桥流水人家；它们的市花都是桂花、市树都叫香樟；京杭大运河在它们身旁静静流淌，千年不息；两座城市都分别拥有两项“世界文化遗产”（苏州是苏州古典园林和大运河；杭州是杭州西湖文化景观和大运河）；历史悠久、风景秀丽、物产富庶、地灵人杰······

杭州游客来苏州看什么？不知啥道理，自踏进“拙政园”大门开始，我的心一直没兴奋起来？虽说眼前的亭台楼阁都是江南园林的经典，杭州的“郭庄”继承发展了它，不是有句话叫做“青出于蓝而胜于蓝”嘛，难怪大家都说好的园林，杭州人却不稀罕。你说西湖风光怎么样？当年西湖“申遗”，面对湖光山色、桃红柳绿，人家评委丝毫不动心。然后换个思路，把秀丽的西湖风光与厚重的人文历史结合起来“申遗”，终于得到世界的认可。我以为，杭州游客来苏州，不妨也换个思路，观景访古、游览学习，边看边学，相得益彰。

　　虎丘

　　虎丘，是个充满故事的地方：秦始皇的试剑石；讲经说法的千人坐；断梁殿斗拱的智慧；憨憨泉美丽的传说；剑池千古阖闾的墓葬；崖壁文人书法大家的墨宝；虎丘斜塔千年不倒的建筑奇迹······正如宋代大文豪苏东坡所说：“到苏州不游虎丘乃憾事也！”

　　虎丘山风景名胜区位于姑苏城西北角的虎丘山上，有2500多年的悠久历史，有“吴中第一名胜”、“吴中第一山”的美誉。宋代大诗人苏东坡写下“尝言过姑苏不游虎丘，不谒闾丘，乃二欠事”的千古名言。

　　虎丘，原名海涌山，据《史记》记载，吴王阖闾葬于此。传说葬后三日有“白虎蹲其上”，故名虎丘。

　　虎丘的二山门“断梁殿”，始建于元代。据说，当时皇帝下圣旨，限令苏州官府在虎丘建造一座殿堂。当前期完工，准备上梁时，突然发现原本要做正梁的长木料被误锯成两截。期限急迫，不容另觅。施工队中有一位老工匠“赛鲁班”急中生智，将错就错，运用“斗拱技术”把两截木料连接起来，建成了断梁殿。

　　“憨憨”是我国粱代著名的高僧，早年他初入佛门时，因患眼疾，视力很差，虎丘山方丈可怜他，收他做了一个挑水和尚。

挑水要去山下，路途很远。有一次他途经这里，因为感到累，坐在这里休息，不知不觉就睡着了。在梦中他梦见一位高僧对他说：憨憨，这里有一泉眼可通大海。醒后，他用双手触摸身下的土地，果然摸到了青苔。他想，有青苔说明这地下一定有水，于是就用挑水的扁担在这里挖，大约挖了七七四十九天，终于一脉泉眼涌出水来，解决了寺院的吃水，也治好了憨憨的眼睛，这口井大家就叫它“憨憨泉”。

　　“试剑石”。秦始皇统一六国后东巡至虎丘，想要寻找传说中的吴王宝剑，却看到一只斑斓猛虎在吴王坟上对着自己咆哮。秦始皇急忙中摘下手中配剑斩向猛虎，没想到未中虎身却误砍石块，留下此痕。

试剑石旁的石碣上刻有元代顾瑛的诗句：“剑试一痕秋，崖倾水断流。如何百年后，不斩赵高头。”意涵秦始皇虽有绝世武功，但用人不贤，强征暴敛，强奸民意，纵有削金断铁的利剑，终将覆灭亡国。

　　“古真孃墓”。真孃本名胡瑞珍，相传貌美、善舞、工书、精于棋画。唐“安史之乱”南逃苏州，被骗沦落风尘，但卖艺不卖身。时有士绅王荫祥慕真孃之名而求婚，却遭婉言拒绝。王生求婚无门，重金贿赠鸨母留宿真孃房中。真孃被逼自缢身亡，以死守身。王荫祥悲痛之余，斥厚资葬真孃于虎丘，并于墓上建亭纪念，墓前手栽鲜花，植为“花冢”。时任苏州刺史的白居易为其写了墓志铭。

　　“千人石”。晋代高僧竺道生云游到虎丘，在此讲经说法，有千人列坐听经，遂取名“千人石”。由于太守何叔度下令不准百姓前往听经，生公“乃聚石为徒”，继续讲经。其时，百鸟停鸣静听，虽时值严冬，白莲池中千叶白莲一齐开放吐香，群石点头。

