学问的八层境界

兔守蟾宫

　　所谓学问，就是对问题说得出道理，有自己的想法见解，其蕴含着八层境界：

一.第一层境界：形成主见，用心想一个问题，便会对这个问题有主见，形成自己的判断。说是主见，称之为偏见亦可，即便是浅薄的，也终究是你自己的意见。

二，第二层境界：有主见才有你自己，有自己才有旁人。面对各种问题，种种矛盾，自己说不岀道理，又不甘心随便跟着人家说，也不敢轻易自信，于是就不得不第二步的用心思，这时你刚走上求学问的正确道路]。

第三层境界：融会贯通，从此前人的主张，今人的言论，你不会轻易放过，稍有与自己不同处，便知道加以注意。吸收养料，入土生根，把古人今人用过的心思，慢慢融汇到自己的大脑里，这是读书的唯一正确方法。会读书的人说话时，说他自己的话，不堆砌名词，不旁征博引，反之引书越多的人，越不会读书。这就是成为以后大学问的萌芽。

四，第四层境界：知不足，用心之后就知道虚心了。当初见解之浮浅，不足以解决问题。学问进步，不单是见解有进步，还表现在你的心思头脑锻炼得精密了，心气态度锻炼得谦虚了，谦虚思密是求学的必要条件，不懂的，先除去浮见，力求了解弄懂它。

五，第五层境界：以简驭繁，凡是大哲字家都沒有许多话说，总不过一两句，因为见到的意见越多，钻研得越深，才能以简驭繁，形成了系统的思想。很复杂、很沉重的宇宙在他手里是异常轻松一一所谓举重若轻。大学问家的锻炼，底气足，心里全是一贯的系统。

六，第六层境界：运用自如。真学问的人，学问可以完全归自己运用。假学问的人，学问在他手里，完全不会用，证明学问必是没到家。如是学问通了，问题会迎刃而解。

七，第七层境界：一览众山小，学问里面的甘苦都尝过，再看别人的见解主张，其中的得失长短，都能看得清，摸得透。因自己从前也是这样，一切深浅精粗的层次都曾经过。

八，第八层境界：通透，思精理熟之后，心里就沒有一点不透了。