山西行之一——晋祠游记

刘仁宽

　　2019年5月20日早晨，乘海南航空HU7495航班，7点从大连出发，开始了山西行，8点40分到达太原武宿机场。

已经预计了太原如家酒店(太原火车站店)，141元/天。下飞机后在机场北侧坐201路公交车经过1小时至终点火车站，下车直接去如家酒店。办理好如住手续后，已经11点了。

　　稍休息一会儿，即下楼去酒店对面的饭店吃了一伤炒莜面，然后去即坐804路公交车直达晋祠。

　　晋祠是中国著名的名胜古迹游览胜地。来了太原必须去看看，俗话说：“不来晋祠，枉到太原”。

　　晋祠位于太原市西南25公里处，通往晋祠有308、856、804无人售票公共汽车

据记载，晋祠创建于公元前11世纪的西周时期，是为了纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜而建，到北魏时就已经具有相当的规模了。又经过2000多年修葺扩充，到现在晋祠存有盛唐时期碑刻，宋、元、明、清不同时期的古代建筑100余座，是中国唐、宋古园林、雕刻艺术之典范。

　　公园东部入口处有三座汉白玉石桥与马路相连。去晋祠博物馆需先要经过晋祠公园，所以要从公园东门进入晋祠。

　　其实，去晋祠就是去晋祠博物馆，晋祠分为两部分：公园部分是免费的，晋祠博物馆是收费的。晋祠公园非常漂亮也很有特色，面积很大，仔细游览一次也需要2个小时。

　　桥西边是东牌坊，始建于明代。四柱式的牌坊正面牌匾上书“晋祠胜境”，背面牌匾是“唐晋斯原”。

　　穿过牌坊就是一座宫门，门上有一蓝匾金字，内书“晋祠”二字，据说是李世民的御笔，这是是晋祠公园的东门。

　　继续向西走，看到“龙兴晋阳”历史群雕（即唐太宗李世民及其勋臣长孙无忌、尉迟敬德、魏征、李勣、马周等功臣群雕)。李世民率群臣起兵太原，克关中取长安，灭隋建唐，战功赫赫、声名远播。太原市为纪念太原建城2500 年，特铸此像。

　　晋祠公园景色优美，无论是中轴上的风景，还是中轴两边的景色都很漂亮。

  真没想到黄土高原上竟然有如此美丽的公园，继续向西走就是晋祠博物馆了。

　　晋祠博物馆大门为单檐歇山式建筑，中门楣上悬一大匾，上题“晋祠”两个楷字。

　　从大门向内走，首先映入眼帘的是一栋始建于元代的建筑。匾额上书“三晋名泉”，楹联则是“水秀山明无墨无笔图画，鸟语华咲有声有色文章。”

　　继续前行，吸引我的是一面宽近三丈的砖雕照壁，一面是福禄寿三星图，一面是群仙图，砖雕图案非常精美。

　　先沿着中轴线扫荡“三三经典景点”，将晋祠最重要的“三宝”、"三绝”、“三匾”都走到。晋祠三宝，晋祠古建三宝，“宝”到什么程度呢？是被国家文化部官方盖章认定为国宝级的建筑文物，方寸之间有三座，这个密度也是宇内罕见了。

　　晋祠中的各种建筑结构严谨，具有极高的艺术价值。其中：

中部，入晋祠大门，自水镜台起，过会仙桥、金人台、对越坊、钟鼓楼、献殿、鱼沼飞梁，至圣母殿，这里是晋祠的主体。

北部：从文昌宫起，有东岳祠、关帝庙、三清祠、唐叔祠、朝阳洞、待风轩、三台阁、读书台和吕祖阁。这一组建筑物大部随地势自然错综排列，以崇搂高阁取胜。

南部：从胜瀛楼起，有白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老泉亭、水母楼和公输子祠。这一组楼台计峙，泉流潺绕，颇具江南园林风韵。