　　这就是白莲池中的“点头石”，由此也有了“生公说法、顽石点头”的成语。

　　“二仙亭”，亭中有两块石碑分别雕刻着两位神仙：陈抟老祖和吕洞宾。

相传，二位神仙在亭中下棋，一位樵夫挑着一担柴禾下山路过，便停下歇息观看。两位神仙棋逢对手，拼杀得难解难分。一盘棋下完，二位神仙回家，樵夫起身，只见扁担、柴禾、斧柄都已烂掉。回到家中，谁也不认识他，人们从他的衣着打扮，猜想他已是几百年前的人了。后来，就有了“仙人一盘棋，世上已百年”的说法。

　　“虎丘剑池”四个石刻红色楷体大字，史载为唐代大书法家颜真卿所写，因年久石面风化，“虎丘”二字湮没。明万历年间苏州刻石名家章仲玉照样描摹重刻，后人总觉得“虎丘”二字没有“剑池”写得漂亮，这就是“真剑池假虎丘”的由来。

　　跨入“别有洞天”圆洞门，骤有一种“池岸生寒气、空山剑其深”的感觉。两侧石崖拔地而起、陡峭奇险、一池幽水被锁。狭长的池形，若俯视，宛如一把平放着的巨型宝剑。

抬头仰望，一座拱形石桥凌空而悬。崖壁藤萝丛挂，渊潭深不可测。更为神秘的是，池下传说是吴王阖闾的墓葬，里面还埋藏着他生前所爱的三千把宝剑，由此而得名“剑池”。（左侧篆体“剑池”红色大字，为大书法家王羲之所写；右侧“风壑云泉”四个蓝色行楷，为宋代书法家米芾所题）

　　剑池上空，一座凌空而悬的拱形石桥，桥的一头通往“致爽阁”。桥面上凿有两个小圆孔，据说是为了山上的僧人取水之用。据说，吴王夫差娶得美人西施，在虎丘山上居住，就是用这两口井取水梳妆。每天梳妆完毕，对着井照镜子，夫差在一旁陪着，因此人们称它为“夫妻井”或“鸳鸯井”。

　　岩秀壑幽、曲涧潺湲、池泉清冷、修篁掩映，路若绝而复通，石将颓而又缀，石井泉就处在这样静幽秀美的环境里。唐代贞元年间，陆羽曾住虎丘，亲自到山上挖了这口井，专门研究泉水水质对煎茶的作用。因虎丘泉水水质清甘味美，被唐代品泉家刘伯刍评为“天下第三泉”。看来天下的泉水谁不想进三甲？杭州的虎跑，不也标明自己是“天下第三泉”！

　　“古石观音殿”。北宋天圣年间，湖州臧逵积劳成疾，只好每天口诵观世音菩萨名号以求其保佑。一晚，梦见白衣人针其耳，毛病便好了。臧逵追忆画其形象谓之 “应梦观音”，然后募众立像，历时十年，精雕细刻，石观音像栩栩如生。

1074年石观音殿竣工，开光之日人潮如涌。可惜，太平天国一把大火，此殿全毁。清同治末年复建，可叹文革期间，殿内石观音像和石刻等全被砸碎。直至2006年，清理遗址，浴火重生。900多年来，屡建屡毁，古石观音殿见证了多少历史变迁！

　　“云岩寺塔”耸立在景色优雅的虎丘山顶，故又名“虎丘塔”。始建于五代后周显德六年（公元959年），与杭州雷峰塔一起，被誉为江南二古塔。

虎丘塔为七层八面仿木结构楼阁式砖塔，塔高47.7米，向北偏东方向倾斜2.34米，最大倾角3度59分，是中国第一斜塔。

　　寒山寺

　　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

这是一座因为一首《枫桥夜泊》的古诗而名扬四海、流芳千古的古刹。寒山寺位于姑苏城阊门西的枫桥镇，始建于六朝时期的梁代天监年间，原名妙利普明塔院，因为建在枫桥傍，所以又称枫桥寺。唐朝贞观年间，当时的名僧寒山和拾得曾由天台山国清寺来此住持，塔院因此改名“寒山寺”。

　　“枫桥胜迹”牌坊。

　　“寒山寺”前石狮。

　　普明宝塔。

　　“寒山寺”大雄宝殿。

　　唐德宗年间石刻“释迦牟尼佛说法”图。

　　“寒山寺”钟楼。

　　“寒山寺”铜钟。

　　“寒山寺”内“寒拾殿”。

　　相传，这是寒山、拾得在此“缚茆以居”时挖的井，为纪念寒山、拾得，后人称此井为“寒拾泉”。饮水思源，看到这口井，就会追思当年寒山、拾得来此“缚茆以居”、修持弘法的艰苦历史。

