诗情画意2——彭卫红（副本）

风骨斋艺术

物之反物，曰之动，夜之为静，命里苦修，反向有意之想，曰之静，转之大愚，夜之动也，才是行舟，近道也。

夫老子而过，青则之无责，少之老也，老之少也。书生画堂墨圃，便书画隐居询责，挑鸡骨一二，画中有韵超自然也，书画随意何人知趣，得自乐也。

地为本，水为源，父为根，母为树，本为枝，花落闲。体之其修远之，贵之其难乐之，无孝道也，知母颈疾而叹自急，南北几千里也，魔夜数不得眠，难知一二，苦入骨髓，画食难入，想得闲云，风骨顿首，顿首

老子想

世界万物为生命之重，富贵名利为空之为空。

动可为似动其为静中，静可为似静其然为动。

少苦其不然晚福有之，老之其不全不福有之。

一福之为宇宙之小祸，一祸之宇宙之大祸也。

点点秃头，理一理长须，不问不谈坐其阴阳之中。

家地名白马，近有一山，后江之东，山连起伏，似鸡长冠，名为鸡公岭。花山春季，峰媚之级，夏秋雪瑞，无人入径。山下有一老者，不居贤名，四季此地，十里知奇，犁为老牛，白猪驾行，茅舍积于粮草，树低洞穴而居，可自在行韵，前有夏塘荷鱼自趣，秋黄耕来沐浴老牛，老者驾猪行，乎快哉也。

苦墨

甲午末之，贤书堂清，雅有茶道，自空福虫蛙气，悠之墨迹纸间，闻风电雷相合，气韵惊之，草食之命，物及食残，草何久之，木本之根无际，兽虫五脏存也，相之道意之回，无存空体。

八哥贴

风骨山人

癸未荷月，白马后港，戚邻年少游之，及府高天窗洞，奇飞为然，色暗臂落白,阴之得阳,古之鸟智，道之大道宇宙奇鸣。只复月取得，三四年载，习智声之童哭、习智声者乎，乐自迎新苦之，画鸟之回眸，念之天轮足，壬辰立终也。

瘦骨失画

圣龙 

入友为无，天下带之。习如画以地，心无疑，故失画一，知不得过，得又何，失心信无也。黑白所一，可为黑鸦，神缺艺广，自无神在也。望可回落，也不行夜光也。回不求处，也则无，则无可言清信也。

居落

追新居士

晨雾，小花珠落，鸡醒鸣欢，白头翁群，迎枝先头。二里小村，茂林古源，稻米之地，圣名宝椒，香食各处，寿鹤归祥，石隙木壮，鸡公山藏。风泉古地，万代地王。

悟道经

追新居士

老子道经，有舍及得，当失所有，便得天地，道法自然，天人合一。人终尘土，终归自然，也为宇宙之连环。名利为空，财贵为空，顺天地之道也，修于自身，入静则明，明为冲，冲为宇宙，宇宙又之为大道，则终宇宙之间。

余干香土

靠近的芭蕉打起扇羽，不知是阳光还是在月光的绿茵树底，且带一丝泥土纷香的斑光下，清爽不静的浮入了梦楚。这回想想那又是多么的一个梦土。

物远

墨色一笔成，染一色点墨，勾草木。 主次分一，主染次墨于，面点线想依。 高空望远，则为起境，故得入仙气。 画有小藏小居，先生论琴棋，论书画，百姓自得奇乐也，游轮宇宙之间，平以天下万物。

时邦落发

伟红

当长发断时

时光以去

那又是一场新的考验

来到那改变明天的开始

发枝如柳芽报发

一丝丝缕风

疯癫中似那摇滚

摇出那苦涩的心头

像狮子吼声的嗷叫

叫出不回头的美丑

崂山居小城

癸巳四月，故游崂山，德道修明于萬世之尚。宫后山有居，居中有茶，下有海風，小余大漁啼出落回。峰峻耸起，高寒庫雲，瀑滚千丈，气冲破崂緑山石，无故奇修远城。

人足者前，贫富反为之；二德所得，阶阶反为之。生天下者不得天下人，礼之有道忧，不为乐哉。（癸巳年圣龙启真書）

仁义信天下諸

聖龍

仁，不孔地学下，人接有知，故义長久之事，不谋而谊。义，知己也，古传琴笛傲骨以今，琴笛合为仙龍騰空云凤群，叹今不止。信，人群为重！相誠自心，接为信合一，少難誼义。

山三丘秋，命曰所以时，独此学者而旧云龙者，居已朦糊，自在于身稳步几尺，会故儒点之外，为瓷瓶也。

无慌

啟真

明日的风沙将要起程。

一艘带起破帆的进行。

今宵的雪铃接起了红条。

曲红的晚霞照日发矿。

零碎的石子终会琢亮。

暴天风雨祷去同常。

小舟大轮到终无慌。