英雄身后事

欣然

可惜，施仁浩英雄家属的后来几十年的生活因为某些窃据领导岗位的可恶之人的胡作非为，在几年后变得非常凄惨，英雄家属后来受到的待遇泪目惊心。
这与和英雄同村的一个叫朱XX的人有关。这是一个没有文化的农民，人称朱篾匠。他家位于圩北埭西端的最末一户。因为居住比较偏僻，所以施仁浩与其他抗日政府同志决定把联络点设在他的家里。就这样，朱篾匠就顺势成为了1940年前参加了革命的同志。
其实，对这种革命目的不甚明确，而被革命的潮流裹挟进革命队伍的人，毛泽东同志在《湖南农民运动考察报告》中给了个非常形象的名字——痞子。因为他们没有明确的革命目标，没有明确的革命动力，唯一的动力就是让自己的肚皮吃得比别人更饱，自己身上穿的比别人更暖，至于其他一概不清楚。
现在形容有意外机会是站在风口上的猪会飞。朱XX就是一头正好站在了革命风口上的猪。

站上革命风口的ZHU

扬中解放后，朱XX作为村里参加革命又入了党的积极分子，当然成为当地的领导，负责日常工作。(50年代末至60年代初，他曾担任地方领导，可惜人品能力均差，他为政期间，大搞胡夸，直接导致了鱼米之乡缺粮，饥民甚至以观音土充饥，也有人饿死，这是后话。)
不过这种人职务变了，农民意识和根深蒂固的封建思想痞子作风不会变。朱XX与所有流氓无产革命者一样，拥有权力后首先想的是可以拥有财产，在他的眼里，施家大院就是他见过的最好的房子，他压抑不住地动着了施家大院的心思。
不怕贼偷，就怕贼惦记。他知道施家存有施仁浩牺牲时施光前亲自书写颁发的烈士证明。当初土改政策规定，烈士家庭不得评为地主，可评为开明绅士或小土地出租户。烈士生前居住和活动场所必须受保护。
所以，要得到施家的瓦房，朱XX必须调动他所有农民的狡诈，用诡计得手。
村里有一个原参加过新四军的施荣贵，此人后来有叛党自新行为，属于叛徒，当时正在调查之中，他需要朱的证明以获得审查过关，再有施仁浩的远房亲戚施X，因为抗日时期是双面保长(指担任日伪政府官员，但同时和抗日政府有联系)，也迫切需要取得现任领导的信任，以保住自己不被划为汉奸，这两人被朱要求想办法取得烈属手中的烈士证，先让烈属失去烈士家庭名称的保护，三人商量的方法是由两施以换发正规烈士证的名义，骗去了那张施光前县长签发的烈士证书。
骗走烈士证后，下一步是组织村民把原先的烈士家属评为地主，正如毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中曾经描述过的那样:“以“革命”的名义，大肆烧杀抢掠。但凡流氓无产者看上的财产，只需给物主冠上一顶“土豪劣绅”的帽子，便可公开掠夺，更有甚者，给有钱人戴高帽子游街、关入监狱，乃至枪毙。”
土改斗争评定地主，控诉大会是一个必有的程序。可施仁浩的七十岁养母和一个四十岁的寡妇带着两个未成年的孩子，这个家庭有什么样的罪，所有人都说不出来。会场陷入僵局，讨饭来到新圩的村支书潘克仁看没有人发言，就自己讲起了讨饭时吃的苦和罪，不过他这吃的苦与罪与施家实在扯不上关系，其实只要讨饭到施家门口，总可以得到一顿饱饭。实在说不出施家的罪恶，潘支书的亲弟弟潘克山控诉起抗日时期烈军属优扶政策下，抗日政府组织群众农忙季节义务为烈军属收割种田，他很委屈地说，抗日政府组织大家义务帮忙，施家只给大家饭吃，不付工钱，这是剥削，他咬牙切齿地强调"这就是施家对大家剥削！"——实在要为这些革命者的“革命觉悟”着急。
工作队听得一头雾水，只能宣布散会，先把施李氏押走。
见到要带走母亲，小儿子上去拽住母亲的衣角，几个积极分子推推搡搡，一个民兵居然用抢托将只有14岁的孩子顶倒在地，跌倒在孩子无助绝望之中哭着呼喊出"爸爸！爸爸！爸爸！”
听到无辜的孩子如此凄惨地呼唤牺牲了的父亲，在场的老人们无不动容，烈士的母亲，奶奶、姐姐以及其他家人更是哭得泣不成声。
那个参与骗取烈士证明的叛徒施荣贵，居然站在旁边讲：你喊爸爸干什么？孩子瞪着愤怒的眼睛问：我爸爸要是活着，你们敢这样吗？！这个敌人面前的软骨头哑口无言。
地主成份在朱XX的指使下终中扣到了烈士家属身上，施家房子全部拆掉，30多亩辛苦围田开垦的土地被分掉，烈士的孤儿遗孀寡母只在一间草屋容身。站在大革命风口的干部朱XX如愿以偿，终于得到了施家房子上的木材、砖瓦、家俱，他的部分革命目标终于实现了。
51年的春节前，当时的村长沙盛高来到施家门前，他带来了朱XX的决定。敲开大门，他高声宣布，从今年开始，地主家不许再有任何祭祖仪式！
从此，烈士的墓前，再无家人敢公开祭奠。

后记:

每个中国家庭的命运都与国家的紧密相连。英雄被重新承认是在80年代，1983年7月1号，政府重新颁发了烈士证，被强压在英雄家属头上几十年的地主分子的帽子终于摘去，人民和政府又重新承认了英雄的壮举，姑奶奶一家终于扬眉吐气，可以公开祭奠为祖国牺牲的英雄了。

我总想，英雄是为人民为国家而牺牲，他们的死是重于泰山的，可朱XX之流呢，只是因为想要得到他们想要霸占的英雄的家产，不惜对英雄的家属施诡计、进行迫害，他们良心何在？究竟属于什么样的人？他们的所行与当初的日寇所行又有什么不同？日寇要得到的是中国的河山，为了这罪恶的目的，就在中国的土地上杀人放火，朱XX等人为了己欲，可以欺骗、栽赃，其实，他们人格在本质上并无太大不同。

朱XX在文革中曾被揪斗，有人检举他在新四军北撤，他作为留守人员时曾经被俘，为保命有过叛变自新行为，七三年和七八年均有组织结论，八十年代家人不服，要求重新给结论，组织结论是"生前为党、为人民、为革命做了许多有益的工作，为共产主义事业做出了一定的贡献"。这个结论清楚地表明此人距离坚定的共产党员，一个彻底的革命者标准有巨大的差距。
愿人间惨剧不再发生，愿世界和平，愿每人都有仁慈善良之心，愿朱XⅩ之流的卑鄙行为绝迹于世界。
从心理学方面可以理解他为何对英雄一家痛下狠手的原因，因为如果只从他具有的农民本性去作分析，似乎还是无法解释他为何要拒不执行党和国家解放初对烈军属的政策，而对同乡、同村、同革命队伍的战友遗属如此凶狠。其实只有一种可能，这就是对比英雄的壮烈，他实在无法正视自己的软弱，也无法容忍英雄的高大，只有毁了英雄，抹黑英雄，让大家忘却英雄才能让他对自己的行为没有愧疚、少些罪恶感，所以让英雄家庭成为反动地主家庭，让烈士的遗迹从人间消失才可以安慰自己那颗不安之心，这可以清楚解释为何对引领他革命，也曾并肩战斗的战友家属如此残酷，从他对英雄的态度几乎可以断定他在敌人面前的悔过自新决非空穴来风。

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