埃及之旅第三部，Edfu and Kom Ombo

细雨清风

 埃及之旅第一部，开罗(一)，开篇

 埃及之旅第二部，卢克索(一)，到达

埃及之旅第三部，本集

 埃及之旅第四部，阿斯旺(Aswan)

 埃及之旅第五部，阿布辛贝

 埃及之旅归途，后记

离开卢克索以后，2019年1月2日早晨我们的游轮沿着尼罗河到达下一站，埃德夫(Edfu). 这一集还要烦请读者继续看古埃及的神庙😜，是这个逝去的古文明的一个很大组成部分。

这一天中，我们在上午和晚上分别游览了两个地方，Edfu 和 Kom Ombo。早晨去Edfu，晚上游轮到了 Kom Ombo，所以就在一起写了。

这两个地区的著名神庙都是在托勒密时期建造的，大约在公元前二三百年，算是古埃及的近代了。神庙保存的相对新一些，浮雕大多也清晰完好。比我们在卢克索看到的卡尔那克和卢克索神庙都更新鲜一些，虽然大致形式都是一样的。托勒密时代是从亚历山大大帝到埃及艳后(克丽奥佩特拉)的时代。在这一集的最后我添加了一些具体内容，有兴趣的可以到本集最后去看。

一路看过来，见到横跨公元前三千年(埃及古王国---古希腊罗马统治时期)这么多的神庙，墓地，纪念物，感觉上所记念刻画的内容及其建筑的方式几乎都是一成不变的。我们的感受是这个古文明发展的停滞，信仰崇拜人造的多神包括各种动物类，都应验了圣经对埃及预言，最后消亡。之后的埃及历经各个外族入侵统治，西方国家的占领控制，一直到近代。近代历史跟中国有很多相似之处，老韩在他的埃及presentation 里面给我们有仔细分析。

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埃德夫(Edfu )

Edfu位于尼罗河西岸。地处阿斯旺(Aswan)以北123公里，卢克索(Luxor)以南约140公里，是游览卢克索——阿斯旺黄金线路的必经之地。

埃德夫是埃及主要制糖和陶器中心，保留着几千年来古埃及文明的缩影。最有名的是埃德夫神庙（Temple of Edfu；又作荷鲁斯神殿，Temple of Horus），是位于尼罗河西岸的一座古埃及神庙。它是继卡尔纳克神庙后最大及保存得最好的一座神庙，用作供奉鹰头神荷鲁斯(Horus)，和宗教祭祀活动。神庙地处高地，不受尼罗河河水泛滥的威胁，是埃及保存最完整的神庙。此外，庙内墙壁的铭文也为学者提供了不少古埃及于希腊罗马时期在语言、神话及宗教方面的资料。

埃德夫神庙是在托勒密王朝期间兴建的。从神庙的规模可见当时的埃及是颇为繁荣的。神庙由公元前237年开始兴建（当时在位者为托勒密三世）；直至公元前57年完成（当时的统治者为托勒密十二世）。

在埃德夫上船以后，导游安排我们做马车去这里的著名神庙，埃德夫神庙（Temple of Edfu；又作荷鲁斯神殿，Temple of Horus）。

我们的马车夫。

道貌岸然地坐在马车里

到达 Horus 神庙，马车停车场

埃德夫神庙是埃及保存最完好的神庙之一，里面供奉着古埃人信奉的鹰头人身的天空之神荷鲁斯(Horus)。神庙地处高地，不受河水泛滥的威胁，是埃及保存最完整的神庙。

有趣的是，多个世纪以来，埃德夫神庙一直埋在12米的沙土以及由尼罗河沉淀的淤泥下。而当地居民亦直接的在埋藏着神庙的土地上兴建家园。当法国于1798年远征队到来，神庙塔门的顶部才得以被发现。到了1860年，法国的埃及学家奥古斯特·马里埃特开始发掘神庙的工作。

时至今天，埃德夫神庙几乎完好无缺，这是因为神庙多年来长埋沙土之下，令它得以好好保存下来。埃德夫神庙对考古学极为重要；同时，它亦成了埃及的旅游景点，不少沿尼罗河行驶的内河游轮都会在该处附近停泊，让游客到神庙参观。

在埃德富神庙西部内墙的壁刻描绘了两位神祇之间的大战——根据埃及神话，赛特杀死了为埃及人带来文明的欧西里斯，欧西里斯的儿子荷鲁斯为报父仇，在埃德富与赛特决战，最后荷鲁斯成功杀死赛特，于是埃德富就成了供奉荷鲁斯的地方；而埃及人亦每年都会在这里庆祝荷鲁斯战胜了赛特。

神庙的内柱厅右边有楼通往庙顶，楼梯的墙壁上刻有新年庆祝的情景——每逢古埃及的元旦，祭师会把荷鲁斯的神像抬到庙顶，让祂的灵魂吸取太阳的能量。

经罗马帝国狄奥多西一世于公元391年颁令严禁偶像崇拜后，这座作为宗教遗址的神庙就一直被弃置。跟埃及其他地方的神庙一样，由于基督教是当时埃及最具势力的宗教，神庙上很多铭刻都给抹去。而且，在多柱式的内殿内亦可发现被薰黑的天花板，相信这是由于纵火造成的，目的也是要摧毁当时多神教的信仰。