此外最南部还有十方奉圣禅寺，相传原为唐代开国大将尉迟恭的别墅。祠北浮屠院内有舍利生生塔一座，初建于隋。晋

祠还有”晋祠三绝“、”晋祠三宝“、”晋祠三匾“之说法：晋祠三绝：唐槐周柏、宋代彩塑、难老泉。

晋祠内还有难老泉、周柏、侍女像，号称晋祠三绝。

先从中部讲起：

水镜台

水镜台的匾额是清乾隆年间著名书法家杨二酉的作品，笔力雄劲，字形端庄且潇洒，单“水”字微微摇曳的姿态，就够欣赏半晌。

智伯渠

智伯溧又称海清北河，传春秋末期，晋国世卿智伯为了攻取赵襄子的采邑，引汾、晋二水灌晋阳（ 太原古称）而开凿此渠。

金人台

金人台也称莲花台，所谓金人就是铁人和铁汉，是北宋绍圣四年(1097)所铸，其造型独特，威武雄壮。东北隅的铁贵1913年补铸。

会仙桥

明代石桥会仙桥，据传因有四个仙人于四月初在此聚会而名

对越坊

对越坊其匾额“对越”为明代书法家高应元的行体榜书，金钩贴画，霸气十足。“对越”出自《诗经》周颂，是歌颂周文王周武王的颂辞。“对越”是报答“先王恩典”、颂扬“先王盛德“的意思”。

钟鼓楼

钟鼓楼是中国传统建筑之一，属于钟楼和鼓楼的合称，是中国古代主要用于报时的建筑。钟鼓楼有两种，一种建于宫廷内，一种建于城市中心地带，多为两层建筑。宫廷中的钟鼓楼始于隋代，止于明代。

献殿(三宝之一)

为祭祀圣母，供献礼品的场所。金(1168年)创建，经明万历二十二年(1594年)修葺。面阔三间，进深两间，斗拱简洁，出檐深远，外观酷似凉亭，但整体结构轻巧稳固。

　　献殿的顶上的木头梁、柱之间靠榫头结合，没有一根钉子形如一座凉亭

鱼沼飞梁(三宝之二)

鱼沼飞梁位于圣母殿前，北宋时与圣母殿同建。其结构为水中立小八角石柱三十四根，柱础为宝装莲花，石柱之上置斗拱，梁枋，豕托桥面，东西向连接圣母殿与献殿，南北两乙翼下斜至岸边，平面呈十字型，建于北宋政和八年(1118年)。

　　这分别是石桥上的两倒的鱼沼和飞粱刻字。

　　鱼沼飞梁桥作十字，既可以东西向连通献殿和圣母殿，也能从南北向走通，这样类似现代立交桥形制的古桥，在国内乃至全世界都是硕果仅存的。从时间上考证，在郦道元《水经注》中已经对此桥有明确记载，至少可以推到北魏（距今 1500 年）年间甚至更早，鱼沼飞梁在中国桥梁史上声名赫赫，足以同卢沟桥、赵州桥相提并论。

圣母殿(三宝之三)

圣母殿，创建于宋代天圣年间(公元1023-1032年)。殿堂宽大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含后补塑2尊)。

晋祠有三绝：

晋祠三绝之一——宋代彩塑

晋祠三绝之一——宋代彩塑(圣母殿内)，圣母殿内的这些彩塑为宋代原物，迄今已有近900多年的历史。

　　圣母殿内供奉着四十三尊彩塑。主像是圣母邑姜，其余四十二尊是宦官、女官和侍女。圣母凤冠蟒袍，端坐在凤头椅上。侍女手里都拿着侍奉的东西。有的伺候饮食，有的负责梳洗，有的专管打扫，眉眼有神，姿态自然，塑工精美，是中国雕塑史上的精品。

晋祠三绝之二——周柏唐槐

唐槐是唐代时种植的槐树，位于水镜台前，是晋祠古树中最繁茂的一株。每到春夏之季，树绿荫浓。唐代种植的槐树！名君李世民已随时间远去千年，唐槐却依旧矗立在此！

　　周柏就更了不得了。听一旁”野导“给讲，倾斜45度的那一株是周柏已有3280多年，没有树皮，欧阳修在公元1043年，曾奉使河东，来到晋祠，就曾以“地灵草木得雨润，郁郁古柏含苍烟”的诗句歌颂它的苍劲古老。

晋祠三绝之三——难老泉

难老泉水出自悬瓮山断岩层，不知始于何时，《山海经》就有：“悬瓮之水，晋水出焉”的记载。泉水清澈见底，长流不息，北齐时撷取《诗经·鲁颂》中“永锡难老”的锦句，命名为“难老泉”。晋水源头特有长生萍，浓翠如玉，四季常青。唐代大诗人李白曾赞叹：“晋祠流水如碧玉，微波龙鳞莎草绿。”

