《每日一条•第卌三版》

狮临

(汪泽军 狮临 创始人)

百岁之内第卌三

(2024.10.19——12.18）

1.百岁之内，不药自康十法：

⑴内心喜乐，情志平和；

⑵节制节欲，延年益寿；

⑶适当运动，百病不侵；

⑷生活简静，远离浮躁；

⑸家庭和睦，幸福相伴；

⑹睡眠充足，精力旺盛；

⑺擅长工作，喜欢学习；

⑻亲近自然，释放压力；

⑼饮食清淡，不求油腻；

⑽信仰坚定，不拜偶像。

2.解决时代之问、之难、之需，顺民性、从民欲、圆民愿、中民意，民悅之，必王天下。

3.大学问家犹如太阳，其光覆盖面极大，但有些地方没照到，这就给后来者提供了空间和机会，后来者就在他们未涉及领域精耕细作，定有一番成就。创业者在市场竞争生存和发展的方法亦然！

4.在创新中继承，在继承中创新。

5.外汇交易，耐心>机会>准入>保本>耐心>机会>盈利。

6.脾气大的人是脾土过多，一般在辰未戌丑最明显，这样的人内心阴阳失调，应修身养性以达到阴阳平衡，为人处世应注意多柔顺和知止。同时，应多养肝，因为肝属木，脾属土，木克土。

7.智者不言不为无是非，无是非则无事，无事则得天下；愚者多言多为生是非，生是非则有事，有事则失天下。

8.宣传是对的，但无恩的宣传是有损的。

9.天下昏乱出忠臣，六亲不和出孝慈。若天下太平，不生奸臣与忠臣；若家庭和谐，不出逆子与狠父。忠臣、孝子、慈父都是退而就其次的结果。最高层次是无誉无毁！世无阴阳、万物归道是最高境界！

10.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰神。神生耶稣，世人得救，万古如昼。

11.欲成功，时机最重要，才能其次，努力最后。

12.给人答案不如给人思考。答案可以暂时没有，思考绝对不可以没有。只要会思考，答案早晚会有。一个不会思考、仅有答案的教育必是失败的教育。

13.大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

14.凡创业者都会经历一段孤寂的时光，此时正是上天安排其清静反思的时候，有了这段“理其绪而分之，比其类而合之”的时间，人会变得更成熟更睿智。

15.道决定心念，心念决定命运，命运决定关系，关系决定认知，认知决定行动，行动决定结果。

16.人生在世，就业难，创业亦难。与其选就业难，不如择创业难。创业虽寝不安席，食不甘味，思惟破题，但前途无量。

17.每个人的能力不同，外汇交易，在自己能力范围内做单是最好的。

18.一谦而四益，一骄而十损。谦卑的表现：不自傲、不自负、不自现、不自是、不自矜、不自伐。

19.看一人是否有德，从他的身体健康就可知。健康的一般有德，虚弱的一般无德。

20.乌鸦报丧，喜鹊报喜，源于万物有灵。

21.贫则赏劝，富则威禁。

22.平和即幸福。

23.一人独语易耗气，人多发言易散气。故，独自一人时多思考以养气，人多场合时多听少说以聚气。

24.读书如同打开窗户，让阳光照射进来。创业如同砸碎硬壳，让我们享受果仁。

25.外汇交易，虑失者常得，虑危者常安，虑亏者常盈。

26.道无贵贱，物有贵贱。

27.外汇交易，单边行情，只设止损不设止盈。

28.忠者，内匡外扬；奸者，内媚外骂。

29.《水浒传》白日鼠白胜卖酒四部曲:

⑴挑着一担酒。这是告诉客户“我”是卖酒的，相当于广而告之。

⑵高歌一曲《炎热歌》。这是渲染“炎热”之极，调动气氛，进一步将客户需求调动起来。

⑶找好七个托，带好头，演好戏。这是榜样作用，消除顾客疑虑。

⑷先拒再卖，非求客户买。这是饥饿营销。

30.安化王朱置鐇谋反十八日就被擒了，原因有:

⑴置鐇生性狂诞，平时欠于敬人，易得罪人，也易刚愎自用。故参将仇钺、副总兵杨英与其貌合神离，在最关键时刻，也是这二位对其杀伤力最大。

⑵不会识人用人，不会分清仇钺和杨英的政治立场、政治观点、政治方法、政治敏锐性和政治辨别性，轻易相信了他俩的话。

⑶被陕西总兵官曹雄所谴派的杨英“先夺所爱，攻其必救”，被动调整兵力部署，然后仇钺与其里应外合，出其不意，攻其不备，乘机击虚。

31.道家者，明成败、得失、存亡、祸福、吉凶之道，秉要执本，清静自守，卑弱自持，而后趋吉向福，避凶远祸，能存不亡，能得不失，追成不败。

32.权谋者，始于阴阳，正奇并用，兼形势，用技巧，谋定而后动。

33.善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。是故圣人常善救人，无弃人。

34.创业者要有“四千”精神:走遍千山万水、说尽千言万语、想尽千方百计、吃尽千辛万苦。在这蕴含了大禹治水、愚公移山、精卫填海、夸父逐日等励志故事，讲的都是不怕困难、不畏艰险、勇于斗争、自强不息的精神。

