洛阳行 随笔之五博物馆里的遐想

六一

博物馆里的遐想

旅行最喜欢去的地方是博物馆。

一个城市的历史，在博物馆里比看文字冲击感更强烈。

最最重要的是，馆里一件一件不可复制不可替代价值连城的宝物，我们可以用另一种方式欣赏它们，触摸它们，拥有它们，从博物馆里出来那种富足感会油然而生。

记得一个小故事。

一行几人去苏州一个私家别院做客。主家在院子角落放着一块价值不菲的奇石，其中一个客人不错眼珠瞅着奇石：“假如是我的就好了，一下子就是大富翁了。”

这时一个女士笑呵呵朗声道：“这就是你的啊。”众人当是打趣，接着女士又说：“这块石头也是我的。只不过是他人帮我看管而已。想看自家宝贝时，我们随时都可以来啊。”此言一出，大家再看那块石头眼神不一样了。

不为行役，不为物役。

人之所以不同，是因观一样的世，起不一样的念。

妄念，邪念，贪念，善念，正念-------

一念天堂，一念地狱，一念成佛，一念成魔。

洛阳博物馆最闪亮的就是正对大厅门的形象幕——在水一方，洛神赋图。

“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”

因这首诗，早早了解到曹植的生平与爱情故事。

故事美好，洛神更美。

可惜只能是一个故事。

《洛神赋》 是东晋顾恺之的画作，原《洛神赋图》卷为设色绢本。是由多个故事情节组成的类似连环画而又融会贯通的长卷，现已失。现主要传世的是宋代的四件摹本，分别收藏在北京故宫博物院（二件）、辽宁省博物馆和美国弗利尔美术馆。

好在洛阳馆二楼有一个厅专门陈列曹植遗物，《洛神赋》近现代摹本也很详尽，虽然就其价值不能同日而语。

有，聊胜于无吧！

游走在馆内，仿佛在时间的长河穿梭。

最初古人生活仅靠打磨粗陋的石器，慢慢演变到陶器-------人类的智慧在一步步提升，对生活的追求也精益求精。到盛唐时期，器物精致华美。女人最能彰显一个时代繁盛与否，比如用的铜镜。

铜镜最早在商代是用来祭祀礼器，在春秋战国至秦一般都是王和贵族才能享用，到西汉末期铜镜就慢慢走向民间，是人们不可缺少的生活用具。

在唐代时，铜镜不仅制作工艺更先进，雕琢更精美，而且成为女性随身携带的小饰品。

洛阳馆内，最大的铜镜若脸盆，最小的仅有刚出生婴儿的拳头大小。

仅说大唐，什么金银器具，珠宝玉石更是要装饰到脚尖了。

生活越来越繁琐，追求越来越极致，大概也是社会的进步吧。

最激发人遐思的还是一馆入口处的时间轴。

站在门口处，一下子就被它吸引。

夏、商、东汉------看得到的有始有终，看不到的没有起点，也没有终点，日月轮回，亘古无边。

游览结束，真真切切地感受到一种虚妄，一种突如其来，由心而生的“空”。在时间的观照里明白了什么是不朽，什么是须臾。

沧海桑田，人生如蜉蝣。

所有的慨叹都抵不过唐寅大才子一句：“饥来吃饭倦来眠。”

咕咕叫的肚子提醒我，该吃饭啦。

转头是一个商店，游荡进去，被一套碗碟闪瞎了眼。

尤其那件圆口波纹边，青底泛雪花的磁盘，断然决定——带上它。