云鹿村与板凳龙

马尚平

　　在攀枝花市仁和区大田镇宝兴山下有个村子叫银鹿村，为什么叫银鹿呢？说起它的来历来还有个美丽动人的传奇故事哩。

　　那时，这里属于土司统治，土司的苛捐杂税使人们难以生存，便到处寻找生计。有一天，赫氏兄弟二人扛着猎枪带着狼狗外出打猎。他们走进了茂密的森林，狼狗突然盯着灌木丛狂叫起来，兄弟俩循着狼狗的叫声望去，见一头肥壮的大马鹿正向狼狗的叫声张望，立即止住狼狗的叫声。

　　赫氏兄弟惊喜万分，家里都断炊了，能打到这么大的一头大马鹿卖成钱，可解决家里的燃眉之急了。于是，提着猎枪悄悄向马鹿靠近。那头马鹿也发觉了猎人，跛着条腿，一点一点地逃跑着。赫氏兄弟一挥手，狼狗飞快地朝受伤的马鹿追去，兄弟俩端着猎枪紧随其后，可就是追不上那头受伤的马鹿。

　　追到夕阳西下时，兄弟俩看见马鹿在一个空旷的大坝子上悠闲地吃着青草，不时奔跑鸣叫，马鹿根本没有受伤。赫氏兄弟想到家里已经揭不开锅，又一次端起了猎枪。突然，坝子里闪起一道耀眼的白光，马鹿周身银光闪闪，倏地消失在赫氏兄弟的视线里，只剩下一个空旷的大草坝。赫氏兄弟没有打到马鹿却发现了这个能安身的好地方，就做上标记，回到家里，告诉邻居，都愿意脱离土司的压榨，到银鹿出现的地方繁衍生息，赫氏兄弟给大家新的居住地取名为银鹿。

　　银鹿村以“板凳龙”独具特色，在攀枝花市及楚雄州一带颇有名。清朝同治年间，银鹿村的赫有禄，又名赫大脚，生性聪明，喜欢唱歌。10岁时，杨姓地主派他到元谋学艺，几年间，吹、拉、弹、唱门门精通，回村后成了银鹿村的第一位艺人。在他的带领下，创编了板凳龙舞蹈。银鹿村以“板凳龙”独具特色，在攀枝花市及云南永仁县一带颇有名声。在他的带领下，成立了板凳龙表演队。乐器主要有板胡、碰铃、琴、钹、锣等，道具主要是四条板凳龙和一只狮子，板凳龙即把龙扎在板凳上，龙用竹子编成，蒙上彩色的布料（后改为香烟锡纸折成）， “龙”则预示着来年风调雨顺，吉祥如意。

　　板凳龙属于群众在春种时预祝风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺的自娱自乐的自创舞蹈，最早时期叫“耍凳子”。农村人日出而作，日落而息，文化生活匮乏。为打发漫长的夜晚和农闲时的寂寞，他们自创了板凳龙。

　　板凳龙即把龙扎在板凳上。龙用竹子或稻草编成，蒙上彩色的布料（后为香烟锡纸折成）。初始，板凳龙以家庭为主，3人合舞1条板凳，前面是两名女子，各自手握一条凳子脚，后面一人为男子，手握两条凳子脚。舞动时女子的舞姿小而优美，男子动作大而粗犷，舞蹈中把女性的柔美和男子的阳刚展现得淋漓尽致，再佐以豪放的民歌，把板凳表演得有声有形，很快得以推广。

　　在田间小道、农家小院把这似龙的板凳举在手中，时而旋转、时而翻滚，在鼓点中挥洒热情，舞出丰收的喜悦和希望，示意来年吉祥如意，风调雨顺。其阵容可大可小，两三条板凳即可表演，几十、甚至上百条板凳龙共舞更能表现出恢弘磅礴的气势。

　　板凳龙在银麓村流传开来，表演的队伍逐渐增大，每当夜幕降临，空旷的坝子里就燃起篝火，乐器响起，歌声激荡，各家各户都倾巢出动，带着板凳来到场地，自发地舞起板凳。后来，就形成了板凳比赛，以家为单位，以难度大小决定胜负，使板凳的表演高潮涌起，都为夺冠而自豪。

村民们为了在比赛中夺冠，就不断地出新，男女演员也身着艳丽的服饰，在表演中不断变换队行和舞姿，凤舞龙飞，令人眼花缭乱，增加了表演的可观性和艺术性，更是受到欢迎。每逢节庆，其他乡村都要请银麓村的板凳龙前去表演。

　　在市、区文化馆艺术老师的精心编排下，板凳龙更显示出民间表演艺术的魅力，板凳龙的设计更完美，舞蹈动作更是多样化，服侍设计更显民族化。在市、区的重大活动中都少不了独具特色的大田的板凳龙表演，大田的节庆更少不了板凳龙表演，它丰富了农村生活，把农村的夜晚展现得滋味浓烈，市民也对这枝独秀的民间艺术奇葩越来越青睐。

　　2005年8月，由马莎编排的舞蹈《板凳龙》获四川省第十二届少数民族体育运动会表演项目一等奖。2008年，大田“板凳龙”被市政府认定为“非物质文化遗产”，同年注册商标成功，大田镇被国家文化部命名为“中国民间文化艺术之乡”。