35.以智为基吃的亏是福，

以愚为基吃的亏是祸。

36.人心惟危在罪，道心惟微在悟，去罪向神在精一。

37.弱其志，强行者有志。

38.奸臣在政，王德将衰。鹰犬搏击，人遭其害。

39.夫欲富企者务广其地，欲强企者务富其员工，欲王者务行道德仁义。三者备则王业至矣。

40.强而不现，可以长久。

41.进补之前看体质，大补之前先小补，小补之前先引补。

42.学必有心得贵在深思，业必能专精贵在不分心，道必能全量贵在悟道后勤行之。

43.宠而骄，骄而不能服，服而悔恨失望，悔恨失望而不克制者，多矣。

44.对敌:围师必阙；

对己:围地则谋，围地吾将塞其阙。

45.佚而疲之，疲而怒之，怒而扰之。

46.刘邦不喜读书，但并不代表他悟性不足。当韩信向他求假王时，他先真骂，在张良提醒后，马上假骂，而且所说的话在张良的基础上做了创造性改造，青出于蓝而胜于蓝。真有大智慧啊！

47.为家者，轻怨祸则家遭殃，重怨祸则家好运。有爱则无怨，有道则无祸。道与爱是家兴旺发达之至宝。

48.无知、无智、无谦、无量生论断，误人误己；有知、有智、有谦、有量识对人，成人成己。

49.甚爱必大费，多藏必厚亡。是以圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

50.交易致富，众人皆知。顺道而行，动以信义，投资响应，神所赞也。圣者平和等待，识机而动，见机而作，当机立断，不错良机，富甲天下。

51.无知生恐惧。

52.分定可止争。魏武侯生前不立太子，死后导致两个儿子（魏䓨、魏缓）争位，国家大乱。秦始皇未立太子，故有沙丘之谋，秦二世而亡。国家如是，企业亦是，故接班人不定不如定，晚定不如早定。

53.鼻骨牙起则好，鼻高则灵。

54.进入社会后，容易丢了好人的优点，学了坏人的缺点。此时，唯有读书可以矫正错误的价值观和利于修身养性及开悟启智。

55.外汇交易，因为确定，所以不恐惧；因为不贪婪，所以不亏本。

56.黄金到位，关系到位。

57.将欲大之，必固小之。

58.创业是个先抑后扬、先退后进、先亏后盈、先败后胜的过程。

59.善道者，不明人，不进谏，不批评。

60.诗歌的作用不在赚钱而在将繁杂的事情或很多的文字用简约的文字表达出来以便于记诵，更重要的是养性情。

61.《红楼梦》是有一部有灵动的书，如夏天山中甜美之清泉，非秋天之枯草。

赏罚分明第卌二

(2024.8.19——10.18）

1.赏罚分明就是公义公平公正的审判。

2.创业如读书，要精通博新撰。精通是指在某一行业要有自己的真本事，能立足；前者是专，专而后博，有了前者的基础再拓展到其它行业；新是继承前辈的基础上进行创新；撰是要有成果，要能盈利。

3.伏羲和周文王在观察天象时发现:乌云密布时，太阳并没有消失而是被乌云挡住了而已；万里无云时，乌云也并未消失，而是隐藏在阳光下。所以，王夫之在《周易稗疏》中说:“阴见则阳隐于中，阳见则阴隐于中。”难怪老子会说:“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”祸好比阴爻，柔也；福好比阳爻，刚也。两者一定是同时存在的，只是谁暂时占优势而已。

4.将相不和时，一般相胜。如蔺相如胜廉颇，秦桧胜岳飞，苏逢吉胜史弘肇，因为相为水，将为火，水克火。

5.弱百姓，好管理。

6.名校学子难成事业的原因有：

⑴不得其时；

⑵德薄不藏；

⑶骄傲自满；

⑷多欲淫志。

7.人在奋斗时会遇到盘整阶段，即瓶颈期，在这时怎么努力都不能明显出结果，不如此时放松一下，过段时间它自然就会过去了。

8.罪生祸，祸生死。

9.为什么领导要先听后说？一是广听利智；二是领导一般水平很高，他说完了，底下的人就没话说了，这样的会议就没意义了。

10.愚者见危不惧，智者见利有惧。

11.魔鬼生愚昧，愚昧生情欲，情欲生败坏，败坏生灭亡；基督生智慧，智慧生圣灵，圣灵生优秀，优秀生永生。

12.人生最好的三“不”: 不期而遇，不言而喻，不药而愈。

13.凡追求富贵名声的，必不可得到。唯有追求道，方可得到它们。

14.公元前355年，齐威王与魏惠王相会于郊外，惠王炫耀的是十枚能照亮十二乘车的珠宝，而齐威王得意的是三名保家卫国的将军和一名能使国内道不拾遗的能臣，格局一下高下立判了！现在也出现像惠王重物质不重人才的情况，值得警惕了！

15.水无常形，兵无常势，能因敌变化而取胜者，谓之神。打仗如此，文章亦然。文章之法，行止自然，起伏照应、承接转换听意运行，才谓神笔。

16.天下有始，以为天下母。既得其母，复守其母，不曰以求得，有罪以免邪？

17.使自己无名比使自己有名更难。

18.承认自己无能是一种大能。

19.獬豸触邪，屈轶指佞。

20.任何事要兴旺发达，无非三点:

⑴道兴，有稳定的环境；

⑵领导重视；

⑶身财权名配上人才。

21.七情六欲

忧思爱恶憎六欲，喜怒悲哀恐惧惊。

知舒适表情欲死，眼耳鼻舌身意生。

22.真金不怕火炼，真信不怕试炼。

23.十大结构关系:重言问递进，总分比因果。

24.阴阳相变。好读书、擅读书是好事，但有时不读书反而是优点。刘邦、项羽、杨坚都不喜读书，但不影响他们成为雄主；慧能连字都不认识，也不影响他成为禅宗南宗的创始人。而读书成状元的，反而后来赫赫有名的很少。自古百无一用是书生。

25.当人开始反省自己时，怨天尤人就不会发生了。

26.学音乐从简谱开始，学法律从法条开始，学诗歌从原文开始，学交易从盘面开始，不是从理论开始。有了以上基点，本能产生好奇心和思考才能自然过渡到理论，理论只是辅助“原文”的理解而已，千万不能本末倒置。

