胸有丘壑胆气豪
腕底鬼神任逍遙
青山白云揮之出
造化在我品自高
自题 我与古人神交久矣！远自唐宋，董源、巨然、范宽、李成，近至明清，龚贤、八大、石溪、道济，学其大作，聆听教诲，滋养心田。用古人之规矩，抒写个人之灵性，真不知我之为古人，古人之为我，是中之乐，豈可以言语形容哉。 画法可学而得之，画意非学而有之。唯多书卷以发之，广見而廓之。 看画如看美人，美人之美在于内在气质和风骨，而不在外表的涂脂抹粉。今人观画多取形拟，不知气韵笔法之神妙，东坡先生有诗云，论画以形似，見与小儿鄰 。尤見观画气韵笔法为之先，形而次之。 气韵为观画第一要，谢赫谓画六法之首。气主清，韵主髙，故下笔作画，必要有一种气清高韵。使观者见人物，則缅想古贤之风度，观山水，一树一石，一草庐，一篱落，恍见陶潜诸名辇之遗迹，，皆所作之画，有离尘拨俗之致，即气韵清高也。 画家大多長寿，我思之原因有二。一是，凡能画者，其心必明净空旷，一拈笔时，己置身名山胜水，嘉木美竹之间，敛其神思，專注山水，天地凊气奔涌而来。一切进取攻伐之念渐渐消磨，灵府清虚，纤尘不染，心神与脑力皆宁静无扰，自然長寿也。黄子久、沈石田、文徴明皆是大耋。其二，画家的任务是创造。为出惊世之作，画家不断地否定自已，在否定之否定中奋力前进，因而，齐白石、张大千、黄宾虹才有衰年变法，使艺术达到炉火纯青的高度，不断地否认自已，不断地挑战自已，宇宙握在手中，，眼前处处生机，常处于跃跃欲试的状态，浑身充满力量，心理永远年轻，因此得以大寿。齐白石、张大千、黄宾虹皆是也。 画家必是书家，因为画是写出來，不是描出来的 。书即是画之法，如悬针垂露，奔雷坠石，鸿飞兽骇，鸾舞蛇惊，绝岸颓峰，临危据槁，种种奇异不测之法，书家无所不有，画家亦无所不有，故每日习字是画家必备之功课。字写出神彩，方可成为画家。而书家不一定是画家，虽说画道得通于书，书道得而通于画，画是书之理，但书家法度森然，尤其唐楷不可越雷池一步，如何能放胆作画，画有常理，却无定法。画画是天马行空，随心所欲，不守法度的。 古人谓笔为金刚杵，乃说笔重之意，非‘力’運不能持其重。手能执金刚杵，非百鍊不能也。精察古人用笔之法，勤加练习，年久曰深，至当弄笔如丸，挥毫自如，随心所欲，折钗骨，锥画沙，屋漏痕无所不至。笔走龙蛇，情趣自來。 画山水非人人都可为之 。非胸怀磊落开阔，毫无俗尘之气之人方可为之。胸中藏下万水千山，气度定当不凡，下笔便有凸凹，名山大川突现眼前，笔随心驰，佳境自然天成。胸襟狭小，无有容人之心，豈能容下山川，此等人是画不成山水画的。 作画分雅俗，然，何为雅？古人云，古淡天真，不着色相为之高雅。布局有法，行笔有本，变化有致而不失乎规矩为之典雅。平原竦木，远岫寒沙，隐隐青山，盈盈秋水，笔墨无多，玩之无穷者，谓之雋雅。神恬气静，令人顿消燥妄之气者，和雅也。能集前古各家之長，而自成一种风度者，大雅也。然，俗不去，雅何来 。是以附炎趋势，追名逐利，欺世盗名，沽名钓誉，市井小人多不可作画，作画必脱不了格俗，韵俗，气俗，笔俗，图俗，俗不可耐，污人眼球。唯有气清高尚，胸襟磊落，正大光明，书卷满腹之士方能作出韵雅格高之画。 书画非玄奥，读书最重要。学养润心田，山水逸情操。法度应知晓，束住则不妙。情动方驱笔，天成自然髙。书画乃乐事，名利皆可抛。写我真性情，休要去讨好。自娱又自乐，乐他可自豪。天马行空去，别被大师吓住了。
(待续)