中医常用词语解释学（副本）

邹通联

原创:【邹通联医学专家主编】

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作者简介:邹通联医学专家，男，出生于一九五四年二月。四代医学世家，先后求学于资中卫校、资中人民医院、成都中医学院、江西九江专修学院。中西医结合专业，本科毕业。

曾先后工作于资中人民医院、骝马镇卫生院、民营医院、村卫生站、诊所等，现已退休家住，四川成都市龙泉驿区大面镇龙城大道468号保利玫瑰花语。

【藏象】藏，指藏于体内的内脏。象，指表现于外的生理、病理现象。藏象的内容，即今所谓之”脏府学说”。

【奇经八脉】即督脉、任脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳脉维的总称。其与脏府无直接的络属关系，且相互间也没有表理配合，与十二正经不同，故称之“奇经八脉。【下焦如渎】渎，即沟渠、水道之谓。此用以形容下焦主泌别清浊、并将代谢的水液及糟粕排泄于外的功能。其中主要是指肾与膀胱的必尿作用，同时也包括肠道的排便作用。

【培土生金】指通过补益脾气而达到补益肺气的一种治法。适用于脾虚不能养肺而脾肺皆虚的证候。

【肺主宣发】主要指肺有布散卫气和津液于全身，以温润肌肤、调畅汗孔和排出体内浊气的作用。

【肝肾同源】指精可化血，血可益精，肝血肾精互生互化，肝肾之阴息息相通，故称之。

【气为血帅】即气能生血、行血、摄血等生理功能的概括。

【水谷之海】指胃。饮食入口，经过食道容纳于胃，故称之。

【逆治】又称正治，即逆其疾病证候性质而治的一种常用治疗法则，如热者寒之，寒者热之等。

【正气】指人体的机能活动及其抗病能力。

【三焦气化】指三焦之气的流行宜化，输布水液的作用。

【元气】又称原气，真气，包括元阴元阳之气。是人体最根本、最主要之气，是人体生命活动的原动力。

【神】是人体生命活动的总称。狭义的神，指心所主神志，即精神意识思维活动，广义的神，指人体生命活动的外在表现。

【汗为心液】指汗为津液所化，而津液是血液主要主成部分，血由心所主，故谓之。

【水气凌心】指心火不能下温肾阳，或脾肾阳虚，以致寒水不化，水气上逆，停聚胸膈，凌阻心阳，出现心悸、心慌、水肿等症。

【阴阳失调】是由于致病因素的影响，致机体阴阳发生偏盛偏衰，阴阳失去相对平衡而出现的病理变化。常表现为阳盛则热，阴盛则寒，阴虚则热，阳虚则寒等病理变化。

【阴平阳秘】阴精充沛，阳气固密，两者互相调节而维持其相对平衡，是进行正常生长命活动的基本条件。阴平阳秘，说明人体的正常生理状态。

【阴阳互根】指阴阳相互依存，双方均以对方存在为自身存在的前提，即所谓，阳根于阴，阴根于阳，《素问.阴阳应象大论》:阳生阴长，阳杀阴藏。阴阳学说多以互根的观点说明脏与腑，气与血，功能与物质在生理上的联系或在病理上的影响。

【阴病治阳】阴病治阳是指阴寒盛损伤了阳气，治宜扶阳。即《内经》所说:”益火之源，以消阴翳”。例如水肿病，唇舌色淡，语言低怯，手足不温，小便不利或清长，大便稀溏，脉沉迟，用实脾饮温阳健脾，行气利水。又如疾病的症状在阴经，可针刺阳经穴位。如手太阴肺经感冒咳嗽，针刺是太阳膀胱经风门。

【水火刑金】在正常情况下，金是克木的，但由于肝火亢盛，反来侮金而出现胸肋灼痛，烦躁易怒，头胀痛，面红耳赤，口渴，便秘，小便短赤，咳嗽，胸痛，甚至咯血等症，称木火刑金。

【金水相生】肺属金，肾属水。两者在生理上互相滋生，病变时互相影响。如肺为水之上源，肾主水，又肺司呼吸，肾主纳气，精气充足，上滋于肺。临床上，肺肾虚损病人，有因肺病及肾，也有肾病及肺，往往须肺肾同治才能获效。故说”金水相生”。

【脾主升】是与胃主降浊的功能相对而言。脾胃对对饮食有消化吸收输布的作用，食浊入胃，下灌入肠，脾则将精微上输于心肺，故脾主升，升清。

【肝藏血】是指肝具有贮藏血液和调节血量的功能。

【脾不统血】脾气充足，血液运行于经脉中，不致溢出于脉外，称为脾统血。如脾气虚衰，失去统摄，则血液失其正轨，溢于脉外，而出现各种出血征，如便血、尿血、崩漏，紫斑等，则为脾不统血。

