唯吾知“足”大足石刻艺术

黑白~翘

<h1><b>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">足的随想:“汉代,一种方孔圆钱的正面有“隹五矢止”四字, 四字巧妙地共用一个“口”字,从右左向上旋读都是“唯吾知足”,这种“借口钱”的构思寓意,今人释读为“知足者常乐”,反映了古人朴素的心愿、寄托和追求。<br></span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 也不知道为什么, 我甚是喜欢历史沉积下来的石窟艺术,那一笔一画一刀一锉一抹一填都让我拾获久远的瞬间。继前年麦积山石窟去年的莫高窟,借五一小长假追寻着来到大足石窟。<br></span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;大足石窟艺术有着层次丰富的景深,</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">历史的景深和不同时代民族心理的景深。</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">一切伟大的艺术,都不会只是呈现自</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">己单方面的生命。它们为观看者存在,它们期待着仰望的人群。一堵石刻加上</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">壁画前的唏嘘和叹息,才是这堵壁画的立体生命。<br></span>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 不管是那处的石窟它都是把人性神化,赋予造型,又用造型引发人性,<span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">于是,它成了民族心底一种彩色的梦幻、一种圣洁的沉淀,</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">在它的怀抱里神人交融、时空飞腾,于是,它让</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">人走进神话,走进寓言,走进石窟意识的霓虹。<br></span>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 其实当我们在观看石窟、<span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">听讲解、</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">学艺术、探历史、寻文化时</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">也在寻觅着</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">自已的心灵归宿。<br></span>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</b></h1> <h1><b>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 大足石刻位于重庆市大足县境内,为唐、五代、宋时所凿造,明、清两代亦续有开凿。石窟艺术公元3世纪从古印度传入中国,5世纪和7世纪(魏晋至盛唐时期),在北方形成了两次造像高峰,至唐天宝之后衰落,9世纪末至13世纪中叶,大足石刻又一次造像高峰,把中国石窟艺术史向后延续了400余年。此后未再新开凿一座大型石窟,大足石刻也就成为中国后期石窟艺术的最后丰碑。1999年12月4日列入世界遗产名录,世界十大石窟之一(十大石窟分别是:印度阿旃陀石窟、印度埃洛拉石窟、印度埃勒凡塔石窟、阿富汗巴米扬石窟、新疆克孜尔石窟、甘肃敦煌石窟、甘肃麦积山石窟、山西云冈石窟、河南龙门石窟、重庆大足石刻)。大足石刻较集中的有宝顶山、北山等19处。其中以宝顶山摩崖造像规模最大,造像最精美。除佛像和道教造像外,也有儒、佛、道同在一龛窟中的三教造像,而以佛教造像所占比例最大。</b></h1> <h1><span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><b>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;大足县始建于唐肃宗干元元年(公元758年),取"大丰大足"之意而得名;又因"有海棠而独香"的传说,故有"海棠香国"的美名。圣迹池中这对足印凿于宋代,佛足印为佛教圣物,象征佛陀。据说大足县名亦来源于此。</b></span></h1> <h1><b> 大方便佛报恩经变相:1174-1252年南宋淳熙至淳祐年间。刻释迦佛前世今生因地修行、行孝的12组雕像,宣扬释迦佛种种难舍能舍、难为能为自我牺牲精神。</b></h1> <h1><b> 父母恩重经变相:1174-1252南宋淳熙至淳祐年间。左右连环画式地刻出父母含辛茹苦抚养子女的10组雕像,情节连贯,形象生动,感人肺腑,是佛教中国化后的造像。</b></h1> <h1><b> 孔雀明王经变相:1174-1252南宋淳熙至淳祐年间。</b></h1> <h1><b> 九龙浴太子图:1174-1252南宋淳熙至淳祐年间。刻九龙口吐清泉,洗浴坐于盆中的释迦太子。此处本是崖上圣迹池出水口,古代雕刻家匠心独具,导水从龙口排出,即意全像妙,又给这组雕像增添了生动意趣。</b></h1> <h1><b> 圆觉洞:1174-1252南宋淳熙至淳祐年间。洞内刻像52座,正壁刻三身佛像,左右壁共坐12圆觉菩萨,佛前长跪一菩萨,以示12菩萨轮流礼佛问法,造像融装饰、排水、采光于一体,充分展示出古代雕刻大师善造典型环境的才能。</b></h1> <h1><b>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;北山摩岩造像。晚唐五代的北山造像,是又一个佛教文化与中国传统文化融合的杰作。</b></h1> <h1><b>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;释迦说法龛:892-895年唐景福元年至乾宁二年。龛中二菩萨像端庄丰满,薄衣贴体,颇具盛唐遗风。</b></h1> <h1><b>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;千手观音龛:892-895年唐景福至乾宁二年。千手表示护持众生,千眼表示普观世界。</b></h1> <h1><b>孔雀明王窟:1126北宋靖康元年。</b></h1> <h1><b>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;摩利支天女龛:960-1279宋代。摩利支天女作三头六臂,手持诸般兵器,立于战车上,为佛教神通广大的护法神。</b></h1> <h1><b> 数珠手观音龛:1131-1162南宋绍兴。观音肘悬飘带,有“吴代当风”之感,两手交替于腹前,俯首含颦,神情妩媚,俗称“媚态观音”为中国宋代石雕造像之精品。</b></h1> <h1><b>  转轮经藏窟:1142-1146南宋绍兴12至16年。全窟造像个性鲜明、形神兼备。雕刻技巧纯熟,线面并重,刀法洗练,装饰味浓,精工典雅、保存完好,宛若新刻,被誉为“中国石窟艺术上的一颗明珠”。</b></h1> <h1><b>  水月观音窟:1131-1162南宋绍兴。正壁观音偏体的璎珞珠串繁简疏密有致。左侧善财立像长眉隆類,满面皱纹,长髯挂腮,形象夸张生动。左右壁四大金刚粗犷豪放。</b></h1> <h1><b>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;这是一双神奇的大足,一走就不停歇的走过千年,讲述着一个又一个不朽的传奇。从释教到儒道,从佛陀到孔老,穿越时空,闪耀着一道又一道绚烂的智慧灵光。如果我们打破时间的界限,冲破空间的阻隔,把全世界著名的石窟连缀起来,徜徉其间,无疑将是一次荡涤心灵饕餮之旅。是儒的仁爱、道的自然和佛的彼岸。</b></h1><h1><br></h1>