走进女儿国

联社

怀着对云南丽江、大理古城的想往，在兰参加一旅行社的组团，一行26人于4月19号上午8时乘坐瑞丽航空公司✈️赴丽江，开启云南的8曰之旅。

在✈️上俯瞰祖国大好河山，有一种歌唱“我爱这祖国的蓝天”的冲动

下面那条“玉带”应该是澜沧江吧

经过近2个小时的飞行，✈️安全降落丽江机场

乘上接机大巴直接去女儿国一一泸沽湖。行进中才发现云南山区的道路有多么险峻，用山大、沟深、湾多、路窄几个字是概括不了这段路程的全貌的，开车师傅的技术不行或不专心致之，出事那可能是分秒的事。12时在沿途餐厅享用特色午餐，餐厅边上风景也是杠杠滴！

时令水果，令人馋涎欲滴

走进泸沽湖，开启女儿国的旅行

泸沽湖不仅有优美的自然风光，还有一个未被国家正式识别的民族(不含在56个民族中)一一摩梭人。摩梭人主要生活在四川、云南交界处风光秀丽的丽江市泸沽湖畔，人口约五万，有自己的本民族语言，但没有文字。泸沽湖以其独特的摩梭风情和秀丽的山水风光闻名于世，吸引着越来越多的国内外游客到此观光旅游。

泸沽湖旅游，乘坐猪槽船是必不可缺的一个项目。猪槽船即独木舟，摩梭语称：“日故”。由一根粗壮的圆木镂空，两头削尖而成。因其状如一只长长的猪槽而得其名。过去泸沽湖与世隔绝，湖中的唯一交通工具是摩梭人独特的“猪槽船”。当下，随着旅游业的迅猛发展和国家对基础设施的大力投入，这里的道路交通也是日新月异发展的。

关于猪槽船，摩梭人有一个动人的故事。很久以前，泸沽湖不是湖，而是一块“汝地”，即低洼的盆地。那里有着九个村寨，周围都是莽莽森林，土肥草美，粮丰物盛。西面狮子山脚下偏北的山岩下，有一个“谢报库”意为涌泉之洞。终年四季，清澈的泉水从这里流出。有个放牧的哑巴每天带着午餐用的粑粑，在这里放牧。渴了就在这股泉水里喝上几口。有一天，洞里不出水了他很奇怪。一看，原来是一只大鱼堵在洞口。于是，哑巴抽出腰刀割下一块鱼肉烧着吃了。第二天，鱼身上被割去的地方复原了。从此，哑巴不再从家里带食物，每天以鱼肉做午饭。时间一长，家里人见哑巴不带食物出门，仍然长得红光满面，不禁感到奇怪。问哑巴，哑巴却说不出来，便尾随他看个究竟。一见洞口那条大鱼，贪婪的人们便想抢回家中享用。于是赶去了九架十八头牛，架上抬杆，用九根绳子设法套住鱼，拼命往外拉，鱼被拖了出来，但灾难随之发生了。大水从洞口汹涌而出，顷刻间淹没了所有的村寨，也淹没了所有人畜，整个盆地成了一片汪洋，形成了今天的“谢纳咪”即泸沽湖。唯有一个正在喂猪的妇女，见大水滚滚而来，危急时刻她迅速跳进了猪槽，逃脱了灾难，得以幸存。后人为了纪念这位勇敢而智慧的妇女，一直沿用这种猪槽状的独木舟。

划船的摩梭人。旅游给当地带来了人气，更重要的是带动了“三产”，解决了就业，增加了收入。小小的“猪槽船”，每船三个“船工(前二后一)”，我们来的时候虽还不是旅游旺季，但游客也是来来往往了。

情人滩位于泸沽湖洼垮湖湾。这里视阈开阔，对面是女神山和秀美的安娜俄岛，还有美丽的十里沙岸“情人滩”。夏季，这里开满了格桑花，将整个湖湾点缀的异常美丽。相传每当农历七月十五的时候，后龙山神和格姆女神就会来此相会，每当风清月淡的时候就会听到他（她）们去窃窃私语、诉说衷肠。当然这都是传说，也可以说是一种旅游的促销手段，不管怎么说，这里真是每年一度转山转海（情人节）的主要场所，更是男女青年谈情说爱的理想去处。

