<h3>文:原创</h3><h3>图:标题图来自网络,其余原创</h3> <h1 style="text-align: right;">上面几篇啰啰嗦嗦地说了许多,对</h1><h1>到底有没有鬼,竟未能得出一个较为明确的说法。究其原因,盖仅以个案个例说事,难免呈公婆各说,是非难断之势。若将诸多说鬼故事略加梳理,去其玄虚夸大之词,抽其合情近理之意,或可窥得其中的一些端倪。老夫尝试着分析一下,看是否可有些效果。</h1><h3><br></h3><h1 style="text-align: right;">其一,鬼与人的关系密切。我们所</h1><h1>知的鬼故事,无一不是人和鬼的故事,既涉及于鬼,又关联于人,未见鬼与狮虎猛兽,与野兔绵羊的故事,从而更可断定人鬼关系是唯一的关系。</h1><h1 style="text-align: right;">《说文》‘’鬼‘’条下说:‘’人所归为鬼,</h1><h1>从人,象鬼头‘’。《辞源》在‘’鬼‘’条下引《礼记》的记载说:‘’人死曰鬼‘’,‘’众生必死,死必归土,此谓之鬼‘’。由此看来,人鬼关系更非一般了,似其中还有一些血缘关系。</h1><h1 style="text-align: right;">其二,鬼必夜间行动。五更鸡叫,</h1><h1>东方第一道曙光射出之前,在外行鬼事或游荡的鬼必退避之,在许多鬼故事中都有这样的描述。至于退到哪里,避至何处,则未见其详。</h1><h1 style="text-align: right;">其三,鬼多为害人之鬼。《说文》</h1><h1>上‘’贼害‘’二字就说得极明了。多数鬼故事也讲的是鬼害人的事,或使其长病不起,或使其伤痛难耐,或使其癫狂怪戾,或使其失忆谵语。害法虽各不同,却都是为害。</h1><h1 style="text-align: right;">其四,鬼是多变的。或呈青面獠牙</h1><h1>之形,或为白面书生之貌,或扮窈窕淑女,或做白髯老翁,在鬼故事中还有更多的不同形象。但不管如何,均如人形,身首四肢,耳鼻口眼,与人大体相似。</h1><h1 style="text-align: right;">其五,鬼行鬼事,都在陰暗处行阴</h1><h1>谋之计,以恐吓、迷惑、引诱、欺骗各种手段加害于人,受害之人不可谓不众,受害之状不可谓不惨。</h1><h3><br></h3><h1 style="text-align: right;">做过如此简单的归纳后,鬼的共性</h1><h1 style="text-align: right;">可见一斑了,这不免让老夫产生了‘’鬼莫非就寓藏于人群之中乎?‘’的疑问。</h1><h1>人世间有些人的所做所为,与鬼的通性共性比较起来,又何其相似呢!</h1><h1 style="text-align: right;">至此,我们可以说,总体看来,那</h1><h1>些关于鬼的文学作品,是某些现实社会现象在文学这个上层建筑中的生动反映,并非空穴来风,亦非无中生有。于是,老夫可以做这样的‘’结论‘’了:</h1><h1 style="text-align: right;">一,鬼确实是有的,专行鬼事,凭</h1><h1>‘’阴气‘’而‘’贼害‘’人的人,就是幻为人形的真鬼。</h1><h1 style="text-align: right;">二,能看出幻为人形的鬼,很不容</h1><h1>易。它(它们)幻化出人形,比正人君子还正人君子,它(它们)又惯会使用贼喊捉贼的方略,指人为鬼,就更使人难辨其真实面目了。</h1><h1 style="text-align: right;">三,暗藏的鬼往往在暗中施其阴谋</h1><h1>伎俩,使人防不胜防。识别戳破它们的最好办法,就是把它的所做所为放在阳光下去衡量一番。它们也最怕这一招。</h1><h3><br></h3><h1 style="text-align: right;">至此,拉拉杂杂地说了许多,小文</h1><h1>总算是结束了。这是老夫最近翻阅《阅微草堂笔记》有感而发的一些感想,后面所谓的‘’结论‘’也并非是什么学术研究的结论,只是为了方便,信手借来一用罢了。这篇小文,对老夫来说,自是《姑妄言之》,各位也只做《姑妄听之》可也,切莫当真。</h1>