『念 故 乡』 2019.04.09—12

莫拉古山人

　　

湖北省黄梅县苦竹乡打鼓岭（旧时叫坪山乡打鼓嶺），是我家祖辈生活的地方，踏上故土寻根溯源，是我们兄弟姐妹长期以来的一个夙愿。

黄梅县，隶属于湖北省黄冈市，为武汉城市圈重要组成部分，位于长江中游北岸，大别山尾南缘，鄂皖赣三省交界，南临长江，自古称“七省通衢”、“鄂东门户”。黄梅县地势北高南低，呈三级阶梯状倾斜，北部山地属大别山余脉，中部为丘陵及垄岗平原，中南部为湖泊。黄梅是佛教禅宗发祥地，是全国五大剧种之一黄梅戏的发源地，还是闻名全国的“挑花之乡”、“楹联之乡”、“诗词之乡”、“武术之乡”。

　　黄梅县与九江市隔长江相望，黄梅目前还没通高铁，坐高铁到九江再自驾走九江大桥去黄梅十分方便，老家二位表哥专程来九江接我们回黄梅，两位表哥都已七十好几了，表哥的堂弟抱病也来接站，还安排住宿并免费提供待售的新车去黄梅，家乡亲友们的热情与不辞辛劳，让我们心里充满着温暖和感激！

故乡新貌，黄梅县城新城区。

和家乡亲友大团圆，味蕾深处即是故乡。

黄梅县老城区

　　

民国时期，父亲和母亲都曾先后在旧时的黄梅县城中心小学当过教师和代过课（原学校已改址搬迁过）。

　　

外公曾经的绸布庄店铺（冯沅顺布号）房屋已不复存在，原址上盖起了楼房。新中国，新气象。

黄梅县城老区中心，十字路口。

        高塔寺塔位于黄梅县黄梅镇城正街东南隅。又名百尺塔、乱石塔。建于大中祥符八年（1015）。八角十三级密檐式仿木结构砖塔，通高30米。共设佛龛88座。底层东面辟一门经甬道通向长方形塔室。二层以上为实体。各层各面相间设置真棂窗或槅扇窗。第三层外壁少量墙砖阳雕“皇帝万岁”、“重臣千秋”、“民安物泰”、“同口功德”、“共成佛道”等字样。1986年维修时清理地宫，发现各层塔心处均埋一石罐，内置银盖罐，银罐内装金银箔包、佛舍利、金弹簧、水晶球、铜饰件等，石罐内外置大量“五铢”、“开元通宝”及北宋年号铜钱等。

　　

仔细辨认可见塔身五层以上颜色与下面不同，因旧时遭日本军机轰炸及文革时期被破坏，五层以上为后修复的。

　表哥居住的商品房小区，高楼林立，社区生活设施配套齐全，还建有民俗文化街，彰显着历史传承。

　　

黄梅戏的前身为采茶调，后称黄梅戏。黄梅戏起源于黄梅县多云山区、太白湖畔的樵歌畈腔采茶调，形成于清道光年间，流播于长江中下游的湖北、安徽、江西、江苏等省周边的区域。邢秀娘、余海先等一批先辈艺术家为黄梅戏的形成、发展和流播作出过杰出的贡献。

建国后，黄梅戏事业得到了长足的发展。黄梅县现有黄梅戏专业剧团1个，半职业剧团23个，村级业余剧团161个，演出足迹遍布大江南北。黄梅戏剧团曾数度为党和国家领导人作专场演出及多次进京演出，并荣获领导、文化部的高度赞赏和鼓励。1995年2月，黄梅县被湖北省文化厅命名为“黄梅戏之乡”。1995年8月，被文化部授予全国“黄梅戏之乡”称号。2006年，黄梅戏入选第一批国家级非物质文化遗产名录。