27.重死重敌重诺重积德重天下，民不重；

轻死轻敌轻诺轻积德轻天下，民不轻。

28.说话是否兑现，重点看其是否有德性、有智力和有能力。

29.实则累，虚则爽。

30.打战贵在突袭，老早就宣传动武的，都不是真打。

31.罪者，违反道也。

32.重诺多信，轻诺寡信。

33.多识人少论断，多赞美少批评。

34.欲当领导三境界:争——不争——服务。

35.阅读、思考、写作是为了形成自己的思想体系，有了自己的思想体系就能应付复杂多变的意识形态和现实世界，从而从容淡定。

36.无知善听的人是个好领导，如刘邦从谏如流，终得天下。

37.忍耐本质:内心平和，情绪稳定。忍耐三境界:遇害不忍，遇害有忍，遇害无忍。

38.外汇交易，机会多的是，所以不必担心机会失去了怎么办，重要的是要有耐心和动善时。

39.有仁必有恨，天不仁不恨，常与善人。

40.以基督为体，以偶像为用，以国学为根。

41.《内经·素问·阴阳应象大论篇》：“其盛，可待衰而已。”这源于《孙子兵法·军争篇》的思想：“是故朝气锐，昼气堕，暮气归。故善用兵者，避气锐气，击其堕归，此治气者也。”疾病如士气，在不同时段有盛有衰，不可能一直盛，在其衰时治疗，成本最少，疗效最好。可以再推，疾病未成之前是最衰的，所以，在这时段只要做好养生就能避免生病了。

42.分手的征兆:心不顺服，言语不和，行不配合；结合的标准:心服言和行合。

43.思想上有距离，情意上有障碍，沟通上有隔阂。

44.人之间有隔阂，就会多想多疑多误会多敏感。

45.水无常形，医无定法，能因病情而别阴阳、定标本者，谓之神。

46.佚而疲之，疲则怒，怒则无思，无思则无得。

47.欲静必先定，欲定必先止。知止不殆，可以长久。

48.志大的人往往有好高骛远的毛病。

49.每次求我们办事的人，都是上天给我们行善积德的机会。

50.大师交易杂合各法，各得其时、其地、其人，故纵然市场风云变幻，皆能盈利，掌握交易规律、知道交易方法也。

51.情绪如水，需疏导，非堵塞。

52.欲成非常之事，先成非常之人。

53.创业之路困难虽多，不外乎阴阳。夫阴阳之为道也，小而大，少而多，浅而博，察近而知远，言一而知百也。

54.时时修道，何需博览群书；

有道不修，枉读万卷诗书。

55.凡事要成，要分析自身所有人脉关系，尽量减少反对力量，争取中间力量，扩大支持力量，集中所有力量。李渊晋阳起兵是个很好的例子。他对百姓秋毫无犯，减少了阻力，争取了中间助力；北联突厥、东合李密，扩大了支持力；尊杨广为太上皇、立杨侑为帝，减少了隋室的阻力；最后集中所有力量一统天下。

56.五肉计

酸肉计，酸菜肉。

甜肉计，糖醋排骨。

苦肉计，梅菜烧肉。

辣肉计，辣椒炒肉。

咸肉计，腊肉。

57.通过合作将自己的思想、理想等推广出去，可以与军警学实工农商等各行各业合作。

58.虽有天灾，若能禁绝人祸，省减增福德，亦能渡过难关。

59.与其被迫花很多时间去应付不想要的生活，不如花很多时间去创造想要的生活。

60.以德报怨。夫德以战则胜，以守则固，天将救之，以神卫之。

61.精通博新撰是判断一个人是否有学问的重要标准。所谓书呆子是指没有辩证法思维的读书人。

外汇k线第卌一

(2024.6.19——8.18）

1.外汇k线波动共有八路:

⑴直接涨；

⑵直接跌；

⑶涨——跌；

⑷跌——涨；

⑸涨——跌——涨；

⑹跌——涨——跌；

⑺涨——跌——涨——跌；

⑻跌——涨——跌——涨。

2.外汇交易的军争体现在:

⑴以利动:入场单数要越少越好，以不断结束所有单子为目标，每单以盈利出场；

⑵悬权而动:准确判断趋势尤为重要，只有断定好了趋势，才能断定出场情况；

⑶治力:留一二灵活机动单，设伏长线，以争取大盈利；

⑷治心:从长线而非短线角度断定k线的最长距离，到了最长距离了就可安全出场。

3.一个奋斗过度的人好比烧开水时，水尽锅裂。

4.最英明神武的老板是一半工作、一半休闲。学习狂、工作狂都是傻子。

5.人不可藏污纳垢，但要含垢藏疾；不可时时凌尘，但要刻刻同尘。

6.静则安，动则危。

7.细推创业成败事，全在阴阳从逆功。

8.见人之过如见己过，见人之善如徒师之。

9.诡道十二计强调我方掌握主动权，主要从四个角度入手:

一、人性弱点上:

⑴贪:利而诱之；

⑵嗔:怒而扰之；

⑶痴:乱而取之；

⑷慢:卑而骄之；

⑸疑:智以惑之。能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

二、体力上:佚而劳之。

三、关系上:亲而离之。

四、敌强我弱上:实而备之，强而避之。

10.创业有很大的风险，因此，并非所有的人都适合创业。在决定创业之前，需仔细考虑创业目的、经验水平和风险承受能力。

11.要写人间，不能光写人间，还得写天间、地间，将三者合一的人才是文章高手。

12.乐毅围打“即墨”，打了个“寂寞”。他之所以没打下齐国最后两城，的确有私心:一是怕飞鸟尽、良弓藏，留有两城，自己还有利用的价值；二是燕昭王主动立其为齐王，宁愿乐毅负我、我定不负乐毅的宽广心胸的魅力，一下子就觉得不好意思了，之前的犹豫不决就彻底决了。

