《古诗文新读 2000句》（2023年12月20日更新）

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最新添加： • 骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。一一黄庭坚《牧童诗》 • 身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹，来不相知去不留。一一清·郑板桥《题画兰》 • 老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。一一《五灯会元》卷17《惟信》 • 一曰，问之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。一一诸葛亮《知人》（观人七法） • 寓世此身惊逆旅，宽怀何处不吾乡。江头风景日堪醉，酒美蟹肥橙橘香。一一宋·真山民 • 非知之艰，行之惟艰。一一《尚书》 • 知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。一一王阳明（知行是一个功夫的两面，知中有行，行中有知，二者不能分离，也没有先后。与行相分离的知，不是真知，而是妄想；与知相分离的行，不是笃行，而是冥行。） • 知行原是两个字，说一个工夫。（知行合一，互为表里，无有先后。知而不行，或知不能行，实为不知。）一一王阳明 • 今人却将知行分作两件去做，以为必先知了，然后能行，我如今且去讲习讨论做知的功夫，待知得真了方去做行的功夫，故遂终身不行，亦遂终身不知。此不是小病痛，其来已非一日矣。某今说个知行合一，正是对病的药。又不是某凿空杜撰，知行本体原是如此。一一王阳明 • 风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。一一《菜根谭》（佛家语有“像由心生，像随心灭。”） • 机动的，弓影疑为蛇蝎，寝石视为伏虎，此中浑是杀气；念息的，石虎可作海鸥，蛙声可当鼓吹，触处俱见真机。一一洪应明《菜根谭》 • 莫愁已去无穷事，漫苦如今有限身。二百年来城里宅，一家知换几多人。一一元稹《和乐天高相宅》 • 非名山不留僧住；是真佛只说家常。一一九华山九华寺 • 精神到处文章老，学问深时意气平。一一石韫玉 与有肝胆人共事，从无字句处读书。一一周恩来 • 板凳要坐十年冷，文章不写一句空。一一范文澜 • 贵有恒，何必三更眠五更起；最无益，只怕一日暴十日寒。一一毛泽东 • 养心莫若寡欲，至乐无如读书。一一郑成功 • 已识乾坤大，犹怜草木青。一一马一浮 • 万事不如无事好，净名一榻但高眠。一一马一浮《禁诗》 • 高天霜露已先零，众醉何人解独醒。坐对沧江怀远道，静看落叶下空庭。一一马一除《早寒》 • 前村笳鼓赛江神，峒舞蛮歌爨演新。一树斜阳鸦雀散，上场都是拆台人。一一马一浮《社戏》 • 空庭老树无人见，独背春风自著花。一一马一浮《杂感》 • 良日奇怀少，幽篁独处深。一一马一浮《复阴》 • 无用为时贱，忘身自古难。一一马一浮《观物》 • 唯至人乃能游于世而不僻，顺人而不失己。一一《庄子•杂篇•外物》 • 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉。一一《庄子•杂篇•外物》 • 去小知而大知明，去善而自善矣。一一《庄子•杂篇•外物》 • 夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之。若以同稗同尽乃弃矣。故先王以土与金、木、水、火、杂，以成百物。（《国语·郑语》） • 小辩破言，小言破道。夫小辨破言，小言破义，小义破道，道小不通，信道必简。一一《大戴礼记·小辨》（小辩：对小问题的争论或诡辩。破言：搅乱对大是大非的进言。小言：小意见或花言巧语。破道：搅混正经的道理或舆论。指热衷于琐碎问题的争辩会搅乱对大是大非的进言，花言巧语会搅混正经道理。） • 孔子观于东流之水，子贡问于孔子曰：“君子之所以见大水必观焉者，是何？”孔子曰：“夫水者，启子比德焉。遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察；受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也。”一一《荀子·宥坐》〔据说，“孔子观水”这个事件发生于泗水旁，孔子借水来教育弟子，做人要如水一般，做真君子，有德行，有情意，有志向，还能教化人。〕 • 尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺。一一五代十国孟昶《颁令箴》，宋黄庭坚书 • 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。（译文：大地把我的形体托载，并且用生存来劳苦我，用衰老来闲适我，用死亡来安息我。所以，把我的生存看作好事的，也就因此而可以把我的死亡看作是好事。）（庄子认为自然和人是浑一的，人是自然的一部分，人的生死变化没有什么区别，实无须悲喜。因而他主张清心寂神，离形去智，忘却生死，顺应自然。这就叫做“道”。） • 生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。一一李白《拟古十二首》 • 心生则种种法生，心灭则种种法灭。一一《华严经•净行品》 • 佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来。一一《华严经》 • 一微尘映世界，一瞬间含永远。一一《华严经》 • 尘尘混入，刹刹圆融。一一《华严经》 • 其心平等，住一切智。一一《华严经》 • 入如来智，无有障碍。一一《华严经》 • 不忘初心，方得始终，不拒本心，是谓自在。一一《华严经》 • 犹如莲花不着水，亦如日月不住空。一一《华严经》 • 一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。一一《华严经》 • 欲为诸佛龙象，先做牛马众生。一一《华严经》 • 若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。一一《华严经》 • 知一切法，皆是自心，而无所著。知一切法，即心自性，成就慧身，不由他悟。知三界唯心，三世唯心，而了知其心无量无边。知心佛亦尔，如佛众生然，应知佛与心，体性皆无尽。一一《华严经》 • 应观一切法界如幻，诸佛如影，菩萨行如梦，佛说法如响，一切世间如化，业报所持故。差别身如幻，行力所起故。一切众生如心，种种杂染故。一切法如实际，不可变异故。一一《华严经》 • 譬如一灯，入于暗室；百千年暗，悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯，亦复如是；入于众生心室，百千万亿不可说劫，诸烦恼业，种种暗障，悉能除尽。一一《华严经》 • 闻赞佛毁佛，于佛法中⼼定不动。闻赞法毁法，于佛法中⼼定不动。闻有佛⽆佛，于佛法中⼼不退转。——《华严经》卷⼗六，⼗住品 • 心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无物而不造。一一《华严经》 • 世间种种法，一切皆如幻，若能如是知，其心无所动。一一《华严经》 • 一切法无住，定处不可得，诸佛住于此，究竟不动摇。一一《华严经》 • 随生死流，入大爱河。爱河干枯，令汝解脱。一一《华严经》 • 以一灯穿诸灯，终至万灯皆明。——《法华经》 • 佛前有花，名优昙华，千年出芽，千年生苞，千年开花，弹指即谢，刹那芳华。——《法华经》 • 三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。——《法华经》 • 夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也？一一李贽《童心说》 • 童心胡然而遽失也。盖方其始也，有闻见从耳目而入，而以为主于其内而童心失。其长也，有道理从闻见而入，而以为主于其内而童心失。其久也，道理闻见日以益多，则所知所觉日以益广，于是焉又知美名之可好也，而务欲以扬之而童心失。知不美之名之可丑也，而务欲以掩之而童心失。夫道理闻见，皆自多读书识义理而来也。一一李贽《童心说》 • 纵不读书，童心固自在也；纵多读书，亦以护此童心而使之勿失焉耳，非若学者反以多读书识义理而反障之也。夫学者既以多读书识义理障其童心矣，圣人又何用多著书立言以障学人为耶？童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷；见而为政事，则政事无根柢；著而为文辞，则文辞不能达。非内含于章美也，非笃实生辉光也，欲求一句有德之言，卒不可得，所以者何？以童心既障，而以从外入者闻见道理为之心也。一一李贽《童心说》 • 夫既以闻见道理为心矣，则所言者皆闻见道理之言，非童心自出之言也，言虽工，于我何与？岂非以假人言假言，而事假事、文假文乎！盖其人既假，则无所不假矣。由是而以假言与假人言，则假人喜；以假事与假人道，则假人喜；以假文与假人谈，则假人喜。无所不假，则无所不喜。满场是假，矮人何辩也。然则虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉！一一李贽《童心说》 • 天下之至文，未有不出于童心焉者也。苟童心常存，则道理不行，闻见不立，无时不文，无人不文，无一样创制体格文字而非文者。一一李贽《童心说》 • 故吾因是而有感于童心者之自文也，更说什么六经，更说什么《语》、《孟》乎！一一李贽《童心说》 • 六经、《语》、《孟》，乃道学之口实，假人之渊薮也，断断乎其不可以语于童心之言明矣。一一李贽《童心说》 • 世人所难得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。一一袁宏道《叙陈正甫会心集》 • 今之人慕趣之名，求趣之似，于是有辨说书画、涉猎古董以为清，寄意玄虚、脱迹尘纷以为远，又其下则有如苏州之烧香煮茶者。此等皆趣之皮毛，何关神情？一一袁宏道《叙陈正甫会心集》 • 夫趣得之自然者深，得之学问者浅。一一袁宏道《叙陈正甫会心集》 • 当其为童子也，不知有趣，然无往而非趣也。人生之至乐，真无逾于此时者。孟子所谓不失赤子，老子所谓能婴儿，盖指此也。趣之正等正觉最上乘也。一一袁宏道《叙陈正甫会心集》 • 山林之人，无拘无缚，得自在度日，故虽不求趣而趣近之。一一袁宏道《叙陈正甫会心集》 • 愚不肖之近趣也，以无品也，品愈卑，故所求愈下。或为酒肉，或为声伎，率心而行，无所忌惮，自以为绝望于世，故举世非笑之不顾也，此又一趣也。一一袁宏道《叙陈正甫会心集》 • 迨夫年渐长，官渐高，品渐大，有身如梏，有心如棘，毛孔骨节俱为闻见知识所缚，入理愈深，然其去趣愈远矣。一一袁宏道《叙陈正甫会心集》 • 父不父则子不子，君不君则臣不臣。一一汉董仲舒 • 道之大原出于天，天不变，道亦不变。一一汉董仲舒 ★ 若是真豪杰，决无有识豪杰之人。一一李贽 ★ 圣人不曾高，众人不曾低。一一李贽 ★ 从来君子不如野人。一一李贽（《论语·先进篇》:“子曰:‘先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。’”李贽批曰:“从来君子不如野人。”） ★ 克已者，无己也。无己可克，故曰克己。——李贽 ★ 若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人，人而非真，全不复有初矣。——李贽 ★ 夫凡有大才者，其可以小知处必寡，其瑕疵处必多，非真具眼者与之言必不信。一一李贽 ★ 学人不疑，是谓大病。唯其疑而屡破，故破疑即是悟。一一李贽 ★ 学者但恨不能疑耳，疑即无有不破者。一一李贽 ★ 世间功名富贵之人，以生为乐也，不待言也。欲学出世之法，而唯在于好名，名只在于一生而已，是亦以生为乐也，非以生为苦海也。一一李贽 ★ 学问须时时拈掇，乃时时受用，纵无人讲，亦须去寻人讲。一一李贽 ★ 盖世人爱多事，便以无事为孤寂；乐无事，便以多事为桎梏。一一李贽 ★ 世之君子理碍太多，名心太重，护惜太甚，为格套局面所拘，不知古人清静无为，行无所事之旨，与藏身忍垢委屈周旋之用。一一李贽 ★ 天幸生我性，平生不喜见俗人，故自壮至老，无有亲宾往来之扰，得以一意读书。天幸生我情，平生不爱近家人，故终老龙湖，幸免俯仰逼迫之苦，而又得以一意读书。天幸生我目，虽古稀犹能视细书；天幸生我手，虽古稀犹能书细字。老而能学，唯吾与袁伯业。一一李贽 ★ 世俗非真能知丑美也，习见如是，习闻如是。一一李贽 ★ 心即是境，境即是心，原是破不得的，惟见了源头，自然不待分疏而了了在前矣。一一李贽 ★ 动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。一一李贽 ★ 凡大人见识力量与众不同者，皆从庇人而生；若徒庇于人，则终其身无有见识力量之日矣。一一李贽 ★ 大人者，庇人者也；小人者，庇于人者也。一一李贽 ★ 世间功名富贵，与夫道德性命，何曾束缚人，人自束缚耳。——李贽 ★ 一味权谋，全身奸诈。佛性到此，澌灭殆尽。——李贽 ★ 借他人酒杯，浇自己块垒。一一李贽 ★ 知道易，勿言难。知而不言，所以之天也；知而言之，所以之人也。（知道一件事容易，不说出来难做到。知道了而不说出来，所以可以达到天然的境界；知道了又说了出来，所以就走到了人为的道路上。）一一《庄子·列御寇》 …………20221130 ★ “适其自适”吾所谓臧者，非所谓仁义之谓也，臧于其德而已矣；吾谓臧者，非所谓仁义之谓也，任其性命之情而已矣；吾所谓聪者，非谓其闻彼也，自闻而已矣；吾所谓明者，非谓其见彼也，自见而已矣。夫不自见而见彼，不自得而得彼者，是人之得而不自得其得者也，适人之适而不自适其适者也。一一《庄子·骈拇（翻译：我所谓的善，不是指仁义，只是善待自己所得的一切而已；我所谓的善，不是一般所说的仁义，只是随顺性命的真实而已；我所谓的聪，不是要能听见别人，只是要听见自己而已；我所谓的明，不是要能看清别人，只是要看清自己而已。看清别人而看不清自己，得到别人的肯定而得不到自己的肯定，这是让别人有所得而不能让自己有所得，让别人得到安适而不能让自已得到安适。） ★ 《适意》十年为旅客，常有饥寒愁。三年作谏官，复多尸素羞。有酒不暇饮，有山不得游。岂无平生志，拘牵不自由。一朝归渭上，泛如不系舟。置心世事外，无喜亦无忧。终日一蔬食，终年一布裘。寒来弥懒放，数日一梳头。朝睡足始起，夜酌醉即休。人心不过适，适外复何求。早岁从旅游，颇谙时俗意。中年忝班列，备见朝廷事。作客诚已难，为臣尤不易。况余方且介，举动多忤累。直道速我尤，诡遇非吾志。胸中十年内，消尽浩然气。自从返田亩，顿觉无忧愧。蟠木用难施，浮云心易遂。悠悠身与世，从此两相弃。一一白居易《适意》二首 ★ 人生贵得适意人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！一一刘义庆《世说新语·识鉴》 ★ 人生适意即为之，醉死愁生君自择。一一陆游《饮酒》 ★ 惜食，惜衣，非为惜财缘惜福；求名，求利，但须求己莫求人。一一清•刘统勋 ★ 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。一一王国维《人间词话》 ★ 古不乖时，今不同弊。一一孙过庭《书谱》（学习古人而又不违背时代精神，追随时代气息而又不能混同当时的流弊。） ★ 见法如幻，以道自娱。一一弘一法师《华严经集联三百》 善悟无碍，永得大安。 自性真清净，诸法无去来。 常乐寂静法，而行慈悲心。 远离众生相，具足大悲心。 能与清净眼，为现智慧灯。 常持清净戒，应生欢喜心。 语言无所著，智慧不可量。 慈悲依智慧，清净如虚空。 言必不虚妄，心离于有无。 演说甚深清净法，令生无量欢喜心。 照除一切愚痴暗，能然无上智慧灯 示现生老病死患，舍离贪欲瞋恚痴。 除灭一切嗔恚毒，令生无量欢喜心。 所行无碍，以法自娱。 具足惭愧，究竟清凉。 体相无所有，光明靡不周。 离一切分别，得无上菩提。 欲为诸法本，心如工画师。 方便行于世，寂静调其心。 处世而不住，见心无所生。 了世皆如梦，见心无所生。 于法得自在，知身如虚空 悉能悟入如来智，未曾暂起分别心。 信解真实无分别，光明遍净如虚空。 如幻如梦离分别，无垢无碍同虚空。 思议莫能及，光明无有边。 一即是多多即一，文随于义义随文。 善知一切真实相，深入无边法界门。 悉离有无相，普游解脱门。 智身无所著，世间唯假名。 方便随宜而化度，利乐平等无怨亲。 原本无中有，转眼还为空。举想何渺茫，百年归一梦。江湖未曾静，浮世烟云中。万流入大海，释怀一身轻。 子孙若如我，留钱做什么？子孙不如我，留钱做什么？一一林则徐 此心安处是吾乡。一一苏轼《定风波》 休恋故乡生处好，受恩深处即为家。一一剧本《张协状元》 事必专任，乃可贵成；力无他分，乃能就绪。一一张居正 世不患无才，患无用之之道。一一张居正 心以积疑而起悟，学以渐博而相通。一一张居正 天下之事，虑之贵详，行之贵力，谋之在众，断之在独。一一张居正 人情物理不悉，便是学问不透。——张居正 天下之事，不难于立法，而难于法之必行。一一张居正 常将有日想无日，莫将无时想有时。一一张居正 致理之要，惟在于安民，安民之道，在察其疾苦而已。一一张居正 为政之道在于安民，安民之要在于察其疾苦。一一张居正 芝兰当路，不得不锄；知我罪我，其在斯乎！一一张居正 重用循吏，慎用清流。一一张居正 故为其诤，不如为其谋。一一张居正 欲报君恩，岂恤人言。一一张居正 当大过之时，为大过之事，未免有刚过之病，然不如是，不足以定倾而安国！一一张居正 帝王之治天下，有大本，有急务。一一张居正 得失毁誉关头若打不破，天下事无一可为者。一一张居正 夫世必有非常之人，然后有非常之事，有非常之事，然后有非常之功。一一张居正 严考课之法，审名实之归，用人必考其终，授任必求其当。创始之事似难实易，振蛊之道似易而实难。一一张居正 牛解谨藏刀，羊亡密补牢。达人忧禄厚，奇祸出名高。　　所要怀全璧，宁当耻縕袍？　　世间俱癣疥，何事苦爬搔？一一陆游《自儆》 经术吾家事，躬行更不疑。仁常为己任，清每畏人知。古训必三复，危途仍十思。兢兢死方已，宁论迫期颐。一一陆游《自儆》 高山仰止，景行行止；虽不能至，心向往之。——司马迁《史记》 看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。——王安石《题张司业诗》 但知行好事，莫要问前程。——冯道 为富不仁，为仁不富。——西汉·桓宽《盐铁论·地广》 卑而言高，能言而不能行者，君子耻之矣。——汉·桓宽《盐铁论·能言》 言之非难，行之为难。——汉·桓宽《盐铁论·非鞅》。 明者因时而变，知者随世而制。一一汉·桓宽《盐铁论·忧边》 虽有诚信之心，不知权变，危亡之道也。一一西汉·桓宽《盐铁论·世务》 世不患无法，而患无必行之法也。一一西汉·桓宽《盐铁论·申韩》 冰炭不同器，日月不并明。一一西汉桓宽《盐铁论·刺赋》 字栋之内，燕雀不知天地之高；坎井之蛙不知江海之大。一一西汉桓宽《盐铁论·复古》 玉屑满箧，不为有宝；诗书负笈，不为有道。一一汉·桓宽《盐铁论·相刺》 得时者昌，失时者亡。一一《列子·说符》 吞舟之鱼，不游支流；鸿鹄高飞，不集污池。一一《列子·杨朱》 大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。一一《列子·说符》 吾始至南海，环视天水无际，凄然伤之，曰：“何时得出此岛耶？”已而思之：天地在积水之中，九州岛在大瀛海中，中国在少海中，有生孰不在岛者？一一苏轼 少欲觉身轻。一一黄宗羲 雨里孤村雪里山，看时容易画时难。早知不入时人眼，多买朱砂画牡丹。一一南宋·李唐 白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。一一清·袁枚《苔》 渐喜交游绝，幽居不用名。一一杜甫《遣意二首其一》 知之愈明，则⾏之愈笃；⾏之愈笃，则知之益明。——朱熹《朱子语类》 早成者未必有成，晚达者未必不达。不可以年少而自恃，不可以年老而自弃。——冯梦龙《警世通言》 易求无价宝，难得有心郎。一一唐·鱼玄机 影铺春水面，花落钓人头。一一唐·鱼玄机 佳联选录 1. 青山不墨千秋画；流水无弦万古琴。 2. 身比闲云，月影溪光堪证性；心同流水，松声竹色共忘机。 3. 江山澄气象，冰玉净聪明。（方声洞自题联） 4. 问青牛何人骑去；有黄鹤自天飞来。（青羊宫八卦亭联） 5. 临水开轩，四面云山皆入画；凭栏远眺，万家烟火总关情。 6. 天地入胸臆，文章生风雷。（吕留良自题联） 7. 眼里有余闲登山临水觞咏；身外无长物布衣素食琴书。 8. 掬水月在手，弄花香满衣。 9. 苍龙日暮还行雨；老树春深更著花。（顾炎武自题联） 10. 清风明月本无价；近水遥山皆有情。 11. 睡至二三更时，凡功名都成幻境；想到一百年后，无少长俱是古人。（河北邯郸吕仙祠黄粱梦亭） 12. 提笔四顾天地窄；长啸一声山月高。（朱方湖心亭联） 13. 有山皆图画；无水不文章。（杭州三雅园联） 14. 海为龙世界；云是鹤家乡。（齐白石） 15. 清风有意难留我；明月无心自照人。（王夫之题衡阳湘西草堂） 16. 好书不厌看还读；益友何妨去复来。（毛怀自题联） 17. 好书悟后三更月；良友来时四座春。（邓石如自题联） 18. 风云三尺剑；花鸟一床书。（左光斗自题联） 19. 发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行。（左宗棠题江苏无锡梅园） 20. 精神到处文章老；学问深时意气平。（石韫玉自题联） 21. 庭有余闲，竹露松风蕉雨；家无长物，茶烟琴韵书声。 22. 四面江山来眼底；万家忧乐到心头。 23. 不除庭草留生意；爱养盆鱼识化机。 24. 阐旧帮以辅新命；极高明而道中庸。 25. 静坐常思己过；闲谈莫论人非。 26. 百尺高梧，撑得起一轮明月；数椽矮屋，锁不住五夜书声。（郑板桥自题联） 27. 读书滋逸气；阅世益豪情。 28. 无极原有极；欲仁存至仁。（于右任自题联） 29. 人怜直节生来瘦；自许高材老更刚。（王安石自题联） 30. 铁肩担道义；辣手著文章。（杨继盛自题联） 31. 道义无古今；功名有是非。 32. 学浅自知能事少；礼疏常觉慢人多。 33. 竹宜著雨松宜雪；花可参禅酒可仙。 34. 学立道通，自然贞素；圆行方止，聊以从容。 35. 若能杯水如名淡；应信村茶比酒香。（启功） 36. 要求真学问；莫做假文章。 37. 白鸟忘机，看天外云舒云卷；青山不老，任庭前花落花开。（康熙赐张英联） 38. 水能性澹为吾友；竹解心虚是我师。（阮元题沈阳故宫衍庆宫） 39. 事能知足心常惬；人到无求品自高。（陈白崖自题联） 40. 不要钱原非易事；太要好也是私心。（林则徐自题联） 41. 书有未曾经我读，事无不可对人言。 42. 莫对青山谈事世；休将文字占时名。 43. 室雅何须大；花香不在多。（郑燮） 44. 养心莫善寡欲；至乐无如读书。 45. 岂能尽如人意；但求无愧我心。 46. 何物动人，二月杏花八月桂；有谁催我，三更灯火五更鸡。（彭元瑞） 47. 独持偏见，一意孤行。 48. 每临大事有静气；不信今时无古贤。（翁同龢自题） 49. 斯文在天地；至乐寄山林。（康有为） 书房对联 风云三尺剑花鸟一床书一一左光斗 万卷古今消永日一窗昏晓送流年一一陆游 月斜诗梦瘦风散墨花香一一邓子龙 此地有崇山峻岭茂林修竹是能读三坟五典八索九丘一一袁枚 不作公卿，非无福命都缘懒难成仙佛，为爱文章又恋花一一袁枚 富于笔墨穷于命老在须眉壮在心一一郑板桥 百尺高梧，撑得起一轮月色数椽矮屋，锁不住五夜书声一一郑板桥 室雅何须大花香不在多一一郑板桥 删繁就简三秋树领异标新二月花一一郑板桥 万卷编成群玉府一生修到大罗天一一梁同书 书似青山常乱叠灯如红豆最相思一一纪晓岚 彼何人，予何人，都是穿衣吃饭穷亦命，达亦命，不如闭户读书一一李石贞 茅屋八九间，钓雨耕烟，须信富不如贫，贵不如贱竹书千万字，灌花酿酒，可知安自宜乐，闲自宜清一一邓石如 沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观绘吾斋壁少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺置我山窗一一邓石如 坐卧一楼间，困病得闲，如此散才天或恕结交千载上，过时为学，庶几秉烛老犹明一一林则徐 家少楼台无地起案余灯火有天知一一林则徐 但有余闲惟学帖即逢佳客莫谈天一一许文恪 雨醒诗梦来蕉叶风载书声出藕花一一徐渭 曲室一间在此坐长风万里极其游一一佚名 1、诸葛亮的草庐对联： 淡泊以明志 宁静而致远2、苏轼早年书房对联： 发奋识全天下字 立志读遍世间书3、楼大防的书斋对联： 门前莫约频来客 座上同观未见书4、陆游的书房对联： 万卷古今消永日 一窗昏晓送流年5、徐文长的青藤书屋对联： 几间东倒西歪屋 一个南腔北调人6、王夫之的书房对联： 六经责我开生面 七尺从天乞活埋7、明末崇祯进士金声的书斋对联： 穷已彻骨，尚有一分生涯，饿死不如读书； 学末惬心，正须百般磨练，文通即是运通。8、郑板桥的书斋对联： 咬住几句有用书，可以充饥； 养成数竿新生竹，直似儿孙。9、蒲松龄的书斋对联： 有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚； 苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。10、蒋士铨的书斋对联： 至乐莫过读书，至要莫于教子； 寡智乃能习静，寡营乃可养生。 堕姿体，黜聪明，离形去知，同于大道。一一《庄子大宗师》 君子居易以俟命，小人行险以徼幸。一一《礼记．中庸》郑玄注：“易，犹平安也。” 君子安居现状来等待天命，小人却铤而走险妄图获得非分的东西。夫明之亡，亡于门户，门户始于朋党，朋党始于讲学，讲学则始于东林。一一乾隆 臣下之功，即朕之功；臣下之过，即朕之过。一一乾隆 凡看书不为书所愚，始善。一一康熙 故世之苦读书者，往往遇事有执泥处，而经历事故多者，又每逐事图融而无定见，此皆一偏之见。一一康熙 得失毁誉关头若打不破，天下事无一可为者。一一张居正 以儒治国，以佛治心。一一金元·万松野老 入清凉境，生欢喜心。 藤杖一条，提得起才放得下；禅门两扇，看不破便打不开。 非名山不留僧住是真佛只说家常 大肚能容，容天下难容之事；开颜便笑，笑世间可笑之人。 (北京潭柘寺) 夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合。儿女原宿债，讨债还债，有债方来。（杭州城隍庙） 自在自观观自在，如来如见见如来。 （普陀寺） 乾坤容我静；名利任人忙。 （普陀普济寺） 净地何须扫；空门不用关。 （福州涌泉寺） 清华真佛地；庄严古洞天。（安徽九华山华严洞） 退一步天高地阔；让三分心平气和。 （河南登封法王寺） 剪一片白云补衲；邀半轮明月看经。 （甘肃兰州白塔寺联） 笑到几时方合口；坐来无日不开怀。 (济南千佛寺) 庙内无僧风扫地；寺中少灯月照明。 （安徽凤阳龙兴寺） 千古英雄浪淘尽；天下名山僧占多。 （镇江金山寺） 问观音为何倒坐？恨众生不肯回头。 (日照天后祠联，祠中观音面北，人称倒坐观音) 人世大难开口笑；肚皮终不合时宜。(陈宝琛撰大同华严寺观音阁） 大护法不见僧过；善知识能调物情。 （鄞县天童寺） 问一声汝今何处去？望三思何日君再来！ （佛光山头山门） 山静尘清，水参如是观；天高云浮，月喻本来心。 （河北承德水月庵） 龙井茂青松，群沾法雨；泉岩生翠竹，普荫慈云。 （台湾台中龙泉岩） 一苇渡江，达源溯六祖；九年面壁，妙理悟三乘。 （河南少林寺面壁洞） 大慈大悲，到处寻声救苦；若隐若显，随时念彼消愆。 (潮州开元寺观音阁联弥勒殿) 暮鼓晨钟，惊醒世间名利客；经声佛号，唤回苦海梦迷人。 （普陀普济寺） 大肚能容，容天下难容之事；开口就笑，笑世间可笑之人。 （芜湖广济寺） 念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片；下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。（应县净土寺） 佛度众生，万类有情成正觉；光周法界，一超直入见如来。 （佛光山寺不二门外） 此处既非灵山，毕竟什么世界；其中如无活佛，何用这样庄严。 （张大千题绍兴戒珠寺） 一觉睡西天，谁知梦里乾坤大；只身眠净土，只道其中日月长。 （张掖大佛寺大殿联） 有意烧香礼佛，何须远游胜地；真心皈依释门，此地便是名山。 （山东龙口南山禅寺） 松声，竹声，钟磬声，声声自在；山色，水色，烟霞色，色色皆空。 （杭州韬光寺） 世外人法无定法，然后知非法法也；天下事了犹未了，何妨以不了了之。 （四川新都宝光寺） 笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识；观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。 （乐山凌云寺） 门称不二，二不二俱是自家真面目；山为灵山，山非山无非我人清净身。 （佛光山寺不二门内） 山中鸟语花香，活泼天机，好参妙谛；湖上风清月白，真空景象，即是如来。 （杭州上天竺寺） 善报恶报循环果报，早报晚报如何不报；名场利场无非战场，上场下场都在当场。 （神仙庙） 诸恶莫作，众善奉行，已了如来真实义；四大本空，五蕴非有，是为波罗蜜多心。 （开封开宝寺） 法幢现慈云，观秋月春花，尽是三空妙谛；智灯悬宝座，听晨钟暮鼓，无非一点禅机。 （杭州下天竺寺之法镜寺） 念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。 （应县净土寺） 见见见，非见非见，见非见；闻闻闻，不闻不闻，闻不闻。 （湖北房县凤凰山观音洞） 笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识；观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。 （四川乐山凌云寺） 〔清〕苏曼殊 1. 乌舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。还君一钵无情泪，恨不相逢未剃时。—— 《本事诗》 2. 芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？一一《本事诗》 3. 契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。 无端狂笑无端哭，纵有欢肠亦似冰。一一苏曼殊《过若松町有感示仲兄》 4. 明日飘然又如何，白云与尔共无心。 一一苏曼殊《题画》 5. 身无所寄，心无所忧。一一苏曼殊 6. 昨来风雨偏相厄，谁向人天诉此哀？多情漫向他年忆，一寸春心早巳灰。一一苏曼殊《樱花落》 7. 芳草天涯人似梦，碧桃花下月如烟。可怜罗带秋光薄，珍重萧郎解玉钿。一一《芳草》 8. 今日伤心人不见，莫愁还自有愁时。一一《将相遇托付给别离》 9. 遗珠有恨终归海，睹物思人最可悲。一一《东居·十六》 10. 禅心一任蛾眉妒，佛说原来怨是亲。雨笠烟蓑归去也，与人无怨亦无嗔。一一《寄调筝人》 11. 蝴蝶腰滞春风影，茉莉心香细雨天。 12. 斋罢垂垂浑入定，庵前潭影落疏钟。一一《住西湖白云禅院》 13. 蹈海鲁连不帝秦，茫茫烟水着浮身；国民孤愤英雄泪，洒上鲛绡赠故人。海天龙战血玄黄，披发长歌览大荒。易水萧萧人去也，一天明月白如霜。一一《以诗并画留别汤国顿二首》 14. 袈裟点点疑樱瓣，半是脂痕半泪痕。一一《本事诗》 15. 曾遣素娥非别意，是空是色本无殊。一一《次韵奉答怀宁邓公》 16. 卿自无言侬已会，湘兰天女是前身。一一《本事诗》 17. 莫道横塘秋露冷，残荷犹自盖鸳鸯。一一《海上·八》 18. 相逢莫问人间事，故国伤心只泪流。一一《东居·二》 19. 任何的遗忘对我来说都是善举请不要期望与我有什么相依我的江湖只有我自己 〔清〕弘一大师李叔同 1. 不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。 2. 有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。 3. 以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。 4. 在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。 5. 处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。 6. 喜闻人过，不若喜闻已过。乐道己善，何如乐道人善？ 7. 临事须替别人想，论人先将自己想。 8. 静坐，常思已过。闲谈，莫论人非。 9. 对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。 10. 不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。 11. 不见已短，愚也；见而护，愚之愚也。不见人长，恶也；见而掩，恶之恶也。 12. 德盛者其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。 13. 智者达观三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造恶。 14. 恶，莫大于纵已之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。 15. 盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。喜时之言，多失信。怒时之言，多失体。 16. 以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已，以弱字御侮。居安，虑危。处治，思乱。 17. 不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。 18. 意粗，性躁，一事无成。心平，气和，千祥骈集。 19. 公，生明。诚，生明。从容，生明。 20. 公生明者，不蔽于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。 21. 心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。 22. 事能常足，心常惬。人到无求，品自高。 23. 静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。 24. 人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。 25. 处事大忌急躁。急躁则自顾不暇，何暇治事？ 26. 必有容，德乃大。必有忍，事乃济。 27. 知足常乐，终生不耻。知止常止，终生不辱。 28. 宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。 29. 谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。 30. 心术，以光明笃实为第一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。 31. 律已，宜带秋气。处世，须带春风。 32. 人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我带之以坦荡。 33. 修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。 34. 心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺已，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。 35. 物，忌全胜。事，忌全美。人，忌全盛。 36.安莫安于知足，危莫危于多言。 37. 处难处之事愈宜宽。处难处之人愈宜厚。处至急之事愈宜缓。 38. 何以息谤？曰：'无辩'。何以止怨？曰：'不争'。人之谤我也，与其能辩，不如能宽。 39. 人之侮我也，与其能防，不如能化。 40. 一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气扁则戾。 41. 大要只是胸中无一事而已。无一事，乃能事事，此是主静功夫得力处。' 42. 人情应酬可省则省，不必迁就勉强敷衍。 43. 小人乐闻君子之过。君子耻闻小人之恶。此存心厚薄之分，故人品因之而别。 华严经 一花一世界，一叶一如来。 一切佛兴，皆从信起。一切化佛，从敬心起。——《华严经》卷七十七，入法界品 何其自性本自清净，何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自性本不动摇，何其自性能生万法。 不忘初心，方得始终。（卷第十九：如菩萨初心，不与后心俱。） 1. 享清福不在为官，只要囊有钱，仓有粟，腹有诗书，便是山中宰相；祈大年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，就是地上神仙。一一李鸿章 2. 身怀利器，杀心自起，慎而重之。一一李鸿章 3. 大海有真能容之量，明月以不常满为心。一一李鸿章 4. 水流花开得大自在，风清月朗是上乘禅。一一李鸿章 上士忘名，中士立名，下士窃名。一一《颜氏家训》 细推物理须行乐，何用浮名绊此身。——杜甫《曲江二首》 修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。一一西汉·扬雄 尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺。一一福建漳浦县衙戒石牌楼铭文 德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。——《资治通鉴》 利可共，而不可独；谋可寡，而不可众。——《省心录》（宋代林逋） 任人之长，不强其短；任人之工，不强其拙。——《晏子春秋·内篇·问上》 水至清则无鱼，人至察则无徒。——班固的《汉书·传·东方朔传》 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记·货殖列传》 采善不逾其美，贬恶不溢其过。一一《论衡》 物有华而不实，有实而不华者。一一《论衡》 心如欲壑，后土难填。一一《国语》 诗词对偶18句 1. 有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。——秦观《春日》 小园里芍药花含情脉脉，花瓣上饱噙着隔夜的雨珠儿，蔷薇花伸出了嫩枝，是那么地娇慵无力。 2. 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊《寓意》 院子里、池塘边，梨花和柳絮都沐浴在如水的月光之中。阵阵微风吹来，梨花摇曳，柳条轻拂，飞絮飘扬。 3. 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅》 梅枝在清浅的水面上映照出稀疏横斜的倒影，淡淡的芳香在月下的黄昏中浮动飘散。 4. 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——黄庭坚《寄黄几复》 当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。 5. 山光悦鸟性，潭影空人心。——常建《题破山寺后禅院》 山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人神爽心净。 6. 落木千山天远大，澄江一道月分明。——黄庭坚《登快阁》 举目远望，时至初冬，万木萧条，天地更显得阔大。而在朗朗明月下，澄江如练，分明地向远处流去。 7. 疏疏一帘雨，淡淡满枝花。——陈与义《试院书怀》 帘外飘洒着稀疏的春雨，雨幕中可见几株淡淡的春花。 8. 芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。——李华《春行即兴》 树木秀丽无人欣赏，鲜花绽放后独自凋落。山路漫长春光无限，空荡静寂只闻鸟鸣。 9. 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙》 无可奈何中百花在残落，似曾相识的春燕又回来了。 10. 潭清疑水浅，荷动知鱼散。——储光羲《钓鱼湾》 俯首碧潭，水清见底，因而怀疑水浅会没有鱼来上钩；蓦然见到荷叶摇晃，才得知水中的鱼受惊游散了。 11. 渭北春天树，江东日暮云。——杜甫《春日忆李白》 如今，我在渭北独对着春日的树木，而你在江东远望那日暮薄云，天各一方，只能遥相思念。 12. 落日一篙桃叶浪，熏风十里藕花香。——沈与求《舟过荻塘》 船夫把竹篙插进水里，在落日的余晖下，水波轻轻闪耀，满塘的荷花迎风摇曳，散发出醉人的馨香。 13. 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。——秦观《浣溪沙》 柳絮飞舞如虚无缥缈的梦境，丝丝细雨落下如同我的忧愁。 14. 落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙》 落花纷坠斯人孤独伫立，细雨霏霏之中燕儿翩翩双飞。 15. 枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。——李清照《摊破浣溪沙》 靠在枕上读书是多么闲适，门前的景色在雨中更佳。 16.月映林塘静，风含笑语凉。——王安石《岁晚》 月光映照着清幽的树林池塘，凉爽的风里夹杂着欢声笑语。 ★ 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。一一颜真卿《劝学》 ★ 眼见他起朱楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉，五十年兴亡看饱。一一《桃花扇》 ★ 吉人寡言语，躁人之辞多。一一《周易》 ★ 富贵何如草头露。一一杜甫《送孔巢父谢病游江东兼呈李白》 ★ 知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。一一《庄子·德充符》 ★ 不将俗物碍天真，北斗以南能几人。一一秦观《别子瞻》 历代名句 【先秦】 《诗经》 1.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《国风•关雎》 2.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。《小雅•采薇》 3.嘤其鸣矣，求其友声。《小雅•伐木》 4.投我以木桃，报之以琼瑶。《卫风•木瓜》 5.他人有心，予忖度之。《小雅•小旻之什•巧言》 6.他山之石，可以攻玉。《小雅•鹤鸣》 7.如切如磋，如琢如磨。《卫风•湛奥》 8.高山仰止，景行行止。《小雅•车辖》 9.既明且哲，以保其身。《大雅•烝民》 10.鹤鸣于九皋，声闻于天。《小雅•鹤鸣》 11.鸢飞戾天，鱼跃于渊。《大雅•文王之什•旱麓》 12.靡不有初，鲜克有终。殷鉴不远，在夏后之世。《大雅•荡》 13.殷鉴不远，在夏后之世。《大雅•荡》 14.兄弟阋于墙，外御其物。《小雅•常棣》 15.溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。《小雅•谷风之什•北山》 16.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《王风•黍离》 17.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《小雅•小旻》 18.风雨如晦，鸡鸣不已。《郑风•风雨》 19.不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。《卫风•氓》 20.桑之未落，其叶沃若。《卫风•氓》 21.桑之落矣，其黄可陨。《卫风•氓》 22.士也罔极，二三其德。《卫风•氓》 23.信誓旦旦，不思其反。《卫风•氓》 24.爱而不见，搔首踟蹰。《北风•静女》 25.投我以桃，报之以李。《大雅•抑》 26.青青子衿，悠悠我心。《郑风•子衿》 27.所谓伊人，在水一方。《秦风•蒹葭》 28.巧笑倩兮，美目盼兮。《卫风•硕人》 29.手如柔荑，肤如凝脂。《卫风•硕人》 30.高岸为谷，深谷为陵。《小雅》 31.言者无罪，闻者足戒。《大序》 32.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《王风•采葛》 《尚书》 1.满招损，谦受益。《大禹谟》 2.诗言志，歌咏言。《尧典》 3.为山九仞，功亏一篑。《旅獒》 4.好问则裕，自用则小。《仲虺之诰》 5.民惟邦本，本固邦宁。《夏书·五子之歌》 6.无偏无党，王道荡荡。《洪范》 7. 天作孽，犹可违；自作孽，不可活。《太甲》 8. 树德务滋，除恶务本。《周书·泰誓》 9. 以公灭私，民其允怀。《周官》 10. 玩人丧德，玩物丧志。《旅獒》。 11. 知之非艰，行之惟艰。《说命中》。 12. 无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。《大禹谟》。 13. 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。《大禹谟》 14. 克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。《尧典》 15. 歼厥渠魁，胁从罔治。旧染污俗，咸与惟新。《胤征》 16. 克勤于邦，克俭于家。《大禹谟》 17. 习与性成。 18. 作德，心逸日休。作伪，心劳日拙。《尚书·周官》 19. 罔游于逸，罔淫于乐。 20. 宥过无大，刑故无小。 21. 任贤勿贰，去邪勿疑。 22. 蓄疑败谋，怠忽荒政。 23. 惟日孜孜，无敢逸豫。 24. 与人不求备，检身若不及。 25. 制治于未乱，保邦于未危。 26. 人而不学，其犹正墙面而立。 27. 爱人者兼其屋上之乌，不爱人者及其胥余。 【先秦】 《礼记》 1. 公事不私议。《曲礼下》 译文在朝堂上谈论的公事，不能回家后接着谈，否则就是渎职，甚至是泄密的犯罪行为了。 2. 朝言不及犬马。《曲礼上》 译文讨论政事不可涉及犬马之类的事情。 3. 内言不出，外言不入。《内则》 译文家里的事不要对外说，公家的事不要随便在家说。 4. 居丧不言乐，祭事不言凶。《曲礼下》 译文居丧期间，不要谈及快乐的事；祭祀时，不要谈及凶事。 5. 长者不及，毋儳（chán）言。《曲礼上》 译文长者没有谈及的事，不要主动提及；与尊长谈话时，应该由尊长主导话题。尊长包括长辈、领导等。 6. 侍于君子，不顾望而对，非礼也。