　　据说用难老泉水洗手，永远年轻不老，同时摸摸罗汉头，万事不愁。

　　晋阳之源难老泉，在圣母殿南侧，有一座八角攒尖顶的精巧凉亭，就是难老泉亭，难老泉水出自悬瓮山岩缝，据说自古以来不分旱涝从不断流，且水温常年保持在17-18℃，千百年来灌溉千万顷良田。

　　晋祠古建的三绝分别是圣母殿、盘龙柱雕和鱼沼飞梁，这三绝均出自宋代。

　　晋祠古建三宝之一圣母殿的殿外有一周围廊，是我国古建筑中现在能找到的最早实例。殿内宽七间、深六间，极宽敞，却无一根柱子。原来屋架全靠墙外回廊上的木柱支撑。廊柱略向内倾，四角高挑，形成飞檐。屋顶黄绿琉璃瓦相扣，远看飞阁流丹，气势雄伟。

　　圣母殿是北宋天圣年间的木结构建筑，保存至今的北宋木作全国不过数十例，如此完整精美的已属孤品。

　　晋祠古建三宝之二——圣母殿前柱上的木雕盘龙我国现存最早的盘龙殿柱。雕于宋元皊二年(一○八七年)。八条龙各抱定一根大柱，怒目利爪，周身风从云生，一派生气。距今虽近千年，仍鳞片层层，须髯根根，不能不叫人叹服木质之好与工艺之精。

　　虽已近千年，鳞甲须髯。仍跃跃欲飞，不能不叫人叹服木雕木质的优良及工艺的精巧。

　　古建三宝之三——殿前的鱼沼飞粱是一个方形的荷花鱼沼，却在沼上架了一个十字形的飞梁，下由三十四根八角形的石柱支撑，桥面东西宽阔，南北翼如。桥边栏杆、望柱都形制奇特，人行桥上，随意左右，如泛舟水面，再加上鱼跃清波，荷红映日，真乐而忘归。这种突破一字桥形的十字飞梁，在我国现存的古建筑中是仅有的一例。

　　乘游人少时，在鱼沼飞梁石桥上留影

　　再说说晋祠的主殿吧，圣母殿的圣母指周武王王后姜邑，她是姜太公的女儿、叔虞的母亲，被当地人奉为晋水水神，并修建了圣母殿，供人们在天旱时前来祭祀。圣母像两侧的小像是后来增补的，其余都是宋初原塑。

　　中国著名文学和历史专家郭沫若这样写诗道：

圣母原来是邑姜，分封桐叶溯源长。

唐槐周柏矜高古，宋殿唐碑竞炜煌。

         悬瓮山泉流玉磬，飞梁芊沼布葱珩。

倾城四十宫娥像，笑语嘤嘤立满堂。

                                                         郭沫若

　　圣母殿中刻画的是西周人物，但塑像衣冠、发饰、等级排布都是按照北宋宫廷礼仪创作，简直是北宋宫廷生活的一组定格照。

晋祠有三大名匾之说：

“难老”一匾为明清时期的三晋名人傅山（1606－1684）所书，用笔苍劲洗炼，颇具神韵，被誉为“神奇之笔”，列为晋祠三大名匾之一。

　　“对越”一匾是明代书法家高应元的亲手书写匾额，“对越”语出《诗经·周颂·清庙》：“对越在天”一句。“对”，意为报答；“越”，意为宣扬。“对越”即“报答宣扬祖先恩德”。

