曲阜行

山水无言

曲阜行

下午青岛乘高铁到达曲阜，已是暮色笼罩，华灯熣灿了。仰慕曲阜，心存已久，今日而来，当然激动！

曲阜，名冠中国，誉满天下，她在行政区划却属山东省济宁市下的县级市，级别有点低，地位却很高，在中国历史上有"高山仰止，景行行止"的地位。从古至今，曲阜出了多少先贤名圣、对中国历史文化产生深刻影响，未作深考，知之不多，略数几个鼎鼎大名的人物，中华人文始祖黄帝、至圣大成先师孔子诞生于曲阜，颜回、鲁班也是曲阜人，他们的地位和影响，至今难有与其比肩出右！春秋战国时期，曲阜是鲁国的都城，而鲁国又西周时期周公旦的后代的国家，周公旦为西周制定了系统的礼乐、典章、法度等，在鲁国得以继承、延续、发扬、光大，曲阜当是功居头筹。西周"礼乐"是中国儒家思想的源头，孔子是儒家思想的创造者和集大成者，提出了"克己复礼，悠悠万事，惟此唯大”，“复礼”就是恢复和光大西周时期统治国家礼乐、法律制度。所以，曲阜，“礼仪之邦”也名至实归。

夜色灯火的曲阜体育馆广场(内容详见备忘录“7月27日夜8时乘高铁抵曲阜”一文)

曲阜“三孔”见闻

曲阜"三孔"：孔庙、孔府、孔林的统称。孔庙是祭祀孔子的庙宇，孔府是孔子嫡系后人建的住宅，傍孔庙、仿孔庙、籍孔子名气而存续下来；孔林是孔子的墓园，后来其后裔子孙亦葬此，是曲阜孔氏家族墓园。

太阳初升，按导航向西行，杨柳、河池、灰砖城墙，青砖灰瓦，飞脊挑檐的歇山顶古建筑群……，这些都表明，离景区不远了。一走十多分钟，到客服中心、钟鼓楼街，街上清一色三层高仿古建筑，把我们迷失了方向，不知孔庙藏在哪里……两中龄电三轮车夫热情主动，详细介绍一天怎么游三孔好些。听其言观其色，感其不赖，四人包乘两辆三轮。先到最远孔林，我怕有诈，他说，孔林很大，只看孔子墓，一个小多搞定。到孔庙、孔府内容多，呆久些，看准点的演出。问演出内容，他说祭拜孔子的。论车费，一车40元/天包接包送，送到宾馆再付车费。心中滴估，还划算，诚实守信，有圣人故里遗风。

随车从钟鼓楼北城门出城，青砖券拱门洞老城门很有历史感。"神道"路上，两古柏树，巨大的树干，倾斜也不刚直，苍老苍桑，伤痕累累，有的伤癒结成奇异光滑的树瘤，有的伤口无法癒合，筋骨外露，形成白骨舍利；稀疏的柏枝，金勾银戟一样，曲也曲得刚脆有劲，直要直得锋利，即使枯萎了，也不失傲气筋骨，保持崇高尊严和气节，面向苍天，俯看众生。柏树老树新叶，树冠残破，虽无遮云蔽月之顶，却有岁月不止，生命不息的顽强精神。孔子曰:岁寒，然后知松柏之后凋也足见孔子对柏树敬仰与尊崇！

