暴力（鲍力）的美篇《神圣的祭祀》记我经历的2019年成吉思汗查干苏鲁克大祭活动

暴力（鲍力）

退休了，有机会上了老年大学蒙语班，有幸成为旭日老师的学员，来圆我这个不会说本民族语言的蒙古人的梦想！

通过这个平台学习蒙古族语言，蒙古文字，历史文化，民族习俗，民族传统文化，学唱蒙古歌曲，蒙古服装走秀等，丰富和充实了我的退休生活。

正值阴历三月二十一日是成吉思汗陵春季查干苏鲁克大祭之日，旭日老师组织学员们成陵一日游活动，以便了解成陵祭祀文化内涵。

成陵是蒙古帝国第一代大汗成吉思汗的衣冠冢。由于蒙古族盛行“密葬”，所以真正的陵寝在何处仍是个谜。

成吉思汗在蒙古民族心目中的神圣地位已经根植于每个蒙古人的内心深处，成为蒙古民族文化中不可或缺的部分。

4月25日（阴历3月21日）我们早上6:00准时坐上大巴车出发开往鄂尔多斯市伊金霍洛旗成吉思汗陵圣地。

在旭日老师的组织下，一路欢歌笑语，调节了乘车旅途的枯燥。

我们大多数人都是跟着旭日老师学习蒙古语的学员。

由于修路等原因，大约3个多小时才到达景区停车场，准备坐身后的摆渡车进入陵区。

大家都穿着蒙古族服装。

排队上车

我们有《包头市昆区旭日少数民族服务中心》的指引旗作为标识。

跟随指引旗进入景区。陵园占地5.5公顷，是全国重点文物保护单位，相邻而建的旅游区为5A级景区。

门牌楼是进入成陵的标志，牌匾是乌兰夫题写的《成吉思汗陵》。旭日老师边走边给我们讲解。

进入门牌楼后就看到成吉思汗跃马腾空雕像矗立在中央大道上。

由此开始拾级而上九十九级台阶。蒙古民族崇尚苍天，认为长生天是由九十九重天组成，九十九又是最大的数字，寓意着蒙古郭勒吉祥福禄，永世长存！

这是个盛大的节日，四面八方来朝圣的人群和旅游的人们汇聚在此，场面空前壮观！

成吉思汗是蒙古民族伟大的缔造者，也是中华民族的英雄，他及他的子孙们相继统一蒙古各部进而统一全中国，建立了疆域空前辽阔的文明，基本奠定了今天中华民族的版图。

每年的阴历三月二十一日春祭，是四祭中最重要的祭祀，规模最大，最隆重，最庄严，各盟市旗都派代表前往成陵奉祭。

抗日战争时期，成陵西迁至青海省塔尔寺，于1954年迁回故地伊金霍洛旗。

查干苏鲁克的意思是洁白的畜群，是因挤洒了九十九匹白马奶而得名，祈求苍天和祖先保佑人畜兴旺，大地平安。

现场内外多个显示屏直播祭祀实况，《鄂尔多斯蒙古人》歌曲的旋律久久回荡在耳边，在此将这首歌作为背景音乐一起欣赏。

我们也感受到了天骄圣地民族情结震撼人心的场面和神圣庄严的仪式。

苏勒德祭坛由汉白玉建成。

苏勒德是徽标或军徽的意思，是长生天赐予成吉思汗的神矛，神矛上的缨子是九十九匹公马的马鬃制成的。

苏勒德在蒙古大军中是所向披靡的战旗，是所向无敌的战神，是勇往直前的精神和力量的象征。

蒙古民族世世代代以献哈达，神灯，圣酒，全羊膜拜，意在永远仰望苍天，日月相昭，平安幸福！

苏勒德祭坛，女人是不可以上去的。

其实是来源于历史中只在忽必烈后裔男性贵族后代中世代相沿祭祀，而不允许异族人和女性参加的传统。这并不是歧视女性，只是延续祭祀传统至今，就演变成这样了。

我们只好远远的望着男人们的祭拜，其实在我们心中也有着同样的祭拜🙏。

民族的服装如此艳丽多彩，无论男女老幼都养眼悦目。这也是在内蒙古见到穿蒙古民族服装最多的地方。

进入成吉思汗陵宫大殿祭拜的人群排成了长龙。