《曲礼下》 译文侍立于君子旁侧，不顾望着主人回答，不礼貌的。 7. 侍坐于先生，先生问焉，终则对。《曲礼上》 译文侍奉先生，如果先生问话，一定要等先生问完，再回答。 8. 在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。《曲礼下》 译文朝庭之上，言动都要合理。官、府、库、朝，都是办公场所。在相应的办公场所，就谈论所应处理的事务。指处在什么样的地位就说什么样的话。 9. 君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。《表记》 译文君子不在人前丧失举止的庄重，不在人前丧失神色的庄严，不在人前丧失说话的分寸。 10. 居其位，无其言，君子耻之；有其言，无其行，君子耻之。《杂记下》 译文处于一定的职位，而没有在那个职位上所应该提供的意见，君子为其感到羞耻；有那样的言论，却没有那样的行为，君子为其感到羞耻。 11. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。《学记》 译文玉不雕琢，不会成为好的器物；人不学习，不会懂得道理。 12. 临财毋苟得，临难毋苟免。《曲礼上》 译文遇见财物，不要随意占有；遇到危难，不要随意逃避。 13. 鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。《曲礼上》 译文鹦鹉虽能说话，终归还是飞鸟；猩猩虽能说话，终归还是走兽。 14. 礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。《曲礼上》 译文礼所崇尚的是有往有来。得到恩惠而不予报答，不合乎礼的要求；得到报答而不予恩惠，也不合乎礼的要求。 15. 入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。《曲礼上》 译文到一个地方时要问清当地的禁忌，到一个国家时要问清当地的习俗，到别人的家里要问清这家的避讳。 16. 曾子曰：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”《檀弓上》 译文曾子说：“君子爱人是使之有德行，小人爱人则是姑息迁就。” 17. 生有益于人，死不害于人。《檀弓上》 译文生前要做有益于人的事，死了以后也不要危害别人。（这是成子高说的话，接着他还说，我死后，找一块不能耕种的土地葬了我。） 18. 夫子曰：“苛政猛于虎也！”《檀弓下》 译文孔夫子说：“繁重的赋税和徭役比老虎还厉害啊！” 19. 孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”《礼运》 译文孔子说：“大道通行的时代，天下都是公正无私的，选拔贤能的人主持政事，讲究信用，推行和睦。” 20. 敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。《曲礼上》 译文骄傲不可滋长，欲望不可放纵，意志不可自满，欢乐不可以过头走向极端。 21. 虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。《学记》 译文虽有美食，不去吃就不知道它的美味；虽有极高明的道理，不学习就不知道它的益处。 22. 学然后知不足，教然后知困；知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。《学记》 译文学习以后就会知道不足，教授以后就会知道困难；知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说教学相长。 23. 凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。《学记》 译文凡是求学的过程，尊敬老师是很难做到的。老师受到尊重，然后他所传授的道理才可能受到尊重；道理受到尊重，然后百姓才知道敬重学业。 24. 独学而无友，则孤陋而寡闻。《学记》 译文一个人单独学习而没有朋友一起切磋，就会学识短浅，见闻不广。 25. 礼以道其志，乐以和其声，政以一其行, 刑以防其奸。《乐记》 译文礼仪用来引导人们的志向，音乐用来调和人们的声音，政令用来统一人们的行动，刑罚用来防止人们的奸邪。 26. 凡音者，生人心者也；情动于中，故形于声；声成文，谓之音。《乐记》 译文一切音乐，都产生于人们的内心；情感在心中激荡，便通过声音表现出来；声音组合成条理，就叫做音乐。 27. 乐也者，圣人之所乐也；而可以善民心，其感人深，其移风易俗。《乐记》 译文音乐是圣人所喜欢的；它可以使民心向善，深刻地感动人心，使民风习俗改变。 28. 张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。《杂记下》 译文只紧张而不松弛，即使周文王、周武王也做不到；只松弛而不紧张，则周文王、周武王不会这样做；有紧张有松弛，这才是周文王、周武王治理民众的办法。 29. 恶言不出于口，忿言不反于身。《祭义》 译文恶意的语言不从口中说出来，就不会招致别人用忿恨的语言回击你。 30. 君子约言，小人先言。《坊记》 译文有道德的人注重干实事而并不多说话，品德低下的人总是抢先说大话，而不注重干实事。 31. 子云：“善则称人，过则称己，则怨益亡。” 《坊记》 译文孔子说：“有好事就称是别人的功劳，有过失就称是自己的过失，这样百姓对你的怨恨便逐渐消失了。” 32. 仁者天下之表也，义者天下之制也，报者天下之利也。《表记》 译文仁是天下行为的表率，义是天下行为的准则，知恩图报是天下互惠互利的交往方式。 33. 君以民存，亦以民亡。《缁衣》 译文君主因为有民众而存在，也因为人民的叛离而灭亡。 34. 子曰：“言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。”《缁衣》 译文孔子说：“说话实在而行为有法度，所以活着的时候志向坚定不移，死了以后也不会影响他的好名声。” 35. 言必先信，行必中正。《儒行》 译文说话一定先有信用，行为一定合乎正道。 36. 儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。” 《儒行》 译文儒者不看重金玉，而是以忠信为宝贵；不希求土地，而以确立道义为土地；不希求多有积蓄，而以多有学问为富有。” 37. 儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也。《儒行》 译文儒者可以亲近而不可威胁，可以接近而不可逼迫，可以杀害而不可侮辱。 38. 身可危也，而志不可夺也。《儒行》 译文身体可以加害，而意志却不可动摇。 39. 以和为贵，忠信之美，优游之法。《儒行》 译文以和为贵，以忠信为美，以从容宽厚为法则。 40. 内称不辟亲，外举不辟怨。《儒行》 译文荐举人才对内不排除自己的亲属，对外不排除对自己有怨恨的人。 41. 儒有澡身而浴德。《儒行》 译文儒者用道德沐浴以使自身保持纯洁。 42. 温良者，仁之本也；敬慎者，仁之地也；宽裕者，仁之作也；逊接者，仁之能也；礼节者，仁之貌也；言谈者，仁之文也；歌乐者，仁之和也；分散者，仁之施也。《儒行》 译文温和善良是仁的根本，恭敬谨慎是仁的基础，宽容余裕是仁的体现，谦逊待人是仁的能力，礼貌节义是仁的外表，言谈论说是仁的文采，歌舞音乐是仁的谐和，分财散物是仁的施予。 43. 凡人之所以为人者，礼仪也。《冠义》 译文人之所以成为人，就在于有礼仪。 44. 尊让洁敬也者，君子之所以相接也。君子尊让则不争，洁敬则不慢。不慢不争，则远于斗辩矣，不斗辩，则无暴乱之祸矣。《乡饮酒义》 译文尊重、谦让、纯洁、恭敬，君子们以此互相交往。君子能够尊让就不会争斗，洁敬就不会怠慢。不怠慢又不争斗，就会远离争执诉讼，不争执诉讼就没有暴乱的灾祸了。 45. 君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。《聘义》 译文君子的德操可以和玉相比，温润而有光泽，这便是仁。 46. 君子贵人贱己，先人而后己。《访记》 47. 差以毫厘，谬以千里。《经解》 48. 良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。《学记》 大意：好的冶匠的儿子，要把冶炼金属制造的本领学到手，就要先学缝制鼓风裘袋；好的弓匠的儿子，就要先学习做簸箕藤器的技术。求学应先易后难，循序渐进。 49. 居其位，无其言，君子耻之；有其言，无其行，君子耻之。《礼记·杂记下》 译文：处于一定的职位，而没有在那个职位上所应该提供的意见，君子为其感到羞耻；有那样的言论，却没有那样的行为，君子为其感到羞耻。这几句多用于说明处于一定的职位就应该有符合那个职位的言行。也可用于讥讽居于一定的职位而不称职的人。 50. 饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。《礼记·礼运》 译文：食欲和性欲，是人最基本的欲望;死亡和贫苦，是人最厌恶的事情。(一个有高尚道德的人为了追求崇高的理想，为了保持清白的节操，可以不顾“饮食男女”，不避“死亡贫苦”，做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这正是我们应该继承的传统美德。) 51. 恶言不出于口，忿言不反于身。《礼记·祭义》 译文：恶意的语言不从口中说出来，别人对你忿恨的话就不会返回到你身上了。 《中庸》 1. 子曰：“隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。”《礼记·中庸》 译文孔子说：“隐藏人家的坏处，宣扬人家的好处。掌握过与不及这两端的意见，而采纳适中的用于百姓。” 2. 忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。《礼记·中庸》 译文一个人能做到忠恕，就离道不远了；什么是忠恕呢？就是自己不愿意的事，也不要施加给别人。” 3. 子曰：“在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。”《礼记·中庸》 译文身居高位，不欺凌下面的人；身居下位，不攀附上位的人；端正自己而不苛求别人，这样就不会有抱怨了。遇事上不怨恨老天，下不归咎他人。 4. 子曰：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。” 《礼记·中庸》 译文管理政事首先要得到人才，得到人才取决于他自身的品德修养，品德修养取决于是不是遵循正道，遵循正道又取决于有没有仁爱之心。” 5. 凡事预则立，不预则废。《礼记·中庸》 译文任何事情，事先有准备就会成功，没有准备就会失败。06. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记·中庸》 译文广泛学习，详细询问，周密思考；明确辨别，切实实行。 7. 居上不骄，为下不倍；国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。《礼记·中庸》 译文身居高位不骄傲跋扈，身居低位不自暴自弃。 8. 君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中，小人之反中庸也，小人而无忌惮也。 9. 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 10. 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。 11. 不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。 12. 道不远人，人之为道而远人，不可以为道。 13. 君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。 14. 君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。 15. 天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。 16. 言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔！ 17. 君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。 译文求取君子之道的办法，好比走远路那样，必须从近处开始；好比登高山那样，必须从低处开始。 18. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 19. 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。 译文（真诚是天理赋予的）所以由内心真诚而达到明晓事理，这叫做先天的本性；由明晓事理而达到内心真诚，这叫做后天的教化。做到内心真诚，一定会使人明晓事理;明晓事理，也一定会使人内心真诚。 20. 博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。 21. 或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。 22. 知、仁、勇三者，天下之达德也。 23. 君子尊德性而道问学。致广大而尽精微。极高明而道中庸。 24. 君子之道：淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显。 译文一个君子的主张和作为，看来平淡但不令人厌烦，虽然简约但却文雅，温和中显出道理来。能知道由远及近的道理，风向来自何处，从一点小事上能看到大事。这就可以说进入道德之门了。 23. 愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道：如此者，灾及其身者也。 24. 人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。 25. 唯天下之至诚，为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。 26. 或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。 27. 大德必得其位，必得其禄。必得其名，必得其寿。 28. 天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。 29、知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。 30. 人一能之，己百之；人十能之，己千之。 31. 诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化，唯天下至诚为能化。《礼记·中庸》 译文诚心用形象表现出来，形象表现出来便很显著，显著的表现便很明晰，明晰的表现便见诸行动，见诸行动后不断地变，变了以后便能达到高的境界（出神入化）。只有天下最大的诚心能达到这种出神入化的高境界。 《大学》 1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 2、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。 3、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。《礼记·大学》 译文只有对事物进行认识、研究后才能获得知识，获得知识后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后才能使天下太平。 4、为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。 5、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。 6. 物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。《礼记·大学》 译文每样东西都有根本有枝叶，每件事情都有开始有结束。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。 7. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《礼记·大学》 译文财富可以装饰房屋，道德却可以修养身心。心胸宽广，身心自然舒泰安康，所以君子一定要使自己的意念真诚。 8. 汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。《礼记·大学》 译文如果能够一天新，就应保持每天都新，新了还要更新。 9. 治国必先齐家，其家不可教而能教人者，无之。《礼记·大学》 译文要想治理好国家，首先要管好自己的家, 若家人尚且不能管教好却能去管教好别人, 这是没有的事啊。 10. 民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《礼记·大学》 译文民众喜欢的他也喜欢，民众厌恶的他也厌恶，这样才可以称之为民众的父母了。 11. 道得众则得国，失众则失国。《礼记·大学》 译文治国的道理是：得到民众就能得到国家，失去民众就会失去国家。 12. 德者，本也；财者，末也。《礼记·大学》 译文道德是根本，财富只是枝节。 13. 君子有大道，必忠信以得之,，骄泰以失之。《礼记·大学》 译文君子治国有条大道理：必须忠诚守信，才能得到它；骄纵奢侈，便会失去它。 14. 生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。《礼记·大学》 译文聚集财富需遵循一条大道理：生产的人要多，耗财的人要少，谋财的人要勤奋，用财的人要节俭，这样财富就会经常保持充裕了。 15. 君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。 16. 君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。 17. 所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。 18. 道得众，则得国；失众，则失国。 19. 财聚则民散，财散则民聚。 20. 好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑（“灾”）必逮夫身。 21. 此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。 《周易》 1.天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 2.君子藏器于身，待时而动。 3.穷则变，变则通，通则久。《系辞下》 4.日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息。 5.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。仁者见仁，智者见智。《系辞上》 6.方以类聚，物以群分。 7.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 8.慢藏诲盗，冶容诲淫。 9.同声相应，同气相求。《乾》 10. 君子以言有物而行有恒。（君子说话有根据，做事有恒心。） 11. 君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。（君子知道隐微的开始，也知道事态的彰显；也知道该柔的时候柔、该刚的时候刚，该进的时候进、该退的时候退。这样的君子才是万众所敬仰的人物。） 12. 尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。（尺蠖chǐ huò） 13. 乐天知命，故不忧。（听从上天安排，一切听天由命，没什么可愁的。） 14. 形而上者谓之道。形而下者谓之器。 15. 德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。 16. 君子以非礼弗履。 17. 君子上交不谄，下交不渎。（道德高尚的人，与地位比自己高的人交往，不奉承讨好；与地位比自己低的人交往，不轻慢高傲。） 18. 君子以同而异。 19. 汤武革命，顺乎天而应乎人。 20. 君子以慎言语，节饮食。 21. 君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。 22. 书不尽言，言不尽意。 23. 本乎天者亲上，本乎地者亲下。 24. 君子藏器于身，待时而动。 25. 谦也者，致恭以存其位者也。 26. 君子以思不出其位。 27. 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 28. 虎视眈眈，其欲逐逐。 29. 时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。 30. 善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。 31. 天下同归而殊涂，一致而百虑。 32. 一阴一阳之谓道。 33. 君子以顺德，积小以高大。 34. 观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。 35. 君子以见善则迁，有过则改。 36. 君子以遏恶扬善，顺天休命。 37. 无平不陂，无往不复。 38. 君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。《系辞下》 39. 小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。《系辞下》 40. 谦谦君子，卑以自牧也。《上经·谦》 41. 《易》曰“三人行，则损一人，一人行，则得其友”，言致一也。 42. 凡《易》之情，近而不相得则凶。《系辞下》 43. 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《乾》 大意: 君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理，用宽厚的态度处事，用仁义来行事。 44. 大喜易失言。大怒易失礼。大惊易失态。大哀易失颜。 大意: 过于高兴容易说错话,过于愤怒容易失礼数。过于惊慌容易失态，过于哀伤容易失去精气神。 45. 君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。《乾·文言》 大意: 君子为增进品德而修营功业。忠信，则可以增进品德；外修文教内立其诚实，则有功业可居。 46. 乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，机事不密则害成。是以君子慎密而不出也。 大意: 之所以总有‘乱’发生，其乱之源往往是由言语引发的。君说话不慎密则失信于臣，臣说话不慎密则灾殃及身，重要的事情不慎密则造成祸害。所以君子应言语慎密，不可以随便发言。 47. 吉人寡言语，躁人之辞多。一一《周易》 《左传》 1. 言之无文，行而不远。 2. 俭，德之共也；侈，恶之大也。 3. 筚路蓝缕，以启山林。 4. 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 5. 不以一眚掩大德。 6. 善不可失，恶不可长。 7. 多行不义必自毙。《隐公元年》 8. 民生在勤，勤则不匮。 9. 皮之不存，毛将安附。《僖公十四年》 10. 祸福无门，惟人所召。 11. 夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。《曹刿论战》 12. 辅车相依，唇亡齿寒。《僖公五年》 13. 庆父不死，鲁难未已。《闵公元年》 14. 外举不避仇，内举不避子。《襄公二十年》 15. 欲加之罪，何患无辞。《僖公十年》 16. 武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。《僖公三十二年至三十三年》 17. 太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。 《国语》 1.从善如登，从恶如崩。 2.防民之口，甚于防川。《周语上》 3.中不胜貌，耻也；华而不实，耻也。 4.贾人夏则资皮,冬则资絺。旱则资船，水则资车，以待乏者。《勾践灭吴》 5.葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民者所恶，补民之所不足。《勾践灭吴》 6.非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年不食。《勾践灭吴》 7.不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。《勾践灭吴》 8.吾不欲匹夫之勇也，与其旅进旅退。《勾践灭吴》 9.进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。进不用命，退则无耻；如此，则有常刑。《勾践灭吴》 《管子》 1.治国之道，必先富民。《治国》 2.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。《论积贮疏》 3.一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。《权修》 《晏子春秋》 1.为者常成，行者常至。 2.圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。 3.挂羊头，卖狗肉。《内篇杂下》 《论语》 1.岁寒，然后知松柏之后雕也。 2.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《子罕》 3.志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。 4.当仁，不让于师。 5.君子喻于义，小人喻于利。 6.君子坦荡荡，小人长戚戚。《述而》 7.君子求诸己，小人求诸人。 8.君子成人之美，不成人之恶。 9.己所不欲，勿施于人。《颜渊》 10.言必信，行必果。《子路》 11.人而无信，不知其可也。 12.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《子路》 13.工欲善其事，必先利其器。《卫灵公》 14.不在其位，不谋其政。 15.知者不惑，仁者不忧，勇者不俱。《子罕》 16.知之者不如好知者，好之者不如乐之者。 17.知之为知之，不知为不知，是知也。《为政》 18.学而不思则罔，思而不学则殆。《为政》 19.学如不及，犹恐失之。 20.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《学而》 21.马之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 22.仕而优则学，学而优则仕。 23.往者不可谏，来者犹可追。 24.温故而知新，可以为师矣。《为政》 25.敏而好学，不耻下问。《公治长》 26.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《述而》 27.不义而富且贵，于我如浮云。《述而》 28.饭疏食，饮水，去肱而枕之，乐亦在其中矣。《述而》 29.士不可不弘毅，任重而道远。《泰伯》 30.富与贵，世人之所欲也，不以其道得之，不处也。《里仁》 31.见贤思齐焉，见不贤而内自省。《里仁》 32.欲速，则不达；见小利，则大事不成。《子路》 33.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。《子路》 34.子曰：“志士仁人，无求生以害仁，又杀身以成仁。” 《卫灵公》 35.子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”《卫灵公》 36.君子不以言举人，不以言废人。《卫灵公》 37.人无远虑，必有近忧。《卫灵公》 38.道不同，不相为谋。《卫灵公》 39.陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。《季氏将伐颛臾》 40.有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。《季氏将伐颛臾》 41.均无贫，和无寡，安无倾。《季氏将伐颛臾》 42.既来之，则安之。《季氏将伐颛臾》 43.吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。《季氏将伐颛臾》 44.莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 45.是可忍，孰不可忍。《八佾》 46.仰之弥高，钻之弥坚。《子罕》 47.往者不可谏，来者犹可追。《微子》 48.学而不厌，诲人不倦。《述而》 49.与朋友交，言而有信。《学而》 50.有则改之，无则加勉。 51.逝者如斯夫，不舍昼夜。 52.智者乐水，仁者乐山。 53. 小不忍，则乱大谋。 54.绘事后素。 《老子》 1.道可道，非常道。名可名，非常名。 2.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。 3.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 4.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。 5.金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 6.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。 7.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。 8.人法地，地法天，天法道，道法自然。 9.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。 10.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。 11.将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。 12.柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。 13.道常无为而无不为。 14.天下万物生於有，有生於无。 15.大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。 16.道生一，一生二，二生三，三生万物。 17.天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。 18.不言之教，无为之益，天下希及之。 19.故知足不辱，知止不殆，可以长久。 20.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 21.静胜躁，寒胜热。清静为天下正。 22.祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。 23.不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。 24.为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。 25.无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 26.圣人常无心，以百姓心为心。 27.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。 28.道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。 29.知者不言，言者不知。 30.我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。 31.圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 32.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 33.治大国，若烹小鲜。 34.为无为，事无事，味无味。 35.图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。 36.夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 37.合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。 38.民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。 39.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 40.以其不争，故天下莫能与之争。 41.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 42.吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。 43.民不畏威，则大威至。 44.圣人自知不自见；自爱不自贵。 45.天网恢恢，疏而不漏。 46.民不畏死，奈何以死惧之？ 47.人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。 48.天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。 49.是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 50.弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 51.和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？ 52.小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。 53.甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 54.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。 55.天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 56.善人，不善人之师；不善人，善人之资。 57.飘风不终朝，骤雨不终日。 58.曲则全，枉则直。 老子《道德经》50句 01 上善若水，水善利万物而不争。一一第八章 【译】最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。 02 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。——第二十二章【译】不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。 03 天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——第七章【译】天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。 04 飘风不终朝，骤雨不终日。——第二十三章【译】狂暴的飓风刮不了一早晨，倾盆大雨下不了一天。 05 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。——第十二章【译】五颜六色使人眼花缭乱，五音（铿锵）使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。 06 持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。——第九章【译】把持拥有得多多的，不如适可而止。锤尖了又从而磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。 07 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——第二十二章【译】委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成新，少取反能多得，贪多反而迷惑。 08 致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。——第十六章【译】使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。 09 见素抱朴，少私寡欲。——第十九章【译】保持本质淳朴无华，减少私心贪欲（就能为道无忧）。 10 信不足焉，有不信焉。——第二十三章【译】诚信不足，就会失去信任。 11 道常无为，而无不为。——第三十七章【译】大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。 12 企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。——第二十四章【译】踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不明白，自以为是的人是非不分，自我炫耀的人不能见功，自高自大的人不会有长进。 13 人法地，地法天，天法道，道法自然。——第二十五章【译】人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。 14 轻则失根，躁则失君。——第二十六章【译】轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。 15 物壮则老。——第三十章【译】事物达到强盛之时，也就走向衰老。 16 将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。——第三十六章【译】要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。 17 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。——第三十三章【译】能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者（总感到）自己富有，身体力行者（才说明）他有远大的志向。 18 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——第四十一章【译】最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。 19 天下之至柔，驰骋于天下之至坚。——第四十三章【译】天下最柔的东西，反而能驰骋穿越天下最坚硬的东西之中。 20 甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——第四十四章【译】过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。 21 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——第五十七章【译】以正道治国，以奇计用兵，与民休息安定民心才能臣服天下。 22 见小曰明，守柔曰强。——第五十二章【译】察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。 23 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——第四十五章【译】最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。 24 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——第五十八【译】祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。 25 治大国若烹小鲜。——第六十章【译】治理大国就像烹煮小鱼（一样的道理）。 26 图难于其易，为大于其细。——第六十三章【译】处理困难的事，要从容易的地方入手，做大事要从细微处做起。 27 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——第六十三章【译】天下的难事，必定发生于容易；天下的大事，必定起于细微。 28 为之于未有，治之于未乱。——第六十四章【译】做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。 29 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——第六十四章【译】合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。 30 慎终如始，则无败事。——第六十四章【译】对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。 31 信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。——第八十一章【译】诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。 32 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——第六十七章【译】我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是俭约，三是不逞强好胜。 33 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。——第六十八章【译】善于为将帅的人从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌人的，不与敌人正面交锋，善于用人的人对人谦下。 34 抗兵相加，哀者胜矣。——第六十九章【译】两军势均力敌，哀痛的一方胜利。 35 民不畏威，则大威至。——第七十四章【译】当人民不再畏惧（统治者的）威压时，那么大乱的威胁将要到来。 36 圣人自知不自见，自爱不自贵。——第七十二章【译】圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。 37 民不畏死，奈何以死惧之。——第七十四章【译】当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？ 38 坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——第七十六章【译】坚强者属于死亡的一类，柔弱者属于富有生机的一类。 39 柔胜刚，弱胜强，天下莫不知，莫能行。——第七十八章【译】柔弱胜刚强，没有不知道的，但很少有人能做到。 40 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——第六十六章【翻译讲解】：江海永远处于（百川）最低处，能纳百川，故能为河谷之王。 41 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。——第二章【译】天下皆知美之所以为美，一定是因为有的丑恶；天下皆知善之所以为善，一定是有了恶。 42 知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。——第二十八章【译】深知本性雄强，却守持雌柔，（将成为）天下所归的沟溪。深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，（将成为）天下的范式。深知身份荣耀，却安守卑辱的位置，（将成为）天下归附的川谷。 43 塞其兑，闭其门，终生不勤。——第五十二章【译】堵塞私欲的通道，关闭情感的门户，终身不会窘困。 44 天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——第八十一章【译】大自然的规律，利于万物而不加害万物，圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。 45 生而不有，为而不恃，功成而弗居。——第二章【译】孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。 46 夫轻诺，必寡信；多易，必多难。——第六十三章【译】轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。 47 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——第五章【译】天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。 48 天下万物生于有，有生于无。——第四十章【译】天下万物生于（看得见的）具体事物（有），而具体事物（有）由看不见的“道”产生。 49 天网恢恢，疏而不失。——第四十章【译】天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。 50 天道无亲，常与善人。