13.外汇交易预付款大小决定危险系数高低，预付款比例低于1000%为重仓，高于为轻仓。

14.夫势均，声东击西，调虎离山，避实击虚，以十击一，以众合少，以众击寡，以强击弱，敌则能战之。

15.人在遇到重大挫折时，会沉溺于酒色以缓解压力。

16.汉衰于石显，唐衰于林甫。

17.有人进言，多听多思多接纳，总是百益无一害的。

18.洪秀全是如何组建核心合伙人创业的呢？

⑴同好相趋:南王冯云山与秀全是师出同门，都是上帝会创始人朱九畴的信徒和学生。

⑵同气相求:翼王石达开主动入耶稣教。

19.负负得正，虚虚得实，虚极必实，虚中生疑，疑中出奇，敌必惊退，退时追击，有所收获，此为空城计的本质。

20.夫无欲、不争、善下、柔静，以战则胜，以守则固，进退自如。

21.《孙子兵法》关于“诱”的表述:

⑴《计篇》:利而诱之。

⑵《行军篇》:半进半退者，诱也。

22.天气和则寒暑不并，人气和则疣赘不生，地气和则塠阜不出。

23.暗君四象:进恶除善乱天下，量小难容直谏存。

24.外汇交易挂单有近距离和远距离之分，前者适合数据前后挂，后者适合技术挂。近距离型短快，盈利少；远距离型长慢，盈利多。

25.道立而帝，德立而王，仁立而霸，义立而强，谋立而亡。

26.平级之间再商量，商量不成请上级。

27.人最怕失去希望，苦一点、累一点、穷一点都不要紧的。

28.尽力赚钱，尽心省钱，尽性捐钱。

29.我们为什么读经典？

⑴经典是源头。我们要学习和复制的不是书中的一段文字，而是学习书中传达出来的思想、内涵、理性、勇气，这些才能撬动真正的改变。

⑵经典是底层逻辑。在这个迅速变化的时代，与其拼命追赶，不如去学那些永远不变的底层逻辑，才能以不变应万变。

⑶经典是创造力。只有经典的内容，才能像种子一样开花结果，很多“快消品内容”只能火一阵子，就消失了。

30.深入则专，深入则拘；浅入则散，浅入则放。

31.南墙是说服一个人最好的道理，磨难是点醒一个人最好的说教。

32.难的事情容易化，容易的事情坚持做；复杂的问题简单化，简单的事情重复做。创业就成功了。

33.因基督，得幸福，以服务。

34.《孙子兵法》关于“伏击战”的表述:

⑴《军争篇》:以近待远，以逸待劳，以饱待饥，此治力者也。

⑵《行军篇》:军行有险阻、潢井、葭苇、山林、蘙荟者，必谨复索之，此伏奸之所处也。

⑶《行军篇》:鸟起者，伏也。

35.“强而避之”，有两种方法:一是我方避开强敌，“无邀正正之旗，勿击堂堂之阵”；二是我方将强敌调走，如田单使反间计后，燕惠王用骑劫代乐毅。

36.关系到位，愿意帮助；黄金到位，愿意落实。

37.罪——悔——改——罪得赦免——与道同在——得权柄。

38.边令诚向唐玄宗告高仙芝和封常清的状是很有技巧的:

⑴讲事实，讲他两逗挠奔败之状，不讲他们为何撤到潼关的良苦用心；

⑵利用以往的弱点，高仙芝性贪，在平定石国时，私吞了很多国宝。这在当时因战功显赫而未追责，但为他从陕州退到潼关从中制造了口实（减少、截留兵粮和赐物等）。

39.老板依于企业，企业依于员工。苛刻员工以奉老板，犹如割肉以充饥，饥去而身毙，老板富则企业倒。故老板之患，不从外来，常从己出。夫欲盛则伤员工，其伤则企业危，企业危则老板丧矣。故老板常节欲不敢纵欲。

40.人是道的产物——形式因（实体因）——宇宙的本质；

人的生成是冲、抱、负、生的结果——动力因——变化的来源；

人的死亡是肉体的消失——质料因——基质；

人能长寿是因为和——目的因——善。

41.胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。胜兵胜在先伐谋，谋胜则战，战而后胜。败兵败在不谋而战，战则多败。故外汇交易，无谋无智者不足以盈利。

42.外汇交易，一定要有万一的思维，一个万一就足以断送交易员一生的命运。因为这符合《易》的三种思维（阴阳同根，阴阳相变，以阴为阳、以阳为阴）或者西方的墨菲定律。对于底层创业者，也要有万一思维，只要去创，万一成功了呢！朱元璋还从乞丐到皇帝呢！

