四川谢孝源：申伯并不是谢姓的始祖

谢家宝树文化

　　【道扬按】“谢源千年之争”本来就是一个学术问题，它的存在自然有其特殊的历史原因，岂是一天两天可以解决而成一统？

即将供奉于中华谢氏大宗祠的“中华谢氏列祖列宗之神位”祖宗牌告峻落成，受到广大老谢家人欢迎，就是因为该“祖宗牌”包容了天下谢人的敬祖情结，值得咱们天下谢人举首同庆，为中华谢氏联谊总会的宗长们伟大创举点赞！

但还有那么几个自称“申伯裔孙”的不肖子孙，到处造谣污蔑、污言秽语的跳梁小丑，把一些好端端的交流网群搞得乌烟瘴气，实在是丢谢家人的脸，难道不是对申伯公的侮辱？

现在特别分享已发表近二十余年的《申伯并不是谢姓的始祖》一文，作者当时已经是年逾八旬的老人。藏书者感言“细看了藏书之文，都是不错的文章，二十年前没有利益的驱驶，也没有网络干挠，没有攻击谩骂，都是各家心灵之作”。

本刊再次特别呼吁广大宗亲“文明交流，求其大同，相互包容，珍惜我谢”。

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　　【前言·摘自谢汉清《以史鉴谢源》】近二十年来，许多学者和有识之士，掀起对谢氏源流的研讨热潮。一九九一年十月二十至二十二日，河南省社科院、中共河南省南阳县委统战部、南阳县海外联谊会联合举办的“谢氏源流首届学术讨论会”在南阳召开。有来自北京、天津、上海、辽宁、青海、湖南、湖北、河南等八省、市的社科院高校的二十多名学者，参加了这次谢氏源流学术讨论会。会上收集了十多篇论文，出版一本《谢氏源流论文集》，谢氏族人也纷纷执笔撰文各书己见。四川省通江八十高龄谢孝源宗长于二000年十一月撰文《申伯不是谢姓始祖》，二00一年三月的《致天下谢氏公开信》，大声疾呼谢氏族人不要把占领谢国奴役谢人的申伯讹为始祖。

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申伯并不是谢姓的始祖

四川 谢孝源

　　余见今人书史曰：谢姓起于西周末年申伯,误也。此乃全属不实之事,有损中华文明。

　　昔伏羲时苍颉夫子造字,依物形定姓为字。人居林间射猎,往反言射为谢人之起源，结束了结绳代政的历史。西周前殷商时期的甲骨文字已就有了依射为谢的文字记载,怎么说谢姓起于西周之末年的申伯呢?

　　《诗经》有申伯营谢邑的说法,弄清了吗?《东周列国志》记,申伯是周幽王元年因女封侯的,然世书伪造是周宣王时期封侯的,为何?而《诗经》中也未说申伯是宣王时期封侯的。就依营谢之说,是经营统治谢邑,而不是灭亡谢邑,也不是谢人的始祖。

　　谢字是周朝发明的吗?是周朝根据什么发明的?西周前的甲骨文是不是谢姓的依据?申伯是河南嵩山人,怎么用“烈烈征师”跑到南阳去营谢邑?申伯建立谢的城邑,为何不建立申姓的城邑,自己也不由申姓改为谢姓?先前的谢邑,申伯去了就完全消失了,变成了一个新的申伯国地,谢人都变成申伯的奴隶。奴隶主是申伯姓申,奴隶是（谢人）。最早的谢姓在苍颉造字就画定了形象,商代的甲骨文也证明了这个事实,怎么说申伯是谢姓的始祖,这不是明显的不讲道理吗?把申伯强加为谢姓的始祖,是什么文明社会?

　　申伯营谢邑,把谢邑地变成了申国,对申伯来说应算是把谢邑营造成了申国,对谢人来说已后再没有谢邑,就算是消灭。如果现在没有申姓了,就证明当初的申姓已改成谢姓,即是这样也不能证明申伯是最早的谢姓。现在申姓存在,更没有理由争论申伯是谢姓的始祖,古书之误,谢姓之千古奇冤,应予纠正。

二OOO年十一月二十二日

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感谢谢孝源老宗长的对老谢家的贡献，感谢湖北谢从武宗亲的精心收藏和整理

贵州谢道扬 编辑