——第七十九章【译】天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。 《孙子兵法》 1. 知彼知己，百战不殆。《地形篇》 2. 攻其无备，出其不意。 3. 投入亡地然后存，陷之死地然后生。 4. 静如处女，动如脱兔。 5. 避其锐气，击其惰归。《军争》其，此指敌人。惰归，此指士气低落、精力疲惫。善于用兵的人，避开敌人的锐气，在其士气低落、精疲力竭之时予以攻击。用兵之道在于扬长避短、避实击虚。 6. 非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。《用间篇》间：间谍。微妙：精密。不是有大智谋的人，不会去使用间谍，不是有仁义自信的人，也不能使用间谍，不是心思缜密的人，也不能得到间谍带所带来的真实情报。 7. 善用兵者，屈人之兵而非战也；拔人之城而非攻也。《谋攻》屈，使屈服。善于用兵的人，使敌人屈服而不用作战，攻陷敌人城池而不用冲锋陷阵。战争的最高境界是“不战而屈人之兵”，即以谋略战胜敌人。 《墨子》 1. 兴天下之利，除天下之害。 2. 志不强者智不达，言不信者行不果。 3. 俭节则昌，淫佚则亡。 4. 爱人者必见于爱也，而恶人者必见于恶。 5. 染于苍则苍，染于黄则黄。 《战国策》 1. 士为知己者死，女为悦己者容。 2. 行百里者，半于九十。 3. 前世之不忘，后事之师。 4. 见兔顾犬，未为晚也；亡羊补牢，未为迟也。 5. 疑事无功，疑行无名。 6. 毛羽不丰满者，不可以高飞。 7. 宁为鸡口，无为牛后。 8. 位尊而无功，奉厚而无劳。 9. 道不拾遗，夜不闭户。 10. 战无不胜，攻无不克。 11. 吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。 12. 人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。 13. 效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。 14. 以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。 15. 父母之爱子，则为之计深远。 16. 同欲者相憎，同忧者相亲。 17. 论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。 18. 鹬蚌相争，渔翁得利。 19. 贵其所以贵者贵。 20. 事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。 21. 君子交绝，不出恶声。 22. 日中则移，月满则亏，物盛则衰。 23. 祸与福相贯，生与死为邻。 24. 善作者不必善成，善始者不必善终。 25. 弗知而言为不智，知而不言为不忠。 26. 圣人不能为时，时至而弗失。 27. 以地事秦，譬犹抱薪而救火也，薪不尽，则火不止。 28. 睹貌而相悦者，人之情也 29. 言者异，则人心变矣。（由于说话的人不同，那么人们心中的看法就变化了） 30. 世有无妄之福，又有无妄之祸。 31. 言不取苟合，行不取苟容，行义不图毁誉。 32. 利害之相似者，唯智者知之而已。 33. 善为国者，顺民之意。 34. 狡兔有三窟，仅得免其死耳。 《孟子》 1. 乐以天下，忧以天下。 2. 穷则独善其身，达则兼善天下。《尽心上》 3. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《齐桓晋文之事》 4. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人亦敬之。《离娄下》 5. 恭者不侮人，俭者不夺人。 6. 志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。 7. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《滕文公下》 8. 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《告子下》 9. 生于忧患，死于安乐。《告子下》 10. 人有不为也，而后可以有为。《离娄下》 11. 得道者多助，失道者寡助。《公孙丑》 12. 天时不如地利，地利不如人和。《公孙丑》 13. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。《尽心上》 14. 沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。 15. 不以规矩，不成方圆。 16. 梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。 17. 虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，为有能生者也。《弈秋》 18. 尽信书，不如无书。《尽心下》 19. 民为贵，社稷次之，君为轻。《尽心上》 20. 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生取义者也。《鱼我所欲也》 21. 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。《鱼我所欲也》 22. 彼一时，此一时也。 23. 达则兼济天下，穷则独善其身。《尽心上》 24. 出乎尔者，反乎尔者也。《梁惠王下》 25. 君子之泽，五世而斩。 26. 权，然后知轻重；度，然后知长短。 27. 爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。行有不得，皆反求诸己。其身正而天下归之！（《离娄上》，大意：做事不成，要找自己的原因，而不是埋怨别人，更不要把责任推到别人身上。 28. 惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。惟智者为能以小事大，故太王整事獯鬻，勾践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。（《孟子·梁惠王》） 《荀子》 1. 学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。《劝学》 2. 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。《劝学》 3. 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；《劝学》 4. 蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。《劝学》 5. 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。《劝学》 6. 目不能两视而明，耳不能两听而聪。《劝学》 7. 不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。 8. 是是非非谓之知，非是是非谓之愚。《修身》 9. 天行有常，不为尧存，不为桀亡。《天论》 10. 大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。 11. 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。 12. 持之有故，言之有理。《非十二子》 13. 言而当，知也；默而当，亦知也。《非十二子》 14. 君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至？”《王制》 15. 公生明，偏生暗。《不苟》 16. 君子性非异也，善假于物也。《劝学》 17. 天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。《大略》 18. 是谓是，非谓非，曰直。《修身》 19. 凡百事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之。《议兵》 《韩非子》 1. 知之难，不在见人，在自见。 2. 志之难也，不在胜人，在自胜。 3. 过而不悛，亡之本也。 4. 法不阿贵，绳不挠曲。 5. 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。《有度》 6. 不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。 7. 右手画圆，左手画方，不能两成。 8. 事以密成，语以泄败。 9. 不踬于山，而踬于垤。 10. 狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。 11. 千里之堤，溃于蚁穴。《喻老》 《商君书》 1. 圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。《画策》大意：圣明的君主不看重仁义而重视法度，制定法律一定要严明，颁布的法令一定要执行，这样就可以了。 2. 胜而不骄，败而不怨。《战法》大意：能够打胜仗的军队，胜利了也不骄傲，失败了也不埋怨。 3. 且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民。《更法》大意：超出常人的行为，本来就常被世俗非议；有独道见解的人，一定会被一般人嘲笑。 4. 有功于前，有败于后，不为损刑。有善于前，有过于后，不为亏法。《赏刑》大意：从前立过战功，但后来有触犯刑罚的事发生，也不因此而减轻刑罚。从前做过好事，又在后来犯过错误，也不因此而破坏法令。 5. 能胜强敌者，先自胜者也。《画策》大意：战胜强大的敌人，必须先战胜自己。 6. 圣人不法古，不脩今。法古则后于时，脩今则塞于势。《开塞》大意：圣人既不效法古代，也不拘守现状。效法古代就要落后于时代；拘守现状，就会跟不上形势的发展。 7. 兵起而程敌，政不若者勿与战；食不若者勿与久；敌众勿为客；敌尽不如，击之勿疑。《战法》大意：出兵要衡量敌人的情况：政治上不如敌人者不与之交战；粮草不如敌人者不与之久战；敌人多于我们，不去主动袭击敌人；敌人在各方面都不如我们，就迅猛进攻，毫不迟疑地消灭他们。 8. 胜法之务莫急于去奸，去奸之本莫深于严刑。《开塞》大意：执法的任务莫急于杜绝奸邪，杜绝奸邪的根本莫过于严刑峻法。 9. 国危主忧，说者成伍，无益于安危也。《农战》大意：在国家危亡、君主忧虑的时候，巧言善辩的空谈之士成群，但对国家的安危没有任何益处。 10. 圣人之为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。《算地》大意：有能力的人治理国家，考察国家历史、民风民俗，然后制定法律法规，这样治理起来就畅顺，国家就太平。 11. 故圣人为法，必使之明白易知，名正，愚知遍能知之。《定分》大意：所以圣人制定法令一定使它明白易懂，愚人智者都能懂得。 12. 背法而治，此任重道远而无马、牛，济大川而无舡、楫也。《弱民》大意：违背法律来治理国家，这好比是负重远行而没有马牛，又好比想渡过大河却没有船只和划船的工具。 13. 怯于邑斗，而勇于寇战。《战法》大意：国家的法令应使民众不敢在乡里私斗，而勇于为国而战。 14. 反古者未必可非，循礼者未足多是也。《更法》大意：反对古法的未必就要非议，遵循礼法的也不一定就有多少好处。 15. 疑行无成，疑事无功。《更法》大意：行动犹豫疑虑，就不能成功；工作信心不足，就不会有效果。 16. 常人安于故习，学者溺于所闻。《更法》大意：普通的人安于旧有的习俗，学者则沉溺于旧闻之中。 17. 战必覆人之军，攻必凌人之城。《赏刑》大意：只要迎战就会消灭敌人的军队。只要进攻就能夺取敌方的城市。 18. 愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。《更法》大意：愚笨的人在办成事情之后还不明白，有智慧的人对那些还没有显露萌芽的事情就能先预测到。 19. 今夫飞蓬遇飘风而行千里，乘风之势也。《禁使》大意：飞蓬能行千里的原因，是凭借了风的势力。 20. 圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。《更法》大意：圣人治国，只要能使国家强盛，就不沿用旧的法度;只要有利于人民，就不遵守旧的礼制。 21. 所谓壹刑者，刑无等级。《赏刑》大意：所谓统一刑罚，就是量刑不论人们的等级。 22. 说者成伍，烦言饰辞，而无实用。《农战》大意：说的人很多，但都是一些啰里八嗦，浮夸吹嘘之词，起不到实际作用。 23. 言不中法者，不听也；行不中法者，不高也；事不中法者，不为也。《君臣》大意：言论不符合法律的，不听它；行动不符合法律的，不推崇它；事情不符合法律的，不去作它。 24. 穷巷多怪，曲学多辩。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。《更法》大意：愚蠢的人所称快的，正是有智慧的人所悲哀的；无知妄为的人所高兴的，正是贤德的人所忧虑的。 25. 主贵多变，国贵少变。国多物，削；主少物，强。《去强》大意：君主贵在多谋善变，国家贵在法制稳定。国家政务繁多，就会被削弱；国君政务精简而不杂，国家就会强大。 《淮南子》 1. 故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。《人间训》 2. 塞翁失马，焉知非福。《人间训》 《吕氏春秋》 1. 良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期于千里，不期乎骥骜。 2. 治国无法则乱，守法而弗变则悖；悖乱不可以持国。 3. 察己则可以知人，察今则可以知古。《察今》 4. 疑似之迹，不可不察。 5. 舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦或乎？《刻舟求剑》 6. 流水不腐，户枢不蠹，动也。《尽数》 7. 尝一脬肉，而知一镬之味，一鼎之调。《察今》 8. 察己则可以知人，察今则可以知古。《察今》 9. 良马期乎千里，不期乎骥骛。《察今》 10. 竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。《义赏》 《庄子》 1. 相濡以沫，不如相忘于江湖。 2. 仁义之端，是非之途。 3. 名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。 4. 圣人法天贵真，不拘于俗。 5. 庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：鲦鱼出入从容，鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐！” 6. 吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。 7. 堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。（不奔走操劳，去掉聪明才智，忘掉肉体，摒弃知识，到达天人合一的境界，这叫做坐忘。） 8. 今世俗之君子，多危身弃生以殉物，岂不悲哉！（庄周主张“物物而不物于物”，驾驭外物而不被外物驾驭。） 9. 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。 10. 天地与我并生，万物与我合一。 11. 不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷。（不以长寿为乐，不以早夭为悲，不以通达为荣，不以穷困为耻。随遇而安，知天乐命。） 12. 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。 13. 方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》 14. 绝圣弃知，大盗乃止。 15. 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子·养生主》 16. 人皆知有用之用，莫知无用之用。 17. 形固可使如槁木，心固可使如死灰。 18. 偃鼠饮河，但是满腹。（但: 只，仅） 19. 人生天地之间，若白驹过隙（白马跳过缝隙），忽然（一晃而过）而已。 20. 入兽不乱群，入鸟不乱行。（与野兽共处，而不惊动兽群；与飞鸟共栖，而不惊动鸟群。） 21. 吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《列御寇》 22. 至治之世，不尚贤，不使能。上如标枝，民如野鹿。（治世的最高境界是，不崇尚贤才，不重用能人。君上如树枝无心于上，百姓如野鹿无拘无束。） 23. 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。 24. 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《让王》 25. 一尺之捶，日取其半，万世不竭。 26. 彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》 27. 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。 28. 至人无己，神人无功，圣人无名。 29. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》 30. 螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。 31. 玄古之君天下，无为也，天德而已矣。 32. 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《田子方》 33. 黄帝之治天下，使民心一（单纯），民有其亲（亲人）死不哭。（放达乐观，藐视死亡。） 34. 来世不可待，往世不可追。 35. 螳螂捕蝉，黄雀在后。 36. 《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。 37. 绝圣弃智，大盗乃止；摘珠毁玉，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；剖斗折衡，而民不争。（反知识，反财货，反威权，反竞争。） 38. 巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《列御寇》 39. 无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》 40. 夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》 41. 大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》 42. 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》 43. 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》 44. 乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野。（乘骑渺茫之鸟，出于宇宙深处，遨游于虚无之境，倘佯于无限之野——这是想象中的自由，精神的自由，不一样于现代西方的自由主义——社会的自由，政治的自由，现实的自由。） 45. 古之人，外化而内不化。（外表顺从世俗，内心独立不羁。） 46. 凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《人间世》 47. 狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《徐无鬼》 48. 故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》 49. 天地与我并生，万物与我合一。 50. 名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》 51. 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》 52. 日出而作，日入而息。 53. 大道不称，大辩不言。 54. 忘乎物，忘乎天，其名为忘己（忘掉自己）。忘己之人，是之谓之入于天（天人合一）。 55. 两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。 56. 汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》 57. 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子·知北游》 58. 以管窥天，以锥刺地。 59. 悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》 60. 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。（大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。）《大宗师》 61. 学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。《庚桑楚》 62. 悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。 63. 安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》 64. 至人无己，神人无功，圣人无名。（境界最高的人不感到自己的存在，神人不追求建功立业，圣人不希求名声。） 65. 故之所谓隐士者，非伏其身（藏身）而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发（去智不用）也。（中国的思想是留恋世俗，在世俗中隐逸，印度的思想是彻底超越世俗，遁入宗教。） 66. 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。（此即彼，彼即此，彼无是非的区别，此也无是非的区别。） 67. 水之积也不厚，则其负大舟也无力。 68. 姑妄言之，姑妄听之。 69. 凡人心险于山川。 70. 知天乐者，无天怨，无人非，无物累，无鬼责。（知道乐天的人，不怨天，不尤人，不受万物牵累，不受鬼神干扰。） 71. 原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理。 72. 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。（人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。） 73. 鉴明则尘垢不止。 74. 井蛙不能够语于海，夏蟲不能够语于冰。《秋水》 75. 独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物。（中国人于宇宙大自然只有精神交流的关系，没有征服探索的欲望。） 76. 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。（一幅小农经济的图景。） 77. 知足者不以利自累。 78. 其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》 79. 甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》 80. 天地有大美而不言。 81. 为善无近名，为恶无近刑。 82. 鹪鹩巢于深林，但是一枝；鼹鼠饮河，但是满腹。（鹪鹩鸟在深林中筑巢，但是占用一枝之地足矣，何必要拥有整个森林？鼹鼠在河边饮水，但是以喝饱肚子为限，何必要占有整个河流？要知足。） 83. 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《天运》 84. 巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 85. 只可意会，不可言传。 86. 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》 87. 举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。（举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。） 《列子》 1、人不尊己，则危辱及之矣。《臆说》 大意：别人不尊敬自己，那么危险、屈辱就要来到了。 2、形枉则影曲，形直则影正。《说符》 大意：形体弯，影子自然就曲；形体直，影子自然就正。品德高尚的人，美名自会远播；行为不端的地方，邪僻就容易泛滥。 3、凡学之不勤，必其志之未笃也。《列御寇》 大意: 凡是求学不勤的人，定是他的志向未坚定。 4、察见渊鱼者不祥，智料隐慝者有殃。 大意: 一个人连深渊里的鱼都能看清楚是不吉利的。做人不能太过于精明，水至清则无鱼，人至察则无徒，难得糊涂嘛。 5、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。《歧路亡羊》 大意：大路因为岔路多了而走失了羊，读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。 6、得时者昌，失时者亡。《说符》 大意: 抓住了良机的人就能成功，错失良机的人就会失败。 7、吞舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞，不集污池。《杨朱》 大意: 能将船吞下的大鱼，不会在江河的支流中游泳；翱翔万里的鸿鹄，不会栖息在污浊的池塘边。 8、善持胜者，以强为弱。《说符》 大意: 善于保持自己胜利的人，总是将自己的强大看成是弱小的。 9、以贤临人，未有得人者也；以贤下人者，未有不得人者也。《力命》 大意: 以为自己贤能而瞧不起别人的人，没有能得到别人拥护的；自己虽贤能而能尊重别人的人，没有得不到别人拥护的。 10、人之巧，乃可与造化者同功乎。《汤问》。 大意: 工匠技艺之精巧，可以与天然媲美吗？ 11、见出以知入，观往以知来。《说符》 大意: 看见出去的，就能知道将要进来的；观察过去的，就能知道未来的。 12、慎尔言，将有和之；慎尔行，将有随之。《说符》 大意: 对你自己的言语持谨慎态度，就将有人附和你的话；对你的行为持慎重态度，就将有人追随你。 13、天下有常胜之道，有不常胜之道。常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。《黄帝第二》 大意: 天下有经常取胜的方法，有经常不能取胜的方法。经常取胜的方法叫做柔弱，经常不能取胜的方法叫做刚强。 14、可以生而生，天福也；可以死而死，天福也。可以生而不生，天罚也；可以死而不死，天罚也。《力命第六》 大意: 应该活着就能活着，这是天福，应该死亡就死亡了，这也是天福。应该活着但不能活着，这是天罚；应该死亡却不能死亡的，这也是天罚。 15、圣人恃道化而不恃智巧。《说符第八》 大意: 圣人依靠道来化育而不依靠智慧技巧。 16、此世称管鲍善交者，小白善用能者。然实无善交，实无用能也。实无善交实无用能者，非更有善交、更有善用能也。召忽非能死，不得不死；鲍叔非能举贤，不是不举；小白非能用仇，不得不用。 大意: 存在的都是合理的，合理的都会存在。所有存在和现象都是因缘和合的结果。 17、不逆命，何羡寿？不矜贵，何羡名？不要势，何羡位？不贪富，何羡货？ 18、虚者无贵也。 19、公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。 20、治大者不治细，成大功者不成小。 21、天下理无常是，事无常非。 22、治国之难在于知贤而不在自贤。 23、欲刚，必以柔守之；欲强，必以弱保之。积于柔必刚，积于弱必强。观其所积，以知祸福之乡。 24、色盛者骄，力盛者奋，未可以语道也。 25、天生万物，唯人为贵。 26、至言去言，至为无为。 27、圣人不察存亡而察其所以然。 28、故智之所贵，存我为贵；力之所贱，侵物为贱。然身非我有也，既生，不得不全之。 29、五情好恶，四体安危，世事苦乐，古犹今也，人犹我也。人人相犹，损一秋豪而利人，悉天下以奉天下人。 30、虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？ 31、御风而行，泠然善也。 32、古之人损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。《杨朱》大意: 古代的人，以损失自己的一根毫毛而有利于天下的事，不干；让全天下的人都来供奉他一个人的事，也不要。人人不干损自己一毫而利他的事，人人不干损自己一生而利天下的事，那么天下就太平了。 33、世固非一毛之所济。《杨朱》大意: 人世本来不是一根毛发所能够救济的。 34、杨朱曰：“万物所异者生也，所同者死也。生则有贤愚、贵贱，是所异也；死则有臭腐、消灭，是所同也。《杨朱》 35、然而万物齐生齐死，齐贤齐愚，齐贵齐贱。十年亦死，百年亦死，仁圣亦死，凶愚亦死。生则尧舜，死则腐骨；生则桀纣，死则腐骨。腐骨一矣，孰知其异？且趣当生，奚逢死后？《杨朱》 其他 1.一叶蔽目，不见泰山。两豆塞耳，不闻雷霆。《鹖冠子•天则》2.太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。秦•李斯3.城门失火，殃及池鱼。齐•杜弼《檄梁文》4.太公钓鱼，愿者上钩。《武王伐纣平话》 《楚辞•屈原》 1. 忠不必用兮，贤不必以。《涉江》 2. 与天地兮同寿，与日月兮齐光。《涉江》 3. 吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。《涉江》 4. 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。《涉江》 5. 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?《涉江》 6. 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔；颜色憔悴，形容枯槁。《渔父》 7. 举世混浊我独清，众人皆醉我独醒。《渔父》 8. 沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧狼之水浊兮，可以濯我足。《渔父》 9. 新沐者必弹冠，新浴者必振衣。《渔父》 10. 操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。《国殇》 11. 尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。《卜居》 12. 世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷13.鸣；谗人高张，贤士无名。《卜居》 14. 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。《大司命》 15. 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。《山鬼》 16. 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。《湘夫人》 17. 何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！《抽思》 18. 心郁郁之忧思兮,独永叹乎增伤。《抽思》 19. 世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。《怀沙》 20. 鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而放逐兮，何日夜而忘之。《哀郢》 21. 魂兮归来！何远为些？《招魂》 22. 魂兮归来！反故居些。《招魂》 《楚辞·屈原·离骚》 1. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 2. 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 3. 何方圜之能周兮，夫孰一道而相安？ 4. 伏清白以死直兮，故前圣之所厚。 5. 芳与泽其杂糅兮，惟昭质其犹未亏。 6. 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 7. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 8. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 9. 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 10. 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 11. 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 12. 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。 13. 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 《楚辞•宋玉》 1. 增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱则太赤。《登徒子好色赋》 2. 眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。《登徒子好色赋》 3. 嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。《登徒子好色赋》 4. 旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。《高唐赋》 5. 其曲弥高，其和弥寡。《对楚王问》 6. 夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉?《对楚王问》 7. 枳句来巢，空穴来风。《风赋》 8. 夫风生于地，起于青苹之末。《风赋》 9. 悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。《九辨》 10. 骐骥伏匿而不见兮，凤凰高飞而不下。《九辨》 11. 与其无义而有名兮，宁处穷而守高。《九辨》 12. 处浊世而显荣兮，非余心之所乐。与其无义而有名兮，宁处穷而守高。《九辨》 《黄帝内经》 1. 有诸形于内，必形于外。 2. 虚邪贼风，避之有时；恬惔虚无，真气从之；精神内守，病安从来？ 3. 五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。 4. 上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 5. 岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不耐动；天癸竭，精少；肾藏衰，形体皆极；八八，则齿发去。肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能泻。 6. 人之死于疾病者，气郁居其半，色欲居其半。 7. 圣人不治已病治未病,不治已敌治未乱。 8. 真气内存，邪不可干。 【汉魏六朝】 刘邦 1. 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方。《大风歌》 2. 鸿鹄高飞，一举千里。《鸿鹄歌》 司马迁《史记》 1. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。《报任少卿书》 2. 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。 3. 究天人之际，通古今之变，成一家之言。 4. 嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》 5. 力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。《项羽本纪》 6. 运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。《高祖本纪》 7. 当断不断，反受其乱。《齐悼惠王世家》 8. 明者远见于未萌而智者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。 9. 浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。 10. 桃李不言，下自成蹊。《李将军列传》 11. 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《淮阴侯列传》 12. 大行不顾细谨，大礼不辞小让。《项羽本纪》 13. 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。《滑稽列传》 14. 蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。《越世家》 15. 士为知己者死，女为悦己者容。《刺客列传》 16. 先国家之急，而后私仇也。 17. 项庄舞剑，意在沛公。《项羽本纪》 18. 人为刀俎，我为鱼肉。《项羽本纪》 19. 人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。 20. 聪者听于无声，明者见于无形。 21. 常人安于故俗，学者溺于所闻。《商君列传》 22. 天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。《货殖列传》 23. 风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还。《刺客列传》 24. 恃德者昌，恃力者亡。 25. 千人之诺诺，不如一士之谔谔。 26. 失之毫厘，谬以千里。《太史公自序》 27. 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。《留侯世家》 28. 新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 29. 韩信将兵，多多益善。《淮阴侯列传》 30. 当断不断，反受其乱。《齐悼惠王世家》 31. 明修栈道，暗渡陈仓。 32. 积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。《张仪列传》 33. 匈奴未灭，无以家为。《卫将军骠骑列传》 34. 王侯将相宁有种乎。《陈涉世家》 35. 强弩之末，不能穿鲁缟。《韩安国传》 36. 举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。《屈原列传》 37. 家贫则思良妻，国乱则思良相。《魏世家》。 38. 得黄金百斤，不如得季布一诺。《季布栾布列传》 39. 能行之者未必能言，能言之者未必能行。《孙子吴起列传》。 40. 太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。《李斯列传》 41. 千金之裘，非一狐之腋；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也。《刘敬叔孙通列传》 42. 礼生于有，而废于无，故君子富，好行其德；小人富，以适其利。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。《货殖列传》 43. 夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。《太史公自序》 44. 夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。《太史公自序》 45. 日中则移，月满则亏。《范雎蔡泽列传》 46. 物有必至，事有固然。《孟尝君列传》 47. 一死一生乃知交情，一贫一富乃知交态，一贵一贱交情乃见。《汲郑列传》 48. 力田不如逢年，善仕不如遇合。《佞幸列传》 49. 贪夫殉财兮，烈士殉名。《贾谊列传》 50. 色衰而爱驰。《吕不韦列传》 51. 月满则亏。《蔡泽列传》 52. 交绝不出恶声。《乐毅列传》 《淮南子》 1. 非淡薄无以明德，非宁静无以致远。一一《淮南子•主术训》 一个人须恬淡寡欲方可昭示自己的道德，须寂寞清静才能达到深远的境界。 2. 循流而下易以至，背风而驰易以远。一一《淮南子•主术训》 顺着水的流向行船，就容易到达目的地；顺着风向而奔驰，就容易跑得很远。做事要善于借助有利形势。 3. 短绠不可以汲深，器小不可以盛大。一一《淮南子•说林训》 短的井绳不可在深井中汲水，小的器皿不可装大的物件。常用“绠短汲深”比喻能力薄弱，任务重大，难以胜任。多用作谦辞。 4. 百星之明，不如一月之光；十牖之开，不如一户之明。一一《淮南子•说林训》 群星闪烁，不如一轮明月的光辉；打开十扇窗户，不如打开一扇门敞亮。现常用“百星不如一月”比喻量多不如质优。 5. 天下有三危：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。一一《淮南子•人间训》 天下有三种危险：缺少德行而受到的恩宠却多，这是第一种危险；才能低下而地位尊贵，这是第二种危险；没有大的功劳却得到丰厚的俸禄，这是第三种危险。 6. 圣人不求誉，不辟诽，正身直行，众邪自息。一一《淮南子•缪称训》 有德行的人不求美名，不逃避诽谤，立身正派行为端正，各种邪恶自然平息。 7. 不涸泽而渔，不焚林而猎。一一《淮南子•主术训》 不要把池水吸干来捕鱼，不要将林地烧毁来打猎。“涸泽而渔，焚林而猎”比喻只图眼前利益，不作长远打算。 8. 兵之胜败，本在于政。一一《淮南子•兵略训》 军事上的胜败，根本原因在于政治。 9. 苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。一一《淮南子·本经训》 苍颉创造了文字，使得老天降下谷雨，惊得鬼神夜夜啼哭。对此常理解为：有文字后，“造化不能藏其密，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。” 10. 齿坚于舌，而先之敝。一一《淮南子•原道训》 牙齿比舌头坚硬，但比舌头先毁坏。 11. 华骝、绿耳，一日而至千里，然使之搏兔，不如豺狼。伎能殊也。一一《淮南子•主术训》 华骝、绿耳这样的骏马，一日可以跑千里路，但要是让它们去捕捉兔子，就比不上豺狼。因为它们的技能不一样啊。 12. 鸡知将旦，鹤知夜半，而不免于鼎俎。一一《淮南子•说山训》 鸡在天将明的时候报晓，鹤在夜半的时候尖叫，它们可谓先知，但还是免不了被人宰杀吃掉。 13. 百言百当，不如择趋而审行也。一一《淮南子•人间训》 就是一百句话都说对了，也不如选择一句可行的加以审慎地去实践。 14. 登高使人欲望，临深使人欲窥，处使然也。一一《淮南子•说山训》 刘向《说苑》 1. 外举不避仇雠，内举不回亲戚，可谓至公矣。 2. 十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。 3. 与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。《杂言》 4. 诚无垢，思无辱。 5. 鞭扑之子，不从父之教。 6. 金刚则折，革刚则裂。 7. 水激则悍，矢激则远。 8. 力胜贫，谨胜祸，慎胜害，戒胜灾。 9. 山锐则不高，水狭则不深。 10. 而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。《炳烛而学》 王充《论衡》 1. 德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。 2. 誉人不增其美，毁人不盖其恶。 3. 情见于辞，意验于言。 4. 两刃相割，利钝乃知；二论相订，是非乃见。 5. 论说之出，犹弓矢之发也；论之应理，犹矢之中的。 6. 千人所指，无病而死。 7. 太刚则折，太柔则废。 8. 以管窥天，以蠡测海。 9. 水至清则无鱼，人至察则无徒。 桓宽《盐铁论》 1. 行远者假于车，济沧海者因于舟。《贫富》 2. 言之非难，行之为难。《非鞅》 3. 刑一而正百，杀一而慎万。《疾贫》 4. 为富不仁，为仁不富。《地广》 5. 世不患无法，而患无必行之法。《申韩》 6. 慈母有败子，小不忍也；严家无悍虏，笃责急也。《周秦》 7. 不为近重施，不为远遗恩。《地广》 贾谊 1. 斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。《过秦论》 2. 一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也！《过秦论》 3. 试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。《过秦论》 4. 有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。《过秦论》 5. 振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。《过秦论》 6. 以攻则取，以守则固，以战则胜。《论积贮疏》 班固《汉书》 1. 修学好古，实事求是。 2. 