孟河文化故事线（一）

舣舟亭

        6000年以前，长江口位于江苏镇江至江阴一带，喇叭口就位于孟河小黄山东北侧，孟河小黄山兀立于江滩，随着潮涨潮落，山北大片滩涂时隐时现。5000年前，先民们就开始在小黄山一带开展农耕活动，世代繁衍。2500年前，吴王夫差为军事目的开凿了江南第一条大运河“春秋运河”，春秋运河从望亭至常州奔牛，在孟河出长江，全长170余里，成为吴国运兵、运粮的重要通道，助夫差南攻越国，北灭邗国，重创楚国。这条运河使孟河进入历史，从而锁定了孟河“因水而生、因水而兴”，从此走上兴旺发达之路。

        那时候，孟河受长江潮汐影响很大，是一个浮在水上的村庄，被称为“凫庄”。2200年前，战国四君子之一，楚申春君黄歇易封地于江东，在江东兴修水利，围田垦殖，发展农业。围田兼顾灌溉和排涝功能，最多达到了27围，使山北大片滩涂变成良田，当地民众因此结束了“凫庄”的生活模式，开始了文明耕作，过上了基本温饱的农耕生活。

        时过境迁，春秋运河因泥沙淤积，航道逐渐废弃，直至西汉末年，光武帝刘秀起兵，东汉立。刘秀经实地调查以后，下旨重新疏通孟渎、浦渎，打通孟河水系，形成镇江（京口）至常州间的新运河，从此漕船不必再艰难翻过奔牛堰，可直接进入长江。孟河从此廛集成市，人口益增，船来船往，商贸繁荣，此时，孟河也有了他的第二个名字—“河庄”。因此，常州的运河文化，起源于孟河，中兴于孟河。

         宁镇山脉余脉在进入孟河地区大约1公里后，忽然隐入地下，在地下穿行2公里后有冒出地面，以雄浑之势向东北延伸，形成“小黄山”，其间留下一片平地。就在这片平地上，吴王夫差、汉光武帝刘秀先后开凿、疏浚了出江通道，形成街市，再后，明嘉靖皇帝在这里建了城，使孟河古城具有了“二龙戏珠”之势，因此，孟河又被称为“珠城”。

这一山脉“自隐”的特异地形，风水学家说其“神奇”，1800年前，东汉张天师张陵惊叹“山断龙隐，这里要出皇帝”。 公元四百年前，中国处于大分裂时期（五胡乱华），中国北方朝代更替，战火连绵，民不聊生，凶奴和羯族的首领刘曜、石勒等率领部众轮番侵入中原，残酷地屠杀汉人，使得北方陷入一片混乱。为躲避战乱，大批北方士族举家南迁，史称“永嘉南迁”。汉相萧何20世代孙萧整，率萧氏族人从山东苍山县北兰陵镇坐船由水路到达武进县阜通镇（今孟河镇万绥）停靠，并带上族人上岸观望。萧整等族人上岸后，举目远望，东面是小黄山，西北边是栖风山，正北面是刚刚坐船过来的河桩大集镇（即孟河），往南是一马平川的沃土，形成双龙戏珠之势，实属是一块风水宝地，他回到船上就与几个族人的头领一商量，决定就在此安营扎寨上岸定居。于是在武进县城的东边叫东城天子路边上卖了一些土地，搭建起萧氏族人的住宅，为怀念山东故里，遂将此居住之地命名为“南兰陵”。

从此后萧氏后人开创了南兰陵的新纪元，开始了南兰陵创史立业的新时代。160年后萧氏家族枝壮叶茂。南北朝时期，萧道成和萧衍在479年和502年建立了齐朝和梁朝，先后统治中国南朝半壁江山108年之久。就在这块南兰陵的风水宝地上，先后走出了齐梁两朝26尊萧氏皇帝，37位萧氏宰相和100多名萧氏文武百官。到唐朝还出过萧瑀等8位萧氏宰相。南兰陵萧氏家族在后来的600多年中，出了常州市历史上第一名状元萧颖士和萧统、萧子良、萧子显、萧纲、萧绎等一大批杰出的文人墨客。

        这里专门要提一下“诗人皇帝”萧衍，梁武帝登基有“六龙拥萧衍”一说，萧衍虽诞生客地(秣陵县，今南京一带)，但青少年时曾在桑梓地武进县旧城住过。梁武帝虽日理万机，对桑样故里兰陵县却一往情深，称帝后便改武进县为兰陵县，并于晚年亲临兰陵展谒陵园，下诏曰：“朕自违桑样五十余载，乃眷东顾，靡日不思……”，还赋《还旧乡诗》。为纪念“诗人皇帝”萧衍，人们遂将帝乡兰陵(今常州)称为“六龙城”。

        在文化艺术文学上，萧氏独领齐梁风骚。齐梁文化是汉文化向唐文化过渡的桥梁。首先说梁武帝萧衍，史书评价他是一位“诗人皇帝”，也是一位“文化皇帝”， 年轻的萧衍是一个文武全才、多才多艺学识广博的人，在南齐武帝永明年间，他经常在当时的文化中心、竟陵王萧子良的西邸出入，与沈约等人合称“竟陵八友”，在这期间，他不但发表了很多诗作，在学术研究和文学创作上也有很大的成就，他的名作《河中之水歌》：“河东之水向东流，洛阳女儿名莫愁。……”至今仍在世上广泛地流传，深入人心，被世人称为“创新了一代诗风”。他的文学著述有1000多卷，其中文集有120卷，流传至今的诗歌作品仍有百余首。他在书法上也有很深的造诣，镇江市甘露寺山门廊下石刻“天下第一山”，是他的亲笔御书，笔划刚劲美观。以萧衍的儿子昭明太子萧统为首编撰的《昭明文选》是我国最早的诗文总集，宋代称其为“文章祖宗”，这部文选对众多的文章按题材种类进行了明确分类，开创了文学史上的“选学”之门。在诗歌创作上，齐梁文化也呈现出崭新的局面，齐永明年间，以沈约、谢兆为代表的诗人，鼓吹新变，大力提倡“新诗体”，沈约创造了诗歌韵律的“四声八病说”，为“新体诗”的出现奠定了基础，谢兆开辟了新诗天地，其创作开了唐诗发展之路，其诗被称作“永明体”，其后，梁朝又出现了以萧纲为首的士人所做的“宫体诗”，因此可见，齐梁文化是我国诗歌繁荣的前夜，没有南朝的诗就不会有后来唐诗宋词的大发展。