　　“水镜台”一匾是清乾隆翰林、名书法家、晋祠人杨二酉所题，以秀丽著称，被誉为晋祠三大名匾之一。

善利泉

      走出圣母殿，驻足向两侧观望，即会发现南北各有一个八角亭。原来，亭下各有一泉，北为善利泉，南为难老泉。

　　此时晋祠三大国宝：圣母殿、献殿、鱼沼飞梁；晋祠三绝：难老泉、宋代侍女像、周柏；晋祠三大名匾：“难老”、“水镜台”、“对越”均已经看过，继续游览北部景点。

北部：从文昌宫起经东岳祠、关帝庙、三清洞、唐叔虞祠、朝阳洞、待凤轩、三台阁、读书台、吕祖阁，这组建筑群起伏有致，有很高的艺术价值。

　　锁虹桥位于文昌宫的南面，横跨在智伯渠上。始建于1773年(清乾隆三十八年)，石桥北向护栏为砖花墙，与文昌宫连为一体，又称“文昌桥”，是通往文昌宫的要道。

东岳祠

东岳祠，西北隅连昊天神祠，东邻文昌宫，又名泰山庙。创建年代不详，现存为1567年建筑。1825年、1877年重修，是奉祀东岳天齐仁圣大帝黄飞虎的庙宇。

　　往西走到后山的山脚下，有一参天大树，雷劈火烧后，仍枝繁叶茂，故称“火烧槐”。

　　关帝庙正殿中供奉关羽坐像，四壁有壁画。

　　正殿所悬“如天之平”匾额，是清咸丰年江苏省丹阳县虎臣韩寅绶敬立，意为与天同高，赞关公之伟大，立于1861年。正殿中供奉关羽坐像，四壁有壁画。

台阶尽头尽头是朝阳洞，负山向东，每当旭日东升，该洞先得阳光，故称朝阳洞。面宽75米，进深45米，占地面积3375平方米，悬山顶。左右辟门各一，左通财神洞、待凤轩，拾级而上，可到吕祖阁、读书台、三台阁。

　　朝阳洞的左右辟门各一，左通财神洞、待凤轩，拾级而上，可到吕祖阁、读书台、三台阁。

待风轩

待凤轩坐北向南，面阔三间，进深六间，单檐硬山顶，梁柱结构简洁，前有壁廊。清康熙五十七年(1718)创建，清乾隆二十一年(1756)重修。唐人牛丛有诗曰：“洞名独占朝阳号，应有梧桐待凤栖。”待凤轩的名子就是从这里来的。

　　朝阳洞右通老君洞。门前危磴陡立，宛若云梯，俗称七十二圪台。自下仰观，更是高峻。洞檐前横匾为“别一洞天”，檐里有榜书“朝阳洞”。檐柱挂木联两副，一副是：“胡岚烟水连空翠，暮花松云拂洞空。”另一副是：“石磴登云原有路，洞门迎旭别开天。”从匾联的字句中，我们就可以享受此地幽雅寂静、别有天地的美妙风光。洞门里还有杨二酉书写的“眼底壶天”横匾一块，不仅书艺超群，而且寓意饶有景趣。

读书台

读书台又名伴桐亭，清代乾隆五十年（1785年）始建，面阔三间，门口上悬“读书台”一匾，为知县吴重光所题。

三台阁

三台阁位于读书台北，与吕祖阁、读书台组成一组晋祠最高建筑群，登高望远之所。清光绪初年，晋祠住持僧续昙募款修建。三台，星官名，分上、中、下三台，属太微垣。最尊者往上台，次者往中台，再次者往下台。

　　这是朝阳洞内，眼底壶天牌匾。

　　走在悬瓮山腰，抬头仰望，危磴陡立，宛若云梯，俗称七十二圪台，道家称“七十二福地”，原来这里尽是道教建筑。台阶尽处，崇楼高阁，依山而建，错综排列。

吕祖阁

吕祖阁始建年代不详，据记载清康熙三十八年(1699)以前就有吕祖阁，里面供奉八仙之一，也是全真教始祖的吕岩-吕洞宾。

北部区域游览完后，前往南部区域继续游览。

钧天乐台

位于昊天神祠对面，坐南朝北。是专为祭祀关帝唱戏的戏台。始建于清乾隆年间。乐台高1.5米，台前三面围以低矮的石雕栏板。台前三面开敞的卷棚歇山式建筑，高7.5米。后部为面宽三间单檐歇山顶乐搂，高12.1米。  钧天乐台是一座比较典型的清代舞台。

　　唐叔虞祠，唐叔虞亦称叔虞，姬姓，名虞，字子于，因封在唐国，史称唐叔虞。

　　唐叔虞为周武王姬发之子，周成王姬诵同母弟，母王后邑姜（齐太公吕尚之女），周朝诸侯国晋国始祖。周武王死后，周成王年幼继位，由叔虞的叔父周公旦摄政。周公旦灭亡唐国后，把唐地封给叔虞，唐叔虞死后，其子燮（燮父）继位。燮迁居晋水之旁，改国号为晋，是为晋侯燮。

　　这几位女性伎乐像，高度与真人相近，头梳高髻，髻前戴凤簪花饰，穿右衽紧袖短袄，下穿裙裾，腰系软带束围腰，肩披帛带及地，足尖微露。

晋祠铭

即晋祠之铭并序碑，当年由唐太宗李世民撰文并书。李渊、李世民父子起兵太原，建立唐朝后到此酬谢叔虞神恩，铭文歌颂宗周政和唐叔虞建国策略，宣扬唐王朝的文治武功，以期巩固唐皇室政权。

