关于宋青釉琮式瓶刻铭“忠厚初”释义之我见——常熟嘉莲堂春树

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关于宋青釉琮式瓶刻铭“忠厚初”释义之我见

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前几天，集伍秘书长子凌先生推荐我读一篇文章，是日本东洲青瓷爱好会的同道对东京国立博物馆收藏的宋代青釉琮式瓶之刻铭“忠厚初”的学术认识。文中作了大量考证，认为“忠厚初”铭文很可能与南宋前期的宫臣孟忠厚有关，“忠厚初”之忠厚，即南宋大臣孟忠厚（？-1157年，谥忠献），初字有“孟子后裔南方始祖”之意。此观点有待商榷。

一，中国人的姓名由姓氏与名字一起构成。宋代青釉琮式瓶刻铭“忠厚初”或许就是一个简单的中国姓名，即姓忠，名厚初。理由如下：

1、忠姓，中国罕见姓氏，满族、汉族均有此姓。自古至今，忠姓者不乏其人。例如：

忠仲简：洪武初任刑部郎中。（《万姓统谱》）

忠暀：交城人，宣德举人。（《万姓统谱》）

忠岳：北流人，嘉靖中海丰丞。（《万姓统谱》）

忠民：今中央电视台《共同关注》节目主持人。

2、以初字为名，古今常见。如：谭厚初、朱旭初、陶振初等。朱、陶二位先生乃我同乡，他们均为家中长子。可见，初有“开始”、“第一个”之意，一般常用于男子名，且表示长子地位。

因此，忠厚初，可能就姓忠，名厚初，为忠家长子。至于中国历史上有无此人，且其为何许人也，因手头资料有限，待考。

二，日本同道认为，刻铭“忠厚初”之忠厚，即为南宋大臣孟忠厚，初乃“孟子后裔南方始祖”之意。此释义似与常理不合。

首先，孟忠厚不会如此刻铭于器。按儒家伦理，“父为子纲”，孟忠厚不会也不敢数典忘祖，妄称自己为“初”（始祖）。

其次，孟忠厚的后人也不会如此刻铭于器。在中国传统礼仪上，通常仅长辈可唤人之“名”，平辈或晚辈称字不称名。他们尊其为“初”（始祖），不可能直呼其名讳。

最后，我想再谈谈“忠厚初”之刻铭年代。

宋代瓷器上的刻铭一般由玉工砣刻完成。因为工具的关系，铭文笔触较细，笔划的笔迹一般呈现为两头尖、中间稍粗，笔划的笔道也呈现为两头浅、中间稍深。最具砣刻特征的例子有：北宋汝窑青釉圆洗之“奉华”、汝窑粉青小碟之“蔡、丙”以及汝窯盞托之“寿成殿”等刻铭。而从“忠厚初”刻铭之字迹看，笔划的起笔、收笔乃至转折均有明确的表现，风格迥异于前例，且字体不佳，故其铭文可能为后刻。

忠厚初刻铭之意义，有两种可能，一为器物制作人姓名，一为物主姓名。鉴于铭文可能为后刻，故“忠厚初”应为物主姓名。

以上管见，敬请方家教正。

2019年4月22日于常熟嘉莲堂

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