在神庙里看守的埃及当地人

从神庙出来坐马车，回船

从神庙里出来，回船的路上，路上差不多20分钟。坐在马车上浏览埃德夫的城镇。埃及妇女头顶大包裹，双手轻松腾出来，功夫绝顶了。

不知道颈椎感觉怎么样，长颈鹿的脖子怎样变长，她们的脖子也会不会怎样变短😜

这些货摊，货车，太有生活气息了

这里生活似乎就是这样忙碌但是简单。

一边坐在马车上一边不停地看周围。当地人最习以为常的也是我们最新奇的。在这看似无序之中蕴藏着各种潜规则形成的有序。

回到上船的码头了，有荷枪实弹地警察站岗。

我们的小海神号。回到船上是中午时分，吃过饭后，下午美美地睡了一大觉。

下午傍晚时分，看尼罗河上的夕阳。

船内的精致

小憩，打牌。

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康翁波(Kom Ombo)

船缓缓地行进，晚上七点天黑的时候到了下一站，康翁波(Kom Ombo). 天已经黑了，我们跟着导游下船，夜游神庙。

康翁波（Kom Ombo）在古埃及语中意为“金城”。和别的神庙一样，它也有高大的石柱和因残破而显得苍凉的庙殿，但与众不同的是这个神庙是一座同时祭奉鹰首神荷鲁斯(Horus)以及鳄鱼神索贝克(Sobek)的双神庙。一条中轴线把它分成互相对称的两部分，各供奉一个神。它有两个大门。一个大门是专为鹰首神荷鲁斯（Haroeris）所建的，另一个是专为鳄鱼神（Sobek）所建。从进大门开始，会发现左、右两边无论是建筑还是雕刻都自成体系，互不相干。康翁波神殿中，处处都有相关的鹰首神与鳄鱼神壁画。

鹰首神Horus是埃及九大主神之一，在人间的地位至高无上，象征神圣的王权，历任法老都被看做“活着的Horus”。他的父亲Osiris被弟弟Seth所杀，在接下来的统治权争夺战中，年轻的Horus最终打败自己的叔叔Seth，获得了永久的统治权。他和妻子Hathor时常共同出现在法老的拜祭画面中。这里是鳄鱼神Sobek的祭祀中心，古城遗址早已无处可寻。在亚斯文北方20多公里处，尼罗河边的一座小山丘上，建造于托勒密王朝。

鹰头, 鹰首神 Horus 的象征

康翁波神庙最大特色就在於这边留有石头榫接痕迹、被奉为埃及建筑之神与医药之神的祭司印和阗(Imhotep)相关壁画，还有鳄鱼木乃伊等等。

神庙后方并有一处刻有手术刀等医疗器具的相关壁画，据信是用来纪念被奉为埃及建筑之神与医药之神的祭司印和阗(Imhotep)。印和阗就是第四王朝时最早设计建筑金字塔的祭司，对于制作木乃伊与医疗也相当有一套，他是相当受到古埃及人敬重的一位祭司。

下图中是女人生产的椅子。

女人生产，和手术器械。

古埃及人相信鳄鱼是Sobek的活化身，它的神力很高，也是法老权威的象征。在古埃及神话里，鳄鱼具有双重性：一方面它是凶残、危险的象征，另一方面又是亲切的保护者。当一位法老死去，祭司会下令制作鳄鱼木乃伊引导他到达冥界之神Osiris面前。古埃及的鳄鱼木乃伊数目有百万之神庙後方并有一处刻有手术刀等医疗器具的相关壁画，据信是用来纪念被奉为埃及建筑之神与医药之神的祭司印和阗(Imhotep)。印和阗就是第四王朝时最早发想金字塔建筑理念并付之实现的祭司，对於制作木乃伊与巨。

鳄鱼头， 鳄鱼神Sobek 的象征

旁边的一个鳄鱼博物馆里有巨大的鳄鱼的木乃伊。这些巨大的木乃伊是在尼罗河边上不远处发现的。里面禁止照相，下两张为网图。

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提及一下托勒密王朝（Ptolemaic Dynasty 公元前305-前30年），或称托勒密埃及王国。是在马其顿帝国君主亚历山大大帝死后，埃及总督托勒密一世所开创的一个王朝，统治埃及和周围地区。

说起托勒密王朝，最著名的就是埃及艳后，埃及女王克利奥帕特拉七世。 她是托勒密王朝的最后一个法老。然后就开始被古罗马统治的时期。

所以古埃及在两千五百年前被外族统治的大致时间顺序是，古希腊，马其顿(亚历山大)，托勒密王朝，古罗马，波斯...

托勒密王国建立者托勒密一世在公元前305年自立为国王并宣称自己是埃及法老。托勒密王朝统治埃及直到前30年埃及女王克利奥帕特拉七世（埃及艳后）兵败自杀为止，历经275年。

托秘密王朝虽然是以希腊人为统治阶级，但是却没有扼杀埃及自身文化传统，甚至修建了不少埃及神庙，最著名的就是菲莱岛上的伊西斯神庙，在这个时期埃及与希腊的文化开始全面融合，甚至包括宗教信仰，很多神灵开始共有神性，比如阿蒙神等同于宙斯，荷鲁斯等同于阿波罗，托特等同于赫尔墨斯等等。同时大量古希腊学者来到埃及，对埃及的历史、神话、技术等进行研究和记录，如今我们看到的古埃及著作，大多都是在这个时期经由希腊人记录与撰写的。

亚历山大港是托勒密王国的首都，也是当时是希腊化世界的重要文明中心以及贸易枢纽。托勒密王朝被公认为是古埃及历史上最后一个王朝，它的诸位君主也被埃及历史公认为是法老。