临渊羡鱼，不如退而结网。《董仲舒传》 3. 冲风之衰，势不能起毛羽；强弩之末，力不能入鲁缟。 4. 若要人不知，除非己莫为。《枚乘•上书谏吴王》 5. 绳锯木断，水滴石穿。 6. 水至清则无鱼，人至察则无徒。《东方朔》 7. 富者田连阡陌，贫者无立锥之地。《食货志上》 王符《潜夫论》 1. 身之病待医而治，国之乱待贤而治。《思贤》 2. 和氏之璧，出于璞石；隋氏之珠，产于蜃蛤。《论荣》 3. 大人不华，君子务实。《叙录》 4. 不随俗而雷同，不逐声而寄论。《交际》 5. 德不胜其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。《忠贵》 6. 剑不试则利钝暗，弓不试则劲挠诬，鹰不试则巧拙惑，马不试则良驽疑。《考绩》 许慎《说文》 1. 黄帝之史官仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。《序》 2. 仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。著于竹帛谓之书。书者，如也。《序》 3.《周礼》：八岁入小学，保氏教国子先以六书。一曰指事。指事者，视而可识，察而可见，上下是也。二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。三曰形声。形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意。会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。五曰转注。转注者，建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借。假借者，本无其字，依声托事，令长是也。《序》 4. 盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。《序》 5. 人，天地之性最贵者也。（性: 生） 6. 教，上所施，下所效也。 7. 育，养子使作善也。 曹操 1. 山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。《短歌行》 2. 慨当以慷，优思难忘；何以解忧？唯有杜康。《短歌行》 3. 明扬仄陋，惟才是举。《求贤令》 4. 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。《龟虽寿》 5. 秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。《观沧海》 6. 白骨露于野，千里无鸡鸣。《蒿里行》 7. 神龟虽寿，犹有竟时。《龟虽寿》 诸葛亮 1. 志当存高远。《诫外生书》 2. 静以修身，俭以养德。《诫子书》 3. 非澹泊无以明志，非宁静无以致远。《诫子书》 4. 非学无以广才，非志无以成学。《诫子书》 5. 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。《诫子书》 6. 鞠躬尽瘁，死而后已。《后出师表》 曹丕 1. 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜《燕歌行》 2. 文章，经国之大业，不朽之盛事《典论》 3. 文以气为主《典论》 曹植 1. 文若春华，思若泉涌。《王仲宣诔》 2. 本自同根生，相煎何太急。《七步诗》 3. 仰手接飞猱，俯身散马蹄。《白马篇》 4. 弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。《白马篇》 5. 闲居非吾志，甘心赴国忧。《杂诗六首》 6. 都蔗虽甘，杖之必折；巧言虽美，用之必灭。《娇志》 7. 利剑不在掌，结交何须多。《野田黄雀行》 8. 山不厌高，含不厌深；周公吐哺，天下归心。 李密《陈情表》 1. 茕茕孑立，形影相吊。 2. 生当陨首，死当结草。 3. 日薄西山，气息奄奄；人命危浅，朝不虑夕。 陈寿《三国志》 1. 士别三日，即更刮目相待。 2. 读书百遍，而义自见。 3. 识时务者，在乎俊杰。 4. 司马昭之心，路人所知也。 5. 鸡肋，弃之如可惜，食之无所得。 6. 凿石索玉，剖蚌求珠。 7. 宁饮建业水，不食武昌鱼。 8. 明者防祸于未萌，智者图患于将来。 9. 国以民为本，民以食为天。 10. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 11. 每有患急，先人后己。《蜀志》 12. 此间乐，不思蜀。 阮籍〔三国〕 1. 自是者不章，自建者不立。一一《达庄论》（自以为是的人是糊涂的，自我夸耀的人，是不会建立功勋的。） 2. 宁与燕雀翔，不随黄鹄飞。黄鹄游四海，中路将安归。一一《咏怀八十三首》之八（鹄hú，天鹅。此以燕雀比平民，以黄鹄比权贵，借此表明诗人宁愿仰首做平民，而不愿屈膝附权贵的志向。） 3. 小人计其功，君子道其常。一一《咏怀八十二首》其十六（小人十分计较他的功利得失，君子总是坚持他的信念和规范。） 4. 临难不顾生，身死魂飞扬。岂为全躯士？效命争战场。一一《咏怀八十二首》其三十九（危难关头不顾生命，身体死了魂魄仍在飞扬。岂能学那苟活保命的人，壮士宁愿拼力效命死在与敌人争胜负的战场。） 5. 视彼桃李花，谁能久荧荧。一一《咏怀八十二首》其十八（荧荧：形容星光或灯烛光。看那盛开的桃花李花是多么艳丽，但它们哪个能像星星似的久久地发着光辉呢。伤悼人生的幸福与辉煌的脆弱易败。） 6. 人生若尘露，天道邈悠悠。一一《咏怀八十二首》其三十二（若，像。尘露，灰尘和朝露。天道，指宇宙。邈悠悠，远不可及。此以灰尘和朝露比喻人生的渺小与短暂，与天地宇宙的永恒相对比，表达了一种“生也有涯”的消极人生观。） 7. 时无英雄，使竖子成名。一一《晋书·阮籍传》（竖子：小子，有轻蔑之意。时代无英雄，使无名之辈成了豪杰。指无能者侥幸得以成名。） 8. 不知而自以为知，百祸之宗也。（不知道却自以为知道，这是各种祸患的根源。） 9. 无贵则贱者不怨，无富则贫者不争。一一《大人先生传》（贵：显贵。怨：怨恨，仇很。争：争夺、竞争。没有了显贵，那么卑贱的人就不再有怨恨；没有了豪富，都么贫穷的人就不再有争夺。） 10. 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。一一《咏怀八十二首》（其一）（鸿，雁。外野，野外。孤雁独飞于野外，鸣鸟独翔于北林，表达诗人心中的孤独苦闷之情。）夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。 11. 人谁不善始，鲜能克厥终。一一《咏怀诗》（人们做事，开始时都做得比较好，但能始终保持良好状态的却很少。） 12. 王业须良辅，建功俟英雄。一一《咏怀》（俟：等待。王者的事业需要好的辅佐，他等待着英雄人物来建功立业。） 13. 去者余不及，来者吾不留。 14. 朝阳不再盛，白日忽西幽。 15. 渔父知世患，乘流泛轻舟。朝阳不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。人生若尘露，天道邈悠悠。齐景升丘山，涕泗纷交流。孔圣临长川，惜逝忽若浮。去者余不及，来者吾不留。愿登太华山，上与松子游。渔父知世患，乘流泛轻舟。一一《咏怀八十二首》之三十二 16. 但恨处非位，怆悢使心伤。一一《咏怀八十二首》 17. 高鸣彻九州，延颈望八荒。一一《咏怀八十二首》 18. 适逢商风起，羽翼自摧藏。一一《咏怀八十二首》林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒。适逢商风起，羽翼自摧藏。一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢使心伤。一一《咏怀八十二首》之七十九 19. 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。20. 薄帷鉴明月，清风吹我襟。 21. 富贵俯仰间，贫贱何必终。一一《采薪者歌》 22. 得志从命升，失势与时隤。一一《采薪者歌》 23. 祸福无常主，何忧身无归。——《采薪者歌》 24. 朝为媚少年，夕暮成丑老。自非王子晋，谁能常美好。——《咏怀》 25. 放之不失，收之不盈；亡不为夭，存不为寿。福无所得，祸无所咎；各从其命，以度相守。 26. 开轩临四野，登高望所思。丘墓蔽山冈，万代同一时。千秋万岁后，荣名安所之。一一《咏怀》 27. 求仁自得仁，岂复叹咨嗟。一一《咏怀》 28. 独坐空堂上，谁可与欢者。出门临永路，不见行车马。一一《咏怀》 29. 于心怀寸阴，羲阳将欲冥。挥袂抚长剑，仰观浮云征。云间有玄鹤，抗志扬哀声。一飞冲青天，旷世不再鸣。岂与鹑鷃游，连翩戏中庭。一一《咏怀》之二十一 30. 穷达自有常，得失又何求。一一《咏怀》之二十八 31. 终身履薄冰，谁知我心焦。一一《咏怀》之三十三 32. 生命无期度，朝夕有不虞。一一《咏怀》之四十一 33. 死生自然理，消散何缤纷。一一《咏怀》之四十八 34. 自然有成理，生死道无常。一一《咏怀》之五十三 35. 贵贱在天命，穷达自有时。一一《咏怀》之五十六 36. 膏火自煎熬，多财为患害。布衣可终身，宠禄岂足赖。 稽康〔三国〕 1. 人无志，非人也。 2. 金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。 3. 内不愧心，外不负俗。 内不愧心，外不负俗，交不为利，仕不谋禄，鉴乎古今，涤情荡欲，何忧于人间之委曲？ 4. 古之君子，绝友不出丑语。 5. 目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。一一《赠秀才入军·其十》 6. 虽饰以金镳，飨以佳肴，愈思长林而志在丰草也。 7. 交不为利，仕不谋禄。 8. 虽有好音，谁与清歌。虽有姝颜，谁与华发。 9. 或谗言似信，不可谓有诚；激盗似忠，不可谓无私；此类是而非是也。 10. 故君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。 11. 流俗难悟，逐物不还，至人远鉴，归之自然。 12. 夫人之相知，贵识其天性，因而济之。 13. 今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲。 14. 不赏者必以后出相遗，深识者亦当以高奇见贵。 15. 清虚静泰，少私寡欲。旷然无忧患，寂然无思虑。 16. 旷然无忧患，宁然无思虑。 17. 齐万物兮超自得，委性命兮任去留。 凌扶摇兮憩瀛洲。要列子兮为好仇。餐沆瀣兮带朝霞。眇翩翩兮薄天游。齐万物兮超自得。委性命兮任去留。 ——《琴歌》 18. 身贵名贱。荣辱何在。贵得肆志。纵心无悔。 20. 人生寿促。天地长久。百年之期。孰云其寿。 21. 母兄鞠育。有慈无威。恃忧肆妲。不训不师。爰及冠带。凭宠自放。一一《幽愤诗》 22. 托好老庄，贱物贵身。志在守朴，养素全真。 23. 穷达有命，亦又何求。古人有言，善莫近名。奉时恭默，咎悔不生。 24. 权智相倾夺。名位不可居。《答二郭诗•其三》 25. 斥鷃擅蒿林。仰笑神凤飞。坎井蝤蛙宅。神龟安所归。一一《述志诗•其二》 26. 荣名秽人身，高位多灾患。未若捐外累，肆志养浩然。一一《与阮德如诗》（荣耀的名声，会使自己人身变得污秽丑陋；过高的地位，会带来很多灾难祸患。不如抛弃名利这种身外之物的累赘，好好修养自身的浩然之气。） 27. 不以爱之而苟善，不以恶之而苟非。一一《释私论》（不要因为自己喜爱，便无缘无故地称赞。也不要因为自己厌恶，便无缘无故的去批评。） 28. 风驰电逝，蹑景追飞。凌厉中原，顾盼生姿！一一《赠秀才入军》（“蹑”即追踪的意思，“凌厉”则是形容士兵们意气昂扬、奋起直前的样子。骑着骏马的士兵风驰电掣而去，我根本就无法看清那如飞一般的身影；当他们在中原大地之上意气昂扬、奋起直前之时，即便是在回首抬眼之间，那种神态都很动人。） 29. 可以导养神气，宣和情志，处穷独而不闷者，莫近于音声也。一一《琴赋》（音乐可以疏导人的气血，保养人的精神，宣泄人的情感，抚慰人的心灵，要想在独处的时候不感到烦闷，最好的办法就是聆听音乐。这说明音乐既有调节情绪、保养身心的作用，还能够为人们消愁解闷。） 30. 蝎盛则木朽，欲胜则身枯。一一《答向子期难养生论》（如果树木中的蠹虫变得多了，树木便要干枯，如果人的欲望如果太多，身体也会因此而垮掉。） 31. 至于措身失理，亡之於微，积微成损，积损成衰，从衰得白，从白的老，从老得终，闷若无端。一一《养生论》（养生措施不合理，就会死在小事情上。在细微的地方不留神，积累小毛病而造成身体损伤，积累损伤造成身体衰败，身体衰败引起头发变白，头发变白发展到老态龙钟，又从老态龙钟走向死亡，稀里糊涂而不明白根由。保健要防微杜渐。） 32. 精神之于形骸，犹国之有君也。神躁于中，而形丧于外，犹君昏于上，国乱于下也。一一《养生论》（人的精神对于身体，犹如国家的君主。精神在内躁乱不安，身体就会在外受到损害，犹如君主在上位昏庸无道，国人就会在下边作乱一样。精神上的养生最重要。） 33. 是以君子知形恃神以立，神须形以存，悟生理之易失，知一过之害生。故修性以保神，安心以全身，爱憎不栖于情，忧喜不留于意，泊然无感，而体气和平。一一《养生论》（因此，精通养生的人知道身体是依赖精神来支撑的，精神是凭借身体来依存的，明白生机容易丧失，懂得一次过错也会伤害生命。所以修养性情来保养精神，使心志安定来保全身体，在感情上不留爱憎，在心中不留忧喜，清净淡泊，不受哀乐的影响，这样就会身心和洽，气机平顺。养生贵在心态不要受喜怒哀乐情绪影响。） 傅玄 1.若要人不知，除非己莫为。 2.近朱者赤，近墨者黑。《太子少傅箴》 王羲之《兰亭集序》 1.虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 2.群贤毕至，少长咸集。 3.仰观宇宙之大，俯察品类之盛。 陆机 1.人寿几何？逝如朝霜。时无重至，华不再阳。《短歌行》 2.立片言而居要，乃一篇之警策。《文赋》 3.思风发於胸臆，言泉流於唇齿。《文赋》 4.观古今於须臾，抚四海於一瞬。《文赋》 5.笼天地於形内，挫万物於笔端。《文赋》 6.石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。《文赋》 陶渊明 1.结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。《饮酒》 2.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。《杂诗》 3.奇文共欣赏，疑义相与析。《移居》 4.刑天舞干戚，猛志固常在。《读〈山海经〉》 5.不知有汉，无论魏晋。《桃花源记》 6.闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。一一《五柳先生传》 7.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。《五柳先生传》 8.悟已往之不谏，知来者之可追。《归去来兮辞》 9.云无心以出岫，鸟倦飞而知还。《归去来兮辞》 10.悦亲戚之情话，乐琴书以削忧。《归去来兮辞》 11.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之的时，感吾生之行休。《归去来兮辞》 12.富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。《归去来兮辞》 13.晨兴理荒秽，带月荷锄归。《归园田居•其三》 14.少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。《归园田居•其一》 15.及时当勉励，岁月不待人。《杂诗》 16. 闲静少言，不慕荣利。《五柳先生传》 其他 1.人归落雁后，思发在花前。隋•薛道衡《人日思归》 2.机不可失，时不再来。《新五代史•晋书》 3.一年之计在于春，一日之计在于晨。萧铎 4.蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。王籍《入若耶溪》 5.众口铄金，积毁销骨。邹阳《狱中上书自明》 6.管中窥豹，可见一斑。《晋书》 7.独坐空堂上，谁可与欢者？出门临永路，不见行车马。阮籍《咏怀》 8.宁与燕雀翔，不随黄鹄飞。阮籍《咏怀》 9.不知而自以为知，百祸之宗也。阮籍 10.树欲静而风不止，子欲养而亲不待。汉·韩婴·《韩诗外传》 11.有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我彷徨。愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡。《凤求凰·琴歌》 谢灵运〔南朝〕 1. 万事难并欢，达生幸可托。一一《斋中读书》（世间的完事，不可能都如意。乐观豁达的人，才可以常常有好的心情。要寻求解决世事难并欢的矛盾，还好可寄托希望于庄子中达生这样的人。） 2. 野旷沙岸净，天高秋月明。一一《初去郡》（空旷的原野凸显出了沙岸的明净，而高高的天空之上，月光也显得格外皎洁。任太守刚刚离职，仿若获得了解脱一般的愉悦。） 3. 密林含余清，远峰隐半规。一一《游南亭》（余清，指雨后的清凉之气。半规，指半个太阳。此写雨后密林透清凉、远峰隐半日的景象。） 4. 池塘生春草，园柳变鸣禽。一一《登池上楼》（春天来临，池塘边绿草萌生、园中柳上又换了另一种鸟叫之声。描写春天物候变化。） 5. 春晚绿野秀，岩高白云屯。一一《入彭蠡湖口》（春晚，指暮春、春深。屯，聚集。写暮春时节原野之上葱绿秀丽、山峰之巅浮云如驻的景象。） 6. 明月照积雪，朔风劲且哀。一一《岁暮》（朔风，北风。劲，强劲。哀，指凄厉。写冬夜冷月照雪、北风凄厉的景象。） 7. 谁谓古今殊，异代可同调。一一《七里濑》（谁说古时与现代不一样，不同时代的人，也可以有相同的志趣和主张。） 8. 天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。一一《拟魏太子邺中集诗序》（天底下恰好的时辰、美丽的景色、欢畅的心情、快乐的事情，这四样同时在一起出现是很难很难的呀！种种美好的主客观情况恰好同时存在又契合在一起的概率很低，因而是极其难得的。） 9. 白云抱幽石，绿筱媚清涟。一一《过始宁墅》（白云环绕着幽远的山石，翠绿的嫩竹在清澈的水波旁，显得妩媚动人。幽，幽远，隐秘。筱，嫩竹。清涟，清澈而有波纹的水。用以形容白云雾霭环山，绿树翠竹傍水的景色。） 10. 林壑敛暝色，云霞收夕霏。一一《石壁精舍还湖中作》（山林聚敛着苍茫的暮色，云霞雾气在夕光下飘飞。） 11. 虑澹物自轻，意惬理无违。一一《石壁精舍还湖中作》（思绪淡泊事物自会看轻，胸臆常乐便与理无违。） 12. 云日相辉映，空水共澄鲜。一一《登江中孤屿》（白云与太阳在交相辉映，天空与江水又都澄碧如洗，恣意竞妍。） 13. 拂衣遵沙垣，缓步入蓬屋。近涧涓密石，远山映疏木。一一《过白岸亭》（我轻拂衣摆，沿着沙墙慢慢走进蓬屋之中。近旁涧中的溪水穿过密石涓涓流淌，远处的山上可以看到那些粗大的树木。这里的“疏”，应有大、疏狂意，与李清照《如梦令》有“昨夜雨疏风骤”中“疏”字意思相同。） 14. 鸟鸣识夜栖，木落知风发。《夜宿石门》 范晔《后汉书》 1.精诚所加，金石为开。《广陵思王荆传》 2.不入虎穴，焉得虎子。《班超传》 3.失之东隅，收之桑榆。《冯异传》 4.峣峣者易缺，皦皦者易污。 5.《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。 6.善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。 7.疾风知草劲，岁寒而后凋。《王霸传》 8.有志者事竟成。 432.盛名之下，其实难副。《王琼传》 9.贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。《宋弘传》 10.志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 刘义庆《世说新语》 1. 大禹圣人，犹惜寸阴，至于凡俗，当惜分阴。 2. 盲人骑瞎马，夜半临深池。 3. 掷地，要作金石声。 4. 人患志之不立，何忧令名不彰邪？ 5. 元方难为兄，季方难为弟。 6. 岂见覆巢之下，复有完卵乎? 7. 白雪纷纷何所似?未若柳絮因风起。 8. 千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。 9. 管中窥豹，时见一斑。 10. 以小人之心，度君子之腹；以小人之虑，度君子之心。 11. 王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。 12. 卓卓如野鹤之在鸡群。 13. 珠玉在侧，觉我形秽。 14. 王夫人神情散朗，故有林下风气；顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。 15. 子野可谓一往有深情。 16. 亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿? 17. 吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！ 18. 汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。 19. 夜光之珠，不必出于孟津之河;盈握之璧，不必采于昆仑之山。 20. 强者绥之以德，弱者抚之以仁。 21. 清真寡欲，万物不能移也。 22. 胸中无宿物。 23. 穷猿奔林，岂暇择木? 24. 小时了了，大未必佳。 25. 面如凝脂，眼如点漆。 26. 飘如游云，矫若惊龙。 27. 人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？ 28. 此人，人之水镜也，见之若披云雾睹青天。 29. 魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。 30. 穷途恸哭，土木形骸，礼法岂为我辈所设；雪夜访戴，秋风鲈鱼，人生只贵适意而已。 31. 我与我周旋久，宁作我。 32. 会心处不必在远，翳然林水，便处有濠、濮间想也，觉鸟兽禽鱼自来亲人。 王通《中说》 1.举一纲，众目张。 2.大厦将颠，非一木所支也。 鲍照 1.时危见臣节，世乱识忠良。 2.对案不能食，拔剑击柱长叹息。 谢脁 1.余霞散成绮，澄江静如练。《晚登三山还望京邑》 2.大江流日夜，客心悲未央。 3.天际识归舟，云中辨江树。 丘迟 1.弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。《与陈伯之书》 2.暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。《与陈伯之书》 刘勰《文心雕龙》 1.善删者字去而意留，善敷者辞殊而意显。《熔裁》 2.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。《知音》 3.登山则情满于山，观海则意溢于海。 4.寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。 5.夫人之立言，因字而生句，积句而成章，积章而成篇。篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之精英，字不妄也；振本而末从，知一而万毕矣。 6.论如析薪，贵能破理。《论说》 7.句有可削，足见其疏。字不得减，乃知其密。《熔裁》 8.缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。《知音》 9.俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新。《明诗》 10.晦塞为深，虽奥非隐；雕削取巧，虽美非秀。《隐秀》 11.为情而造文。《情采》 12.志足而言文，情信而辞巧。《征圣》 13.情往似赠，兴来如答。《物色》 14.世远莫见其面，觇文辄见其心。《知音》 15.物色之动，心亦摇焉。《物色》 16. 附理者切类以指事，起情者依微以拟议。起情故兴体以立，附理故比例以生。《比兴》 17.缀字属篇，必须练择：一避诡异，二省联边，三权重出，四调单复。《练字》 18.夫情动而言形，理发而文见《体性》 19.谈欢则字与笑并，论戚则声共泣偕。《夸饰》 吴均 1.风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐,一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。《与朱元思书》 2.鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。《与朱元思书》 3.鸟向檐上飞，云从窗里出。《山中杂诗》 《晋书》 1.管中窥豹，可见一斑。《王献之》 2.乘兴而来，败兴而归《王徽之》 3.未知鹿死谁手。《石勒载记》 4.喜怒不形于色。《阮籍传》 5.时无英雄，使竖子成名。《阮籍传》 6.闻风声鹤唳，皆以为王师巳至。《谢玄传》 7.使我有身后名，不如即时一杯酒。《张翰传》 8.生无益于时，死无闻于后，是自弃也。《陶侃传》 9.不忘故乡，仁也；不恋故土，达也。《王祥列传》 10.安上在于悦下，为己存乎利人。《陆机列传》 11.积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。《帝纪》 12.官不可以私予人，人不可以私取官。《刘颂李重列传》 乐府诗集 1.青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。《长歌行》 2.盈盈一水间，脉脉不得语。《迢迢牵牛星》 3.孔雀东南飞，五里一徘徊。《古诗为焦仲卿妻作》/《孔雀东南飞》 4.君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。《古诗为焦仲卿妻作》/《孔雀东南飞》 5.江南可采莲，莲叶何田田。《江南》 6.采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。《西洲曲》 7.天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊。《敕勒歌》 8.独木不成树，独树不成林。《汉府诗集•古乐横吹曲•紫骝马歌》 9.健儿须快马，快马须健儿。《汉府诗集•折杨柳歌词》 《木兰诗》 1.旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。 2.万里赴戎机，关山渡若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 3.爷娘闻女来，出郭相扶将，阿姊闻妹来，当户理红状；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。 4.雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雌雄？ 《古诗十九首》 1.《行行重行行》行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。 2.《青青河畔草》荡子行不归，空床难独守。 3.《青青陵上柏》人生天地间，忽如远行客。 4.《今日良宴会》人生寄一世，奄忽若飙尘。 5.《涉江采芙蓉》涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。 6.《冉冉孤生竹》伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。 7.《迢迢牵牛星》河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。 8.《回车驾言迈》盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考。 9.《东城高且长》回风动地起，秋草萋已绿。四时更变化，岁暮一何速。 10.《驱车上东门》人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，贤圣莫能度。 11.《生年不满百》生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹。愚者爱惜费，但为后世嗤。 12.《凛凛岁云暮》独宿累长夜，梦想见容辉。愿得常巧笑，携手同车归。 13.《客从远方来》客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔。 14.《明月何皎皎》明月何皎皎，照我罗床纬。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。 《世说新语》 1. 会心处不必在远，翳然林水，便有濠濮涧想也，觉鸟、兽、禽、鱼，自来亲人。——《世说新语·言语》 2. 亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？——《世说新语·惑溺》 3. 云中白鹤，非燕雀之网所能罗也。——《世说新语·赏誉》 4. 夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山。——《世说新语·言语》 5. 蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。——《世说新语·言语》 6. 潘文烂若披锦，无处不善；陆文若排沙拣金，往往见宝。——《世说新语·文学》 7. 王夫人神情散朗，故有林下风气。顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。——《世说新语·贤媛》 8. 楂梨橘柚，各有其美。——《世说新语·品藻》 9. 人生贵得适意尔，安能羁宦千里以要名爵！ 10. 珠玉在侧，觉我形秽。 11. 小时了了，大未必佳。一一《世说新语·言语》 12. 人无癖不可以与交，以其无深情也。 13. 覆巢之下，岂有完卵。一一《世说新语·言语》 14. 人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？ 15. 吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！ 16. 穷途恸哭，土木形骸，礼法岂为我辈所设；雪夜访戴，秋风鲈鱼，人生只贵适意而已。 17. 损有余，补不足，天之道也。一一《世说新语·德行》 18. 本是同根生，相煎何太急。一一《世说新语·文学》。 19. 虚谈废务，浮文妨要。一一《世说新语·言语》。（虚谈：空谈。浮：浮华。要：国事。空洞无物的谈话会荒废掉政务，浮华而不实际的文章会妨碍国家大事。） 20. 吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事！一一《世说新语·言语》。（我听说大丈夫处世，就应该身带金印，佩戴紫绶，哪有委屈自己的雄才大略而去干蚕妇工作的呢！） 21. 我与我周旋久，宁作我！（桓温问殷浩：“你和我相比，谁强些？”殷浩回答说：“我已经和自己打交道很久了，宁愿作我！”） 其他 1.人归落雁后，思发在花前。隋•薛道衡《人日思归》 2.暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。隋•薛道衡《昔昔盐》 3.百足之虫,至死不僵，以扶之者众也。三国•魏•曹冏《六代论》 4.故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。三国•魏•李康《运命论》 5.人生在勤，不索何获。张衡 6.机不可失，时不再来。《新五代史•晋书》 7.一年之计在于春，一日之计在于晨。萧铎 8.众口铄金，积毁销骨。邹阳《狱中上书自明》 9.雕虫小技，壮夫不为。扬雄《法言•吾子》 10.世胄蹑高位，英俊沉下僚。左思《咏史》 11.时危见臣节，世乱识忠良。鲍照《代出自蓟北门行》 12.蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。王籍《入若耶溪》 13. 有诸形于内，必形于外。《黄帝内经》 【唐代】 王勃 1. 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾！《送杜少府之任蜀州》 2. 物华天宝，龙光射斗牛之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。《滕王阁诗》 3. 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。《滕王阁序》 4. 时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。《滕王阁序》 5. 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。《滕王阁序》 6. 积微成大，陟遐自迩。《平台密略赞》 贺知章 1. 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。《咏柳》 2. 儿童相见不相识，笑问客从何处来。《回乡偶书》 陈子昂 1. 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。《登幽州台歌》 2. 感时思报国，拔剑起蒿莱。《感遇诗》 3. 圣人不利己，忧济在元元。《感遇诗》 4. 悠悠洛阳道，此会在何年。《春夜别人》 王之涣 1. 欲穷千里目，更上一层楼。《登鹳雀楼》 2. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。《凉州词》 孟浩然 1. 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。《望洞庭赠张丞相》 2. 绿树村边合，青山郭外斜。《过故人庄》 3. 野旷天低树，江清月近人。《宿建德江》 4. 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。《春晓》 5. 人世有代谢，往来成古今。《与诸子登岘山》 王昌龄 1. 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。《出塞》 2. 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。《从军行》 3. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。《芙蓉楼别辛渐》 高适 1. 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。《别董大》 2. 战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。《燕歌行》 3. 即今江海一归客，他日云霄万里人。《送桂阳孝廉》 4. 丈夫不作女儿别，临歧涕泪沾衣巾。《别韦参军》 5. 拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。《封丘县》 王维 1. 大漠孤烟直，长河落日圆。《使至塞上》 2. 江流天地外，山色有无中。《汉江临眺》 3. 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。《观猎》 4. 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。《送元二使安西》 5. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。《九月九日忆山东兄弟》 6. 行到水穷处，坐看云起时。《终南别业》 7. 人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。《鸟鸣涧》 8. 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。《山居秋暝》 9. 红豆生南国，春来发几枝?劝君多采撷，此物最相思。《相思》 李白 1. 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。《南陵别儿童入京》 2. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《行路难》 3. 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。《上李邕》 4. 清水出芙蓉，天然去雕饰。《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 5. 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。《宣州谢脁楼饯别校书叔云》 6. 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。《登金陵凤凰台》 7. 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。《清平调》 8. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。《望庐山瀑布》 9. 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。《望天门山》 10. 两岸猿声啼不住，轻舟一已过万重山。《早发白帝城》 11. 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 12. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。《赠汪伦》 13. 浮云游子意，落日故人情。《送友人》 14. 白发三千丈，缘愁似个长。《秋浦歌》 15. 不敢高声语，恐惊天上人。《夜宿山寺》 16. 举杯邀明月，对影成三人。《月下独酌》 17. 举头望明月，低头思故乡。《静夜思》 18. 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。《庐山谣寄庐侍御虚舟》 19. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《行路难》 20. 大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。《上李邕》 21. 屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。《江山吟》 22. 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。《宣州谢脁楼饯别校书叔云》 23. 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。《登金陵凤凰台》 24. 青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。《送友人》 25. 山随平野尽，江入大荒流。《渡荆门送别》 26. 燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。《北风行》 27. 半壁见海日，空中闻天鸡。《梦游天姥吟留别》 28. 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！《梦游天姥吟留别》 29. 蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。《蜀道难》 30. 一夫当关，万夫莫开。《蜀道难》 31. 高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。《将进酒》 32. 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。《将进酒》 33. 天生我才必有用，千金散尽复还来。《将进酒》 34. 人得意须尽欢，莫使金樽空对月。《将进酒》 35. 钟鼓馔玉不足贵，但原长醉不复醒。《将进酒》 36. 古来圣贤多寂寞，惟有饮者留其名。《将进酒》 37. 相见不得亲，不如不相见。《相逢行》 <h1>38. 魏帝营八极，蚁观一祢衡。《望鹦鹉洲怀祢衡》</h1> 39. 一条藤径绿，万点雪峰晴。《冬日归旧山》 崔颢 1. 昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。《黄鹤楼》 2. 报国行赴难，古来皆共然。《赠王威古》 杜甫 1. 穷年忧黎元，叹息肠内热。《自京赴奉先县咏怀五百字》 2. 朱门酒肉臭，路有冻死骨。《自京赴奉先县咏怀五百字》 3. 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。《丹青引赠曹将军霸》 4. 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。《戏为六绝句•其二》 5. 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。《江上值水如海势，聊短述》 5. 此曲只应天上有，人间能得几回闻。《赠花卿》 6. 文章千古事，得失寸心知。《偶题》 7. 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。《寄李十二白二十韵》 8. 读书破万卷，下笔如有神。《奉赠韦左丞二十二韵》 9. 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。《春望》 10. 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。《闻官军收河南河北》 11. 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。《茅屋为秋风所破歌》 12. 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。《绝句》 13. 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。《江畔独步寻花》 14. 随风潜入夜，润物细无声。《春夜喜雨》 15. 会当临绝顶，一览众山小。《望岳》 16. 细雨鱼儿出，微风燕子斜。《水槛遣心二首》之一 17. 正是江南好风景，落花时节又逢君。《江南逢李龟年》 18. 露从今夜白，月是故乡明。《月夜忆舍弟》 19. 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。《登高》 20. 新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。《将赴成都草堂,途中有作,先寄严郑公》 21. 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。《蜀相》 22. 不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。《戏为六绝句•其五》 23. 白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军《春日忆李白》 24. 酒债寻常行处有，人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。《曲江》 25. 细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似？天地一沙鸥。《旅夜书怀》 26. 细雨鱼儿出，斜风燕子斜。《水槛遣心二首》之一 27. 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上下云霄。《兵车行》 28. 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飱市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。《客至》 29. 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。《咏怀古迹》 30. 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。《登岳阳楼》 31. 今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。《月夜》 32. 富贵何如草头露。一一杜甫《送孔巢父谢病游江东兼呈李白》 岑参 1. 山回路转不见君，雪上空留马行处。《白雪歌送武判官归京》 2. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。《白雪歌送武判官归京》 3. 马上相逢无笔纸，凭君传语报平安。《逢入京使》 4. 轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地乱石走。 5. 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。《白雪歌送武判官归京》 孟郊 1. 谁言寸草心，报得三春晖。《游子吟》 2. 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。《登科后》 韩愈 1. 蚍蜉撼大树，可笑不自量。《调张籍》 2. 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。《进学解》 3. 世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。《杂说四•马说》 4. 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。《早春》 5. 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。