43.无乱造乱，乱而取之；无浑搅浑，浑水摸鱼；无火点火，趁火打劫。

44.十三种恶行：恶念邪恶，凶杀嫉妒，偷盗贪婪，诡诈谤讟，骄傲狂妄，苟合奸淫淫荡。

45.穷乡僻壤不可处，霹雳魍魉兼狂风。

46.法是末事。

47.十五大情欲：邪荡邪术，纷争争竞，淫秽酒宴，异怒结偶，嫉妒忌恨仇恨。

48.九大圣果：喜乐节制，温柔信实，和平忍耐，恩慈良善仁爱。

49.依道生，靠道活。

50.不争就是挣，争就是不挣。

51.外汇交易，保本>耐心>机会>盈利。明确了这个标准，就不会迷惑，不会犹豫，不会摇摆，不会纠结。

52.得道德仁义，法术器志虽弱，然时势助之，天佑之；失道德仁义，法术器志虽强，然时势害之，天厌之。

53.喜名之人难受耻辱，此类人应接受批评，知其荣，守其辱。

急躁易怒之人难受怠慢，此类人应三思而后行，知其雄，守其雌。

54.商鞅死前五个月赵良献计，黄歇死前十七日朱英献计，韩信死前七年蒯彻献计，三人皆不纳，皆不从，结果皆被言中。可见，人在死前都有谋士献策，不得不采纳，以避祸。

55.炫耀自己、贬低他人、搬弄是非，是人群聚集的三大话题。

56.不以杀害道，不以淫害身，不以贪害货，不以偷害权，不以害害名。

57.气为宇宙之本源，不语可养气。

58.中国人一盘散沙的习惯与历代统治者有意分散百姓有关，因为百姓越分散，他们的政权越稳定。

59.大师表达:直达本质，简明扼要。

60.向道求，万事应。

61.《道德经》四十二章:“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”“负阴而抱阳”是一个太极图，阳顺阴逆，阳顺则负阴，如男背女；阴逆则抱阳，如女抱男。理解了“阳顺阴逆”才能理解接下来的——“人之所恶，唯孤寡不榖，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。”刚好表达了“阳顺阴逆”的思想，此时“人”是一般人是阳，而王公是阴，二者刚好相反。

什么是爱第卌

(2024.4.19——6.18）

1.什么是爱？喜欢有感情，常爱惜爱护。

2.一等之君尚仁，体文德；

二等之君仗义，立武功；

三等之君崇信，取威令；

四等之君任力，重刑名。

3.入乡而问其俗，入门而问其忌。知风俗，明人性，通人情，达圆润。在教会里，要坚持用《圣经》的立场、观点、方法、纪律去思考问题和表达观点。与党员交往，则要用党的理论的立场、观点、方法、纪律去思考问题和表达观点。每个群体都有不同的理论体系和思考方式，混用或乱用是要吃亏的。

4.道创世，圣人造世，才杰济世。道创世，无生有而已；圣人造世，无为而已；才杰济世，简易而已。

5.古之学者，能成大事者，鲜矣！为何？道之微非人所能言传，能言传者凡也，而学者专于言传而已。不可言说者何以得之？悟！心中无我，即可与道合一。故，仅仅幻想靠读书立大功名者，谬矣，必为天下笑！然则何以解忧？感性认识、理性认识和道性认识合一，感性认识眼耳鼻舌身可得，理性认识思考可得，道性认识悟可得！

6.阴作阳时阳亦阴，阴为阳处阳还阴。

7.内重者内巧，外重者内拙。

8.会哭的孩子有奶吃，会祷告的圣徒有神佑。

9.诡道+出其不意，攻其不备=出现利于我方的形势。如吕蒙败关公，先是强而避之，后是卑而骄之，再出其不意攻其不备，使得关公最后败走麦城。

10.近而示之远，远而示之近；

东而示之西，西而示之东。

11.孙子曰:“道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。”此处的“道”是“道义”，本质是“义”。怎么叫民与上同意同念同心同德同向呢？首先，为上者要闻道、悟道、信道、修道、行道、守道；其次，于民实行仁义，要秋毫无犯，且要让他们得到实实在在的好处；再次，进行文化教育，统一思想，统一价值观；最后，灵活应用人性六同。

12.爱有三六九等之分。最低的是爱己，自私的爱；其次是爱人如己，己所不欲，勿施于人；最高的是舍己爱人，舍己为人。舍有舍命、舍财、舍权、舍名之类。舍命的最难，如耶稣为世人而死，左伯桃为成全朋友羊角哀而死；其次是舍财，如小旋风柴进仗义疏财，陈嘉庚舍财为国办学；再次是舍权，如鲍叔牙舍相荐管仲，李密舍官照顾祖母；最后是舍名，如隐士鬼谷子、庄子。舍财舍权舍名的重要性，因人而异，有人视财如命，有人视权如命，有人视名如命。

13.读书要找到内容之间的逻辑关系和关键点、关键字、关键词、关键句，如此才能提纲挈领，找到源头或本质，减少背诵的负担。如诗歌的“平仄”，来来回回很绕口，简直背不下来。但是只要抓住“平平平仄仄”这个关键句或源头，其它句子都可以推理出来的。具体操作如下:

⑴平平平仄仄，对应的是“仄仄仄平平”，两者是相反的。

⑵平平平仄仄，中间的“平”与“仄仄”换一下顺序，就变成了“平平仄仄平”。

⑶平平仄仄平，对应相反的声调就是“仄仄平平仄”。

以上是五绝的逻辑关系，七绝也是在“平平平仄仄”的基础上进行演变而来的。“平平平仄仄”，前面已经有了三个“平”了，此时如果再在这三个“平”字前加两个“平”，不好听，没有起伏跌宕之感，故在前面加“仄仄”，这样七绝的源句就出来了，是“仄仄平平平仄仄”，其它句子就可以按照五绝的逻辑推理出来了。

14.下属上位十二字诀:与时上下，取重人主，要时希旨。

15.阴生阳，无生有。

16.杜甫偏躁、无器度、恃恩放恣的性格是其只专儒家未涉及道家所致。

17.押韵是诗歌的一大特点，怎么做到押韵呢？一是找近义字，二是找字典，三是套用古典名诗之韵，四是调整诗句之间的顺序，五是调整诗句内部的顺序。如押韵是“ong”，自己写诗时在结尾用“移”，显然不押韵，此时找近义字“动”就可以了。第一种方法不行的话，可以查“ong”的拼音音节索引，继而找到合适的字以符合原文。第三种方法有点刻板，适合初学者用。第四第五种在不违反诗歌内部结构和逻辑的情况下进行调整。

