嵊州行。

万里

嵊州东王村，是我国越剧涎生，发源地，后经宁波，上海的发展，成为国內第二大剧种。可令人难从相信越剧居然起源于嵊州这个不起眼的东王村。己有国家领导人及地方政府人员多次光观支持。今天我们也有幸到此一游！

文化之旅嵊州行即兴/胡逆风诗。 五律 越剧

的笃草台戏，百年尊美谈。

红楼顽石梦，碧玉凤冠簪。

足迹京连沪，传承女易男。

澄潭听水韵，灵秀数江南。

2016年3月27日，在越乡

的盛情邀约中，越剧人、爱越者

怀着虔诚的心、饱满的爱，齐聚

越剧诞生地——嵊州市甘霖镇

东王村，完成了一个恭祭，寄托

了一腔深情，感慨了一怀虔诚，

昭示了一念决心。

来自全国15个省、市的数

百名戏迷欢聚一堂，与政府部

门、越剧界等有识之士共商越剧

发展大计，形成了推动越剧传承

的共识。

2017年3月27日，是越剧诞辰

111周年纪念日，也是中国越剧戏

迷网正式开通上线的启动日。

作为越剧故乡嵊州文化创新发

展的大举措，中国越剧戏迷网为越

剧小镇建设打开了一个窗口，为越

剧文化生态保护、传承发展搭起了

一个平台，更为全国广大越剧戏迷

兴建了一个聚会、交流、探讨的网

上大家庭。

来自香港、台湾等16个省、

市的千余名戏迷参加了活动。

王金水，金荣水（1879—1944一1957.

越剧史上第一副女子

科班的创始人。读过私塑，

在贫困的施家岙算是一个

有文化的人

他身高体壮，有胆有

识，青年时租包柴山，参加“抬脚班”，是一

个谋生里手，被同村一户独生女农家招赘为婿。

与苍岩俞芝祥、俞基椿等光复会的骨干结为知

交。和反的县绿林头目朱章元、洪庆标、

王良云等有秘密往来。

袁世凯倒台后，参加辛亥革命和反袁半争

的县人纷至上海。王金水依靠这层关系，也

开始往返沪嗓，经营旧衣、布头、糖果、糕点

和少量人参补品等小本单帮生意。

这时，俞基椿已在上海十六辅九亩地镜花

舞台开戏馆，王金水通过他的关系，也开始为

戏班包饭。不久，又和同乡关子羽合股，成为

县人周麟趾办的升平歌舞台的前台老板，承

包小歌班的演出业务，进入了小歌班的圈子。

王金水的社会活动能力和对小歌班内部情况的熟悉，为他开办女子科班创造了有利条件。

同时在俞基椿的鼓励和支持下，推荐金荣水、

任阿求为女班教戏师傅，王和铨为武戏师傅，

增强了开办科班信心

办班初，受社会上封建残余思想的阻挠，

年幼的姑娘不敢入科，他动员女儿、侄女率先

进班，并给以食宿和高待遇为报酬才得成功。

并动员弟弟为琴师，女儿管理和制作戏服，儿子、

女婿管理班务。为供给全班三十多人的膳食以

及师傅的工资等，使他积蓄化尽，无奈卖掉准

备盖房造屋的木料、砖瓦，终于使女科班能坚

持办下去。并培养出了施银花、赵瑞花、屠杏

花在内的一批女伶，开创了男子小歌班转化为

女子越剧的新局面，成为女子越剧的创始人。

“赋子教戏法”。这在当时是一个创造。因为男班时期没有固定的剧本，

大多是“路头戏”；即使有些“肉子戏，在表演上仍有很大随意性。那时剧

目的基本内容，是由“赋子”和“单片”两部分构成的。“赋子”是“落地唱

书”和男班艺人用嵊县方言演唱的程式化唱段，一般为七字韵句，用来描人、

状物、摹景、叙事，如“游景”、“街坊、“节季”、“出征”、“赶考”、

“花园”、“品貌”等等，演员熟记后，在台上碰到什么情景就套唱什么“赋

子”，同一“赋子”可在不同的剧目中演唱。根据剧目情节的需要，用一些特

定的内容把“赋子”贯通起来，称为“单片”。用“赋子”和“单片”来表

演的剧目称为“路头戏”（即“幕表戏）。当某一“赋子”成为某一剧目的

固定化唱段时，则称为“肉子”，这类剧目称为“肉子戏”，“肉子戏”是向

剧本戏过渡的雏型。施家岙女班采取的基本教学方法是口授“赋子”和“单片”，

形成了“赋子教戏法”成为以后办科班的典范，被照搬照用，促使了女子越剧

大发展。

初创（四工调）

1925年春，裘光贤接班后，把女班带到杭嘉湖地区。这时，施家岙女班艺徒已进入青春期，渐

渐绽出女性的天赋美，近两年的演出史让施银花、赵瑞花、屠杏花、王湘芝等的主角地位也已逐渐

明朗起来。在嘉兴县演出时，陈素娥等四位男艺人参加到了女班中来，男女同台串演了一段时间。

施银花在表演和唱腔上受到了陈素娥等艺人的诸多指导。但在表演和唱腔上男女不协的矛盾也更加

明显地暴露出来，并成为了女班发展上的一个严重障碍。男班唱腔主要是丝弦正调，金荣水教的也

是这种丝弦正调但感到压抑。在琴师王春荣的配合下，施银花等女班学员大胆吸收京剧、绍兴大班、

武林班等剧种和民歌小调的营养，在班丝弦正调的基础上，改定基音，摸索出一种新的丝弦过门

并不断改造原有的慢板、中板、快板、十字调和各种速度的清板，又增加了板、侧板、调等板

式，终于在实践中逐渐摸索出适合女宫的［工调］，改胡琴［正调］的15定弦为63定弦。为女子越

大发展奠定了基础，走出了女子声腔发展的第一步，是女子越剧发展的里程碑。

王氏宗祠

王氏宗祠，又称大祠堂、节孝祠、建于明正德七年（151

2），是该村最古老的明代建筑之一。宗祠位于华堂村东首，座西

朝东，共三进。中轴线上设门楼、孝子殿和大殿，两侧设厢房，大

殿供奉自始祖王羲之以来历代祖先神位中进孝子殿供奉王羲之第

三十六世孙、孝子王琼及其妻石氏太婆当年为表彰石氏太婆守

节持家、教子成名的功绩，还另建有碑坊一座瑞莲池呈凹字形环

扣孝子殿，使该殿三面临水，上架双孔石拱桥连接门楼与孝子殿。

金庭观

永和十一年（355），王羲之弃官隐退，遍浙山水，最后携妻带子来到刻具（今嵊州）剡溪之畔，建宅躬耕，过起田园生活。晚年

羲之修书教子，论道辩佛，在此生活了七年，升平五年（361）在故宅谢世。后五世孙舍宅为道观，齐高帝赐名金庭观。唐天宝六

年（747）被定为道家第二十七洞天。明代金庭观更名为三清殿，并增设禅院，供奉佛祖。金庭观有道观，佛堂和祭孔的书楼，成为儒释道

三教合一的胜地。近年来，王羲之故居经修，书股，艺术长金庭观生平艺术馆。

王羲之墓，四面环山、千岩竞秀、万壑争流，墓顶圆形，四周石砌茔堂，

有墓道、墓碑、亭，墓前有明弘历年间“晋王右军墓碑”。墓系1985年重修，现为省级文物保

护单位。

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