到孔林，四柱三门、重檐歇山顶、绿琉璃瓦正门森严肃穆，门楣“ 至圣林 ”。神道笔直幽深，两侧古柏森森，柏冠中轻烟薄雾飘出，令人肃然。过洙水桥，(洙水河最早人工开的河流，车夫说的，未作考证)。柏树遍地，一眼见不到底，密密挤挤，挺秀拔翠，争光邀月，这些柏树处地优渥，又值盛龄，争奇斗艳；柏树之中还夹参着其他树种，据说是孔子弟子从四方带着奇树来植，与柏共生，盘根错节。神道两侧那些老古柏树，即使雷劈火烧，躯干撕裂或中心朽空，形容槁枯，依然顽强固守自己的位置，不鸣冤叫屈，不沽名钓誉；凌峋枝丫生长着稀疏细小的叶子，让左邻右舍也有沐浴阳光雨露的空间。我驻足抚摸，柏香暗动……三轮车夫见我如此着迷，说道：孔庙、孔府古柏更多、更奇。陵地、寺庙植柏常见，有肃穆庄重、万古长青之意，而孔府，衍圣公府又是历朝一品官衔的府邸公暑，也遍植柏树？这只能在孔子的思想找依据。孔子知柏爱柏敬柏，虽遇挫而不馁，周游列国，传道教化，品行高洁，思想伟大，其后人敬仰其人，祈愿儒家思想万古长青。

孔子墓就在孔林中心，垒土成大堆，野草萋萋，公元前478 年孔子死后就葬于此。高大的墓碑上刻"大成至圣文宣王之墓”，祭坛前有石雕翁仲、望柱、文豹、甪端四种传说中的神兽，规模级别才与其他墓有所区别。车夫说，孔子墓左侧，东边是其儿子"泗水侯"孔鲤的墓，墓前偏左是其嫡孙"沂国圣公"孔子思的墓，两墓规制小些，三墓品字形布局，车夫形象说，左牵儿，右抱孙，(携子抱孙)，寓意着子孙发达。这是中国人的传统思想和美好愿望，是否能从孔子的只言片语或思想里找到源头、依据？

孔庙正门前"金声玉振”石牌坊、泮河、泮桥，河畔、桥头又见古柏，透过红墙、棂星门、黄瓦檐头古柏枝叶影影绰绰。两株古柏如侍卫正气冽严屹立泮河桥头，护卫孔庙。也许是站立太久太久，右边那株身子嵌入了桥头护栏石，周围受阻，细胞强烈分裂膨胀长出了圆球树瘤，瘤面赭红，股股肌理凹凸扭曲，瘤石一体，天然生成。

孔庙建制规模比肩故宫、承德避暑山庄，是中国三大古建筑群，而孔庙历史更悠久，建于孔子死后第二年(公元前478年)，屈指一算2496年了。西汉以来历朝历代尊孔崇儒，庙宇增制扩建，至明清形成现在的建筑建制和规模，十门九进庭院宫殿，所有建筑贯穿南北中轴线，基对衬分布。仿皇宫规制样式，整个庙宇红墙黄琉璃瓦，翔脊飞檐，金碧辉煌，气势恢宏。九个庭院也是古柏苍苍，每株古柏有规律地呈对衬分布，直干笔直通天，斜干倾而不倒，枯而不死，曲枝虬龙，枝叶疏离却茂盛，动静之间，与庭院楼台亭阁和谐，枯荣交替之中，同孔庙毁誉与共，生死相依。

孔府与孔庙毗邻，入庭院过殿堂游花园，皆见苍老古柏、青涩幼柏。柏树之多，皆是圆柏、桧柏，且尤以古柏居多，当属"三孔"独占首魁。据统计，"三孔”庭院其有柏树 株，其中古柏 株。即使孔庙杏坛，孔子杏坛讲学的庭院里，本是银杏的属地，古柏也威严挺立中轴线两侧 ，而挺拔耿直的银杏退居庭栏之下，如孔门弟子一样恭敬崇儒，谦虚为表！当然古柏为尊不傲，在孔府的后花园里，“五柏抱槐”，五株古柏呈拱卫之势，把一株槐树合抱其中，比肩共生共荣，枝叶交错，密如华盖，勘为和谐典范。在孔庙庭院里，孔子弟子子贡亲手种植的楷树，经千年长成苍天大树，只可惜前些年楷树颐年不期，终老其生，但它身体筋骨气息仍在庭中。