从情人滩出来，已近晚餐时间，我们到附近一个村村民家进餐(导游事前告知，接待我们的是贫困户，当地政府的精准扶贫措施之一，就是选择最贫困的人家开农家乐做为游客接待对象，游客在此吃饭就当是扶贫)，结果就可想而知了。

这里的黎明静悄悄。夜宿大洛水村(湖边，据导游讲，过去这里交通不便，这个村很落后贫穷，自从开发旅游后，交通等基础设施得到改善，村里的面貌日新月异，村民的生活蒸蒸日上)，清晨从入住的宾馆后门出来，沿着湖边，向着太阳，禹禹前行，恍如梦境……

大洛水村民居，大多都同时兼做客栈

大洛水村晚上的篝火晚会。据当地导游讲，过去像这种活动参加对象都是情侣，现在开发旅游后，成为村上一种职业。她还讲，过去摩梭人偏居一隅，交通不便，有病都要骑马翻山越岭到临近的四川攀枝花市去看，现在交通便利，外出打工的人也多了，但由于民族没有得到确认，身份证上四川那边的写蒙古族，云南这边的写彝族。

摩梭族，这个素有“女儿国”之称的民族，这里仍保留母系社会制度，摩梭族的一切都由女性支配。当少男、少女到13岁时，“母系”家庭就要为他们举行“成丁礼”，给女孩子穿裙子，给男孩子穿裤子，这个典礼对摩梭人一生都至关重要。摩梭族有一种独特的婚姻方式——走婚，走婚在摩挲语中叫“色色”，意为“走来走去”，它形象地表现出走婚是一种夜合晨离的婚姻关系，男女双方没有婚姻关系，有情人只有在晚上男方会到女方家居住，白天仍在各自家中生活与劳动。一到夜晚，男子会用独特的暗号敲开女子的房门。走婚的男女，维系关系的要素是感情，一旦发生感情转淡或性格不合，可以随时切断关系，因此感情自由度较高，在性事方面也是女方占主要地位，女方一旦不再为男方开门，走婚关系就宣告结束。据当地摩梭族导游讲，关于走婚的许多内容过去她们是不对外讲的，现在为了让世界了解摩梭文化，让摩梭文化溶入中华民族博大精深的文化中，她们才不遗余力进行宣传。同时她特别强调，走婚不是朝思幕想、见异思迁，频繁换性伴侣，主要还是以感情为基础的，真正没有感情了，双方表明态度，各自再行新的走婚，由于家庭中是以祖母、母亲、舅舅为主的，男人在家庭中没有什么责任，婚姻失败后走人就行，也不会发生任何纠纷。也就是说，这种走婚只依赖感情，与经济等一切外界条件均无关。

4月20号上午我们按行程对一户摩梭人家进行家访后，乘车来到泸沽湖另一著名景点一一草海。由于长年泥沙淤积，导致水深变浅，长有茂密的芦苇，远远望去，像一片草的海洋，故当地人称其为“草海”。由于泸沽湖分布在云南四川两省，据介绍草海分布也不一样，云南境内的很小，四川境内的很大。我们到的是云南这个，大约2平方公里。由于去年的枯草很长很厚，今年的新草还没冲破旧草的覆盖长出来，景色没有宣传介绍的那么好，只能达到此一游的目的。

走婚桥位于泸沽湖东南水域的草海区域，是泸沽湖上唯一的座桥，它是摩梭男女约会的地方。白天，成年摩梭男女在聚会上以舞蹈(双方跳舞时男方对女方有意思，就扣女方手心三下，如男方合女方心意，女方也回应三下，双方就心领神会了，如果女方没回应，就意味没戏)、歌唱的方式对意中人表达心意。男子若对女子倾心，则在白天约好女子后，于半夜前往女子的“花楼”（指摩梭成年女性的房间）。在这里，男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。夜幕降临，走婚桥上来往着赴约的“阿注”们。走婚桥有两座，其中一座是有着近百年历史的老桥，部分木头已经腐烂或毁坏，散落在草海中，遂弃用。现在看到的是与老桥紧邻着的一座新桥，她造型优美，桥长300余米，亦由木头建造而成，桥面离水面约80厘米，两侧有木头制成的栏杆。

兰州出发带团的美女吴导

团友们在湖边合影留念

(本篇部分文字摘编自网络)