《藏地行走》青朴山上看不见的修行

孤独苦旅

在藏南山谷有一处修行地，青朴山，是藏传佛教宁玛派的圣地。相传莲花生大师曾在此苦修，山上有108处修行者山洞，和无数修行者茅棚，是藏传佛教第一山。

每年都有无数虔诚的佛教徙在此山修行，有的在山洞住半年，有的住几年，更有甚者。在山洞住几十年，更有一些上师住进山洞后，便不再出山洞，因为他们相信只有在黑暗中顿悟，才能顿悟，才能参透佛法，才能开启心智，直到不见日月星辰，直到不需要人世间的粮食和水……

后来，人们不忍打扰他们，便用石块堵住洞门。

青朴山上最多的时候住着400多名苦修者，政府为方便管理修行者，在每个山洞或茅棚门前编了号，挂上修行者的名字或法号。

从藏区来的喇嘛，阿尼们，就在如此筒单的茅棚和山洞中苦修，日复一日，年复一年念着一经文，打座，修行自己。

阿尼，白玛多宗，出生在青海藏区，小时候家穷，父母便送7岁的她出家，三十余年来跟着师傅在大藏区苦修，苦行，后来到了山南的青朴山上之后，便留在山上了，日食一餐，就着糌粑，雪水简单度生活，她说：“几十年未见父母和兄弟姐妹了，常常梦见儿时的草原”但也只能在梦里想念了，因为，她将不再下山！

央珍小阿尼，墨竹工卡一户富裕人家出生，奶奶笃信佛教，从小便跟随家人在圣山圣湖转经朝拜，出入各大寺院供给养，十岁哪年随奶奶在老耶寺朝佛时，被女活佛德钦曲珍收为关门弟子，从此小女孩便告别快乐童年，和父母亲人的万般宠爱，留在青朴山上，系统地学习佛经，佛法，虽然枯燥乏味，森严的佛门清规，在小阿尼脸上仍洋溢着笑容，正如她明亮无邪的大眼，清纯的让人可爱。

人生无常，是佛缘，是前缘，吾不得知，若干年后，当这位小阿尼央珍坐床时，也许就是佛法中的大圆满，一位新度母，一位新活佛诞生。

因为她把一辈子都献给了佛祖，青灯黄卷下，颂经，念佛，打坐，晨起，断绝人世繁华，青春了无痕。

喇嘛上荣，从四川木里来，一生苦修，据他说，父亲是当地土司，有过锦衣玉食的童年，少年浪荡，祸害乡邻，十七岁时父母送他木里大寺学佛，不服管教，被逐出寺庙。后文革兴起，家道没落，无家可归，便从木里流浪到藏区和尼泊尔十五年。九十年代中期又回到藏区，因受不了背经书的苦，尔后便不入寺庙，长年在各地流浪，混迹各色人中，风餐露宿，尘土满面，衣杉褴褛，形容消瘦。在青朴他没人供养，秉承苦修者的传承。

游客多时靠人资助度日，无供养时，山水草根亦可度日，常常几天无食裏腹，最绝的是，决不受现金供给，听罢！我只能默默拿出背包中的干粮和方便面留给他。

此等修行，一个苦字了得？

丹增大师

德钦郎姆

丹增大师，青朴山上的活佛。德钦郎姆， 丹增大师之妻，一位跟随丹增三十多年的圣度母。在来青朴山之前，我在四川五明喇荣佛学院便听过他们的故事，丹增当年是藏区为数不多的大学生，在当地乡政府作小吏，德钦郎姆是乡财政所作会计，两人各自成婚，有了子女，确在日后的相处中产生了感情，两人抛家别子，放弃了工作，放弃了身份，一起私奔了，从青海到青朴，最穷困时，靠行乞为生，住在色拉寺的天葬台边。无论怎样？两人都没分开过，曾结伴一起步行去印度朝圣，九死一生，后来在西藏山南青朴山上安定下来，相携修行。

他们离家之后，并没有似世俗夫妻一样生活，俩人都出家了，最终留在青朴山上修行，不离不弃，安放在彼此的心中，不远不近。丹增在青朴山上闭关修行二十年里，都是德钦郎姆在护法照料，所以丹增上师也是藏区少数证得密宗大圆满成就者之一，他的德行被人敬仰，他的佛法被人推崇，亦是他的威望，才被青朴山信簌，托他管理青朴山上的寺庙和阿尼及苦修者。

这一段传奇，他俩一路行来，不过寻常而以，随心随性而修，现在他们都老了，往事更无人知。也许经年之后，他们的离世，将又是一个修行者的传说！不负如来不负卿……