【心藏神】神是人体生命活动的总称。在正常情况下，心藏神，人则神志清晰，思维敏捷，精神充沛。病变时，心不藏神，人则失眠多梦，健忘，神志不宁等。

【脾气下陷】是指脾气虚不能升举反而下陷，表现为脾气虚的证候及久泄脱肛或内脏下垂等证。

【肺主皮毛】是指肺与皮毛在病理上互相影响，在生理上紧密关联。如外邪侵袭，常由皮毛而犯肺，见恶寒发热、鼻塞、咳嗽甚则气喘等肺气不宜的证候。又如肺气虚弱，不能宣发卫气津液于皮毛，则易犯感冒。

【肾主纳气】呼吸虽是肺所主，但吸入之气，必须下及于肾，由肾为之摄钠。肾主纳气，才能使肺的气道通畅，呼吸均匀。肾不纳气，根本不固，吸入之气不能归纳于肾，就会出现动则气促，呼吸困难等肾不纳气证。

【心肾相交】心属阳，位居于上，其性属火。肾属阴，位居于下，其性属水。故心火必须下降于肾，使肾水不寒。肾水亦应上济于心，使心阳不亢，称为心肾相交。

【气机】指人体气的功能活动，有时则指脏腑之气运行的通路。中医用以概括各脏腑器官的生理活动或病理变化。如气机失调，气机阻滞等。

【制化】即制约，生化的简称。又称五行制化，是五行学说的术语。五行中相互生化(相生)，相互制约(相克)，制中有化，化中有制，才能维持事物正常的相对的平衡协调。举木为例，木克土，土生金，金克木。这种生克的配合，称为五行制化。

【思则气结】思即思虑。气结指脾气郁结。思则气结是指思虑劳神过度，伤神损脾则导致气机郁结。脾在志为思，思虑过度，所思不遂，就影响气的正常运行而致气结，气机郁结阻滞则脾运化失常而出现脘腹胀闷、纳呆、便溏等症。

【善行数变】是指风邪致病具有病位行走无定处的特性，具有变幻无常和发病速迅的持性而言。

【热极生风】火热之邪侵袭人体，往往燔灼肝经，耗劫阴液，使筋脉失养，而至肝风内动，故叫热极生风。

【扶正祛邪】扶正是扶助正气，使正气加重以消除病邪，即正复邪自去。扶正多用补虚之法，法邪是祛除病邪，目的也是为了扶助正气，即邪祛正自安，祛邪多用泻实之法。临床应用时，应根据正邪盛衰的具体情况而采取先扶正后祛邪，先祛邪后扶正，或扶正祛邪兼用之法，应用扶正祛邪治则时，必须注意扶正不留邪、祛邪不伤正。

【谵语】神识不清，胡言乱语，语无伦次，声高有力，属实证。多见于高热，神后，邪陷心包病者。

【净府】即膀胱，因其为州都之官，主藏尿液，故名。治法有洁净府，即通利小便。

【戴阳】阳气因下焦虚寒而浮越于上，出现下真寒而上假热的证候。证见:气短，呼吸促，倦怠懒言，头晕心悸，足冷，小便清，大便稀溏，舌胖嫩，苔黑而润。(真寒)。但面色浮红，(嫩红)，脉浮大，按之无力(假热)。

【奄然】忽然。【晬时】周时。【清酒】黄酒。【消息】斟酌之意。【冒】头晕目眩。【下厥上竭】阳气绝于下，阴液涸竭于上。

【吸远】吸气深长而困难。

【烦冤】郁闷不舒感。

【酸削】两腿酸痛而消瘦。

【里急】少腹挛急，但按之不硬。

【两胠】指两胁上的部位。

【恶寒】病人感觉怕冷，甚则加衣被取暖，仍感觉寒冷的。

【壮热】病人不恶寒反恶热，高热不退。

【战汗】在发热病程中先见全身战栗，几经挣扎而继之汗出的。

【辨证】根据四诊材料辨别认识疾病的病位、病因、病性及邪正力量的对比，谓之辨证。

【白㾦】表现是高出皮肤，透明晶莹，如粟的泡疹，多现于胸颈部，偶现于四肢，惟不现于面部。病机为湿郁肌表，汗出不彻所致。

【虚证】人体正气，阴阳气血不足所表现的证候谓之虚证。

【心肾不交】其表现是虚烦、失眠、心悸健忘，或潮热盗汗，或腰膝酸困发凉。病机为:多因久病，劳倦，房室不节损伤心肾之阴造成心肾水火失济不交。或因五志过极，化热而致心火亢盛，或伤阴及肾，造成心肾水火失济不交。