在故乡，以这样的方式见到了母亲的堂兄冯文炳先生。

冯文炳先生是母亲的堂兄，父亲年青时曾与冯文炳同在黄梅县教育部门工作过，父亲和母亲的姻缘也是由冯文炳先生牵的红线。

废名，中国现代作家、诗人、小说家，在文学史上被视为“京派文学”的鼻祖。1917年，考入国立湖北第一师范学校，开始接触到新文学。1922年，考入北京大学，成为周作人的学生。1925年10月，出版第一本短篇小说集《竹林的故事》。1928年，出版短篇小说集《桃园》。1932年，出版长篇小说《桥》，《莫须有先生传》等。

冯文炳（1901－1967），字蕴仲，笔名废名，湖北黄梅县人。著名文学团体语丝社成员，现代小说家。1952年起在吉林大学任教授，后任中文系主任。曾任吉林省人大代表，省政协常委，省文联副主。抗战胜利后，冯文炳于1946年重返北京大学中文系任副教授、教授，讲授《外国文学名著》、《现代文学》等课程，同时创作反映黄梅避难生活的自传体长篇小说《莫须有先生坐飞机以后》。1951年10月，冯文炳与北京大学师生一同到江西万安县潞田乡参加土地改革，同年在北京参加全国文联。

1952年全国高校院系调整，冯文炳调到东北人民大学（吉林大学前身）中文系任教授，1956年任中文系主任。1963年被选为吉林省人大代表，并任省政协常委、省文联副主席。在吉林省工作期间，冯文炳主要从事文学教学和文学研究，先后讲授《写作实习》、《杜诗研究》、《鲁迅的小说研究》、《新民歌》、《美学》等课程。

　　

吴明方

黄梅县大河镇王枫乡花园山村吴明方，吴姓居集地，是奶奶娘家之地，当年奶奶由此地嫁到了苦竹乡打鼓岭。

吴氏祖堂

偶遇一位神情闲定的老太太，老太太说还清晰地记得父辈说起过当年吴家有姑娘（奶奶）嫁到打鼓岭的情形，甚至都没忘记旧时每年都去打鼓岭捎回香糯甜口的板栗……

　　很长时间没听闻湖北黄梅话了，一下子倍感乡音是如此的亲切，外乡人是很难听懂黄梅话的。攀谈中得知老太太的妈妈和聂卫平（棋圣）的外婆是亲姐妹，真是令人惊讶，聂卫平的妈妈是我们的表姑呀，那就是表明我们与这位老太太也是亲戚了，不期而遇的亲缘真是神奇，有时候机缘巧合真的是老天注定，衷心祝愿我们的这位亲戚老太太健康长寿，生活快乐平安！

　

黃梅县苦竹乡打鼓岭是从爷爷的爷爷开始的居住地（周氏，独姓独户），这里青山环抱、风景秀丽，祖辈们曾在此过着世外桃源般的生活，也是旧时亲朋贤人曾经避难的住处，因年代久远，砖木结构的二层老屋多年前都巳垮塌了，宅基上外人盖了简屋居住。

　　现在的苦竹乡大古岭，旧时叫坪山乡打鼓嶺。爷爷的爷爷祖上是居住生活在黄梅县城，高祖解甲归田后享有俸禄，向往清闲悠然的田园生活，专门找了风水先生寻得坪山乡打鼓嶺这方风水宝地。即所谓后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比，可致后代鹏程万里、福禄延绵。高祖选址买地，雇工匠建成了三开间二层砖木结构住楼。坪山乡打鼓嶺由此出了一门独姓独户的周家……

        历经世间沧海桑田，祖屋因长年无人居住失修垮塌了，宅基上现有外人盖起了简舍居住。打鼓岭历来居住人口很少，现在的农户家也屈指可数，旧时与周家共同生息的农家人：老一辈均已谢世，后人为生计都已各奔四方了。

       爷爷及祖上均长眠在原老宅背后的山坡上，如今掩隐在一片山竹林中，在表哥们的陪伴下，兄弟姐妹齐聚按乡俗进行了祭奠。

　　我们家祖辈到父母这一代的历史变迁是曲折复杂的且富有戏剧性，在这里片言只语是概括不了的，丝丝乡愁让我们不会忘却自己是从哪里走来……

　