18.三十六计胜在瞒围借逸劫声，敌在无暗隔笑李羊，攻在惊魂调纵抛擒，混在摸脱抓交伐抽，并在偷骂癫梯花客，败在美空反苦连走。

19.道孰有？我有。有何道？同好同恶，同忧同乐。

天孰得？我得。得何天？以阴治阳，以阳治阴；以寒治暑，以暑治寒；以时治制，以制治时。

地孰得？我得。得何地？以近待远，以易待险，以广待狭，以生待死。

将孰能？我能。有何能？智信仁勇严也。何为智？明也，水也。何为信？不疑也，土也。何为仁？分财也，火也。何为勇？敢也，胆也，木也。何为严？不松懈也，金也。

法孰得？我得。得何法？令行禁止，人多势众，兵强马壮，训练有素，赏罚分明，后勤有力。

20.反者，道之动。

天者，阴阳、寒暑、时制也。阴而示之阳，阳而示之阴；寒而示之暑，暑而示之寒；时而示之制，制而示之时。

地者，远近、险易、广狭、死生也。远而示之近，近而示之远；险而示之易，易而示之险；广而示之狭，狭而示之广；死而示之生，生而示之死。

将者，智信仁勇严也。智而示之愚，愚而示之智；信而示之疑，疑而示之信；仁而示之恶，恶而示之仁；勇而示之怯，怯而示之勇；严而示之宽，宽而示之严。

21.以清宽简易为原则，以慈惠为本，才是企业管理的神器，才能大得民心。

22.不雕刻偶像，不敬拜偶像，不侍奉偶像，但上帝并没否定不研究偶像。“知彼知己，百战不殆”，只有深入研究对方，才能对其有个全面、通透、系统、发展的认识，继而更坚定自己的信仰。保罗之前是信仰犹太教的，后被耶稣感化，才成为基督教历史上最伟大的传教士。若他没有对犹太教的认识，不会让他为基督教献身的。此为“以阴为阳、以阳为阴”之《易》理之所在！

23.摩西十诫:要忠孝爱畏拜，不要杀淫偷贪害。

24.将欲用之，必先累之；将欲废之，必先捧之。

25.创业者要知道自己不愿啥、不会啥、不敢啥，这比自己知道愿啥、会啥、敢啥更重要。

26.企业出现山头现象很正常，看是什么山头。若是以道义聚集的山头，可以兴企，鼓励和支持存在；若是以利益聚集的山头，能亡企，毫不犹豫打掉！

27.微小何所似，天地一蚂蚁。短暂何所似，天地一蜉蝣。

28.外汇交易，对冲不是不能用，在正确断定趋势的情况下，逐步收单，直到所有单都完美止盈。如黄金，在今后的二十年里都是以做多为主的趋势，之前的空单在保证安全的情况下，逐步收掉，直到最后所有单子完美收场。

在上下手数相等的情况下，灵活变动的多单手数在盈利情况下可以平仓而后在适当位置挂回调单，因为这不影响大局。上下手数相等的情况下，在最高最低点的上下适当位置处设置止盈。如黄金在突破最高点的上方700点处设置止盈，此时会有大幅回调情况。如此，之前的上下手数相等变成不相等，此时的不平衡利于净值的增加。当然，这要保证预付款比例足够安全的前提下进行。

上下手数相等的情况下，相等手数有盈利的情况下，可以收单而后马上下单。这样可以减少库存费亏损。

29.双创没经验、没资本、没人脉都没关系，只要用心，顺天道而行，利人者为之，病人者去之，日久天长，必有福报。

30.《孙子兵法》关于“将之过也”的表述:⑴《九变篇》:故将有五危:必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。⑵《地形篇》:故兵有走者，有驰者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。凡此六者，非天之灾，将之过也。

31.苛于细节但不苛于细事。

32.福生于静，祸生于躁。

33.《孙子兵法》本质是在论述《易》中十五个与“坎”有关的卦（水雷屯、山水蒙、水天需、天水讼、地水师、水地比、水水坎、水山蹇、雷水解、泽水困、水风井、风水涣、水泽节、水火既济、火水未既）。如，计篇本质是在论述讼卦、形篇本质是在论述需卦。

34.无生有，阴为阳根；有生无，阳为阴根。

35.勇不是武断，不是妄动，不是不计后果。

36.与道同在，奉主名求，有求必应。

37.心宽，病难生；心悦，路难堵；心平，运难坏。

38.爱的真谛自矜自私不是爱，粗鲁无礼不是爱。平和忍耐是真爱，不嫉不恨也是爱。喜欢道义定生爱，谦卑恩慈能善待。

39.财如血液，生之者众，用之者寡，则财不缺矣。

40.得天下之前先得民心，得民心之前先散财，散财之前先有财，有财之前先生财，生财之前先有德，有德之前先有道。

41.夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。其不如率然，击其首则尾不至，击其尾则首不至，击其中则首尾俱不至，不若如一人。霸王之兵本质是敌分己合，以合击分。

42.善之与恶，相去若何？是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

43.道是真理和善良的唯一标准！以道为谱，向道靠谱。道是我们的避死所、避难所、避急所、避患所，是我们力量的源泉！我是个“懒惰”的人，一遇到困难和负担，就推给道，让它帮我解决。有了它，困难就迎刃而解了，负担也没有了。与道合一，得智慧和喜乐；与道分离，得愚昧和痛苦。顺从道，能守住身财权；对抗道，留不住身财权。