我们也排队等待。

人群中看到拖儿带女的身影。

还有老外。

圣地景区的工作人员。

成吉思汗陵宫主体建筑由三座蒙古式的大殿和与之相连的廊房组成，民族风格浓厚，雄伟庄严。

成陵供奉的八白宫（室）即八座白色毡帐，是供奉祭祀的地方，不是金身埋葬之地。八白宫的建立适应了蒙古民族游牧的特点，可以随时迁移，随时祭祀

陵宫大殿内是禁止拍照的，在此只能描述。正殿正中是成吉思汗端坐汉白玉大型雕像，背景是统领蒙古大军南进中原，西进中亚欧的辽阔疆图。

后殿安放着供奉的灵包，灵包内供奉着圣物—白驼绒（成吉思汗灵魂附着其上），圣奶桶，弓箭，苏鲁锭，马鞍子，白骏马像等及成吉思汗夫人的灵柩等。

蒙古民族习俗和过去信奉的萨满教，崇尚祭奠先人主要是祭灵魂。

祭拜🙏后，我们在大殿外合影留念。

阿拉腾甘德尔敖包，传说是成吉思汗掉落马鞭的地方，也是成吉思汗赞叹这里水草丰美的地方。

祭敖包是蒙古族祈求苍天及圣主，圣灵保佑，并传承和弘扬人与自然和谐共存的重要活动。

人们盛装，围着敖包顺时针绕三圈，边绕行边心中许愿，祭洒马奶，添加石块，以求心愿得偿！

敖包上的石头和哈达粘满了人们祈福洒上去的奶子。

祭洒马奶，蒙古汉子们手持九眼吉祥勺，在圣奶桶里盛上一勺马奶，顺时针跑向插着羊毛的木棍处，将勺内马奶洒向羊毛木棍上，绕着金柱子再跑回来。

这样绕跑九九八十一圈，洒八十一遍马奶，以求羊肥马壮，物产丰饶。

中途其他人可以替换跑圈洒奶，期间还有人诵頌传统祭文。

祭洒马奶后将圣奶桶里的圣马奶分给民众，以示分享福祉。

成陵中的白马祭祀。白马是成吉思汗的神马转世而来的，是成陵祭祀中唯一的活着的祭品。

转世的白马必须是公白马，专人放养，不做印记，不剪鬃，不骑乘，不役使，不鞭打和咒骂。任它在草原上奔跑，只有在春祭大典这天才供人们朝拜。

祭祀后的骆驼，据说九只白骆驼是来自阿拉善盟。

祭祀后的白马回到马圈，小马躺着休息。

站在高处瞭望远方辽阔的鄂尔多斯高原，一代天骄安息的圣地。

达尔扈特蒙古人——担负神圣使命的人。自成吉思汗八白宫建立以来，世世代代守护，祭祀，管理八白宫奉祀神物，至今为止已忠诚地守灵800多年。

该部落在元朝和清朝时享有特权，不服兵役，不纳赋税，可以到蒙古各地征收祭礼所用物品，马匹，骆驼等。

享有的特权保证了他们做为祭祀文化载体的可能性，唯一性和职业性，这在世界文化传承史上也是独树一帜的。

在成陵春祭期间，全盟还举行盛大的那达慕博览会和集市贸易活动，有歌舞表演，民族服装，饰品，饰物，美食，奶食，农副产品等，但我们没有多余时间去观赏。

祭祀后，我们找了块儿地方，席地而坐，开始了午餐，都是大家自带的食物，丰富可口。

午餐后，我们准备返程了。

沿途看到许多民族特色的餐饮饭店或度假村，可以提供就餐，住宿，停车等服务。

进入鄂尔多斯市康巴什中心，沿途观看城市风景。在这之前也多次来过康巴什，很漂亮大气的城市，其建设在北方众多城市中也首屈一指。

鄂尔多斯博物馆外景。

博物馆内景。

大厅内的恐龙化石骨架。

受时间所限，不能久留，偌大的博物馆也只是匆匆一瞥，有些遗憾！

天色渐晚，旅程即将结束，一日游收获满满的。

以前来过成陵多次，但这次进一步了解些成陵祭祀内涵的文化，丰富了自身的见识，受益匪浅。

由于本篇容量有限，还有大量的图片不能一一展示，敬请谅解，图文中如有不妥之处敬请指正！