<h1>人生若只有缘分，何愁岁月不相逢。走在玉渊潭的樱花小道上，把纳兰公子的词改一下，就是我现在的心境。</h1> <h1>在没有退休之前，我每年都要因为工作来北京两次，一次是三月初，一次是十一月底。三月初的京城还是春寒料峭，小草微黄，林木披黛，除了颐和园的玉兰花在风中摇曳外，几乎不见春色。而十一月的时候，却是北京最美的季节。西山的枫叶，潭柘寺的银杏，金山岭长城内外的山色崔巍，苍苍茫茫，颐和园公园的湖光澹荡，晚霞晨雾，都是让人如饮甘醇流连忘返的好去处。</h1> <h1>而我每次去北京住的酒店就在玉渊潭附近。因为不远，总感觉有时间去，咫尺之美，竟然擦肩而过。直到退休，再不用往北京跑了，才觉得玉渊潭距离我是有多远。</h1> <h1>今年三月，有事去北京一趟，中间有半天的闲暇，便直接打车来了玉渊潭。真是我本痴心人，春光不负我，玉渊潭的樱花正逢一段好春。沿湖边上，千株万片，在清晨暖暖的阳光抚慰下，各显姿色，竞露妙容。又有蓝天白云飘入湖面，与樱花树的倒影间杂相织。此情此景，入眼入心，真感觉就像苏曼殊写的樱花一样：风暖香开花万朵，醉人寰。</h1> <h1>我有个习惯，每到一处，总想知道一些有关人文的故事，特别是一些记忆中似是而非的东西，回来还要查查网，补补缺。这大概也就是走多少路，读多少书，知多少事的道理吧。上面说到的苏曼殊，是一位民国奇人。他的父亲从广东到日本经商，娶了个日本小妾，而他则是这位小妾的妹妹所生。出生以后，生母远走他乡，再不曾相见。16岁的时候，他与一个日本女孩恋爱了，由于家族的激烈反对，女孩毅然投海自杀，他的情感世界从此凄惨、荒诞。</h1> <h1>他下决心离开伤心地，回国以后以他的爱情经历写了一篇小说《断鸿零雁记》，投给了《太平洋报》。这个报社有一个编辑那时还不叫弘一法师，叫李叔同，也许是都有在日本学习成长的经历，李叔同把这篇小说全文连载。苏曼殊从此一举成名，有了作家的称号。由于长在东洋，他的国学底子不深，在日本的时候，他让章太炎教他写律诗，章就告他，你把唐诗三百首读一百遍 ，再选李杜各一百首背下来就行了。回国以后，朋友们笑他的诗太蹩脚，他又逼着陈独秀教他韵律，两个月下来，天资聪颖的他竟然也能写出灵性飘渺韵味深永的诗来。所以，南怀瑾把他和李叔同相提并论，称为民国奇人。</h1> <h1>他能诗善画，极有名气，为人又风流直率，他的朋友圈也就很大，如宋教仁、章太炎、廖仲恺、何香凝、陈独秀、于右任、柳亚子等等，都是后来震动历史的风云人物。他一生三次出家，第一次是16岁情感受伤后偷了章士钊的钱，到庙里挂单。第二次是20岁时携枪去香港刺杀保皇派领袖康有为，失败后回到国内，拿着一位死去的和尚的度牒再次出家。第三次是受王维“一生几许伤心事，不向空门何处销”的影响，又入空门。其实他是假僧真俗，鲁迅在日记里写到：我的朋友里有个怪人，有钱就全花光，没钱就到庙里过活，他就是苏曼殊。</h1> <h1>关于樱花，他写得都很萧瑟，在第一次出家后写了一首《春雨》：春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？你能感觉到满肚子的孤独扑面而来，让人压抑。他还有一首写给东京艺人枫子的诗，也说到樱花：十日樱花作意开，绕花岂惜日千回。昨来风雨偏相厄，谁向人天诉此哀？忍见胡沙埋艳骨，休将清泪滴深怀。多情漫向他年忆，一寸春心早已灰！一生为情所伤，写出的诗自然也深衷痛语，感天动地。大凡天才，总是寿命不永。王开林的散文《飘飘何所似》里写到：“对于早熟的天才，上帝收割的镰刀确实要来的比平常更快，这一避无可避的自然规律横亘在曼殊眼前，他无法逾越”。35岁，他走了，留下了八个字：一切有情，都无挂碍。他死后第十七天，李叔同告别红尘，遁入空门，佛号弘一。又过了24年，弘一法师在泉州开元寺写下“悲欣交集”四个字后圆寂。</h1><h1><br></h1> <h1>由樱花而想到曼殊的诗，又想到曼殊的身世，本来是赏花悦己，却成了追思怀远。也许我就是一个具有悲剧情节的人，那些春风得意，跑马长安的快感在我身上几乎没有过。这样也好，最起码心理承受能力要比周围朋友们好！</h1> <h1>“樱花十日”，是说樱花的花期只有十天，因为是次第开放，花开有时，花谢有序，所以我们看到地上虽已落樱缤纷，树上的花们依然是爬满枝头，静静地绽放。“樱花烂漫几多时，柳绿桃红两未知”，世间万物，都是时间的过客，我们感叹花开花又落，也许花们也在感叹我们的生而有涯。不是吗？花谢了明年还会开，而人却是刹那芳华，青春一去再不回来。</h1><h3>2019 4 28</h3><h3></h3>