人生苦难之书

简单

人生苦难之书

——读《看见》有感

人活一世，如白驹过隙，活完了，饱满与虚无，对与错，从来都不该去评判，也不需要去评判。所有的事没有绝对，只是相对。相对的幸福，相对的痛苦；相对的人生，相对的苦难。

一

如果非典还在全国肆意，流感还未消退，地震降临的地方不只是四川与玉树，也不再是唐山，而是殃及全国，所有人都无一幸免地与这种灾难近距离接触，我们是否还会保留如今的隔阂与冷漠？我们会不会与每个人都孕育出一种称为“爱”的东西？

2003年，懵懵懂懂的我也是非典的见证人，年纪尚小的我也能感受到那种让人窒息的环境。到处都是消毒药水的味道，体温计几乎人手一把，每天都要测量几次，深怕出现头疼脑热的症状。

那时，医生成了最伟大的人，他们往往只穿着薄薄的工作服，与病人直接接触，最后自己被感染了，只有在那时，医生才各个名副其实：那时，人人都肯奉献出自己的同情心，因为大家都是一样的，在希望自己活下去的同时，也希望别人能同他一起活下去，只有在那时，人人才有了温热。

活着是唯一的希望，也是唯一的寄托。柴静说：“那个温热的跳动就是活着。”而支撑着这份“温热”的就是人。

二

以前的我们可不是这样的，对于感情我们是可以放弃生命的，因为最开始在内心最本质的地方，我们就是可以这么忠诚。那时候的我们做不到现在的无谓与洒脱。小孩子的想法看似无知，其实说不定就是真理，世界之大,每一种演示都不容质疑。

我想，小时候的每一种感情，是充满欢笑的融入。长大后的每一种感情，便是穿透了生命的接纳。小时候的别离是刺穿生命的痛彻心扉，长大后的别离是寂寞的云淡风轻。

也许我们变了，也许我们都没变，只是接纳的程度改变了。我们的心变大了，我们的心也变小了。

三

世界是多元的，一棵树上长不出两片一模一样的叶子。竟然世界跟我不一样，那么谁也没有权利要求谁和世界一样。

对于与之不同的人和事，不可能做到理解，但不对抗可以做到。在世事纷杂中,不忘自己的原则与坚守，寻找一个对的点，与之对峙。

四

我们终将浑然难分，像水溶于水中。这句话有多凄凉，就有多真实。

我“看见”这么一群人，我靠近了苦难的最深处，一切的喜怒哀乐没有了力量。

他们不是东西，他们只是身负苦难，可是我们回应他们的除了耻笑就是冷漠。

一个贫穷的摄影师被要求去拍三陪女，一开始三陪女不同意，但一听说摄影师靠这个挣钱，否则这个月要饿肚子，三陪女立马同意拍照。而如果换一个吃喝不愁的“正经人”想必有可能会一直拒绝吧。

有一种理解叫感同身受，有一种同情叫同病相怜、我们终将浑然难分，像水溶于水中，像苦难溶于苦难。

对于一件事，我们只有感同身受才能理解，只有亲身遭受了才会关怀，这理解是有力而顽强的，这关怀是真诚而温热的。

感同身受的苦难，我们离生命最近，每一个生命。

五

没恋爱的人问在恋爱的人：“爱情真的很美好吗？”

答：“并不是”

问：“那为什么都说很美好？”

答：“因为年少无知，因为觉得很美好，因为...因为...因为没得到。然后一切都会有一种潜在的危险。”

家庭暴力，女人永远是被害的一方。现实世界与书中描述地相差太大。爱人是一辈子的依靠，这是书面的语言，有些家庭，爱情过后，只剩下暴力的苦果。一直饱受摧残的妇女错手杀死丈夫，锒铛入狱，无期徒刑，一个苦难连着一个苦难，却永无出头之日。

沉默，有时候会幻化成最厉害的武器，一声尖叫过后，便去了暗无天日的地狱。这就是一生，一群女人的。

六

我们无法容忍别人的不同，所以我们就跟别人一样，为了舒服，也为了自保。一味退让，一味妥协。最后自己是谁呢？不知道。最后世界是什么样的？也不知道。你只是人云亦云中的小蚂蚁，你很舒服，也很累。

你说你没有不屈服的能力，其实你只是没有不屈服的灵魂。

七

找到路，走上路，探索路，然后前行。这就是人生。专属于你的人生，

八

任何人没有任何权利、任何借口剥夺任何人的生命，道德不行，法律也不行。

九

人最好不要有最真实的期待。没有期待便没有落空后的苦难，有时候，期待只能给你短暂的欣慰，欣慰过后没准只剩下最严重的苦难，愚蠢的人们，尤其是女人们，深陷物质或浪漫的牢笼，殊不知这就是命运早就给我们画下的陷阱，一进去，可能万劫不复，然后i生命中只留下最本质最坚实的苦难，这苦难不会包涵太多的欲望，人性在其中，或卑劣或崇高。