唐碑亭

唐碑亭，即"贞观宝翰"亭。亭内陈列唐太宗李世民手书碑刻"晋祠之铭并序"。 全碑1200多宇，书法行草，骨骼雄健，笔力奇逸含蓄，有王羲之的书法神韵，是书法艺术的珍品。

晋祠之铭并序碑

在晋祠贞观宝翰亭内有唐太宗撰文并书。碑高195 厘米，宽120厘米，厚27厘米，方座螭首额书飞白体"贞观廿年正月廿六 日"。李渊、李世民父子起兵太原，建立唐朝后到此酬谢叔虞神恩，铭文歌颂宗周政和唐叔虞建国策略，宣扬唐王朝的文治武功，以期巩固唐皇室政权。全文一千百零三字，行书体，劲秀挺拔，飞逸洒脱，骨格雄奇，颇有王右军书意。刻工洗炼，是仅次于《兰亭序》法帖的杰作，可谓行书楷模。

南部：从瀛胜楼起，经白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老亭、水母楼，至公输子祠。

　　据介绍，白鹤亭也叫水亭或小兰亭。明代嘉靖年间创建，清道光三年(1822年)重修。

三圣祠

三圣祠里面原来供着孙思邈、扁鹊、仓公，乾隆年间改供孙思邈、仓公、龙王

真趣亭

真趣亭，长方形，歇山顶。坐在真趣亭上，晋祠的亭台楼阁古树流水尽在眼前，仿佛置身江南。

难老亭

难老泉上建有“难老亭”，泉亭下端的清潭西壁半腰间，有汉白玉雕成的龙头，泉水由此向东喷水，泻入下方清潭。

水母楼

水母楼位于晋祠圣母殿旁边，又叫水晶宫，供奉的主神是晋水源头三泉之一的难老泉水神。

水母神像

　　在水母楼和圣母殿之间还有两座不大的建筑：公输子祠和台骀庙。公输子，姓公输名般，又称公输盘，因其为鲁国人，又称鲁般，古时“般”和“班”同音通用，故人们常称为鲁班，被封为工匠之始祖。在此处有鲁班祠不奇怪，因为传说圣母殿就是在鲁班的指点下建成的，只是公输子祠在一二十节台阶之上，我就没去。台骀庙就在圣母殿南侧，三间悬山顶房，为五十年代重修之庙；正中塑着台骀神像，白面长须，气态雍容，左供土地神、右奉五道神；背墙上是彩绘壁画，内容为先民们渔猎耕种图，表达了对台骀功绩的颂扬。只是台骀据说是汾水之水神，却寄身在晋水之神的庙中，显得有些屈尊。 

　　公输子祠，公输子，姓公输名般，又称公输盘，因其为鲁国人，又称鲁般，古时“般”和“班”同音通用，故人们常称为鲁班，被封为工匠之始祖。在此处有鲁班祠不奇怪，因为传说圣母殿就是在鲁班的指点下建成的，只是公输子祠在一二十节台阶之上。

　　台骀庙，就在圣母殿南侧，三间悬山顶房，为五十年代重修之庙；正中塑着台骀神像，白面长须，气态雍容，左供土地神、右奉五道神；背墙上是彩绘壁画，内容为先民们渔猎耕种图，表达了对台骀功绩的颂扬。只是台骀据说是汾水之水神，却寄身在晋水之神的庙中，显得有些屈尊。

　　参观完南都后，看到路边有一个王姓宗祠，对此很有兴趣，就进去看看。

　　子乔祠建于公元1526年，代表中国王氏宗祠的子乔祠。是明代重臣王琼为纪念先祖太子晋所建。祠内有保留至今的历代王氏族谱，足以证明太原王氏就是中华民族王氏的开元始祖。