《左迁至蓝关示侄孙湘》 6. 李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量。《调张籍》 7. 不塞不流，不止不行。《原道》 8. 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。《进学解》 9. 口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。《进学解》 10. 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。《师说》 11. 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。《师说》 12. 位卑则足羞，官盛则近谀。《师说》 13. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。《师说》 14. 生不能相养以共居，殁不得抚汝以尽哀；敛不凭其棺，窆不临其穴。《祭十二郎文》 15. 彼人也，予人也。彼能是，而我乃不能是。《原毁》 16. 世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。《杂说四•马说》 17. 大凡物不得其平则鸣。《送孟东野序》 刘禹锡 1. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。《酬乐天扬州初逢席上见赠》 2. 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。《浪淘沙》 3. 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。《秋词》 4. 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。《乌衣巷》 5. 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。《竹枝词》 6. 人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。《西塞山怀古》 7. 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。《陋室铭》 8. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。《陋室铭》 9. 世上空惊故人少，集中惟觉祭文多。芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。万古到今同此恨，闻琴泪尽欲如何。《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》 10. 请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。《杨柳枝词九首》 11. 莫道桑榆晚，为霞尚满天。《酬乐天咏老见示》 12. 长恨人心不如水，等闲平地起波澜。《竹枝词》 13. 遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。《望洞庭》 白居易 1. 文章合为时而著，歌诗合为事而作。《与元九书》 2. 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。《放言五首•之三》 3. 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。《长恨歌》 4. 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。《长恨歌》 5. 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。《长恨歌》 6. 上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。《长恨歌》 7. 春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。《长恨歌》 8. 杨家有女初长成，养在深闺人未识。《长恨歌》 9. 后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。《长恨歌》 10. 君王掩面救不得，回看血泪相和流。《长恨歌》 11. 行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。《长恨歌》 12. 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。《长恨歌》 13. 七月七日长生殿，夜半无人私语时。《长恨歌》 14. 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。《钱塘湖春行》 15. 野火烧不尽，春风吹又生。《赋得古原草送别》 16. 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。《忆江南》 17. 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。《大林寺桃花》 18. 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。《琵琶行》 19. 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。《琵琶行》 20. 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。《琵琶行》 21. 低眉信手续续弹，说尽心中无限事。《琵琶行》 22. 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。《琵琶行》 23. 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。《琵琶行》 24. 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。《琵琶行》 25. 座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。《琵琶行》 26. 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。《琵琶行》 27. 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。《琵琶行》 28. 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。《卖炭翁》 29. 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。《卖炭翁》 30. 半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。《卖炭翁》 31. 一丛深色花，十户中人赋。《买花》 32. 厨有臭败肉，库有贯朽钱。《伤宅》 33. 风翻白浪花千片，雁点青天字一行。《江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外》 34. 当时父母念，今日尔应知。《燕诗示刘叟》 35. 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。《暮江吟》 36. 人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。《太行路》 37. 绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。《西湖留别》 38. 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。《浪淘沙》 39. 有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。《涧底松》 40. 谁喻苍苍造物意，但与之材不与地。《涧底松》 41. 高者未必贤，下者未必愚。《涧底松》 42. 已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。《夜雪》 43. 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？《问刘十九》 44. 君因风送入青云，我被人驱向鸭群。雪颈霜毛红网掌，请看何处不如君？《鹅赠鹤》 45. 与君白黑大分明，纵不相亲莫见轻。《乌赠鹤》 46. 退身江海应无用，忧国朝廷自有贤。《舟中晚起》 47. 病人之病，忧人之忧。《策林》 48. 劝君少干名，名是锢身锁。劝君少求利，利是焚身火。《闲坐看书，贻诸少年》 李绅 1. 春种一粒粟，秋收万颗子。《悯农》 2. 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。《悯农》 柳宗元 1. 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒山雪。《江雪》 2. 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，唉乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。 3. 城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越文身地，犹自音书滞一乡。《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》 4. 机心久已忘，何事惊麋鹿。《秋晓行南谷经荒村》 5. 骈四俪六，锦心绣口。《乞巧文》 6. 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 7. 虽曰爱之，其实害之。《种树郭橐驼传》 8. 年少气锐，不识几微。《寄许京兆孟容书》 9. 敌存灭祸，敌去召过。《敌戒》 10. 赋敛之毒，有甚是蛇者乎。《捕蛇者说》 11. 赏务速而后劝，罚务速而后惩。《断刑论下》 12. 取其实而去其名。《答韦中立论师道书》 13. 君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。 14. 方其中，圆其外。《与杨诲之再说车敦勉用和书》 15. 驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”《三戒·黔之驴》 马总《意林》 1. 一人之智，不如众人之愚；一目之察，不如众目之明。 2. 水性虽能流，不导则不通。 3. 病从口入，患自口出。 4. 与人交，不为人所信，义未至也。 5. 人有厚德，无问小节；人有大举，无訾小故。 6. 鼎以希出而世重之，釜铛常用而世轻之。 7. 内清外浊，弊衣裹玉。 8. 让一得百，争十失九。 9. 水可干而不可夺湿，火可灭而不可夺热，金可柔而不可夺重，石可破而不可夺坚。（引《庄子》） 10. 君子不以所能者病人，不以人之不能者愧人。 11. 形之正，不求影之直而影自直；声之平，不求响之和而响自和；德之崇，不求名之远而名自远。 元稹 1. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。《离思》 2. 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。《离思》 3. 惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。《遣悲怀》 4. 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。《遣悲怀》 5. 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。《菊花》 6. 征人战苦束刀伤，主将勋高换罗幕。《织妇词》 7. 不是眼前无外物，不关心事不经心。《赠乐天》 8. 修身不言命，谋道不择时。《酬别致用》 9. 济人无大小，誓不空济私。《酬别致用》 10. 君今虎在柙，我亦鹰就羁。《酬别致用》 贾岛 1. 鸟宿村边树，僧敲月下门。《题李凝幽居》 2. 松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。《访隐者不遇》 3. 十年磨一剑，霜刃未曾试。 4. 秋风吹渭水，落叶满长安。 5. 两句三年得，一吟双泪流。 李贺 1. 衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。《金铜仙人辞汉歌》 2. 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。《雁门太守行》 3. 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。《李凭箜篌引》 4. 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。《李凭箜篌引》 5. 我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。《致酒行》 6. 少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。《致酒行》 7. 可怜日暮嫣香落，嫁与秦风不用媒。《南国》 8. 不见年年辽海上，文章何处哭秋风。《南国》 9. 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。《南园》 10. 大漠沙如雪，燕山月似钩。《马诗》 杜牧 1. 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。《山行》 2. 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。《江南春绝句》 3. 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。《泊秦淮》 4. 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。《清明》 5. 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。《赤壁》 6. 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。《寄扬州韩绰判官》 7. 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。《过华清宫绝句》 8. 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。《题乌江亭》 9. 多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。《赠别》 10. 杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。《读韩杜集》 11. 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。《阿房宫赋》 12. 辘辘远听，杳不知其所之也。《阿房宫赋》 13. 鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。《阿房宫赋》 14. 戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦木。《阿房宫赋》 15. 灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。《阿房宫赋》 16. 秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。《阿房宫赋》 李商隐 1. 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。《无题•其一》 2. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。《无题•其二》 3. 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。《夜雨寄北》 4. 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。《嫦娥》 5. 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。《贾生》 6. 夕阳无限好，只是近黄昏。《乐游原》 7. 天意怜幽草，人间重晚晴。《晚晴》 8. 历鉴前贤国与家，成由勤俭败由奢。《咏史》 9. 刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。《无题》 10. 桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。《朝东郎即席为诗相逢》 11. 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。《霜月》 12. 一年几变枯荣事，百尺万资柱石功。《题小松》 13. 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。《锦瑟》 张九龄 1. 海上生明月，天涯共此时。《望月怀远》 2. 草木有本心，何求美人折？《感遇》 3. 相知无远近，万里尚为邻。《送韦城李少府》 聂夷中 1. 医得眼前疮，剜却心头肉。《咏田家》 2. 汉代多豪族，恩深益骄逸。走马踏杀人，街吏不敢诘。红楼宴青春，数里望云蔚。金缸焰胜昼，不畏落晖疾。……一行书不读，身封万户侯。《公子行二首》 杜荀鹤 1. 风暖鸟声碎，日高花影重。《春宫怨》 2. 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。《题弟侄书常》 3. 时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。《山中寡妇》 4. 君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水巷小桥多。《送人游吴》 罗隐 1. 采得百花成蜜后，不辞辛苦为谁甜。《蜂》 2. 今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。《自遣》 3. 若教解语应倾国，任是无情亦动人。《牡丹花》 4. 自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。《柳》 王梵志 1. 梵志翻着袜，人皆道是错。乍可刺你眼，不可隐我脚。 2. 好事须相让，恶事莫相推。王梵志《全唐诗补逸》 3. 城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。 4. 他人骑大马，我独跨驴子。回顾担柴汉，心下较些子。 5. 我昔未生时，冥冥无所知。天公强生我，生我复何为？无衣使我寒，无食使我饥。还你天公我，还我未生时。 其他 1. 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？王翰《凉州词》 2. 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。杜秋娘《金缕衣》 3. 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。韦应物《滁州西涧》 4. 近乡情更怯，不敢问来人。宋之问《汉江》 5. 春江潮水连海平，海上明月共潮生。张若虚《春江花月夜》 6. 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。张继《枫桥夜泊》 7. 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。张志和《渔歌子》 8. 今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。王建《十五夜望月》 9. 曲径通幽处，禅房花木深。常建《题破山寺后禅院》 10. 鸡声茅店月，人迹板桥霜。温庭筠《商山早行》 11. 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。韩翃《寒食》 12. 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。僧云览的诗中之句 13. 溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。许浑《咸阳城东楼》 14. 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。刘希夷《代悲白头翁》 15. 他年我若为青帝，报与桃花一处开。黄巢题《菊花》 16. 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。崔护《题都城南庄》 17. 不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。李益《夜上受降城闻笛》 18. 曲径通幽处，禅房花木深。常建《题破山寺后禅院》 19. 潮平两岸阔，风正一帆悬。王湾《次北固山下》 20. 吟安一个字，拈断数茎须。卢延让《苦吟》 21. 多情只有春洞月，犹为离人照落花。张泌《寄人》 22. 苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。秦韬玉《贫女》 23. 风乍起，吹皱一池春水。冯延巳《谒金门》 24. 若待上林花似锦，出门俱是看花人。杨巨源《城东早春》 25. 遍身罗绮者，不是养蚕人。张俞《蚕》 26. 坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。章碣《焚书坑》 27. 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。刘方平《夜月》 28. 柴门闻犬吠，风雪夜归人。刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》 29. 疾风知劲草，板荡识诚臣。唐太宗《赠萧禹》 30. 桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。王驾《社日》 31. 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。高骈《山亭夏日》 32. 溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。许浑《咸阳城东楼》 33. 平生不解藏人善，到处逢人说项斯。杨敬之《赠项斯》 34. 独上江楼思渺然，月光如水水如天。赵嘏《江楼感旧》 35. 二十万人齐解甲，宁无一个是男儿。花蕊夫人徐氏 36. 手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。布袋和尚 37. 来时无迹去无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事，只此浮生是梦中。鸟巢道林禅师 38. 人生在尘蒙，恰似盆中虫。终日行绕绕，不离其盆中。寒山 39. 昔日寒山问拾得曰：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处之乎?” 拾得云：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”寒山、拾得 40. 罄南山之竹，赎罪无穷；决东海之波，留恶难尽。祖君彦《为李密檄洛州文》 41. 当局者迷，旁观者清。《新唐书•元行冲传》 42. 夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书•魏徵传》 43. 大海从鱼跃，长空任鸟飞。欲知吾道廓，不与物情违。玄览《题竹》 44. 老僧三十年前，未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。（唐·青原惟信禅师） 45. 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。一一颜真卿《劝学》 46. 斜阳疏竹上，残雪乱山中。一一韩翃《褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使君》（一作张继诗） 李煜 1. 春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。《虞美人》 2. 帘外雨潺潺，春意将阑。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。《浪淘沙》 3. 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。《相见欢》 4. 多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风!《忆江南》 5. 林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重?自是人生长恨水长东。《相见欢》 惠能 1. 菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。释义：自性原本清净虚空，真正悟道的人，不会执著于事物表象，因此，无牵无挂，无忧无惧，自由自在。安顿好了内心，一切问题都会迎刃而解。 2. 不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛。释义：佛性人人具足，关键在于是否开悟，不觉悟时佛也是众生，一念觉悟了众生就是佛。 3. 若欲修行，在家亦得，不由在寺。释义：俗话说，“大隐隐于世，小隐隐于山”，真正修行的人，不受时间、场所和形式的拘束，随时随地，时时处处都可以是修行，都可以悟道。 4. 道须通流，何以却滞，心不住法，道即通流，心若住法，名为自缚。释义：道原本是通达无碍的，为什么会阻隔和停滞呢？一切取决于自性，自性迷乱，执著于教条，就形同自我束缚，道也就不可能得到伸张；不拘泥于教条，才能真正感受到活泼泼的，道的力量。 5. 不是风动，不是幡动，仁者心动。释义：不管是风动还是幡动，皆因牵动了此心，所以才会纠结。如果明了自性的虚空本质，万事万物于我如镜子照物般的自然，那么必然毫无牵袢，自由自在。 6. 凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即烦恼，后念离境即菩提。释义：佛性人人具足，凡夫也可以是佛，烦恼当中蕴含着菩提智慧。前一念迷惑，就是凡人，后一念觉悟就是佛。前一念执著于事物表象，很烦恼；后一念大彻大悟，从事物表象中跳脱了出来，达到了超凡脱尘的境界，这就是无上菩提智慧。 7. 见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。释义：明心见性是功，平等地待人接物是德。每一个意念都来去自由毫无滞碍，这样就能常常体认到自己的本性。悟道的那一刻，实实在在美妙的感觉，让人受益良多，它名为功德。 8. 自心常生智慧，不离自性，即是福田。释义：所谓，“朝闻道，夕死可矣”，回归每一个当下，心心念念不离自性，快乐幸福就在其中。 9. 自性无非，无痴无乱，念念般若观照，常离法相，自由自在，纵横尽得。释义：一切道的力量源于自性，当真正悟到了这一点，就不会怀疑迷惑，心心念念都是无上般若智慧。如果能时常这样，不执著于事物表象，不拘泥于教条，通达明了，就能达到真正自由自在的境界，以此心拥抱生活，自然无往不胜。 10. 生来坐不卧，死去卧不坐。一具臭骨头，何为立功课？释义：我们生来，行走坐卧一饭一茶，哪一样不是修行，哪一样不是禅的境界？如果要计较什么是功课，需要何种形式，那样只会离道更远。 其他 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。一一刘希夷 【宋代】 林逋 1. 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。《山园小梅》 2. 吴山青，越山青。两岸青山相送迎，谁知离别情？君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成，江头潮已平。《长相思》 3. 面誉者，背必非。《省心录》 4. 强辩者饰非，谦恭者无争。《省心录》 5. 保生者寡欲,保身者避名。无欲易,无名难。《省心录》 6. 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。《省心录》 柳永 1. 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。《雨霖铃》 2. 执手相看泪眼，竟无语凝噎。《雨霖铃》 3. 念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。《雨霖铃》 4. 多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。《雨霖铃》 5. 此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？《雨霖铃》 6. 薄衾小枕天气。乍觉别离滋味。展转数寒更，起了还重睡。《忆帝京》 7. 未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。《鹤冲天》 8. 系我一生心，负你千行泪。《忆帝京》 9. 故人何在，烟水茫茫。《玉蝴蝶》 10. 对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。唯有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人，妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁！《八声甘州》 11. 雨晴气爽，伫立江楼望处。澄明远水生光，重叠暮山耸翠。遥认断桥幽径，隐隐渔村，向晚孤烟起。残阳里。脉脉朱阑静倚。黯然情绪，未饮先如醉。愁无际。暮云过了，秋光老尽，故人千里。竟日空凝睇。《诉衷情近》 12. 愿低帏昵枕，轻轻细说与，江乡夜夜，数寒更思忆。《浪淘沙慢》 13. 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。《蝶恋花》 14. 一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。《昼夜乐》 15. 有三秋桂子，十里荷花。柳永《望海潮》 16. 烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。《望海潮》 17. 多情争似无情。《清平乐》 18. 夜雨滴空阶，孤馆梦回，情绪萧索。《尾犯》 19. 梦觉透窗风一线，寒灯吹息。《浪淘沙慢》 20. 愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。《二郎神》 21. 长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。夕阳鸟外，秋风原上，目断四天垂。归去一云无踪迹，何处是前期？狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。《少年游》 22. 洞房记得初相遇。便只合、长相聚。何期小会幽欢，变作离情别绪。况值阑珊春色暮。对满目、乱花狂絮。直恐好风光，尽随伊归去。《昼夜乐》　 23. 乍露冷风清庭户，爽天如水，玉钩遥挂。《二郎神》 24. 殚云尤雨，有万般千种，相怜相惜。《浪淘沙慢》 25. 算等闲、酬一笑，便千金慵觑。《迷仙引》 26. 吹破残烟入夜风，一轩明月上帘笼。因惊路远人还远，纵得心同寝未同。《鹧鸪天》 27. 自春来惨绿愁红，芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。暖酥消，腻云亸，终日厌厌倦梳裹。无那！恨薄情一去，音书无个。《定风波》 28. 风暖繁弦脆管，万家竞奏新声。《木兰花慢》 29. 千娇面、盈盈伫立，无言有泪，断肠争忍回顾。《采莲令》 30. 惨离怀，空恨岁晚归期阻。《夜半乐》 32. 空床展转重追想，云雨梦、任敧枕难继。寸心万绪，咫尺千里。好景良天，彼此空有相怜意。未有相怜计。《婆罗门令》 33. 且恁偎红倚翠，风流事、平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。《鹤冲天》 34. 远岸收残雨。雨残稍觉江天暮。拾翠汀洲人寂静，立双双鸥鹭。望几点、渔灯隐映蒹葭浦。停画桡、两两舟人语。道去程今夜，遥指前村烟树。《安公子》 35. 游宦成羁旅。短樯吟倚闲凝伫。万水千山迷远近，想乡关何处。自别后、风亭月榭孤欢聚。刚断肠、惹得离情苦。听杜宇声声，劝人不如归去。《安公子》 范仲淹 1. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。《岳阳楼记》 2. 居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。《岳阳楼记》 3. 不以物喜，不以己悲。《岳阳楼记》 4. 政通人和，百废俱兴。《岳阳楼记》 5. 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。《岳阳楼记》 6. 北通巫峡，南极潇湘。《岳阳楼记》 7. 迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》 8. 淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。《岳阳楼记》 9. 登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。《岳阳楼记》 10. 春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！《岳阳楼记》 11. 登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。《岳阳楼记》 12. 噫！微斯人，吾谁与归？《岳阳楼记》 13. 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠．山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外！黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。《苏幕遮•碧云天》 14. 四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。《渔家傲》 15. 江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。《江上渔者》 16. 宁鸣而死，不默而生！《灵乌赋》 17. 云山苍，,江水泱泱，先生之风，山高水长。《严先生祠堂记》 晏殊 1. 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。《浣溪沙》 2. 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。《蝶恋花》 3. 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。《寓意》 4. 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！《蝶恋花》 5. 临川楼上柅园中，十五年前此会同。一曲清歌满樽酒，人生何处不相逢。《金柅园》 6. 满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。《浣溪沙》 7. 一霎好风生翠幕，几回疏雨滴圆荷，酒醒人散得愁多。《浣溪沙》 8. 鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。《清平乐》 9. 劝君看取利名场，今古梦茫茫。《喜迁莺》 10. 急景流年都一瞬，往事前欢，未免萦方寸。《蝶恋花》 11. 长于春梦几多时，散似秋云无觅处。《木兰花》 12. 明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。《蝶恋花》13.一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。《踏莎行》 14. 池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。《破阵子》 15. 多少襟情言不尽，写向蛮笺曲调中。此情千万重。《破阵子》 欧阳修 1. 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。《伶官传序》 2. 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。《伶官传序》 3. 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。《醉翁亭记》 4. 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。《醉翁亭记》 5. 余平生所作文章，多在三上：乃马上，枕上，厕所上也。《归田录》 6. 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。《蝶恋花》 7. 月上柳梢头，人约黄昏后。《生查子》 8. 平芜尽处是春山，行人更在春山外。《踏莎行》 9. 聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红，可惜明年花更好，知与谁同。《浪淘沙》 10. 轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。 无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。《采桑子》 11. 白发戴花君莫笑，六幺摧拍盏频传，人生何处似樽前。《浣溪沙》 12. 人生自是有情痴，此恨无关风与月。《玉楼春》 13. 纵使青春留得住，虚语，无情花对有情人。任是好花须落去，自古，红颜能得几时新。暗想浮生何时好，唯有，清歌一曲倒金尊。《定风波》 14. 庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。《蝶恋花》 15. 群芳过后西湖好，狼籍残红。飞絮濛濛。垂柳阑干尽日风。 笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊。双燕归来细雨中。《采桑子》 16. 越女采莲秋水畔。窄袖轻罗，暗露双金钏。《蝶恋花》 17. 棋罢不知人世换，酒阑无奈客思家。《梦中作》 18. 建功立业当盛日，后世称咏于诗书。《听平戎操》 19. 春风疑不到天涯，二月山城未见花。《戏答元珍》 20. 残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。《戏答元珍》 21. 平芜尽处是春山，行人更在春山外。《踏莎行》 22. 始知锁向金笼听，不及林间自在啼。《画眉鸟》 司马光 1. 由俭入奢易，由奢入俭难。《训俭示康》 2. 君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。《训俭示康》 3. 君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求枉用，败家丧身。《训俭示康》 4. 众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。《训俭示康》 5. 平而后清，清而后明。《盘水铭》 6. 士别三日，则更当刮目相待。《孙权劝学》 7. 英雄无用武之地。《赤壁之战》 8. 强弩之末，势不能穿鲁缟。《赤壁之战》 9. 兼听则明，偏信则暗。《资治通鉴•唐太宗贞观二年》 10. 骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽。《资治通鉴•唐太宗贞观十二年》 11. 用人如器，各取所长。《资治通鉴•唐太宗贞观元年》 12. 表曲者景必邪，源清者流必洁。《资治通鉴》 13. 鉴前世之兴衰，考当今之得失。《资治通鉴》 14. 才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人。《资治通鉴》 15. 币厚言甘，古人所畏也。《资治通鉴·晋纪》 16. 吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。 17. 相见争如不见，有情何似无情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。《西江月》 18. 灵台无事日休休，安乐由来不外求。《和邵尧夫安乐窝中职事吟》 19. 我以著书为职业，为君偷暇上高楼。《和邵尧夫安乐窝中职事吟》 20. 故人通贵绝相过，门外真堪置雀罗。《闲居》 21. 聪明流通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽。《资治通鉴•汉纪》 22. 好胜人，耻闻过，骋辩给，眩聪明，厉威严，恣强愎，此六者，君上之弊也。《资治通鉴•唐纪》 王安石 1. 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。《元日》 2. 春风又绿江南岸，明月何时照我还。《泊船瓜洲》 3. 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。《登飞来峰》 4. 浓绿万枝红一点，动人春色不须多。《咏石榴花》 5. 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。《书湖阴先生壁》 6. 入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。《游褒禅山记》 7. 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。《游褒禅山记》 8. 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。《游褒禅山记》 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。《游褒禅山记》 9. 天质自森森，孤高几百寻。凌霄不屈己，得地本虚心。 岁老根弥壮，阳骄叶更阴。明时思解愠，愿斫五弦琴。《孤桐》 10. 墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。《梅花》 11. 自古驱民在诚信，一言为重百金轻。《商鞅》 12. 有所不为，为无不果。有所不学，学无不成。《祭沈文通文》 苏洵 1. 月晕而风，础润而雨。《辨奸论》 2. 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。《六国论》 3. 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。《六国论》 4. 以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽火不灭。《六国论》 5. 向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。《六国论》 6. 知无不言，言无不尽。《衡论·远虑》 8. 苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣！《六国论》 9. 忧在内者，本也；忧在外者，末也。《几策》 10. 择之以才，待之以礼。《广士》 苏轼 1. 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。《水调歌头》 2. 枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。《蝶恋花》 3. 水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。《饮湖上初晴后雨》 4. 横看成林侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。《题西林壁》 5. 博观而约取，厚积而薄发。《杂说》 6. 山高月小，水落石出。《后赤壁赋》 7. 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。《惠崇〈春江晚景〉》 8. 退笔成山未足珍，读书万卷始通神。《柳氏二外甥求笔迹》 9. 粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。《和董传留别》 10. 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。《江城子》 11. 人生如逆旅，我亦是行人。《临江仙·送钱穆父》 12. 一点浩然气，千里快哉风。