我是谁？从哪里来？到哪里去？——答沙海超版之问•知青问题随笔之二

邓明

“2# 老雕虫 
人生百味，旁观者清。老知青们的经历也是千差万别。何时、怎样才能正确估价我们自己呢？——沙海归舟 发表于 2011/12/10 19:45 ”    

      大课题啊！套用当下的主流语式，这是知青话题的“难点问题、热点问题、焦点问题”。这个话题，由于太过痛苦，太过复杂又太过敏感，许多知青不愿去想。在自己的还不太老的老年生活里，唱歌跳舞、养花弄草、挥毫泼墨、含饴弄孙------悠哉乐哉也。是啊，辛劳一辈子了，为什么不安享晚年呢？天道自然，人生最大的幸福就是快乐的生活。

      但人天生就有一种对万事万物穷原竟委的心理，天性使然。打从人类能进行高级思维的那一天起，就开始了思考“我是谁?从哪里来？到哪里去?”这一人类终极问题的漫漫历程。从微观个体的、群体的、民族的、国家的、直至宏观人类的、宇宙的，从远古至当代，人类从未停下思考的脚步。知青问题的“我是谁?从哪里来？到哪里去?”也如是，思考者大有人在。有的人是记录历史、有的人是文学写作、有的人是学术研究，都在那里默默地耕耘。其中有知青自己，有专家学者，也有其他旁人。相必不久的将来，在以前的基础上，会有大量的著作面世，而且会层出不穷。我们天知网藏龙卧虎，也不会游离其外吧。

      知青是一个有着上山下乡的共同经历的群体，产生于五十年代，高潮于文革时期。千百万知识青年上山下乡的共同经历形成了一种叫做“知青情结”的精神载体，把知青和那段经历紧密地联结在了一起，难舍难分。

      而后中国社会发生了剧变，后知青时代出现了一个怪异的社会现象：一方面，“知青情结”像一条有力的纽带，不仅把知青与那段经历紧密相连，而且也使知青自己紧密相连，形成了一个惹眼的社会群体；另一方面，这个社会群体并非一个实体阶层，已经分化的千差万别，融入了社会的各个层面。对知青的历史、对共和国的历史以及社会等问题，有着诸多不同的甚至截然相反的看法。这是历史的必然。席卷全国城市青年学生的上山下乡运动，必然在知青的思想上打上深深的烙印；在历经社会剧变之后，必然形成诸多不同的思想观点；这些不同的思想观点必然会长期存在。原因就在于当年大规模知青从城市迈向农村的这一步，涉及到的是那个时代的政治、经济、文化等诸多社会大背景，且这些社会大背景近几十年内又发生了剧变。

      所以要想明白知青问题的“我是谁?从哪里来？到哪里去?”这个问题，就不能脱离开这些社会大背景。这个问题里面的问题，有的现在可以认识，有的要待以后认识，有的自己可以认识，有的要靠学者认识。但形成真实、客观、科学的结论，肯定是一个长期积累互补的过程。

      以上观点可能会有共识，人人都不难看清这些情况。而我想讲的是：对我们自己来说，我们这一代人有着集体意识强、政治意识强、历史意识强，再加上责任意识强的特点，总爱思考大问题。如此而来，在剧变的时代里，就必然是精神世界上的“苦僧”。但这不是坏事，是好事，不是缺点，是优点。对知青问题的“我是谁？从哪里来？到哪里去?”这个问题，要我们人人都做深入思考不可能，但要我们一点都不想同样不可能。做深入思考的自然是爱深入思考的人。他们要承担历史的责任，他们也正在承担着历史的责任。他们就在我们中间。 

      千万不要小瞧我们自己，不要以为我们当时就是初中生高中生，在那个城乡差别还很大、文化程度还不高的年代里，“知识青年”就是知识青年。经过艰苦岁月的磨砺，我们对社会问题有了深刻的认识。因此，我们自己来说知青问题的“我是谁?从哪里来？到哪里去?”这个问题，理所当然，责无旁贷。我们的述说，流着我们的汗水与鲜血；我们的感悟，带着我们生命的体温。

      实际上，天知网的知友们自觉不自觉地都在做着这样的事情，多少深浅不同罢了。仅凭你想把自己知青的经历讲给后人听，为后人留下这一段历史这一点，你就是一个有历史责任感的人，一个能认识到自己的经历有着宝贵价值的人。

注：此文2012年首发于天津知青网文学原创版块