　　清末著名学者俞樾书写的《枫桥夜泊》的诗碑，已成为寒山寺一绝。

　　木渎山塘街

　　水是一座城市的灵魂，桥是一座城市的记忆。能把灵魂和记忆描绘得深刻灵动、如诗如画的也就是姑苏的山塘街了。

苏州有两条山塘街：一条是阊门通往虎丘的七里长街，始建于唐朝，是外来游客的必游之地；另一条在吴中木渎古镇，可以追溯到2500多年前的春秋时期，游客不多，还保留着些许原汁原味。

　　相传春秋末年，吴越纷争，越国战败，越王勾践施用“美人计”，献美女西施于吴王。吴王夫差专宠西施，特地为她在秀逸的灵岩山顶建造“馆娃宫”，又在紫石山增筑“姑苏台”。“三年聚材、五年乃成”，源源而来的木材堵塞了山下的河流港渎，“木塞于渎”，木渎之名便由此而来。

　　一条小溪，沿溪一条石板路，典型的江南古镇特色，然而“木渎”有着它特别的丰富内涵。

　　溪因西施而香，镇因西施而名。相传，当年西施住在灵岩山馆娃宫里，每日用奇香花粉沐浴，这洗妆水携带着她的体香及胭脂、花粉之香流入山下河中，一路芬芳，满河生香，久而久之，这溪水成了千古流芳的“香溪”；香溪上的这座桥就成了“西施桥”。

　　“香溪”碧绿碧绿的河水，倒映着岸边鳞次栉比的房舍和郁郁葱葱的古树，这里没有了城市的喧嚣，有的只是自然的宁静与超脱。看着船桨荡起的波纹，也许历史就像香溪河水一样越荡越远。当年，诗人杜荀鹤写下：“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水港小桥多。”的情景，如今仍依稀可见。

　　“御码头”。清代乾隆南巡六下江南，六次驻跸木渎，就是在这儿弃舟登岸。

　　门对香溪，背靠灵岩，作为乾隆皇帝“民间行宫”的“虹饮山房”是木渎古镇的一大亮点。

“虹饮山房”是清初木渎文人徐士元的私家园林，乾隆皇帝下江南每游木渎，必先弃舟登岸，入园游历。纪晓岚、和珅、刘墉等大臣也都曾数次下榻于此。

　　“严家花园”，是木渎古镇上一处精湛的私家园林。原为乾隆的老师、中国最长寿诗人沈德潜的故居，光绪二十八年易主木渎首富严国馨（曾任台湾地区总统严家淦的祖父），改名为“羡园”，俗称“严家花园”。

　　“古松园”，古镇里又一座私家园林建筑，系清末木渎富翁蔡少渔的旧宅，后园种植有一株500多岁的明代罗汉松，苍翠虬劲、姿态优美，古松园因此松而得名。

　　“明月古寺”始建于五代杨吴天祚元年（公元935年），供奉着观世音菩萨。佛门本应是宗教活动或弘扬宗教文化的场所，如果只是成为景区布局中的摆设和门票收入的来源，必然被广大游客所忽略。很显然，它与寒山寺的冷热成了明显的对照。

　　木渎山塘街上的指路牌。

　　“开来茶馆”，时间尚早，里面却已飘荡出熟悉的琴弦之声。不购茶券不让参观，只得在门外拍照留存。

　　香溪旁的山塘街逃不脱商业开发，只要不过分，游客还是愿意接受的。

　　木渎镇的特色美食：乌糯米饭。

　　“太湖三白”之一：清蒸白条鱼。

　　观景生情，眼前的景色不竟让我想起了杭州那早已淡出视线、但仍深深印在我心里的浣纱河。苏州和杭州，真不愧是姐妹城市！

　　盘门三景

　　 北有长城之雄，南有盘门之秀。盘门位于姑苏城西南隅，始建于春秋吴国阖闾元年（公元前514年），历史上繁华仅次于阊门和胥门。景区内有久负盛名的瑞光古塔、绝无仅有的水陆城门、享誉海内外的吴门古桥。虽非旅游热门景点，但很值得一看。

　　“盘门”。周敬王六年（公元前514年）吴王阖闾命伍子胥所筑春秋吴国都城，为世界上唯一原址保留完好的水陆并列双城门，为苏州古城的标志和市徽。

　　盘门之水城门。

　　盘门之陆城门。

　　盘门之瓮城。

　　盘门水闸门提升装置。

　　“瑞光塔”。始建于三国赤乌十年（公元247年），东吴孙权为报母恩所建，当时叫“报恩塔”，是苏州最早的佛塔。现存塔于北宋景德元年（公元1004年）重建，也是千年古塔了。

　　“吴门桥”。始建于宋元丰七年（公元1084年），苏州现存古桥中“拱券”最高的单孔石拱桥。拾级而上，但见桥下水网交织、舟船往来，近处城楼巍峨，远处古塔生辉，水光山色尽收眼底！