【气门】又名鬼门。即汗毛孔。因为汗孔具有散气以调节呼吸的作用，故称气门。

【动气】(1)，指宗气。因为宗气不仅对呼吸和心的搏动有推动作用，而且与视听言动各种机能有关，故又有，动气之称。(2)，指肾间动气，实即肾中之阳气。因其具有温煦、推动和激发脏腑的功能，故名。

【肾者，胃之关】关，即关口。因为水谷入胃，其化物必出于二阴，而二阴为肾所主，故称肾为胃之关。肾气通调则二便正常，肾气不化则小便不利，水液内停，形成水肿之类的病症。所以《素问.水热穴论》说:“肾者，胃之关也，关门不利，故聚水而从其类也”。

【中寒】(1)，病证名。中:指寒邪直中脏腑的病证。(2)，指中焦虚寒证。中:由于阳气不足，脾胃机能衰退而出现腹痛喜按、畏寒肢冷、口淡乏味、食少、便溏等症。

【阳厥】又称热厥。由于内热过盛，阳气郁闭于内，不能布达于四肢而出现手足厥冷的病证。

【气虚发热】即由气虚引起的长期低热。多因脾气虚损，中气下陷，清阳不升，郁而为热。故常伴见面色㿠白，食少乏力，短气懒言，劳倦则甚，舌淡，脉虚弱等症。

【五气化火】风、寒、暑、湿、燥五种邪气在一定条件下均可产生火热性质的变化，称“五气化火”。

【癓瘕】病名。指腹腔内痞块。一般以有形可征，坚硬不移，痛有定处者为癓，病属血分。以聚散无常，推动游移不定，痛无定处者为瘕，病属气分。

【十五别络】十二经脉及任脉、督脉各有一支别络，加上脾之大络，合称“十五别络”。它们具有加强表里两经在体表的联系和渗灌气血的作用。

【治则】即治疗疾病的法则。其内容包括治病求本，扶正祛邪，调整阴阳，因时，因地，因人制宜等。

【孤府】指三焦而言。因为三焦是分布于胸腹腔中的一个大腑，在人体脏腑中，唯它为最大，而且无脏与之相配，故称孤府。

【十二经筋】十二经脉循行部位上分布的筋肉系统的总称。具有联级关节，主要司四肢关节运动的作用。

【怒则气上】是对过怒伤肝，导致肝气上逆，或肝阳上亢的一种病理概括。其症多见头昏，头痛，面红目赤，甚则突然昏倒或呕血等。

【阑门】指小肠与大肠的交接处。

【郑声】指神志不清，语言重复，时断时续，声音低微的危象，属于心气大伤，精神散乱之虚证。

【宿疾】指平素旧有的疾患。

【实证】指以邪气盛为矛盾主要方面，(正气相对不衰)的一类症候。

【卫气】属阳气的一种。生于水谷，源于脾胃，出于上焦，行于脉外，其性慓疾滑利，具有护卫肌表，抗御外邪，启闭汗孔，调节体温，温煦脏腑，润泽皮毛等功能。

【所不胜】在五行相克关系中，克我的一方为我，所不胜。例入水克火，则水为火之，所不胜。

【病机】即疾病发生、发展、变化的机理。从总体来话，疾病的基本病机，不外邪正斗争，阴阳失调，升降失常三个方面。

【三焦】(1)、指六腑之一的三焦，为脏腑的外围组织，在脏腑中，唯它最大，且无脏与相配，故有孤府之称。其功能是通行元气，运行水液。(2)，指部位三焦而言。上焦、中焦、下焦，的合称。其生理功能为上、中、下三焦所属脏腑的部分功能，《灵枢.营卫生会篇》形容为“上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。

【水火既济】指心与肾的生理关系。心属火，位于上，肾属水，位于下。心火下降于肾，使肾水不寒，肾水上济于心，使心阳不亢。从而维持心肾功能正常。这种关系又称心肾相交。

【正治】是一般常规的治疗方法。即当疾病的征象与病因病机一致时，逆其征象而治的方法，又称逆治。如:寒者热之，热者寒之，虚则补之，实则泻之，等均属常用的正治法。

【心主血脉，其华在面】心主血脉，指心具有推动血液在脉管内运行的作用，心火能将精微物质化赤为血。其华在面，指心气的盛衰，血脉的盈亏，可以显露于面部色泽的变化上。

【增水行舟】属泻下法的一种。即滋阴润燥以通便的治法。用于邪热内结，阴液受伤之便秘证。

【用温远温】为因时制宜法则的具体应用。即指在温热季节慎用温热药物，以防止开泄太过，耗伤气阴。

【比类取象】即把各种事物进行比较，取其相似的属性(或特征)进行归类的方法。

【阴阳转化】指事物或现象的阴阳双方，在一定条件下，可以各自向着其相反的方面转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。