44.外汇交易，最大的悲哀莫过于:机会未来，瞎交易；机会来了，本金没了。

45.“知者不博，博者不知”，是说心和脑要保持虚空状态，装太多的知识会让人变傻。如小孩不必学太多，不求心脑满满；而成年人随着智力的发育成熟，可以多学点，但仍不要求满。一个人的不同阶段如此，不同的人也如此，因为每个人的天赋不一样，同是成年人，天赋异禀的可以博古通今、贯通中西，但凡胎肉体的就不能要求这么做了，因为如此会变得难受和愚昧。

46.先进的不一定是好的，最先进的不一定是最好的。

47.日闻其毁，不得不信；日闻其誉，不得不信；日闻其能，不得不信。

48.无事即和，和则取天下。

49.懒惰如盗痞，富翁瞬变乞。懒于学，惰于思，懈于行，不亚于富人被盗贼和兵痞洗劫一空。

50.自见自贵者，人有犯之，怒，而后必使人畏。结果，人服心不服。反之，自知不自见，自爱不自贵，人无所犯，和平相处。

51.《道德经》关于“躁”的表述:⑴二十六章:重为轻根，静为躁君。......轻则失本，躁则失君。⑵四十五章:静胜躁，寒胜热，清静为天下正。

52.十八代

鼻远太烈天，高曾祖父子。

孙曾玄来晜，仍云耳八孙。

53.发财前修道守道，发财后道德仁义。54.创业六难:⑴同心同德的股东；⑵形成系统的思想；⑶独一无二的技术；⑷召之即来的资本；⑸适合岗位的人才；⑹志同道合的客户。

55.认识——了解——典型特点——当前所见所感——用诗歌表达出来。

56.靠谱的前提是要有谱。如写诗，李杜的诗为谱，我们写诗要努力向他们靠谱。离开他们，随意乱写就是离谱了！此为“言有宗，事有君”。

57.清·章炳麟《与简竹居书》：“中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽古。”这说明中唐到北周结束时，是个缺德的时期。而后汉防御使刘审交反之，能公正廉洁，有慈爱，故葬时，汝州百姓为之哭得稀里哗啦，并为他立祠。

58.企之将兴必赏谏客，企之将倒必罚谏客。

59.将欲盈利，必先亏损；将欲赚钱，必先花钱。

60.九地散己无战，轻浅无止，争利无攻，交通无绝，衢邻合交。重深掠，圮难行，围伏谋，死亡战。

61.通先险先隘先盈，挂备支守远不战。

语言第卅九

(2024.2.19——4.18）

1.语言——知识——学问——智慧——谋略。语言通，知识出；知识懂，学问出；学问明，智慧出；智慧在，谋略出。

2.德不足，术无用。

3.欲望满身的人缺智慧乏能力少尊贵。

4.敬畏道是一切美好的开始！

5.顺渐直方大，含从贞谨美，穷用利永贞。

6.元亨利贞始通天，保合大和以自强。

7.善战者不战，善爱者不爱。

8.平安者，内平外安也。

9.仁者，分也。分财也。

10.德是防范风险最好的长城。

11.静德吸物，柔德容物，顺德悦物，广德润物，厚德载物。

12.恶必有恶报，多行不义，必自毙；善未必有善报。行善是为了博取名利，非真心为善。另，为善本身是一种风投行为。

13.义者，同也。同好同恶，同忧同乐！

14.去怨之法:善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。

15.众人为则不为。公务员和考研热，不去考是智者。

16.命运如江流，坐稳兴可悠。

17.心就是道，养心就是修道，失道就是心不正了。

18.天下之至柔，驰骋天下之至坚。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

19.祸莫大于只进不退。

20.不患无财，患所以得财。

21.外汇交易，在暂无外援的情况下，要采取坚守待援（锁仓）的方式，以求势变，而后求战。坚守待援可保本，不会引发恐慌导致失去理智。外援有了，可解套脱险，反守为攻，顺势取胜！

22.贪则贫，容则易。

23.外汇交易，需要大胆设想、小心求证的精神和方法。

24.交可绝，绝可交，只要抓住了人性六同（同气相求、同好相趋、同恶相助、同病相怜、同忧相救、同情相成），世间一切人都是我友，都可以为我所用，我何必汲汲于交呢？何况，有些人是养不熟的。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬如骄子，不可用也。忘恩负义、不忠不孝、见利忘义的小人大有人在，与这些人交又有何益呢？

25.贪则诱，疑则间，嗔则激。

26.一直索取的人是小气的人。

27.和谐人际关系标准:万物并育而不相害，道并行而不相悖。

28.将一闪而过的灵感记录下来，积累多了，择时统一放出，譬如所有流星一起照亮夜空一样，形成奇观。

29.谋者寡，行者众，事易成。

30.人易接受与自己认知模式相同相近的东西，好比人喜欢吃某种食物而厌恶另一种食物一样。

31.先自败而后人败之。倘若杨国忠不与哥舒翰内斗，翰也不会在潼关不安，最后也不会自取败亡，被崔乾佑打得七零八落。

32.“像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结，像珍视自己的生命一样珍视民族团结，像石榴籽那样紧紧抱在一起”。前两个“像”的理论出处是《道德经》第十三章:“故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”

33.怨恨他人，伤害自己。

34.人的一天要么被情绪所左右，要么被思绪所左右。

35.无为为圣，微为为贵，多为为贱。故，善交者不交，善学者不学，善战者不战。

36.中国人重视人情世故是与礼文化息息相关的。

37.修道炼术可改善命运，享天年。

38.知阳而知阴，知上而知下，知失而知得，知退而知进，知亡而知存，智也。

39.怎么看合作能否成功？虚——感——应——亨——利——贞。虚能纳万物，感能有反应，应能有回应，应而能亨通，通而能共赢，赢而能忠贞，则能长久。

40.创业到一定程度，会发现阻碍自己发展的竟然是自己，所以只有修正自己性格的缺陷，遵天道而行，心存敬畏，方能自天佑之，吉无不利！

41.人越弱，欺负他的人越多；人遇难时，常有落井下石。锦绣添花易，雪中送炭难。为何？“天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。”因此，贫者越贫，富者越富，但是贫到极致则富，富到极致则贫，这就是天道在起作用了！所以，人不强不弱是最好的状态，不强符合天道，不弱符合人道，二者具备，无敌于天下。