《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》 13. 人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥。《和子由渑池怀旧》 14. 休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。《望江南·超然台作》 15. 人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。《洗儿诗》 16. 相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。《鹊桥仙·七夕》 17. 发奋识遍天下字，立志读尽人间书。 18. 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。《题西林壁》 19. 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。《六月二十七日望湖楼醉书》 20. 春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。《春宵》 21. 来而不可失者时也，蹈而不可失者机也。《代侯公说项羽辞》 22. 谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。《浣溪沙·游蕲水清泉寺》 23. 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。《惠崇春江晚景二首》 24. 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。《临江仙》 25. 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。《江城子•密州出猎》 26. 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。《江城子•密州出猎》 27. 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。《定风波》 28. 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。《定风波》 29. 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。《浣溪沙》 30. 笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。《蝶恋花·春景》 31. 殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。《鹧鸪天》 33. 世事一场大梦，人生几度秋凉。《西江月》 34. 雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。《浣溪沙》 35. 试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。《定风波》 36. 休言万事转头空，未转头时皆梦。《西江月》 37. 人生识字忧患始，姓名粗记可以休。《石苍舒醉墨堂》 38. 十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。《宋史翼》卷二六载张先事 39. 此身如传舍，何处是吾乡。《临江仙·送王缄》 40. 人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。《正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》 41. 莫道世界真意少，自古人间多情痴。《无题》 42. 万事到头都是梦，休！休！明日黄花蝶也愁。《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》 43. 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。《赠刘景文》 44. 只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。《海棠》 45. 心似已灰之木，身如不系之舟。《自题金山画像》 46. 水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊。《六月二十七日望湖楼醉书五绝》 47. 无波真古井，有节是秋筠。《临江仙·送钱穆父》 48. 可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。《于潜僧绿筠轩》 49. 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。《浣溪沙·游蕲水清泉寺》 50. 清风徐来，水波不兴。《前赤壁赋》 51. 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。《前赤壁赋》 52. 白露横江，水光接天。《前赤壁赋》 53. 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。《前赤壁赋》 54. 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。《前赤壁赋》 55. 客有吹洞萧者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。《前赤壁赋》 56. 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？《前赤壁赋》 57. 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。《前赤壁赋》 58. 客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!《前赤壁赋》 59. 且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。《前赤壁赋》 60. 肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。《前赤壁赋》 61. 已矣乎，吾生有命归有时，我初无行亦无留。《和归去来兮辞》 62. 尊前一曲为谁哉。留取曲终一拍、待君来。《南歌子·感旧》 63. 清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。《行香子》 64. 江山风月，本无常主，闲者便是主人。《临皋闲题》 65. 论事易，作事难；作事易，成事难。《荐诚禅院五百罗汉记》 66. 举大体而不论小事，务实效而不为虚名。《贺杨龙图启》 67. 享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧。《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》 68. 欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门乞食，饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。《书李简夫诗集后》（评陶渊明） 69. 古之君子不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。《灵璧张氏园亭记》 70. 躁则妄，惰则废。《凤鸣驿记》 71. 慎重者，始若怯，终必勇；轻发者，始若勇，终必怯。《拟进士对御试策》 72. 大略如行云流水。初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生。孔子曰：“言之不文，行之不远。”又曰：“词达而已矣。”夫言止于达意，则疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也。而况能使了然于口与手乎？是之谓词达。词至于能达，则文不可胜用矣。扬雄好为艰深之词，以文浅易之说，若正言之，则人人知矣。此正所谓雕虫篆刻者。《答谢民师书》 73. 陋如此比者甚众，可与知者道，难与俗人言也。《答谢民师书》 74. 士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。《记黄鲁直语》 75. 博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。《稼说送张琥》 76. 庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。《庐山烟雨》 77. 旧书不厌百回读，熟读精思子自知。 78. 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。《留侯论》 79. 猿吟鹤唳本无意，不知下面行人行。 80. 如蝇在食，吐之方快。 81. 吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。 82. 扬雄好为艰深之词，以文浅易之说，若正言之，则人人知之矣。《答谢民师书》 83. 咫尺不相见，实与千里同。 84. 人生无离别，谁知恩爱重。 85. 处贫贱易，处富贵难。安劳苦易，安闲散难。忍痛易，忍痒难。人能安闲散，耐富贵，忍痒，真有道之士也。 86. 厌从年少追新赏，闲对宫花识旧香。 87. 故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。 88. 江山风月，本无常主，闲者便是主人。一一《临皋闲题》 黄庭坚 1. 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。《寄黄几复》 2. 春归何处。寂寞无行路。若有人知春去处。唤取归来同住。春无踪迹谁知。除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。《清平乐》 3. 世上岂无千里马，人中难得九方皋。《过平舆怀李子先时在并州》 4. 黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。《鹧鸪天》 5. 贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。《清明》 6. 骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇间。多少长安名利客，机关用尽不如君。《牧童诗》 7. 文章功用不经世，何异丝窠缀露珠。《戏呈孔毅父》 8. 嬉笑怒骂，皆成文章。《东坡先生真赞》 9. 读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。《书赠韩琼秀才》 10. 士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。 明代陈继儒《岩栖幽事》、《小窗幽记》：“黄山谷常云：士大夫三日不读书，自觉语言无味，对镜亦面目可憎。” 明末朱舜水《书读书乐卷后》：“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。” 唐代韩愈《送穷文》:“凡所以使吾面目可憎，语言无味者，皆子之志也。其名曰智穷。” 11. 不须要出我门下，实用人材是至公。《病起荆江亭即事十首》 12. 老夫之书，本无法也。《余家弟幼安作草后》 秦观 1.纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！《鹊桥仙》 2.雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。《踏莎行》 3. 清明天气醉游郎。莺儿狂。燕儿狂。翠盖红缨，道上往来忙。记得相逢垂柳下，雕玉珮，缕金裳。春光还是旧春光。桃花香。李花香。浅白深红，一一斗新妆。惆怅惜花人不见，歌一阕，泪千行。《江城子》 4. 南来飞燕北归鸿。偶相逢。惨愁容。绿鬓朱颜，相见两衰翁。别后悠悠君莫问，无限事，不言中。小槽春酒滴珠红。莫匆匆。满金钟。饮散落花流水、各西东。后会不知何处是，烟浪远，暮云重。《江城子》 5. 有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。《春日》 6. 山抹微云，天粘衰草，画角声断谯门。《满庭芳》 7. 秋容老尽芙蓉院，草上霜花匀似剪。《木兰花》 8. 恰似小园桃与李，虽同处，不同枝。《江城子》 9. 斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。《满庭芳》 10.日典春衣非为酒，家贫食粥已多时。《呈钱尚书》 11.自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。《浣溪沙》 12. 夜月一帘幽梦，春风十里柔情。《八六子》 13. 碧野朱桥当日事，人不见，水空流。《江城子》 14. 为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候、断人肠。《虞美人》 15. 伤情处，高城望断，灯火已黄昏。《满庭芳》 16. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。《鹊桥仙》 17. 芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。 18. 雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。《踏莎行》 19. 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？《鹊桥仙》 20. 莺嘴啄花红溜，燕尾点波绿皱。《如梦令》 21. 月明船笛参差起，风定池莲自在香。 22. 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。《鹊桥仙》 23. 可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。《踏莎行》 24. 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。《踏莎行》 25. 郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？《踏莎行》 26. 惆怅惜花人不见，歌一阕，泪千行。《江城子》 27. 别后悠悠君莫问，无限事，不言中。《江城子》 28. 后会不知何处是，烟浪远，暮云重。《江城子》 29. 伤情处，高城望断，灯火已黄昏。《满庭芳》 30. 倚危亭，恨如芳草，萋萋刬尽还生。《八六子》 31. 素弦声断，翠绡香减，那堪片片飞花弄晚，蒙蒙残雨笼晴。《八六子》 32. 东风吹柳日初长，雨余芳草斜阳。《画堂春》 33. 杏花零落燕泥香，睡损红妆。《画堂春》 34. 宝篆烟销龙凤，画屏云锁潇湘。《画堂春》 31、乱山何处觅行云？又是一钩新月照黄昏。《南歌子》 35. 春去也，飞红万点愁如海。《千秋岁》 36. 无奈归心，暗随流水到天涯。《望海潮》 37. 念多情，但有当时皓月，向人依旧。《水龙吟》 38. 帘半卷，燕双归。《阮郎归》 39. 韵华不为少年留，恨悠悠，几时休？《江城子·西城杨柳弄春柔》 40. 便做春江都是泪，流不尽，许多愁。《江城子》 41. 枝上流莺和泪闻，新啼痕间旧啼痕。《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》 42. 乡梦断，旅魂孤，峥嵘岁又除。衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无。《阮郎归》 周邦彦 1.愿春暂留，春归如过翼，一去无迹。《六丑•蔷薇谢后作》 2.叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。《苏幕遮》 3.柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国，谁识京华倦客？长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。凄恻，恨堆积！渐别浦萦回，津堠岑寂，斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，泪暗滴。《兰陵王》 4，并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦帏初温，麝香不断，相对坐调筝。低声问：向谁行宿?城上已三更，马滑霜浓，不如休去，直是少人行。《少年游》 5.五月渔郎相忆否。小楫轻舟，梦入芙蓉浦。《苏幕遮·燎沈香》 6.长条故惹行客，似牵衣待话，别情无极。《六丑》 7.憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦。歌筵畔，先安枕簟，容我醉时眠。《满庭芳·夏日溧水无想山作》 8.夜游共谁秉烛。《大酺·春雨》 李清照 1.莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。《醉花阴》 2.天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。《渔家傲》 3.物是人非事事休，欲语泪先流。《武陵春》 4.只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁。《武陵春》 5.生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。《乌江》 6.花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。《一剪梅》 7.寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。《声声慢》 8.满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！《声声慢》 9.常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。《如梦令》 10.落日熔金，暮云合璧，人在何处？《永遇乐》 11.昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。《如梦令》 12.香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。《凤凰台上忆吹箫》 范成大 1. 连雨不知春去，一晴方觉夏深。 2. 蝴蝶双双入菜花，日长无客到田家。 3. 日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。 4. 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 5. 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 6. 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》 程颐 1. 人皆可以至圣人。而君子之学必至圣人而后已。不至于圣人而后已者，皆自弃也。 2. 为学之道，正其心，养其性而已。 3. 古之学者为己而成物，今之学者为人而丧己。（孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”就是说，君子从事学术研究的目的是为了完善自身或完成自己，而小人只是把学术作为一种炫耀的工具或达到功利目的的手段。） 4. 为己欲得之于己也，为人欲见知于人也。 5. 人思如泉涌，浚之愈新。（人的思想就像泉涌一样，往下挖的越深，涌出的泉水就越旺。思考越深，就有新的见解涌现。） 6. 不思故有惑，不求故无得，不问故无知。 7. 学者要先会疑。 8. 学莫贵乎自得，非在人也。（学习最可贵的莫过于自己体会，自己理解，非在于别人所教。） 9. 吾学虽有所授，天理二字，却是自家体贴出来的。 10. 人心私欲，故危殆。道心天理，故精微。灭私欲则天理明矣。 11. 唯仁与义，尽人之道。尽人之道，则谓之圣人。 12. 中正而诚，则圣矣。 13. 以义为本。圣人以义为利，义安处便为利。 14. 圣人于利，不能全不较论，但不至妨义耳。人无利，直生不得，安得无利？ 15. 学莫大于平心，平心莫大于正，正莫大于诚。 16. 不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。 17. 圣人之学，以中为大本。虽尧舜相授以天下，亦云‘允执其中’。中者，无过无不及之谓也。 18. 学贵信，信在诚。诚则信矣，信则诚矣。不信不立，不诚不行。 程颢 1. 人心莫不有知，惟敝于人欲，则亡天理也。 2. 圣人以大公无私治天下。 3. 至公无私，大同无我。虽渺然一身，在天地之间，而以天地无异也。 4. 一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔。 5. 大凡出义则入利，出利则入义。天下之事，唯义利而已。 朱熹 1. 心平则气自和。 2. 让者，礼之实也。 3. 朋友，以义合者。 4. 节食以去病，节欲以延年。 5. 自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。 6. 唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶。 7. 活到老，学到老。 8. 读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。 9. 读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，人之病，只知他人之说可疑，而不知己说之可疑。 10. 读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 11. 泛观博取，不若熟读而精思。须要切己体验。 12. 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 13. 读书有三到，谓心到，眼到，口到。 14. 苍山寒气深，高林霜叶稀。 15. 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。 16. 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 17. 问渠那得清如许，为有源头活水来 《近思录》 1. 为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平。一一《近思录》 2. 学者先要会疑。一一《近思录》 3. 学原于思。一一《近思录》 4. 一草一木皆有理。一一《近思录》 5. 非明则动无所之，非动则明无所用。一一《近思录》 6. 在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。一一《近思录》 7. 心大则百物通，心小则百物皆病。一一《近思录》 8. 静后见万物自然皆有春意。一一《近思录》 9. 懈意一生，便是自暴自弃。一一《近思录》 10. 濂溪先生曰：“圣人之道，入乎耳，存乎心，蕴之为德行，行之为事业。彼以文辞而已者，陋矣。”一一《近思录》 岳飞 1.怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。朝天阙。《满江红》 2.文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。《宋史·岳飞传》 3.阵而后战，兵之常法，然势有不可拘者，且运用之妙，存于一心。南宋岳珂《鄂国金佗粹编续编》 4.好山好水看不足，马蹄催趁月明归。《池州翠微亭》 5.男儿立志扶王室，圣主专师灭虏酋。《寄浮图慧海》 6.功业要刊燕石上，归休终伴赤松游。《寄浮图慧海》 7.冻死不拆屋，饿死不掳掠。毕沅《续资治通鉴》 8.将士效力，飞何功之有! 毕沅《续资治通鉴》 9.张俊尝问用兵之术，飞曰:"仁、信、智、勇、严、阙一不可。"毕沅《续资治通鉴》 10.兵家之要，在于出奇不可测识，始能取胜。南宋岳珂《鄂国金佗粹编续编》 11.好生恶死，天下常情。若临大难而不变。视死如归者，非忠臣义士有所不能。南宋岳珂《鄂国金佗粹编卷九》 12.长驱渡河洛，直捣向燕幽。《送紫岩张先生北伐》 13. 敌未灭，何以家为？《宋史·岳飞传》 杨万里 1.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。《水池》 2.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。《晓出净慈寺送林子方》 3.月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁。《竹枝歌》 4.儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。《宿新市徐公店》 5.莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放出一山拦。《过松园晨炊漆公店》 6.竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。《夏夜追凉》 7.闭门觅句非诗法，只是征行便有诗。《下横山滩头望金华山》 8.春花秋月冬冰雪，不听陈言只听天。《读张文潜诗》 陆游 1.位卑未敢忘忧国，事定犹须待合棺。《病起抒怀》 2.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。《临安春雨初霁》 3.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。《十一月四日风雨大作》 4.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。《游山西村》 5.古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。《冬夜读书示子聿》 6.文章本天成，妙手偶得之。《文章》7.此生难料，心在天山，身老沧洲。《诉衷情》 8.驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。《卜算子•咏梅》 9.死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。《示儿》 10.早岁那知世事艰？中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！《书愤》 11..世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。《临安春雨初霁》 12.一身报国有万死，双鬓向人无再青。《夜泊水村》 13.偶失万户侯，遂老三家村。《村饮示邻曲》 14.身为野老已无责，路有流民终动心。《春日杂兴》 15.国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。《长歌行》 16.莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。《游山西村》 17.衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。《剑门道中遇微雨》 18.天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。《九月一日，读诗稿有感，走笔作歌》19.汝果欲学诗，工夫在诗外。《示子遹》 20.村村有画本，处处有诗材。《舟中作》 21.琢雕自是文章病，奇险尤伤气骨多。《读近人诗》 22.诗情也似并刀快，剪得秋光入卷来。《秋思》 23.何方可化身千亿，一树梅花一放翁。《梅花》 24.三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。《秋夜将晓，出篱门迎凉有感》 25.山盟虽在，锦书难托，莫，莫，莫!《钗头凤》 26.成败极知无定势，是非元自要徐观。中原阻绝王师老，那敢山林一枕安。《次韵季长见示》 27.上马击狂胡，下马草军书。《观大散关图有感》 28.利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。日长似岁闲方觉，事大如天醉亦休。砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋。欲舒老眼无高处，安得元龙百尺楼。《秋思》 29.国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。《长歌行》 30.黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。京华结交尽奇士，意气相期共生死。千年史册耻无名，一片丹心报天子。尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！《金错刀行》 31.善学者通一经而足；藏书者虽盈万卷，犹有憾焉。《万卷楼记》 32.一卷之书，初视之真，若甚约也；后先相参，彼是相稽，本末精粗，相为发明，其所关涉，已不胜其众矣。《万卷楼记》 33.一编一简，有脱遗失次者，非考之于他书，则所承误而不知。同字而异诂，同辞而异义，书有隶古，音有楚夏，非博极群书，则一卷之书，殆不可遽通，此学者所以贵夫博也。《万卷楼记》34.欲归还小立，为爱夕阳红。《东村》35.双鬓多年作雪，寸心至死如丹。《感事六言》 36.白发无情侵老境，青灯有味似儿时。《秋夜读书每以二鼓尽为节》 朱熹 1.即以其人之道，还治其人之身。《中庸集注》 2.等闲识得东风面，万紫千红总是春。《春日》 3. 读书千遍，其义自见。《熟读精思》 4. 循序而渐进，熟读而精思。《读书之要》 5. 问渠那得清如许，为有源头活水来。《观书有感》 6. 旧学商量加邃密，新知培养转深沉。《鹅湖斯和路子寿》 7. 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。《朱子家训》 8. 读书有三到：心到、眼到、口到。《熟读精思》 9. 为学正如撑上水船，一篙不可放缓。《朱子语录》 10. 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。《偶成诗》 11. 读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。《训学斋规》 12.读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。《朱子语类•学五•读书法下》 辛弃疾 1.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年。听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边。路转溪桥忽见。《西江月·夜行黄沙道中》 2.东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。《青玉案•元夕》 3.青山遮不住，毕竟东流去。《菩萨蛮•书江西造口壁》 4.城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。《鹧鸪天•代人赋》 5.稻花香里说丰年，听取蛙声一片。《清平乐•村居》 6.千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记,烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？《永遇乐•京口北固亭怀古》 7.元龙老矣，不妨高卧，冰壶凉簟。《水龙吟》 8.老僧拍手笑相夸，且喜青山依旧在。《玉楼春》 9.千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流。《南乡子》 10.浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。《鹧鸪天•送人》 11.自笑好山如好色，只今怀树更怀人。闲愁闲恨一番新。《浣溪沙·偕叔高子似宿山寺戏作》 12.似谢家子弟，衣冠磊落；相如庭户，车骑雍容。《沁园春》 13.正惊湍直下，跳珠倒溅；小桥横截，缺月如弓。《沁园春》 14.吾庐小，在龙蛇影外，风雨声中。《沁园春》 15.身世酒杯中，万事皆空。古来三五个英雄。雨打风吹何处是，汉殿秦宫。《浪淘沙·山寺夜半闻钟》 16.醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，嬴得生前身后名。可怜白发生!《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》 17.记得同烧此夜香，人在回廊，月在回廊。而今独自睚昏黄，行也思量，坐也思量。锦字都来三两行。千断人肠。万断人肠。雁儿何处是仙乡。来也恓惶。去也恓惶。《一剪梅》 18.村居茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。《清平乐·村居》 19.少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。《丑奴儿·书博山道中壁》 20.甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。《贺新郎》 21.不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。《贺新郎》 22.枕簟溪堂冷欲秋。断云依水晚来收。红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。书咄咄，且休休。一丘一壑也风流。不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。《鹧鸪天·鹅湖归病起作》 23.风前欲劝春光住。春在城南芳草路。未随流落水边花，且作飘零泥上絮。镜中已觉星星误。人不负春春自负。梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。《玉楼春》 24.落日胡尘未断，西风塞马空肥。《木兰花慢·席上送张仲固帅兴元》 25.楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！《水龙吟·登建康赏心亭》 26.更能消、几番风雨。匆匆春又归去。惜春长恨花开早，何况落红无数。春且住。见说道、天涯芳草迷归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。君莫舞。君不见、玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去倚危楼，斜阳正在，烟柳断肠处。《摸鱼儿》 28.醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。近来始觉古人书。信著全无是处。昨夜松边醉倒，问松我醉何如。只疑松动要来扶。以手推松曰去。《西江月·遣兴》 29.绕床饥鼠。蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨。破纸窗间自语。平生塞北江南。归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。《清平乐·独宿博山王氏庵》 30.江头未是风波恶，别有人间行路难。《鹧鸪天》 31.啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月？《贺新郎》 32.若教眼底无离恨，不信人间有白头。《鹧鸪天》 33.何以箫声默，默声箫以何？多情深许几，几许深情多。《菩萨蛮》 34.君如无我，问君怀抱向谁开。《水调歌头》 35.无情最是江头柳，长条折尽还依旧。《菩萨蛮》 36.但使情亲千里近，须信。无情对面是山河。《定风波》 37.蝴蝶不传千里梦，子规叫断三更月。《满江红》 38.剩水残山无态度，被疏梅、料理成风月。《贺新郎》 39.男儿到死心如铁，看试手、补天裂！《贺新郎》 40.连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。《清平乐·检校山园书所见》 姜夔 1.欢正好，夜何其。明朝春过小桃枝。鼓声渐远游人散，惆怅归来有月知。《鹧鸪天▪十六夜出》 2.而今正是欢游夕，却怕春寒自掩扉。《鹧鸪天▪元夕不出》 3.芙蓉影暗三更后，卧听邻娃笑语归。《鹧鸪天▪元夕不出》 4.春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。《鹧鸪天▪元夕有所梦》 5.花满市，月侵衣，少年情事老来悲。《鹧鸪天▪正月十一观灯》 6.过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏、清角吹寒，都在空城。《扬州慢》 7.旧时月色，算几番照我，梅边吹笛。《暗香》 8.纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。《扬州慢》 9.二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。《扬州慢》 10.春来草色一万里，芍药牡丹相间红。《契丹歌》 11.酒醒明月下，梦逐潮声去。《玲珑四犯·此曲双调，世别有大石调一曲越中岁暮闻箫鼓感怀》 12.春浦渐生迎棹绿，小梅应长亚门枝，一年灯火要人归。《浣溪沙》 文天祥 1.人生自古谁无死？留取丹心照汗青。《过零丁洋》 2.臣心一片磁针石，不指南方不肯休。《扬子江》 3.辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。《过零丁洋》 4.天地有正气，杂然赋流形。《正气歌》 5.时穷节乃见，一一垂丹青。《正气歌》 6.男儿生作事，豪杰死留名。《题得鱼集史评》 7.但坚圣志持常久，须使生民见泰通。《集英殿赐进士及第恭谢诗》 8.世态便如翻覆雨，妾身元是分明月。《满江红·和王夫人满江红韵以庶几後山妾薄命之意》 9.朅来南海上，人死乱如麻。腥浪拍心碎，飙风吹鬓华。一山还一水，无国又无家。男子千年志，吾生未有涯。《南海》 10.孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。（文天祥死后在其衣带中发现的文字，世上称之为衣带诏） 贺铸 1.试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。《青玉案》 2.当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。《蹭莎行》 3.惟有夜来归梦，不知身在天涯。《清平乐》 4.寄到玉关应万里，戍人犹在玉关西。《杵声齐》 5.空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。《鹧鸪天▪重过阊门》 6.扫地可怜花更落，卷帘无奈燕还来。《海陵西楼寓目》 7.当年不肯嫁春风，无端更被秋风误。《芳心苦·杨柳回塘》 8.五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀。《思越人》 9.水落陂塘秋日薄，仰眠牛背看青天。《茅塘马上》 10.凌波不过横塘路，但目送芳尘去。锦瑟华年谁与度，月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。《青玉案》 汪洙《神童诗》 1.万般皆下品，惟有读书高。 2.朝为田舍郎，暮登天子堂；将相本无种，男儿当自强。 3.遗子满赢金，何如教一经。 4.久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜挂名时。 其他 1.沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。张先《天仙子》 2.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。叶绍翁《游园不值》 3.山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。林升《题临安邸》 4.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。释志南《绝句》 5.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。卢梅坡《雪梅》 6.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》 7.落花人独立，微雨燕双飞。晏几道《临江仙》 8.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。宋祁《玉楼春》 9.近水楼台先得月，向阳花木易为春。俞文豹《清夜录》 10.只要功夫深，铁杵磨成针。祝穆《方舆胜览•眉州•磨针溪》 11.成也萧何，败也萧何。宋•洪迈《容斋续笔•萧何给韩信》 12.兼听则明，偏听则暗。宋•司马光《资治通鉴》 13.为子孙富贵作计者，十败其九。李邦献《省心杂言》 14.好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。翁森《四时读书乐》 15.蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。翁森《四时读书乐》 16.为学患无疑，疑则有进。《陆象山集·语录》 17.学者先要会疑。程颐《宋元学案》卷十五伊川学案（上） 18.在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。张载《宋元学案》卷十八横渠学案（下） 19.读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。朱熹《朱子语类•学五•读书法下》 20. 读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。朱熹 21.前辈谓学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进，更无别法也。陈献章《明儒学案》卷五白沙学案上 22.古之君子，唯有所不知也，而后能知之。后之君子，唯无所不知，是以容有不知也。王阳明《宋元学案》卷十五伊川学案（上） 23. 羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑。曾巩《墨池记》 24.弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。潘阆《酒泉子》 25.山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。唐庚《文录》（引唐人诗。《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。”宋·释普济《五灯会元》卷二十：“叶落知秋，举一明三。”宋·陈元靓《岁时广记》卷三引唐人诗：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”） 26.一人传虚，万人传实。释道原《景德传灯录•东禅契讷禅师》 27.国正天心顺，官清民自安。《名贤集》 28.成也萧何，败也萧何。宋•洪迈《容斋续笔•萧何给韩信》 29.战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。张元《雪》 30.洛阳之盛衰，天下治乱之候也。李格非《书〈洛阳名园记〉后》 31.园圃之兴废，洛阳盛衰之候也。李格非《书〈洛阳名园记〉后》 32. 怒从心上起，恶向胆边生。《五代史平话》 33.杀人一万，自损三千。葛长庚《瑞鹤仙》 34.为人莫作妇人身，百年苦乐由他人。苏轼侍婢春娘作，见明人冯梦龙《情史类略》 35.落花有意随流水，流水无心恋落花。释惟白《续传灯录·温州龙翔竹庵士珪禅师》 36. 芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。——李华《春行即兴》 37. 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。——唐婉《钗头凤》 38. 万事从来风过耳，一生只是梦游身。一一陈慥《无愁可解·光景百年》（后半句是后人对对联对上的）。 39. 久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。（人生四大喜事）——宋·洪迈《容斋四笔·得意失意诗》 【元代】 元好问 1.问世间、情是何物，直教生死相许。《迈陂塘》 2.一语天然万古新，豪华落尽见真淳。《论诗•其四》 3.纵横自有凌云笔，俯仰随人亦可怜。《论诗•其廿一》 4.眼处心生句自神，暗中摸索总非真。《论诗•其十一》 5.传语闭门陈正字，可怜无补费精神。《论诗•其二十九》 6.塞上秋风鼓角，城头落日旌旗。《江月晃重山·初到嵩山时作》 7.野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城。《岐阳三首其一》 8.重冈已隔红尘断，村落更年丰。移居要就，窗中远岫，舍后长松。十年种木，一年种谷，都付儿童。老夫惟有，醒来明月，醉后清风。《人月圆》 9.强饭日逾瘦，狭衣秋已寒。儿童漫相忆，行路岂知难。露气入茅屋，溪声喧石滩。山中夜来月，到晓不曾看。《倪庄中秋》 10.过眼风花人自恼。已（错）寻芳，更约明年早。天若有情天亦老。世间原只无情好。天若有情天亦老。《蝶恋花》（“已”后为佚字） 11.寒波淡淡起，白鸟悠悠下。怀归人自急，物态本闲暇。