<h3> 在梁武帝时代有一个叫陆法和的人，这个人在少林寺常住，但他并不是僧人，他是一个真正的开悟者，而且他的开悟达到极深的程度。他是一个居士，他身边常有一个女士陪伴，但不是夫妻。他常年在少林寺居住，看了很多书，而且已经完全证悟，修行非常好。这么一个人后来居然被梁武帝请出来领兵打仗，他出兵非常奇特、与众不同，兵至必胜。一个居住在少林寺、以看佛经为生的人，居然用兵很奇。
后来他帮助一个很穷的乡造一座寺庙，造寺庙的时候，工匠说这个寺庙梁柱要三丈高，做得跟普通寺庙一样，陆法和当时就说，不行！梁柱必须做得很矮，矮过通常的寺庙，越矮越好。结果他造的那个寺庙出奇的矮，这让当地人无法理解，好好花钱造一座寺庙，造得这么矮，跟民居一样，好像很不像样。
陆法和告诉他们，你们并不知道，这个地方几年以后将会被战乱所覆盖，而这座寺庙将会是唯一幸存的寺庙，它也将成为你们躲避战乱的一个避难所。当地乡民觉得这简直是笑话，因为当时很太平，没有一点战乱的风声。但陆法和已经看出来了，他甚至连几年以后会发生战乱都已经预料到了，尤其把那个寺庙造得像民居一样。结果他判断很准，多年以后真的发生兵变，整个村庄都被战乱毁灭。房子都被烧了，当地人无处可去，就躲到村后面深山的这座小矮庙里。这个矮庙因为造得矮，所以没有引起注意，幸存下来。
如果一个人像陆法和这样，达到了道的源头，他几乎可以成为面面通。他不仅在修行上变得很通达，在做官上也很通达。陆法和后来官至宰相，后来领兵打仗完了以后，主动辞官回到乡里。回到乡里以后他又收了很多门徒，变成一个很好的教师。他既会打仗又会教书，对未来预见又那么准确，这都出自于他来到了道的源头。
这就是为什么古人有很多奇才。如果你看过古代很多典籍的话，你会发现古人并没有读过数学、物理、化学等，那个时候还没有这些科目。他们仅仅读一些纯文学、纯文字的东西，但是奇才却很多、智者却很多，他们几乎是一通百通类型的人。而且越是古人的智慧，你会发现他不仅仅限于一方面，这点跟我们现代西方科学很不一样。
如果我们学习西方科学的话，学数学你就仅仅精通数学这一门课。你不太可能会精通化学、建筑等等其他科目。但古人不一样，古人他们并没有专门学数学、化学这些东西，但是往往一个学有所成的人，几乎是个通家，这点非常奇怪。他们既通医术，又通周易，又通建筑，几乎什么都通，领兵打仗他们都通。因为中国的文化、中国的哲学跟西方文化有一个很大的差别，西方文化是一个分门别类的文化，它分得越来越细。而中国的文化，自古以来就是把所有的门类都融合在一起。
当你读《易经》的时候，里面有医学，也有做人的道理，有哲学，也有宗教。光是《易经》这一门科目里面，就包涵了天地所有知识，这就是中国文化优于西方文化的一个最重要的特点——中国文化是一个综合性的文化。古人已经能够用各种简易的方式测量不规则的土地面积，有一本专门写古代如何测量土地面积的书。由于土地形状是不规则的，有的地方圆，有的地方方，有的地方多出一个角，但是古人竟然可以极为精确地测算出每一块土地的面积。而西方要在一千年以后，才能发展到开始用数学的方式测量这些土地的面积，但中国的古人两千年以前就会了，但是他们并没有数学。
因为中国古人所有的知识都来自于同一个背景、同一个源头，那就是道。所以，这就是为什么老子讲，当你站在道上的时候，只要你安静地观察，你就会掌握芸芸万物的规律。这个芸芸万物不仅包括医学、也包括建筑、也包括商业……芸芸万物都在你面前流过，你开始渐渐地、自然地就能够摸到它们的规律。当你静静地坐在中心点的时候，你开始对你眼前走过的每一件事物都变得有经验，这是古人的智慧所在，他们的学习方式跟西方很不一样。
文章选录于《道德经禅观》第五讲，夕阳老师著。
</h3><h3><br></h3> <h3>儿童经典教育入门篇</h3>