　　王氏始祖太子晋为周灵王太子，因直谏而被废为庶人，后抑郁而死。其子宗敬见东周王朝日渐衰微，于是避乱隐居太原，又因其为王族继承人而被称“王家”，从此有了太原王氏。

　　北魏孝文帝将太原王氏定为天下四大姓氏之一，唐太宗制定氏族制时，太原王氏又被列为天下五大姓氏之一，因而太原王氏有“天下第一王”之称。

　　奉圣寺，位于晋祠的最南部，坐西朝东，全名十方奉圣禅寺，又名释迦厂。

武德五年（622），唐高祖李渊赐额“十方奉圣禅寺”。

　　一日尉迟敬德向高僧智满讨教：“割绝他命，敢问还否？”师云：“将军有悔心，天启之也”。再问：“若斋僧建刹如何？”师答：“一念善心生，获福无涯矣”。尉迟恭听罢顿首叩谢，并设宴款待，遂改建其别墅为梵刹。

　　奉圣寺最初是唐高祖李渊为功勋显赫的大将尉迟敬德所修别墅。

　　奉圣寺内的彩塑人像

　　舍利生生塔是奉圣寺最著名的古迹，相传塔下埋有生生不息的佛宝舍利子而得名。

　　在晋祠南部一隅，有一处水面，名曰“西湖”，倚悬瓮山麓，周围的景致非常漂亮。在西湖的一侧，有一座让人颇为关注的十方奉圣禅寺，高高的舍利生塔更使西湖美景熠熠生辉。

　　据载塔创建于隋代开皇年间，宋代曾重修，今存为乾隆帝十六年重建，是中国清代砖塔中的佳作。塔身高近四十米，八角七层，轮廓秀美，挺拔壮观、雕饰巧妙。一层东面开门，塔门匾题“形明动化”四字，二层以上每面有券形门洞，每级有砖匾四块，匾字均为杨二酋所书；最让人赞叹的是，每层间均是砖制斗拱挑出，饰以琉璃勾栏，大增楼之秀丽，为我所仅见。

　　据说塔内设有螺旋蹬道，可登塔顶，登塔远眺，晋祠全景历历在目，只是现在楼门紧锁，无福登临了。据载最初修建时塔下埋有一粒佛祖舍利子，而乾隆年间重建此塔时，竟发现有许多舍利子,于是取“佛门有灵，生生不竭”之意，名之“舍利生生塔”。

塔位于奉圣寺北，寺东西向，两进院子，从浮屠院经一小门便来到后院，院中主殿大雄宝殿坐落在最西面。殿居两出月台之上，面阔五间，单檐歇山顶，上饰彩色琉璃瓦，院南北有卷棚顶配殿。

　　两进院子以弥勒殿相隔，弥勒殿亦为前院主殿，前院东西建有游廊，廊下上百块石碑，为唐华严经石刻；山门景清门与弥勒殿相对，大门两边有高约丈许的四大天王彩塑像，门外两尊赤裸上身，露出隆起的肌肉，颇有西方雕塑之风格。据载奉圣寺最初是唐高祖李渊为功勋显赫的大将尉迟敬德所修别墅，唐高祖武德五年敬德捐建寺庙，全名十方奉圣禅寺。在以祠堂、神庙为主的晋祠，有此一佛寺，也算一奇，就连山门廊柱上的对联也是“山环水绕无双地神乐人欢第一区”。我游到此处时，已是中午，想来佛寺之中的塑像大多相类。

　　舍利生生塔塔院西侧，有座情趣特别的院落叫留山园。规模虽然不大，但小巧精致，别有情趣。

　　留山园内两个凉亭，一个叫留山亭，一个叫伴云亭。

　　出奉圣寺后，一路向北。晋溪书院，这才是子乔祠的正门。

　　至此，晋祠全部参观完毕。再看看导游图。我们几乎走遍了晋祠所有的景点。

　　值得称道的是晋祠的整体建筑，背靠悬翁山，内有晋水发源处难老泉，从北魏始建历经千年不同朝代的修建扩建，古老的建筑凝结着千百年来人们的心血和智慧，我真的找不出合适的词形容晋祠，只能说晋祠是我所看到的古建筑群中感觉最好的，她既有寺庙的庄重和神圣，又有私家园林的别致和精巧。依山而建的布局更使巍峨壮观。我相信这里边的每一处都已有了灵气，否则怎么能让今人一看便折服，便赞叹呢。

　　因为山西悠久的历史，有所谓“五千年文明看山西”一说，而山西文化之源在晋，晋之源在唐叔虞，从这个角度看，唐叔虞祠、即晋祠之意义是绝不可忽视的。

　　晋祠只是花半天时间匆匆一游，如带上干粮慢慢游览一天是不错的选择。我的一天晋祠游览结束于晋祠公园的大门。