【同病异治】指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所表现的证不同，因而治法也不一样。

【少火】与壮火相对而言，指人体阳气。具有温煦、生化的作用，是维持人体正常生理活动所必需的，即《素问.阴阳应象大论》所谓之“少火生气”。

【风为百病之长】风为六淫的主要治病因素，凡寒、湿、燥、热等邪多依附于风而侵犯人体。所以风邪实为外邪致病的先导。古人甚至把风邪当作外感致病因素的总称。故《素问.风论》说:“风者，百病之长也”。

【天癸】由肾之精气所产生的，具有生殖功能的精微物质，与人体的生长发育和性功能成熟衰竭有关。

【肺主气】肺主气的功能包括主呼吸之气和主一身之气两个方面。主呼吸之气，是指肺有主管呼吸的作用，是体内外气体交换的场所。主一身之气，是指肺与宗气的生成密切相关，有主持调节全身之气的作用。

【经脉】是人体内经脉和络脉的总称。凡直行干钱都称为经脉。而由经脉分出来的网络身体各部分的通路。

【标本】标本为一相对概念。用以说明疾病过程中各种矛盾双方的主次关系。例如，从正邪双方来说，正气是本，邪气是标。从病因与症状来说，病因是本，症状是标。从疾病先后来说，旧病、原发病是本，新病、继发病是标。

【症.证】症，即症状，如，恶寒发热、咳嗽、头痛等。证，即证型，它是疾病发展过程中某一阶段的病因、病位、病性和邪正斗争的高度概括。证，有时指证候，即证候群。是由一组有内在联系的症状构成。

【阴胜则阳病】阴胜，指寒邪气偏盛。阳病，指机体阳气损伤。即指阴寒邪气偏盛而使机体阳气受损的病理变化。

【阳病治阴】阳病，此指阴虚无以制阳而致阳热亢盛，治阴，即滋补阴液。阳病治阴，指阴虚阳亢的虚热病症，应当采用滋阴以潜阳的治疗方法。即王冰所谓“壮水之主以制阳光”。

【脏腑学说】是研究人体脏腑生理功能，病理变化及其相互关系，以及脏腑与外界环境相互关系的学说。

【气机】指气的运动变化，可以说是对人体脏腑功能活动基本形式的概括。如，脾升胃降，肺气宜宣降等。

【中精之府】中，纳之意，精，精汁，即胆汁。由于胆藏精汁，故称，中精之府。

【精】有广、狭二义。广义的精，指构成人体和维持人体生命活动的精微物质，包括精(肾精)、气、血、津液等。狭义的精，指肾精，它贮存于肾中，受于先天，又赖后天水谷精气不断补充，为主持人体生长发育与生殖的基本物质。

【异病同治】不同的病，在其发展过程中，由于出现了具有同一性质的证，因而可采用相同的治法，这就叫“异病同治”。

【治未病】为祖国医学的预防疾病的思想。包括未病先防和既病防变两个方面的内容。

【肺朝百脉】即百脉朝会于肺。因为循行于用身的血脉，均要汇聚于肺，通过肺气的作用，血液才能布散全身。故说“肺朝百脉”。

【十四经脉】指十二经脉和任脉、督脉的合称。

【重阴必阳】重，极的意思。当阴气偏盛到极点，必然向对立的阳气方面转化。在中医学里，指属阴的病证，当阴气偏盛到一定程度时，就会出现属阳的现象或向着阳证方面转化。

【扶正祛邪】扶正，扶助正气。即使用扶助正气的药物或方法。提高机体抗病能力，从而达到祛除病邪，恢复健康的目的。祛邪，祛除邪气。即使用祛除邪气的药物或方法驱除病邪，从而达到邪祛正安之目的。

【心藏神】指心有主管人体精神、意识、思维活动的功能，这是心的主要功能之一。

【五行】指木、火、土、金、水五种具有特性的、运动变化着的物质。

【脾主统血】是脾的主要功能之一。指脾有统摄血液，使之正常运行于经脉之中，不致外溢的功能。

【六淫】是风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称。

【五官】指口、眼、耳、鼻、舌五个器官。它们分属于五脏，为五脏的外候。

【痰饮】指水液代谢失调，津液停留于局部而产生的一种继发性致病因素。

【疫疠】指具有强烈传染性的致病邪气。