《颍亭留别》 12.诚之一物，存诸己则忠，加诸人则恕。《内相文献杨公神道碑铭》 关汉卿 1.为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。《窦娥冤》 2.地也，你不分好歹何为地!天也，你错堪贤愚枉做天! 《窦娥冤》 3..花有重开日，人无再少年。《窦娥冤》 4.这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。《窦娥冤》 5.三年不见甘霖降，也只为曾经孝妇冤。《窦娥冤》 6.衙门自古向南开，就中无个不冤哉。《窦娥冤》 7.行医有斟酌，下药依《本草》。死的医不活，活的医死了。《窦娥冤》 8.为善的受贫穷命更短，造恶的享富贵又寿延。《窦娥冤》 9.得放手时须放手，得饶人处且饶人。《窦娥冤》 10.船到江心补漏迟。《救风尘》 11.浮云世态纷纷变，秋草人情日日疏。《鲁斋郎》 12.雨里孤村雪里山，看时容易画时难。《望江亭》 13.着意栽花花不发，等闲插柳柳成阴。《包待制智斩鲁斋郎》儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。《包待制三勘蝴蝶梦》 14.我是个蒸不熟、煮不烂、锤不扁、炒不爆，响当当一粒铜豌豆。《南吕·一枝花·不伏老》 15.恰不道人到中年万事休，我怎肯虚度了春秋。《一枝花·不伏老》 16.攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩，柳折翠条柔，浪子风流。凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。《一枝花·不伏老》 17.愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。《一枝花·不伏老》 18.我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。《一枝花·不伏老》 19.适意行，安心坐，渴时饮饥时餐醉时歌，困来时就向莎茵卧。日月长，天地阔，闲快活！《四块玉·闲适》 20.旧酒投，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵，共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活！《四块玉·闲适》 21.意马收，心猿锁，跳出红尘恶风波，槐阴午梦谁惊破？离了利名场，钻入安乐窝，闲快活！《四块玉·闲适》 22.南亩耕，东山卧，世态人情经历多，闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争甚么？《四块玉·闲适》 马致远 1.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。《天净沙•秋思》 2.养军千日，用军一时。《汉宫秋第二折》 3.路见不平，拔刀相助。《陈情高卧》 4.千军易得，一将难求。《汉宫秋》 5.养军千日，用军一时。《汉宫秋》 6.越聪明越受聪明苦，越痴呆越享了痴呆福，越糊突越有糊突富。《荐福碑》 7.人能克己身无患，事不欺心睡自安。《岳阳楼》 8.百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢，急罚盏夜阑灯灭。《夜行船•秋思》 高明《琵琶记》 1.不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。《琵琶记》 2.十年窗下无人问，一举成名天下知。《琵琶记》 3.本是将心托明月，谁知明月照沟渠！《琵琶记•第三十出》 4.受人之托，必当终人之事。《琵琶记》 5.千金买邻，八百置舍。《琵琶记》 6.见说洛阳花似锦，只恐来时不遇春。《琵琶记•第三十一出》 7.万里黄金未为贵，一家安乐值钱多。《琵琶记》 8.今来古往，其间故事几多般。少甚佳人才子，也有神仙幽怪，琐碎不堪观。正是：不关风化体，纵好也徒然。《琵琶记•第一出》 9.休道成人不自在，须知自在不成人。《琵琶记•第六出》 10.莫道是非终日有，果然不听自然无。《琵琶记•第十出》 11.宦海沉身，京尘迷目，名缰利锁难脱。目断家乡，空劳魂梦飞越。《琵琶记•第十二出》 12.有缘千里能相会，无缘对面不相逢。《琵琶记•第十二出》 13.当权若不行方便，如入宝山空手回。《琵琶记•第十六出》 14.相逢尽是饥寒客，安乐何曾见一人？《琵琶记•第十六出》 15.情知不是伴，事急且相随。《琵琶记•第十七出》 16.药医不死病，佛化有缘人。《琵琶记•第二十二出》 17.须知相别经多载，方信家书抵万金。《琵琶记•第二十五出》 18.雪隐鹭鸶飞始见，柳藏鹦鹉语方知。《琵琶记•第二十九出》 19.入门休问荣枯事，观着容颜便得知。《琵琶记•第三十出》 20.本是将心托明月，谁知明月照沟渠！《琵琶记•第三十出》 21.比似我做了亏心台馆客，到不如守义终身田舍郎。《琵琶记•第三十六出》 王实甫 1.碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。《西厢记•长亭送别》 2.花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。《西厢记•长亭送别》 3.下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷。《长亭送别》 4.意似痴，心如醉，昨宵今日，清减了小腰围。《长亭送别》 5.年少呵轻远别，情薄呵易弃掷。《长亭送别》 6.荒村雨露宜眠早，野店风霜要起迟！《长亭送别》 7.相思只自知，老天不管人憔悴。《长亭送别》 8.夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。《长亭送别》 9.悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程。《长亭送别》 10.蜗角虚名，蝇头微利，拆鸳鸯在两下里。《长亭送别》 11.青霄有路终须到，金榜无名誓不归。《长亭送别》 12.四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起。《长亭送别》 13.泪随流水急，愁逐野云飞。《长亭送别》 14.合欢未已，离愁相继。《长亭送别》 15.遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起。《长亭送别》 16.恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。《长亭送别》 17.伯劳东去燕西飞，未登程先问归期。《长亭送别》 18.万金宝剑藏秋水，满马春愁压绣鞍。《西厢记•第一本》 19.云路鹏程九万里，雪窗萤火二十年。《西厢记•第一本》 20.娇羞花解语，温柔玉有香。《西厢记•第一本》翠裙鸳绣金莲小，红袖鸾销玉笋长。《西厢记•第一本》 21.恰便似呖呖莺声花外啭，行一步可人怜。解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。《西厢记•第一本》 22.扑刺刺宿鸟飞腾，巍颤颤花梢弄影，乱纷纷落红满径。《西厢记•第一本》 23.月色溶溶夜，花阴寂寂春。如何临皓魂，不见月中人?《西厢记•第一本》 24.兰闺深寂静，无计度芳春。料得高吟者，应怜长叹人。《西厢记•第一本》 25.心中无限伤心事，尽在深深两拜中。《西厢记•第一本》 26.有心争似无心好，多情却被无情恼。《西厢记•第一本》 27.蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘。《西厢记•第二本》 28.系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。《西厢记•第二本》 29.香消了六朝金粉，清减了三楚精神。《西厢记•第二本》 30.其声壮，似铁骑刀枪冗冗；其声幽，似落花流水溶溶；其声高，似风清月朗鹤唳空；其声低，似听儿女语，小窗中，喁喁。《西厢记•第二本》 31.小生到得卧房内，和姐姐解带脱衣，颠鸾倒凤，同谐鱼水之欢，共效于飞之愿。《西厢记•第二本》 32.落红成阵，风飘万点正愁人，池塘梦晓，阑槛辞春；蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘；系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。香消了六朝金粉，清减了三楚精神。《西厢记•第二本》 33.望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。《西厢记•第三本》 34.别人行甜言美语三冬暖，我根前恶语伤人六月寒。《西厢记•第三本》 35.一缄情泪红犹湿，满纸春愁墨未干。《西厢记•第三本》 36.花阴重叠香风细，庭院深沉淡月明。《西厢记•第三本》 37.待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。《西厢记•第三本》 38.月圆便有阴云蔽，花发须教急雨催。《西厢记•第四本》 39.羞答答不肯把头抬。《西厢记•第四本•佳期》 40.怎不肯回过脸儿来？《西厢记•第四本•佳期》 41.我这里软玉温香抱满怀。《西厢记•第四本•佳期》 42.春至人间花弄色，将柳腰款摆，花心轻拆，露滴牡丹开。《西厢记•第四本•佳期》 43.蘸着些儿麻上来，鱼水得和谐，嫩蕊娇香蝶恣采。《西厢记•第四本•佳期》 44.半推半就，又惊又爱，檀口搵香腮。《西厢记•第四本•佳期》 45.春罗员莹白，早见红香点嫩色。《西厢记•第四本•佳期》 46.畅奇哉，浑身通泰，不知春从何处来？《西厢记•第四本•佳期》 47.昨宵个春风桃李花开夜，今日个秋雨梧桐叶落时。《西厢记•第五本》 48.永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情人的都成了眷属。《西厢记•第五本》 49.自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼。见杨柳飞绵滚滚，对桃50.花醉脸醺醺。透内阁香风阵阵，掩重门暮雨纷纷。《十二月过尧民歌·别情》 51.新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。《十二月过尧民歌·别情》 白朴 1.从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。《喜来春》 2.知荣知辱牢缄口，谁是谁非暗点头。诗书丛里且淹留。闲袖手，贫煞也风流。《阳春曲》 3.黄芦岸白苹渡口。绿杨堤红蓼滩头。虽无刎颈交，却有忘机友。点秋江白鹭沙鸥，傲杀人间万户侯。不识字烟波钓叟。《双调·沉醉东风·渔夫》 4.轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。《天净沙•秋》 5.竹篱茅舍，淡烟衰草孤村。《越调•天净沙》 6.不因酒困因诗困，常被吟魂恼醉魂。《中吕•阳春曲》 张养浩 1.伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。《中吕·山坡羊·潼关怀古》 2.云来山更佳，云去山如画；山因云晦明，云共山高下。《双调·雁儿落兼得胜令》 3.功名百尺竿头，自古及今，有几个干休？一个悬首城门，一个和衣东市，一个抱恨湘流。一个十大功亲戚不留，一个万言策贬窜忠州。一个无罪监收，一个自抹咽喉。仔细寻思，都不如一叶扁舟。《双调•折桂令》 王冕 1.不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。《墨梅》 2.忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。《白梅》 3.虽然事业能经世，可惜文章未际时。《悼止斋王先生其三》 刘基 1.金玉其外，败絮其中。《卖柑者言》 2.谁谓蚊虫微，积锈能销铁。《杂诗》 3.九州有虎豹，四海未桑麻。《古戍》 其他 1.一言既出，驷马难追。李寿卿《伍员吹箫》 2.路遥知马力，日久见人心。无名氏《争报恩》 3.治天下，譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也。《宋史·司马光传》 4.不读书有权，不识字有钱，不晓事倒有人夸荐。老天只恁忒心偏，贤和愚无分辨。无名氏《中吕·朝天子·志感》 5.不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏。老天不肯辨清浊，好和歹没条道。无名氏《中吕·朝天子·志感》 6.夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。无名氏《正宫·醉太平》 7.别时只说到东吴，三载余，却得广州书。徐再思《越调·天净沙》 8.大江东去，长安西去，为功名走遍天涯路。厌舟车，喜琴书，早星星鬓影瓜田暮。心待足时名便足。高，高处苦；低，低处苦。薛昂夫《山坡羊·大江东去》 9.三高祠下天如镜，山色浸空蒙。莼羹张翰，渔舟范蠡，茶灶龟蒙。故人何在，前程那里，心事谁同？黄花庭院，青灯夜雨，白发秋风。张可久《黄钟·人月圆·客垂虹》 10.阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。张可久《卖花声·怀古》 10.天公尚有妨农过，蚕怕雨寒苗怕火。阴，也是错；晴，也是错。陈草庵《中吕·山坡羊》 11.近寺人家不重僧，远来和尚好看经。张国宾《合汗衫》 12.儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作马牛。无名氏《渔樵记》 13.天有不测风云，人有旦夕祸福。佚名《包待制智赚合同文字》 【明代】 罗贯中《三国演义》 1.滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。（卷首诗，原作明代杨慎《临江仙》） 2.万事俱备，只欠东风。 3.天下大势，分久必合，合久必分。 4.不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。 5.良禽择木而栖，贤臣择主而事。 6.宁教我负天下人，休教天下人负我。 7.吾自制法，吾自犯之，何以服众？ 8.胜负兵家之常，何可自隳其志。 9.寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事？ 10.大丈夫处世，不能立功建业，不几与草木同腐乎！ 11.既生瑜，何生亮。 12.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 13.万事不由人做主，一心难与命争衡。 14.兄弟如手足，妻子如衣服。（刘备安慰因城破失陷刘备妻小而拔剑自刎的张飞） 15.司马昭之心路人皆知。 16.周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。 17.大丈夫居天地间，岂能郁郁久居人下！（吕布） 18.天下英雄，唯使君与操耳！ 19.子龙浑身都是胆也。 20.龙困浅滩遭虾戏，虎落平阳被犬欺。 21.势弱只因多算胜，兵强却为寡谋亡。 22.胜负乃兵家常事耳。 23.兵家胜败真常事，卷甲重来未可知。 24.英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。 25.子治世之能臣，乱世之奸雄也。 26. 拼将一死酬知己，致令千秋仰义名。 27.汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也! 28.马骑赤兔行千里，刀偃青龙出五关。忠义慨然冲宇宙，英雄从此震江山。 29.血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋，古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。 30.龙能大能小，能升能隐，大则吞云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。龙乘時之变化，可比世之英雄！ 施耐庵《水浒传》 1.画龙画虎难画骨，知人知面不知心。 2.有缘千里来相会，无缘对面不相逢。（第三十五回） 3.种瓜还得瓜，种豆还得豆。（第四十五回） 4.好事不出门，恶事传千里。（第二十四回） 5.得之易，失之易；得之难，失之难。（第一百十六回） 6.世情看冷暖，人面逐高低。（第三十七回） 7.踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。 8.破屋更遭连夜雨，漏船又遇打头风。（第四十五回） 9.画龙画虎难画骨，知人知面不知心。 10.瓦罐不离井上破，将军难免阵中亡。 11.有三样哭：有泪有声谓之哭；有泪无声谓之泣；无泪无声谓之号。（第二十五回） 12.一切诸烦恼，皆从不忍生。见机而耐性，妙悟生光明。（第三十回） 13.祸福无门，惟人自招。 14.广施恩惠，人生何处不相逢；多结冤仇，路窄狭时难回避。 15.破屋更遭连夜雨，漏船又遇打头风。 16.心安茅屋稳，性定菜羹香。世味薄方好，人情淡最长。 17.惺惺惜惺惺,好汉识好汉。(第二回) 18.恩仇不辨非豪杰，黑白未分是丈夫。 19.善恶到头终有报，只争来早与来迟。（第一百十九回） 20.不怕官，只怕管。（第二回） 21.路见不平，拔刀相助。（第四十四回） 22.隔墙须有耳，窗外岂无人。（第十六回） 23.赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。（第十六回） 24.他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫!（第三十九回） 25.忙忙似丧家之犬，急急如漏网之鱼。（第三回） 26.早知今日，悔不当初。（第四十一回） 27.酒乱性，色迷人。（第四十五回） 26.吃饭防噎，走路防跌。（第三十三回） 27.有眼不识泰山。（第二回） 28.欢娱嫌夜短，寂寞恨更长。（第二十一回） 29.急来抱佛脚，闲时不烧香。（第十七回） 30.君子问灾不问福。（第六十一回） 31.柔软是立身之本，刚强是惹祸之胎。（第二十四回） 32.敢怒而不敢言。（第三回。唐·杜牧《阿房宫赋》:"使天下之人，不敢言而敢怒。"） 33.人无千日好，花无百日红。（第二十二、四十四回。元·杨文奎《儿女团圆》楔子:"人无千日好，花无百日红。早时不算计，过后一场空。"） 34.在人矮檐下，怎敢不低头。（第二十八回） 35.莫信直中直，须防仁不仁。 36.送君千里，终须一别。（第二十三回） 37.梁园虽好，不是久恋之家。（第六回，第三十一回） 38.拳头上立得人，胳膊上走得马。（第二十四回） 39.有钱可以通神。（第九回） 40.经目之事，犹恐未真；背后之言，岂能全信。（第二十六回） 41.胜败乃兵家常事。（第五十五回） 42.上天无路，入地无门。（第三十四回） 43.福无双至，祸不单行。（第三十六回） 44.醉里乾坤大，壶中日月长。（第二十九回） 45.骏马却驮痴汉走，美妻常伴拙夫眠。（第二十四回） 46.佳人有意村夫俏，红粉无心浪子村。（第二十一回） 47.饥不择食，寒不择衣，慌不择路，贫不择妻。（第三回） 48.一不可杀生，二不可偷盗，三不可邪淫，四不可贪酒，五不可妄语——此五戒乃僧家常理。（第四回） 49.酒能成事，酒能败事。（第四回） 50.水来土掩，兵到将迎。（第二十回） 51.人命大如天。（二十二回） 52.远亲不如近邻。（二十四回。元·秦简夫《东堂老》:"岂不闻远亲呵不似我近邻。" 53.四海之内皆兄弟也。（第四回） 于谦 1.千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。《石灰吟》 2.花不常好，月不常圆，世间万物有盛衰，人生安得常少年。 3.春风秋月不相待，倏忽朱颜变白头。《静夜思》 4.书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。《观书》 文嘉 1.人生百年几今日？今日不为真可惜。《今日歌》2.明日复明日，明日何其多！明日待明日，万事成蹉跎。《明日歌》 吴承恩《西游记》 1.岂知一日为师，终身为父，父子无隔宿之仇！ 2.强龙不压地头蛇。（第四十五回） 3.巧者多劳拙者闲。（四十六回） 4.骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。（第一回） 5.千日行善，善犹不足；一日作恶，恶自有余。（第二十八回） 6.朋友妻，不可欺；朋友妾，不可灭。（第六回） 7.老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生鳞。（第五十七回） 8.人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。（第三十五回） 9.黄金未为贵，安乐值钱多。（第五十五回） 10.山高自有客行路，水深自有渡船人。（第七十四回） 11.棋逢对手，将遇良才。（第四十六回） 12.人不可貌相，海水不可斗量。（第六十二回） 13.不看僧面看佛面。（第三十一回、四十二回） 14.人心生一念，天地悉皆知。善恶若无报，乾坤必有私。（第八回） 15.男儿无妇财无主，女子无夫身无主。（第六十回） 16.打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵。（第八十一回） 17.自古红颜多薄命。（第七十回） 18.皇帝轮流做，明年到我家。（第七回） 19.见性志诚，念念回首处，即是灵山。（第二十四回） 20.出家人扫地恐伤虫蝼之命，爱惜飞蛾纱照灯。（第十四回） 21.好借好还,再借不难。（第十六回） 22.事不过三。（第二十七回） 23.心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。（第十三回） 24.道高一尺魔高丈。（第五十回） 25.一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。（第四十回） 26.有风方起浪，无潮水自平。（第七十五回） 27.天宫异物般般有，世上如他件件无。（第四回） 28.世上无难事，只怕有心人。（第二回） 29.佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真如法身佛。（第十四回） 30.无体之体即真体，无相之相即实相。（第十四回） 31.强中更有强中手！（第十四回） 32.我老孙，颇有降龙伏虎的手段，翻江搅海的神通，见貌辨色，聆音察理，大之则量于宇宙，小之则摄于毫毛！变化无端，隐显莫测。（第十四回） 33.三藏上马，行者引路，不觉饥餐渴饮，夜宿晓行。（第十四回） 34.朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。（第一回） 35.灵根育孕源流出　心性修持大道生。（第一回） 36.外道乱真性，元神助本心。（第三十三回） 37.九九数完魔灭尽，三三行满道归根。（第九十九回） 38.你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字的真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。（第九十八回） 39.（玄奘）幼怀慎敏，早悟三空之功；长契神清，先包四忍之行。松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润！。（第一百回。引《雁塔圣教序》） 40.（玄奘）翘心净土，法游西域。乘危远迈，策杖孤征。积雪晨飞，途间失地；惊沙夕起，空外迷天。万里山川，拨烟霞而进步；百重寒暑，蹑霜雨而前踪。诚重劳轻，求深欲达。周游西宇，十有四年。穷历异邦，询求正教。（第一百回。引《雁塔圣教序》） 41.（玄奘）双林八水，味道餐风；鹿苑鹫峰，瞻奇仰异。承至言于先圣，受真教于上贤。（第一百回。引《雁塔圣教序》） 42.（玄奘）引慈云于西极，注法雨于东陲。圣教缺而复全，苍生罪而还福。（第一百回。引《雁塔圣教序》） 汤显祖 1.原来这姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓桓。良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！《牡丹亭》 2.你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填；可知我常一生儿爱好是天然，恰三春好处无人见。不提防沈鱼落雁鸟惊喧，只怕的羞花闭月花愁颤。《牡丹亭》 3.三分春色描来易，一段伤心画出难。《牡丹亭》 4.则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。《牡丹亭》 5.近睹分明似俨然，远观自在若飞仙。《牡丹亭》 6.梦短梦长俱是梦，年来年去是何年。《牡丹亭》 7.人世之事，非人世所可尽。《牡丹亭记题词》 8.情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。《牡丹亭记题词》 9.一生痴绝处，无梦到徽州。《游黄山白岳不果》（原意是贬斥奔赴徽州追逐名利，现在商业化解释为赞扬徽州） 冯梦龙《三言》 1. 明人不做暗事。《古今小说》 2. 救人一命，胜造七级浮屠。《古今小说》 3. 水不激不跃，人不激不奋。《古今小说》 4. 人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。《古今小说》 5. 将在谋而不在勇，兵在精而不在多。《古今小说》 6. 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。《古今小说》 7. 是非只为多开口，烦恼皆因强出头。《古今小说》 8. 贪痴无底蛇吞象，祸福难明螳捕蝉。《古今小说》 9. 事不三思终有悔，人能百忍自无忧。《古今小说》 10. 着意种花花不活，无心栽柳柳成阴。《古今小说》 11. 剖开顽石方知玉，淘尽泥沙始见金。《古今小说》 12. 劝君莫作亏心事，古往今来放过谁。《古今小说》 13. 赌近盗，淫近杀。《警世通言》 14. 若要俏，添重孝。《警世通言》 15. 人心不足蛇吞象。《警世通言》 16. 受人之托，忠人之事。《警世通言》 17. 过目成诵，出口成章。《警世通言》 18. 巧媳妇煮不得没米粥。《警世通言》 19. 相识满天下，知心能几人。《警世通言》 20. 万般皆是命，半点不由人。《警世通言》 21. 毁誉从来不可听，是非终久自分明。《警世通言》 22. 常将有日思无日，莫待无时思有时。《警世通言》 23. 踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。《警世通言》 24. 男儿不展风云志，空负天生八尺躯。《警世通言》 25. 不信上山擒虎易，果然开口告人难。《警世通言》 26. 不可以一时之誉，断其为君子；不可以一时之谤，断其为小人。《警世通言》 27. 早成者未必有成，晚达者未必不达。不可以年少而自恃，不可以年老而自弃。《警世通言》 28. 一品官，二品贾。《喻世明言》 29. 人有人门，狗有狗窦。《喻世明言》 30. 小娘爱俏，鸨儿爱钞。《喻世明言》 31. 一日不识羞，三日不忍饿。《喻世明言》 32. 此处不留人，自有留人处。《喻世明言》 33. 好事不出门，恶事行千里。《喻世明言》 34. 隔墙须有耳，窗外岂无人？《喻世明言》 35. 好人还遇好人救，恶人自有恶人磨。《喻世明言》 36. 爽口物多终作疾，快心事过必为殃。《喻世明言》 37. 夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞。《喻世明言》 38. 男子不吃分时饭，好女不着嫁时衣。《喻世明言》 39. 秀才口，骂遍四方；和尚口，吃遍四方；媒婆口，传遍四方。《喻世明言》 40. 男大须婚，女大须嫁，不婚不嫁，弄出丑吒。（丑吒，丑事）《喻世明言》 41. 世事番腾似转轮，眼前凶吉未为真。请看久久分明应，天道何曾负善人。《喻世明言》 42. 前程暗漆本难知，秋月春花各有时。静听天公分付去，何须昏夜苦奔驰？《喻世明言》　 43. 六贼戏弥陀。（六贼：佛教指色、声、香、味、触、法为六尘。佛教传说，六贼幻化成形，去引诱佛陀，扰乱他的修行。比喻众人戏弄、诱引一人。）《喻世明言》 44. 天下无有不散筵席。《醒世恒言》 45. 宰相腹中撑得船过。《醒世恒言》 46. 富家一席酒，穷汉半年粮。《醒世恒言》 47. 火到猪头烂，钱到公事办。《醒世恒言》 48. 宁为太平犬。莫作乱离人。《醒世恒言》 49. 药医不死病，佛度有缘人。《醒世恒言》 50. 分明断肠草，错认活人丹。《醒世恒言》 51. 欢娱嫌夜短，寂寞恨更长。《醒世恒言》 52. 闭门家里坐，祸从天上来。《醒世恒言》 53. 要求生活计，难惜脸皮羞。《醒世恒言》 54. 刻薄不赚钱，忠厚不折本。《醒世恒言》 55. 人不可貌相，海水不可斗量。《醒世恒言》 56. 运退黄金失色，时来铁也生光。《醒世恒言》 57. 屋漏偏逢连夜雨，船破又遇顶头风。《醒世恒言》 58. 盛衰有命天为主，福祸无门人自生。《醒世恒言》 59. 不如意事常八九，可与人言无二三。《醒世恒言》 60. 万事不由人计较，一生都是命安排。《醒世恒言》 61. 人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。《醒世恒言》 62. 一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。《醒世恒言》 63. 得放手时须放手，可施恩处便施恩。《醒世恒言》 64. 事不三思终有悔，人能百忍自无忧。《醒世恒言》 65. 善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到。《醒世恒言》 66. 忙者不会，会者不忙。《东周列国志》 67. 剑老无芒，人老无刚。《东周列国志》 68. 兵贵于精，不贵于多；强于心，不强于力。《东周列国志》 69. 困鸟依人，终当飞去。《东周列国志》 70. 运到時来，铁树花开。《东周列国志》 71. 入虎穴者，必襙利器。《东周列国志》 72. 有大才略，必有大规模。《东周列国志》 73. 君子虽在他乡，不忘父母之国。《东周列国志》 74. 夫非常之人，必待以非常之礼。《东周列国志》 75. 一时之强弱在力，千古之胜负在理。《东周列国志》 76. 要为天下奇男子，须历人间万里程。《东周列国志》 77. 仁者不乘危以邀利，智者不侥幸以成功。《东周列国志》 78. 大凡做好事的心，一日小一日；做歹事的胆，一日大一日。《东周列国志》 79. 子不能为父分忧，即为不孝；臣不能为君排难，即为不忠。《东周列国志》 80. 不写情词不写诗，一方素帕寄心知。心知拿了颠倒看，横是丝来竖也丝，这般心事有谁知？《山歌》 81. 要分离，除非是天做了地；要分离，除非是东做了西；要分离，除非是官做了吏。《山歌·桂枝儿·分离》 82. 大胆天下去得，小心寸步难行。《警世通言》 凌濛初《二拍》 1. 贪多嚼不烂。 2. 白纸上写着黑字 3. 赌近盗，奸近杀。 4. 落花有意，流水无情。 5. 人心难测，海水难量。 6. 留得青山在，不怕没柴烧。 7. 棒头出孝子，箸头出忤逆。 8. 白酒红人面，黄金黑人心。 9. 宁可无了有，不可有了无。 10. 饱暖生闲事，饥寒发盗心。 11. 只有锦上添花，那得雪中送炭。 12. 自道神鬼莫测，岂知天理难容。 13. 分开八片顶阳骨，倾下半桶雪水来。 14. 得失荣辱总在天，机关用尽也徒然。 15. 本待将心托明月，谁知明月照沟渠。 16. 浓霜偏打枯根草，祸来只奔福轻人。 17. 长将冷眼观螃蟹，看你横行得几时。 18. 日间不作亏心事，夜半敲门不吃惊。 19. 强中更有强中手，莫向人前夸大口。 20. 自从受了卖糖公公骗，至今不信口甜人。 21. 命若穷，掘得黄金化作铜；命若富，拾着白纸变成布。 《增广昔时贤文》 1. 观今宜鉴古，无古不成今。 2. 知己知彼，将心比心。 3. 酒逢知己饮，诗向会人吟。 4. 近水知鱼性，近山识鸟音。 5. 易涨易退山溪水，易反易复小人心。 6. 运去金成铁，时来铁似金。 7. 有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。 8. 钱财如粪土，仁义值千金。 9. 贫居闹市无人问，富在深山有远亲。 10. 谁人背后无人说，哪个人前不说人？ 11. 长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。 12. 古人不见今时月，今月曾经照古人。 13. 一年之计在于春，一日之计在于晨。一家之计在于和，一生之计在于勤。 14. 来说是非者，便是是非人。 15. 远水难救近火，远亲不如近邻。 16. 动口不如亲为，求人不如求己。 17. 儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。 18. 人无横财不富，马无夜草不肥。 19. 黄河尚有澄清日，岂能人无得运时？ 20. 龙游浅水遭虾戏，虎落平原被犬欺。　　 21. 十年寒窗无人问，一举成名天下知。 22. 养儿防老，积谷防饥。 23. 树欲静而风不止，子欲养而亲不待。 24. 杀人一万，自损三千。 25. 世间好语书谈尽，天下名山僧占多。 26. 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之情。 27. 书到用时方恨少，事非经过不知难。 28. 慈不掌兵，义不掌财。 29. 久旱逢甘霖，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。 30. 世上无难事，只怕不专心。 31. 成人不自在，自在不成人。 32. 人过留名，雁过留声。 33. 岂能尽如人意？但求不愧吾心。 34. 孝莫假意，转眼便为人父母。善休望报，回头只看汝儿孙！ 35. 千贯买田，万贯结邻。 36. 炎凉世态，富贵更甚于贫贱；嫉妒人心，骨肉更甚于外人！ 37. 家有千口，主事一人。 38. 家贫出孝子，国乱显忠臣！ 39. 儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。 40. 家有良田万顷，不如薄艺在身。 41. 人能处处能，草能处处生。 42. 人争一口气，佛争一炷香。 43. 满壶全不响，半壶响叮当。 44. 上天欲其灭亡，必先令其疯狂。 45.在家千日好，出门处处难。 46. 为人莫当官，当官皆一般。换了你我去，恐比他还贪。 47. 不怕慢，只怕站。 48, 事非亲见，切莫乱谈。 49. 打人莫打脸，骂人莫骂短。 50. 难者不会，会者不难。 51. 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 52. 当家才知盐米贵，养子方知父母恩。 53. 力微休负重，言轻莫劝人。 54. 流水下滩非有意，白云出岫本无心。 55. 红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。 56. 是非终日有，不听自然无。 57. 水至清则无鱼，人至察则无徒。 58. 平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。 59. 有钱道真语，无钱语不真。 60. 相见易得好，久住难为人。 兰陵笑笑生《金瓶梅》 1. 命里有时终须有，命里无时莫强求。（第十四回） 2. 是非来入耳，不听自然无。（第八十五回） 3. 一个君子待了十个小人。（第七十六回）（君子度量大，能容忍小人的过错。） 4. 合撒手时须撒手，得饶人处且饶人。《金瓶梅词话·序·四贪词》 5. 靡不有初鲜克终，交情似水淡长浓。自古人无千日好，果然花无摘下红。（第七十六回） 6. 风流茶说合，酒是色媒人。（第四回） 7. 打人休打脸，骂人休揭短！有势休要使尽了！（第八十六回） 8. 吃着碗里，看着锅里。（第七十二回） 9. 人善得人欺，马善得人骑。（第七十六回） 10. 冰冻三尺，非一日之寒。（第九十二回） 11. 苍蝇不钻没缝的鸡蛋。（第五十二回） 12. 善有善报，恶有恶报。天网恢恢，疏而不漏。（第一回） 13. 好人不长寿，祸害一千年。（第七十三回） 14. 好男不吃分时饭，好女不穿嫁时衣。（第八十五回） 15. 家人说着耳边风，外人说着金字经。（第十四回） 16. 一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人。（第一回） 17. 生我之门死我户，看得破时忍不过。（第一回） 18. 洞府无穷岁月，壶天别有乾坤。（第一回） 19. 三寸气在千般用，一日无常万事休。（第一回） 20. 若要不知，除非莫为。（第十二回。汉代枚乘《上书谏吴王》:“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”） 21. 关门家里坐，祸从天上来。（第十七回） 22. 拔了萝卜地皮宽。（第七十六回） 23. 狂蜂浪蝶有时见，飞入梨花没处寻。（第十九回） 24. 逢人且说三分话，未可全抛一片心。（第七十二回） 25. 两手劈开生死路，翻身跳出是非门。（第五十二回，第八十三回） 26. 平生不作皱眉事，世上应无切齿人。（第二十五回） 27. 各人自扫檐前雪，莫管他人屋上霜。（第三十四回） 28. 祸患每从勉强得，烦恼多因不忍生。（第三十五回） 29. 万事不由人算计，一生都是命安排。（第十四回） 30. 窗外日光弹指过，席前花影座间移。（第四十八回） 31. 花有并头莲并蒂，带宜同挽结同心。（第五十三回） 32. 阎王教你三更死，怎敢留人到五更。（第六十二回） 33. 真人不露相，露相不真人。（第六十九回） 34. 此处不留人，更有留人处。（第七十五回） 35. 牡丹花儿虽好，好要绿叶扶持。（第七十六回） 36. 人受一口气，佛受一炉香。（第七十六回） 37. 是非终日有，不听自然无。（第八十三回） 38. 要知山下路，须问过来人。（第九十回） 39. 同僚三世亲。（第七十一回） 40. 人心似铁，官法如炉。（第九十二回） 41. 春点杏桃红綻蕊，风欺杨柳绿翻腰。（第十回） 42. 船载的金银，填不满烟花寨。（第十二回） 43. 恶人自有恶人磨，见了恶人没奈何。（第四十三回） 44. 嫩草怕霜霜怕日，恶人自有恶人磨。（第九十三回） 45. 火到猪头烂，钱到公事办。（第四十七回） 46. 十个明星当不的月（亮）。（第四十回） 47. 大人不见小人过，那个小人没罪过。（第五十一回） 48. 上梁不正下梁歪。（第二十六回） 49. 人生世上风波险，一日风波十二时。（第七十六回） 50. 觑物思人，见鞍思马。（第六十三回） 51. 将的军去，将的军来。（第十三回）（把军队带出去，又完整地带回来。引申指办事有始有终。） 52. 贱里买来贱里卖，容易得来容易舍。（第七十六回） 53. 见面情难尽。（第五十六回）（人一旦当面相对，就不好做得太绝情绝义了。见了面放不开情面。） 54. 富贵必因奸巧得，功名全仗邓通成。（第三十回。邓通，钱的别名） 55. 天下钱眼儿都一样。（第十五回） 56. 如今年世，只怕睁着眼睛的金刚，不怕闭着眼睛的佛。（第三十五回） 57. 老儿不发狠，婆儿没布裙。（第三十五回） 58. 雪里埋死尸──自然消将出来。（第三十三回、七十二回） 59. 你的心好，一福能压百祸。（第七十二回） 60. 读金瓶梅而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。（序） 袁宏道 1.凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。《虎丘记》 2.雅俗既陈，妍媸自别。《虎丘记》 3.明月浮空，石光如练。《虎丘记》 4.夫趣得之自然这深，得之学问者浅。 5.情随景便，字遂情生。《叙小修诗》 6.情至之语，自能感人。 7.寂寞之时，既想热闹；喧嚣之场，亦思闲静。人情大抵皆然。 8.人情必有所寄，然后能乐。 戚继光 1.遥知百国微茫外，未改忘危负岁华。《过文登营》 2.一年三百六十日，都是横戈马上行。《马上作》 王阳明 1. 无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 2. 无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 3. 心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。 4. 汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。 5. 知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。 6. 破山中贼易，破心中贼难。 7. 知是行的主义，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成。 知者行之始，行者知之成。一一《传习录》 8. 你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。 9. 以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。 10. 未有知而不行者，知而不行，只是未知。 11. 心犹镜也，圣人心如明镜，常人心如昏镜，近世格物之说，如以镜照物，照上用功，不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明，磨上用功，明了后亦未尝废照。 12. 良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也，是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。 13. 个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷，而今指与真头面，只是良知更莫疑。 14. 人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。 15. 心无外物，物以心生。 16. 去年中秋阴复晴，今年中秋阴复阴。百年好景不多遇，况乃白发相侵寻。吾心自有光明月，千古团圆永无缺。山河大地拥清辉，赏心何必中秋节。”《中秋》 王夫之 1. 知而不行，犹无知也。 2. 力行而后知之真。 3. 君子之道，力行而已。 4. 才以用而日生，思以引而不竭。 5. 天下有定理而无定法。 《小窗幽记》（陈继儒） 喜时之言多失信，怒时之言多失体。 真廉无廉名，立名者所以为贪；大巧无巧术，用术者所以为拙。 为恶而畏人知，恶中犹有善念；为善而急人不知，善处即是恶根。 安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。 神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄。 情最难久，故多情人必至寡情。性自有常，故任性人终不失性。 贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富；居高者形逸而神劳，处下者形劳而神逸。 局量宽大，即住三家村里，光景不拘；智识卑微，纵居五都市中，神情亦促。 大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。 《菜根谭》 1. 风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。 2. 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。 3. 真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。 4. 居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。 5. 静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。 6. 清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。 7. 攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋太高，当使其可从。 8. 人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也；处处有种真趣味，金屋茅檐非两地也。 9. 交友须带三分侠气做人要存一点素心。 10. 遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。 11. 信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。 12. 声妓晚景从良，一世烟花无碍；贞妇白头失守，半生清苦俱非。 13. 心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。 其他 1.喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨甚么真共假？眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！王磐《朝天子·咏喇叭》 2.保国者，其君其臣肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。顾炎武《日知录·正始》 3.宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。朱柏庐《夫子治家格言》 4.一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。朱柏庐《夫子治家格言》 5.器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。朱柏庐《夫子治家格言》 6.落花有意随流水，流水无情恋落花。《续传灯录·温州龙翔竹庵士珪禅师》 7.风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。（顾宪成，题东林书院门前对联） 8.