黄梅是中国佛教胜地之一。

原中国佛协会长赵朴初大师评说："中国的禅宗无不出自黄梅"。黄梅是中国佛教禅宗的发祥地，四祖寺、五祖寺、老祖寺等禅宗祖庭和名寺座落其境内，诸寺并立：四祖道信首建禅宗僧团，实行农禅并修；五祖弘忍创东山法门，择能选嗣；六祖惠能得法东山，奠定了佛教中国文化。故有"蕲黄禅宗甲天下，佛家大事问黄梅"的高誉。

四祖寺。黄梅四祖寺，古称幽居寺，原名正觉寺，又名双峰寺，是中国佛教禅宗第四代祖师道信大师的道场，它位于黄梅县城西北15公里的西山之中，寺庙创建于唐武德七年（公元624年）距今已有1370年的历史，是中国禅宗第一所寺院。它不但在我国佛教发展史上占有重要地位，而且在国际上，特别是在日本、印度、韩国、东南亚和港澳台等国家和地区享有盛誉，也是著名的旅游胜地。

四祖寺为唐初佛教禅宗四祖道信道场，始建于唐武德七年，明正德、万历、清同治年间多次重建，终毁于兵燹。现存毗卢塔、众生塔、衣钵塔、灵润桥、四祖殿、蕉云阁及多方摩崖石刻。

　　四祖寺也叫破额山，是中国佛教禅宗第四代祖师道信大师的道场，也是五祖弘忍大师得法受衣之地，被尊为"第一座禅宗祖庭"。

　　1300年的祥云古柏老树诉说着古刹厚重的历史与悠久的禅宗文化

“中国的禅宗无不出自黄梅，五祖寺是印度佛教中国化的发源地”——赵朴初

一花一世界、一叶一菩提，天下的禅，从这里发源……，唐宋元明清，千百年来，晨钟暮鼓，悠悠众生，梵音未停 。

五祖寺，原名东山寺，或东禅寺，后世改称五祖寺，位于湖北省黄梅县东12公里的五祖镇东山之上，地处大别山主脉东端南沿，与九江隔江而望。建于唐永徽五年（654年），是中国禅宗第五代祖师弘忍大师的道场，也是六祖慧能大师得法受衣钵之圣地，被御赐为“天下祖庭”。

五祖寺在中国佛教史上占有重要的位置，又为旅游胜地。1985年，列为中国开放的重点寺院之一。2006年05月25日，五祖寺作为唐至清时期古建筑，被国务院批准列入第六批中国全国重点文物保护单位。

赵朴初题、大雄宝殿

　　徽宗于崇宁元年（1102年）御书"天下禅林"赐给五祖寺。

　　

老祖寺，古名紫云山寺，坐落于黄梅县境北端的紫云山莲花峰下。据史料记载，老祖寺乃东晋太和年间，由印度来华高僧千岁宝掌禅师开山创建。据传宝掌禅师比禅宗初祖达摩来中国还早300余年，当其行化紫云之时，恰值禅宗四祖道信、五祖弘忍住持破额、冯茂二山，因其年高岁长，人皆称之老祖，尊其所创伽蓝为老祖寺。老祖寺周围群峰耸立，危岩参天，云雾缭绕，苍松翠竹，风光秀丽，乃不可多得之人间仙境、避暑胜地，有"紫云佛国"之美誉。

　　黄梅是中国禅文化的发源地，全国六座禅宗祖庭，黄梅县独占两座。驰名中外的千年古刹四祖寺、五祖寺分别坐落于境内西山和东山；禅宗六位祖师中，四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能都曾在黄梅县修行并传承衣钵。有关禅宗祖师的故事在这里广为流传，形成了“黄梅禅宗祖师传说”。2011年5月，黄梅禅宗祖师传说被列入“第三批国家级非物质文化遗产名录”。

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