“三孔”古柏居多，其数量之多、其年龄之大，恐怕是其他庙宇、甚至皇宫无与其比。建庙植柏，历朝皇尊孔祭孔建阁植柏，明清时期尤为鼎盛，据此算来，古柏的年龄从百岁跨越2500岁，生命经历2500个年头，平均树龄500岁左右岁月悠悠，饱经苍桑，尽显老态龙钟。有很多柏树老皮脱尽，树干裸露，溢旨流香，有些主干炸开，撕裂几缕，形成贯穿上下的豁口，一半枯一半荣；有些主干主枝枯槁如骨，却在主枝某个腋处长出新的飘枝绿叶；有些看似老则老矣，形将朽木，却曲枝虬冠，依然英华犹在！枯者，铁骨铮铮，枯而不朽；荣者，枝叶繁茂，生机盎然，在微风中闪耀。生死枯荣、新旧荣衰，竞在这里相反相成，得到最和谐的统一！孔庙是孔子的旧居上建的，庭院里有几株古柏是孔子亲手种植，也许是圣人的灵气护佑，吮天上仙露、吸地下琼浆，古柏至今风华正茂，与孔子品行思想一样，风范长存，彪炳千秋万代！

"三孔”的古柏尤为奇异、奇特、奇观。大多古柏主干断枝后结疤成瘤，瘤大且圆，有的表面光滑苍桑，凹凸呈波浪形密布，有的小瘤丛丛聚集，如大佛头上螺髻；有的扭曲成麻花股股鼓鼓；有的以怪为形，人面兽首，极尽怪诞、夸张之相，凡此种种，笔力不逮，描述不尽其美。最有传奇色彩的当属孔庙中两株龙凤古柏树，一为龙树，一为凤树，毗邻而生，为孔子所植，树龄在2500多岁。龙树躯干伟岸，偏东斜倚，刚劲威严，繁枝虬冠，苍翠欲滴，一条龙树干底部盘旋而上，飞上苍穹；另为龙树，也有合抱之周围，只可惜叶落干枯，冠顶枝丫崚峋，飘逸灵动，形似凤凰，向龙而飞。相传，乾隆皇帝来庙祭拜孔子，曾经靠龙树小憩。从此，主干柏皮褪去，慢慢鼓胀隆起、扭曲盘旋，并生出块块龙鳞花纹，酷似蛟龙飞天。据说来庙祭拜孔子的书生儒士，只要摸一摸龙树龙身，参加科举考试，定能遂人心愿，金榜题名。现在凡来祭孔的学生纷纷摸摸龙身，以沾龙气灵气，即使孩子的家长代为摸摸，也能灵气附身，杏坛折桂！

摸龙树，沾灵气，利科考，虽然是传奇，但只要心中有"孔"，诚心诚意，秉承儒家精神，躬身践行，抓铁有痕，踏石留印，功成业就也完全可以做到！

"三孔"古柏根植于齐鲁大地，沃土深厚，浸润于儒家文化，源远流长。因此，"三孔”古柏参天独立，卓尔不群，其形其态皆是景，一枝一蔓风姿卓约，凌霜傲雪，遗世独立；其神其气清雅高洁，虽然形槁枝枯，风骨崚峋，风骨永存！

五千年中华历史，有文字记载以来，孔子创立仁义礼智信的儒家思想，炳彪千秋，烛照心灵，规范行为，引导未来。

朱熹说“天不生仲尼，万古成长夜”。大成至圣先师孔子的思想智慧是人类生存发展的“圭皋”，联合国教科文组织大会上，80多位诺贝尔奖科学家集体发声说，人类要在地球上生存下去，必须只有到二千多年前中国孔夫子那里去寻找智慧。北宋宰相赵普有“半部论语治天下”之说的典故，隋朝以来科举制度都是以经史子集等儒家经典作为考试的内容，历朝历代都以儒家思想作为治国理政理论依规。