为善勿怠，去恶勿疑。《薛文请宫从政录》 9.墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。解缙《日记故事》 10.各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。《事林广记》 11.尝将冷眼观螃蟹，看你横行得几时？民歌《京师人为严嵩语》 12.男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。李开先《宝剑记》 13.前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。归有光《项脊轩志》 14. 人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。一一张岱《陶庵梦忆》 【清代】 黄宗羲《明夷待访录》 1. 天子之所是未必是，天子之所非未必非。天子亦遂不敢自为是非，而公属是非于学校。 2. 天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。 3. 我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。一一《原臣》 4. 不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。一一《原臣》 5. 天下（人民）为主，君为客。一一《原君》 6. 有生之初，人各自私也，人各自利也，天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利，不以一己之害为害，而使天下释其害。此其人之勤劳必千万于天下之人。夫以千万倍之勤劳而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。故古之人君，量而不欲入者，许由、务光是也；入而又去之者，尧、舜是也；初不欲入而不得去者，禹是也。岂古之人有所异哉？好逸恶劳，亦犹夫人之情也。 ——《原君》 孔尚任《桃花扇》 1. 俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消！眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉，将五十年兴亡看饱。—— 《桃花扇》 2. 草烟中寻粉黛，斜阳影里说英雄。一一《桃花扇》 3. 秋水长天人过少，冷清清的落照，剩一树柳弯腰。一一《桃花扇》 4. 长江一线，吴头楚尾路三千，尽归别姓，雨翻云变。国破家碎，万事化空烟。人何归，苍天不语地无言。一一《桃花扇》 5. 欢场哪知还剩我，老境翻嫌多此身。一一《桃花扇》 6. 你看疏疏密密，浓浓淡淡，鲜血乱蘸，不是杜鹃抛，是脸上桃花，做红雨儿飞落，一点点溅上冰绡。一一《桃花扇》 7. 溅血点作桃花扇，比着枝头分外鲜。一一《桃花扇》 8. 六代兴亡，几点清弹千古慨。半生湖海，一声高唱万山惊。一一《桃花扇》 9. 只恐输赢无定局，治由人事乱由天。一一《桃花扇》 10. 回头皆幻景，对面是何人？一一《桃花扇》（《游园惊梦》改为“知是谁”。） 11. 当年粉黛，何处笙箫？罢灯船端阳不闹，收酒旗重九无聊。白鸟飘飘，绿水滔滔。嫩黄花有些蝶飞，新红叶无个人瞧。一一《折桂令·问秦淮》 郑板桥 1. 虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。 2. 一节复一节，千枝攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶。 3. 室雅何须大，花香不在多。 4. 删繁就简三秋树，立意标新二月花。 5. 书从疑处翻成悟，文到穷时自有神。 6. 聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。 7. 看月不妨人去尽，对花只恨酒来迟。 8. 酒能乱性，所以佛戒之；酒能养性，所以仙家饮之。有酒时学佛，没酒时学仙。 9. 难得糊涂，吃亏是福。 10. 一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞？仍将竹作芭篱，求人不如求已。 11. 老樵夫，自砍柴。捆青松，夹绿槐。茫茫野草秋山外，丰碑是处成荒冢，华表千寻卧碧苔。 12. 老头陀，古庙中，自烧香，自打钟。兔葵燕麦闲斋供。山门破落无关锁，斜日苍黄有乱松。 13. 咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 14. 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 15. 汲来江水烹新茗，买尽青山当画屏。《题焦山自然庵》 16. 最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。 17. 几枝新叶萧萧竹，数笔横皴淡淡山。 18. 一片两片三四片，五六七八九十片，千片万片无数片，飞入梅花总不见。《咏雪》 19. 富于笔墨穷于命，老在须眉壮在心。 20. 平生最不喜欢笼中养鸟。我图娱悦，彼在囚牢，何情何理而屈物之性以适吾性乎。 21. 月来满地水，云起一天山。 22. 一竹一兰一石，有节有香有骨。 23. 春风放胆来梳柳，夜雨瞒人去润花。 24. 看蓬门秋草，年年破巷，疏窗细雨，夜夜孤灯。 25. 写取一枝清瘦竹，秋风江上作鱼竿。 26. 撑天一根担日月，拔地千笋写春秋。 27. 茅屋深藏人不见，数声鸡犬夕阳中。 28. 四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。 29. 读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。 30. 墨兰数枝宣德纸，苦茗一杯成化窑。 31. 从来名士能评水，自古高僧爱斗茶。 32. 嘴尖肚大耳偏高，才免饥寒便自豪。量小不堪容物大，两三寸水起波涛。《紫砂壶》 蒲松龄 1. 有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚，苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴。 2. 有花有酒春常在，无烛无灯夜自明。一一《聊斋志异》 3. 花如解语应多事，石不能言最可人。一一《聊斋志异》 4. 有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。一一《聊斋志异》 5. 所见者愈少，所怪者愈多。一一《聊斋志异》 6. 妖若有情妖非孽，人若无情怎为人。一一《聊斋志异》 7. 弱水三千，只取一瓢饮。娇玫万千，独摘一支怜！一一《聊斋志异》 8. 性痴则其志凝。故书痴者文必工，艺痴者技必良。世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。 9. 达人观之，生死一耳；何必生之为乐，死之为悲？ 吴敬梓《儒林外史》 1. 三年清知府，十万雪花银。 2. 钱到公事办，火到猪头烂。 3. 三十年河东，三十年河西。 曹雪芹《红楼梦》 1.满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味。 2.月满则亏，水满则溢。 3.心病终须心药治，解铃还是系铃人。 4.机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。 5.世事洞明皆学问，人情练达即文章。 6.假作真时真亦假，无为有处有还无。 7.身后有余忘缩手，眼前无路想回头。 8.乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。 赵翼 1. 李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。《论诗》 2. 只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。《论诗》 3. 少时学语苦难圆，只道工夫半未全。到老方知非力取，三分人事七分天。《论诗》 4. 诗文随世运，无日不趋新。《论诗》 5. 一蚊便搅一终夕，宵小原来不在多。 6. 一抔总为断肠留，芳草年年碧似油。苏小坟连岳王墓，英雄儿女各千秋。 7. 最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。 8. 空国而来骄必败，背城能战弱为强。 9. 国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。 袁枚 1. 白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。一一袁枚《苔》 2. 骑马莫轻平地上，收帆好在顺风时。《示儿》 3. 吹灯窗更明，月照一天雪。《十二月十五夜》 4. 明月有情应识我，年年相见在他乡。 5. 老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。 6. 七十犹栽树，旁人莫笑痴。古来虽有死，好在不先知。《栽树自潮》 7. 英雄第一开心事，撒手千金报德时。 8. 杨花不倚东风势，怎好漫天独自狂。 9. 读书好处心先觉，立雪深时道已传。 10. 寒夜读书忘却眠，锦衾香尽炉无烟。美人含怒夺灯去，问郎知是几更天？ 11. 不学古人，法无一可；竟似古人，何处着我。 12. 人闲居时，不可一刻无古人；落笔时，不可一刻有古人。 13. 书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。 14. 文似看山不喜平，画如交友须求淡。 15. 一诗千改始心安，头未梳成不许看。 16. 诗者由情生者也，有必不可解之情。而后有必不可朽之诗。 17. 学如弓弩，才如箭镞，识以领之，方能中鹄。 18. 上菜之法，盐者宜先，淡者宜后；浓者宜先，薄者宜后；无汤者宜先，有汤者宜后。 19. 不知豆腐得味，远胜燕窝；海菜不佳，不如蔬笋。 林则徐 1. 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。 2. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。《赴戍登程口占示家人》 3. 岂能尽如人意，但求无愧我心。 龚自珍 1. 我劝天公重抖擞，不拘一格降人材《己亥杂诗》 2.落红不是无情物，化作春泥更护花。《己亥杂诗》 3. 避席畏闻文字狱，著书都为稻梁谋。《咏史》 左宗棠 1. 发上等愿，结中等缘，享下等福。择高处立，就平处坐，向宽处行。—— 题于江苏无锡梅园 2. 能受天磨真铁汉，不遭人嫉是庸才。 3. 丈夫事业非刚莫济。所谓刚者，非气矜之谓、色厉之谓，任人所不能任，为人所不能为，忍人所不能忍。志向一定，并力赴之，无少夹杂，无稍游移，必有所就。以柔德而成者，吾见罕矣，盍勉诸！ 4. 身无半文，心忧天下；破书万卷，神交故人。 《朱子家训》（朱伯庐治家格言） 1. 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 2. 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 4. 因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。 5. 施惠勿念，受恩莫忘。 6. 凡事当留余地，得意不宜再往。 7. 人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。 8. 善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。 林则徐 1. 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。 2. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。《赴戍登程口占示家人》 黄遵宪 1. 我手写我口，古岂能拘牵。《杂感》 2. 寸寸河山寸寸金，离分裂力谁任。《赠梁任父同年》 梁启超 1. 老年人如夕照，少年人如朝阳。《少年中国说》 2. 相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。 3. 教员不是拿所得的结果教人，最要紧的是拿怎样得着结果的方法教人。 4. 树头结得相思子，可是郎行思妾时。 5. 人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。 6. 饮冰十年，难凉热血。 7. 诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。 8. 言自强于今日，以开民智为第一义。 9. 颇愧年来负盛名，天涯到处有逢迎，说荆说项寻常事，第一知己总让卿。 10. 尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。 11. 凡是我受过他好处的人，我对于他便有了责任。 12. 少年智则中国智，少年富则中国富，少年强则中国强，少年进步则中国进步。 13. 教育不是别的什么，教育就是教人学做人。 14. 读书第一遍鸟瞰，第二遍解剖，第三遍会通。 15. 学其所用，用其所学。 16. 凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值。 17. 天下惟庸人无咎无誉。 18. 今之机器之用大进，人力可以胜天。 19. 资本主义社会里的民主是一种残缺。 20. 科学的根本精神，全在养成观察力。 21. 责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。 22. 无负今日。 23. 吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。 24. 辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣。 —— 读陆放翁集 25. 少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！ 26. 美术所以能产生科学，全从真美合一的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。 27. 凡是经过重重内乱的国家是不可能产生纯洁国民性的，内乱会在老百姓心目中培养起六种倾向：侥幸、残忍、彼此倾轧、虚伪狡诈、冷漠凉薄、苟且。 28. 若问读书方法，我想向诸君上一个条陈，这方法是极陈旧的，极笨极麻烦的，然而实在是极必要的，什么方法呢？是钞录或笔记。 29. 岂独军阀财阀的专横可憎可恨，就是工团的同盟抵抗乃至社会革命还不是同一种强权作用！不过从前强权，在那一班少数人手里，往后的强权，移在这一班多数人手里罢了。 30. 有系统之真知识，叫做科学，可以教人求得有系统之真知识的方法，叫做科学精神。 31. 自由者，权利之表证也。 32. 老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。 33. 非精不能明其理，非博不能至于约。 34. 苦乐全在主观的心，不在客观的事。 35. 人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德，二者皆人生所不可缺之具也。 36. 老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。 37. 中国凡百学问，都带一种“可以意会，不可以信传”的神秘性，最足为知识扩大之障碍。例如医学，我不敢说中国几千年没有发明，而且我还信得过确有名医。但总没有法传给别人，所以今日的医学，和扁鹊、仓公时代一样，或者还不如。又如修习禅观的人，所得境界，或者真是圆满庄严。但只好他一个人独享，对于全社会文化竟不发生丝毫关系。中国所有学问的性质，大抵都是如此。 38. 失望沮丧是我们生命上最可怖之敌。 39. 国者何？积民而成也。国政者何？民自治其事也。爱国者何？民自爱其身也。故民权兴则国权立，民权灭则国权亡。为君相者务压民之权，是之谓自弃其国。为民者而不务各伸其权，是之谓自弃其身。故言爱国必自兴民权始。 40.我说人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。 41. 知育要教到人不惑，情育要教到人不忧，意育要教到人不惧。 42. 我国万事不进步，而独防民之术乃突过于先进国，此真可痛哭也。一个梁启超年谱长编 43. 书宜读杂，业宜精钻。——梁启超家书 44. 誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。—— 李鸿章传 45. 天下惟庸人无咎无誉。举天下人而恶之，斯可谓非常之奸雄矣乎。举天下人而誉之，斯可谓非常之豪杰矣乎。虽然，天下人云者，常人居其千百，而非常人不得其一，以常人而论非常人，乌见其可？故誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。—— 李鸿章传 46. 学也者，观察事物而发明其真理者也；术也者，取其所发明之真理而致诸用也。…………学者术之体，术者学之用。二者如辅车相依而不可离。学不足以应用于术，无益之学也；术而不以科学上之真理为基础者，欺世误人之术也。—— 学与术 47. 然因果关系，至复赜而难理；一果或出数因，一因或产数果；或潜伏而易代乃显，或反动而别证始明。—— 中国历史研究法 48. 中国人见面最喜欢用的一句话：“近来做何消遣？”，这句话我听着便讨厌。话里的意思，好像生活得不耐烦了，几十年日子没法过，勉强找些事情来消遣他。一个人若生活于这种状态之下，我劝他不如早日投海。 49. 宇宙间的事绝对没有成功，只有失败。成功这个名词，是表示圆满的观念，失败这个名词，是表示缺陷的观念。人在无边的“宇”中，只是微尘，不断的“宙”中，只是片段。    知不可而为的人，只是有失败，或者可以说他们用的字典里，从没有成功二字。那么，还有什么可惑可忧可惧的呢？所以他们常把精神放在安乐的地方。 50. 物竞天择，优胜劣汰；苟不自新，何以获存。 51. 英美教育精神，以养成国民之人格为宗旨。国家犹机器也，国民犹轮轴也。转移盘旋，端在国民，必使人人得发展其本能，人人得勉为劲德尔门，即我国所谓君子者。莽莽神州，需用君子人，於今益极，本英美教育大意而更张之。国民之人格，駸駸日上乎。一一《君子》，1914年在清华大学的演讲 52. 君子之义，既鲜确诂，欲得其具体的条件，亦非易言。《鲁论》所述，多圣贤学养之渐，君子立品之方，连篇累牍势难胪举。周易六十四卦，言君子者凡五十三。乾坤二卦所云尤为提要钧元。乾象曰：“天行健，君子以自强不息。”坤象曰：“地势坤，君子以厚德载物。”推本乎此，君子之条件庶几近之矣。一一《君子》，1914年在清华大学的演讲 53. 乾象言，君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊。    才智如董子，犹云勉强学问。《中庸》亦曰，或勉强而行之。人非上圣，其求学之道，非勉强不得入於自然。且学者立志，尤须坚忍强毅，虽遇颠沛流离，不屈不挠，若或见利而进，知难而退，非大有为者之事，何足取焉？人之生世，犹舟之航於海。顺风逆风，因时而异，如必风顺而后扬帆，登岸无日矣。    且夫自胜则为强。乍见孺子入水，急欲援手，情之真也。继而思之，往援则己危，趋而避之，私欲之念起，不克自胜故也。孔子曰：“克己复礼为仁。”王阳明曰：“治山中贼易，治心中贼难。”古来忠臣孝子愤时忧国奋不欲生，然或念及妻儿，辄有难于一死不能自克者。若能摈私欲尚果毅，自强不息，则自励之功与天同德，犹英之劲德尔门，见义勇为，不避艰险，非吾辈所谓君子其人哉。一一《君子》，1914年在清华大学的演讲 54. 坤象言，君子接物，度量宽厚，犹大地之博，无所不载。    君子责己甚厚，责人甚轻。孔子曰：“躬自厚而薄责于人。”盖惟有容人之量，处世接物坦焉无所芥蒂，然后得以膺重任。非如小有才者，轻佻狂薄，毫无度量。不然小不忍必乱大谋，君子不为也。当其名高任重，气度雍容，望之俨然，即之温然，此其所以为厚也，此其所以为君子也。一一《君子》，1914年在清华大学的演讲 55. 清华学子，荟中西之鸿儒，集四方之俊秀，为师为友，相蹉相磨，他年遨游海外，吸收新文明，改良我社会，促进我政治，所谓君子人者，非清华学子，行将焉属？虽然君子之德风，小人之德草，今日之清华学子，将来即为社会之表率，语默作止，皆为国民所仿效。设或不慎，坏习惯之传行急如暴雨，则大事偾矣。深愿及此时机，崇德修学，勉为真君子，异日出膺大任，足以挽既倒之狂澜，作中流之底柱，则民国幸甚矣。一一《君子》，1914年在清华大学的演讲                            秋瑾 1. 不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，死去犹能化碧涛。《对酒》 2. 拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》 3.标格原因独立好，肯教富贵负初心。《梅》 曾国藩 1. 君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。（好品性，与读过多少书无关。） 2. 富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。 3. 行事不可任心，说话不可任口。 4. 说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。 5. 从前种种譬如昨日死，以后种种譬如今日生。 6. 能甘淡泊，便有几分真学问。 7. 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。 8. 知足天地宽。 9. 自修之道莫难于养心。 10. 若日日誉人，人必不重我言矣。 11. 爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。 12. 男儿自立，必须有倔强之气。 13. 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。 14. 受非分之情，恐办非分之事。 15. 凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。 16. 艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。 17. 事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。 18. 和可消人怨，忍足退灾星。 19. 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。 20. 劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。 21. 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。 22. 不随众从之喜惧为喜惧。 23. 居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。 24. 人必诚，然后业可大可久。 25. 广其识则天下大。 26. 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。 27. 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。 28. 不可轻率评讥古人。 29. 未来不迎，当下不杂，过往不恋。 30. 勿过多怜悯。 31. 常存冰渊惴惴之心。 32. 王政不能有恩而无威。 33. 居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之量。 34. 养得胸中一种恬静。 35. 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。 36. 久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。 37. 独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。 38. 和可消人怨，忍足退灾星。 39. 二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。 40. 聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。 41. 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。 42. 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。 43. 人德八本：习勤、崇俭、谦谨、敬恕、毋贪、去私、专一、有恒。 44. 凡天下事，虑之贵详，行之贵力，谋之贵众，断之贵独。 45. 为人不可过于聪明。 46. 无实而享大名者必有奇祸。 47. 寡言养气，寡视养神，寡欲养精。 48. 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。 49. 有福不可享尽，有势不可使尽。 50. 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。 51. 素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。 52. 凡读无益之书，皆是玩物丧志。 53. 自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。 54. 举止端庄，言不妄发。 55. 独享大名为折福之道。 56. 闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。 57. 善观人者观己，善观己者观心。 58. 处毁誉要有识有量，今之学者，反有向上底。见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只是识不定；誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广。真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。 59. 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。 60. 既爱其才，宜略其小节。 61. 无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。 62. 悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。 63. 禁大言以务实。 64. 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 65. 气忌盛，心忌满，才忌露。 66. 人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。 67. 见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。 68. 小仁者，大仁之贼。 69. 神正其人正，神邪其人奸。 70. 第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 71. 善始者不必善终，行百里半九十里，誉望一损，远近滋疑。 72. 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。 73. 好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。 74. 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 75. 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。 76. 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。 77. 吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。 78. 守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。 79. 知天地万物于一体，则能爱矣。 80. 礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。 81. 心至苦，事至盛也。 82. 不随众从之喜惧为喜惧。 83. 倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。 84. 人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢。 85. 寡言养气，寡视养神，寡欲养精。 86. 治世以大德，不以小惠。 87. 人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。 88. 人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。 89. 广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。 90. 绮语背道，杂学乱性。 91. 能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。 92. 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 93. 人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。 94. 学者不可不通世务。 95. 二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。 96. 功不独居，过不推诿。 97. 见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。 98. 得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！ 99. 见异思迁，欲求长进难矣。 100. 甘让君子其志卑，不让小人其量浅。 101. 不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。 102. 大柔非柔，至刚无刚。 李鸿章 1. 享清福不在为官，只要囊有钱，仓有粟，腹有诗书，便是山中宰相；祈大年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，就是地上神仙。 2. 身怀利器，杀心自起，慎而重之。 3. 大海有真能容之量，明月以不常满为心。 4. 水流花开得大自在，风清月朗是上乘禅。 〔清〕张潮《幽梦影》 1. 能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。 2. 善读书者，无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也；善游山水者，无之而非山水：书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。 3. 少年人须有老成之识见，老成人须有少年之襟怀。 4. 福贵而劳悴，不若安闲之贫贱。 5. 律己宜带秋气，处世宜带春气。 6. 有工夫读书，谓之福；有力量济人，谓之福；有学问著述，谓之福；无是非到耳，谓之福；有多闻直谅之友，谓之福。 7. 情之一字，所以维持世界；才之一字，所以粉饰乾坤。 8. 胸藏邱壑，城市不异山林；兴寄烟霞，阎浮有如蓬岛。（只要心中藏有山丘壑谷，闹中守静，城市与山林没有什么不同；只要兴致寄托远方云霞，不求功利，阎浮尘世与蓬岛仙境是一样的。关键在于心灵上的超脱。） 9. 少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。 10. 春听鸟声；夏听蝉声；秋听虫声；冬听雪声；白昼听棋声；月下听箫声；山中听松风声；水际听内乃声；方不虚生此耳。 11. 花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。 〔清〕陈继儒《小窗幽记》 1. 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。 2. 喜时之言多失信，怒时之言多失体。 3. 闲中觅伴书为上，身外无求睡最安。 4. 志要高华，趣要淡泊。 5. 闭门即是深山，读书随处净土。 6. 野花艳目，不必牡丹，村酒酣人，何须绿蚁。 7. 莫恋浮名，梦幻泡影有限；且寻乐事，风花雪月无穷。 8. 心中事，眼中景，意中人。 9. 但看花开落，不言人是非。 10. 雪后寻梅，霜前访菊，雨际护兰，风外听竹；固野客之闲情，实文人之深趣。 11. 空山听雨，是人生如意事。 12. 半坞白云耕不尽，一潭明月钓无痕。 13. 花看水影，竹看月影，美人看帘影。 14. 真放肆不在饮酒高歌，假矜持偏于大庭卖弄。 15. 佳思忽来，书能下酒；侠情一往，云可赠人。 16. 情最难久，故多情人必至寡情。性自有常，故任性人终不失性。 17. 唯我道心清似水，任它世事冷如冰。 18. 兴来醉倒落花前，天地即为衾枕；机息忘怀磐石上，古今尽属蜉蝣。 19. 枕边梦去心亦去，醒来梦还心不还。 20. 沧海日、赤城霞、峨眉雪、巫峡云、洞庭月、彭蠡烟、潇湘雨、武夷峰、庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁。少陵诗、摩诘画、左传文、司马史、薛涛笺、右军帖、南华经、相如赋、屈子离骚，收古今绝艺，知我山窗。 晚清四大名联1谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。左宗棠挽曾国藩2壮士奋挥拳，报韩已落秦皇胆；大王烦借箸，覆楚终函项羽头。3何处招魂？香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。4燕子来时，更能消几番风雨；夕阳无语，最可惜一片江山。梁启超集句 清末书院联：岳麓书院：唯楚有材于斯为盛白鹿洞书院：日月两轮天地眼诗书万卷圣贤心 其他 1.天下兴亡，匹夫有责。一一顾炎武《日知录》 2.天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。一一彭端淑《为学》 3.从来天下士，只在布衣中。一一屈大均《鲁连台》 4..一失足成千古恨，再回头已百年身。一一魏子安《花月痕》 5.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。一一谭嗣同《狱中题壁》 6.长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。一一李叔同《送别》 7. 生既为同衾，死当携手归。一一《长生殿》 8. 这一缕青丝香润，曾共君枕上并头相偎衬。一一《长生殿》 9. 寒衣针线密，家信墨迹新。一一蒋士铨《暮春到家》 10. 我生待明日，万事成蹉跎。一一钱鹤滩《明日歌》 微微风簇浪，散作满天星。——查慎行·舟夜书所见 【近现代】 鲁迅 1.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。《自题小像》 2.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。《自嘲》 3. 血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。《无题》 4. 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。《无题》 5. 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。《题三义塔》 6. 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 7. 我有一言应记取，文章得失不由天。 8. 望崦嵫而勿迫，恐鶗鴂之先鸣。 9. 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。《为了忘却的纪念》引诗 10. 躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。 周恩来与有肝胆人共事，从无字句处读书。 其他 最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。——王国维《蝶恋花》 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"，此第三境也。——王国维人间词话 人人心中所有，人人笔下所无。 铁肩担道义，妙手著文章。一一李大钊 男儿未展凌云志，空负天生五尺躯。一一王达强 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。一一夏明翰 满目云山俱是乐，一毫荣辱不须惊。一一黄兴 留得子胥豪气在，三年归报楚王仇。一一杨超 国破尚如此，我何惜此头?一一吉鸿昌 毛泽东 1. 看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。一一《沁园春·长沙》 2. 怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？一一《沁园春·长沙》 3. 恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。一一《沁园春·长沙》 3. 指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。一一《沁园春·长沙》 4. 到中流击水，浪遏飞舟！一一《沁园春·长沙》 5. 茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。一一《菩萨蛮·黄鹤楼》 6. 山下旌旗在望，山头鼓角相闻。敌军围困万千重，我自岿然不动。一一《西江月·井冈山》 7. 早已森严壁垒，更加众志成城。黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。一一《西江月·井冈山》 8. 风云突变，军阀重开战。洒向人间都是怨，一枕黄粱再现。一一《清平乐·蒋桂战争》 9. 人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一一《采桑子·重阳》 10. 一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。一一《采桑子·重阳》 11. 宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。今日向何方？直指武夷山下。一一《如梦令·元旦》 12. 漫天皆白，雪里行军情更迫。头上高山，风卷红旗过大关。一一《木兰花·广昌路上》 13. 此行何去？赣江风雪迷漫处。命令昨颁，十万工农下吉安。一一《木兰花·广昌路上》 14. 六月天兵征腐恶，万丈长缨要把鲲鹏缚。一一《蝶恋花·从汀州到长沙》 15. 国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落。一一《蝶恋花·从汀州到长沙》 16. 唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱。一一《渔家傲·反第一次大围剿》 17. 横扫千军如卷席。有人泣，为营步步嗟何及！一一《渔家傲·反第二次大围剿》 18. 赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞。雨后复斜阳，关山阵阵苍。一一《菩萨蛮·大柏地》 19. 东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。一一《清平乐·会昌》 20. 会昌城外高峰，颠连直接东溟。战士指看南粤，更加郁郁葱葱。一一《清平乐·会昌》 21. 西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。一一《忆秦娥·娄山关》 22. 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。一一《忆秦娥·娄山关》 23. 山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。一一《十六字令》 24. 山，刺破青天锷未残。天欲坠，赖以拄其间。一一《十六字令》 25. 千秋功罪，谁人曾与评说。一一《念奴娇·昆仑》 26. 太平世界，环球同此凉热。一一《念奴娇·昆仑》 27. 不到长城非好汉，屈指行程二万。一一《清平乐·六盘山》 28. 今日长缨在手，何时缚住苍龙？一一《清平乐·六盘山》 29. 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。一一《沁园春·雪》 30. 长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹。一一《浣溪沙》 31. 一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗。一一《浣溪沙》 32. 大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一一《浪淘沙·北戴河》 33. 萧瑟秋风今又是，换了人间。一一《浪淘沙·北戴河》 34. 不管风吹浪打，胜似闲庭信步。一一《水调歌头·游泳》 35. 挥手从兹去。更那堪凄然相间，苦情重诉。眼角眉稍都似恨，热泪欲零还住。一一《贺新郎·赠杨开慧》 36. 今朝霜重东门路，照横塘半天残月，凄凄如许。汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅。一一《贺新郎·赠杨开慧》 37. 小小寰球，有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。正西风落叶下长安，飞鸣镝。一一《满江红》 38. 多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。要扫除一切害人虫，全无敌。一一《满江红》 39. 夜长天色总难明，寂寞披衣起坐数寒星。一一《虞美人·枕上》 40. 红军不怕远征难，万水千山只等闲。一一《七律·长征》 41. 宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。一一《七律·人民解放军占领南京》 42. 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。一一《七律·人民解放军占领南京》 43. 牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。一一《七律·和柳亚子先生》 44. 千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。一一《七律二首·送瘟神》 45. 春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。一一《七律二首·送瘟神》 46. 借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。一一《七律二首·送瘟神》 47. 红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。一一《七律·到韶山》 48. 为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。一一《七律·到韶山》 49. 喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。一一《七律·到韶山》 50. 冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。一一《七律·登庐山》 51. 中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。一一《七绝·为女民兵题照》 52. 暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。一一《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》 53. 天生一个仙人洞，无限风光在险峰。一一《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》 54. 僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。一一《七律·和郭沫若同志》 55. 金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。一一《七律·和郭沫若同志》 56. 高天滚滚寒流急，大地微微暖风吹。一一《七律·冬云》 57. 独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。一一《七律·冬云》 58. 梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇。一一《七律·冬云》 59. 可上九天揽月，可下五洋捉鳖。 <a 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