42.计谋必须与实力相配合使用，仅有计谋，爽一时，惨一世。

43.外汇交易员能用简单的语言向外行解释，并能使外行感觉很容易掌握，这就说明交易员深明交易的本质了。

44.外汇交易好似游泳，不在急流险滩中活动，只在安全区域内嬉戏。

45.一个人有没自知之明，表现在德智力上。德厚吗？自不量德是不自知。智大吗？自不量智是不自知。力大吗？自不量力是不自知。

46.阴阳和则好运来。

47.任何事情的顺利进行，必须是自己与事情的完美合一，所以自己的情况必须完全了解，事情的情况也必须完全了解，达到两者一致时，才能亨通。

48.过刚则喜竞争，过柔则易邪恶。

49.所谓有缘，不过是“同声相应，同气相求”的结果。

50.肾惟人本，本固人宁。

51.玄德是指生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰。谁生之？道也。谁畜之？德也。“不有”，故功高以让他人；“不恃”，故功成而弗居；“不宰”，故慈悲为怀。

52.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。

53.知礼能明人情。

54.夫礼者，忠信之薄而乱之首也。为何？来而无往，非礼也。正因要彼此往来，才致乱。你一句，我一句，要争个高下，吵个明白，伤了和气，和气一伤，乱就来了，乱来了还有什么忠信可言。故，塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。你争我不争，你辩我不辩，这样就乱不起来了，和气致祥了，这才是人与天道之间的忠信！

55.道贵无，德贵善，智贵明，文贵奇。学贵博，博贵辨，辨贵要。

56.博而后专，专而后精，精而后通，通而后新，新而后道，道而后用。

57.去粗取精，精益求精。

58.写作是最好的阅读。

59.狗改不了吃屎是狗性，狗性是天定，改不了，人性亦然，历史会重演。公元前279年，田单反间于燕惠王，骗其换下乐毅，以他将代，结果燕军大败。19后年，范雎用同法，赵孝成王换下廉颇，以赵括代，结果赵军在长平大败。

60.有道之人，自己害不了自己；有德之人，别人害不了自己。

驭人六术第卅八

(2023.12.19——2024.2.18）

1.驭人六术:以害恐之，以利动之，以微证之，以符应之，以拥塞之，以乱惑之。

2.《道德经》关于“知足”的表述:

⑴三十三章:知足则富。

⑵四十四章:故知足不辱，知止不殆，可以长久。

⑶四十六章:祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣！

3.为何要循序渐进？知足不辱，知止不殆，可以长久。反之，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

4.知我者谓我为真，不知我者谓我为假。

5.修身养性贵在去急去缓去湿去气上逆去燥。如性急，肝病也。肝者将军之官，其情怒，其苦急，急则伤己伤人，故食甘以缓之。甘者土也，肝者木也，土盛则木衰，则急可平。五脏平和则和颜悦色、和蔼可亲、一团和气，而后和气生财。故修身养性能发大财。

6.自古美女爱英雄，然则何为英雄哉？英者，聪能谋始，明能见机，胆能决之；雄者，气力过人，勇能行之，智足断事。智先勇后谓之英，勇先智后谓之雄。英雄，智勇双全者也。

7.智者不言，言则不多不满。

8.险不在外在内，难不在人在己。

9.无道必无德，无德必无智。

10.大辩若讷，善者不辩，辩者不善。

11.出身贫贱之人富有后，常吝啬。

12.放弃自我，相当于抗战时期中共右倾投降主义者主张在与国民党合作时放弃独立自主和领导权，是要命的。

13.对于损害自己利益的行为，一般人会受不了，会暴跳如雷，会有理有据有法地要求对方赔偿。而有德之人会选择宽容，会考虑对方损害自己行为的动机。如秦穆公的马被野人吃了，他发现是野人太饿了，不但不责备他们，反而还给他们酒，因为吃马肉不喝酒容易伤身。这种行为从智者来看是愚昧的，但仁者会大为称赞！结果，就因为秦穆公的善举，在被敌军包围险被擒的情况下，之前吃了马肉喝了酒的三百野人，突然出现在战场中，拼死杀敌，将秦军转败为胜，秦穆公不但脱险了，还擒住敌军主帅以归。因此，“行德爱人则人亲其，人亲其则皆乐为其死矣！”

14.恃宠而骄、有恃无恐是致祸之道。唯有而不恃，无恃则惧，惧则不骄不惑，而后致福。去其恃，杜其源，拔其根，则祸远福近。富二代恃富、官二代恃权，因恃而败家亡身，多矣！有权而不恃，权可久；有富而不恃，富可久；有才而不恃，才可久。贪官皆因恃权而落马，富不过三代皆因恃富而坐吃山空，有才之人皆因恃才而人际关系不好。

15.学习的尽头是不学习。

16.夫礼者，发乎心，约于行。人质者，未必发乎心，只能约于身。夫身与心比，身次之。物质者，未必发乎心，也未必约于身，只能约于物。夫物与身者，物次之。故知，心大于身，身大于物。礼大于人质，人质大于物质。心越好越重礼，心越坏礼越崩。人心不古，则礼崩乐坏。儒家所言之礼，近于道家所说之道。

17.外汇交易，战争开始的一周内，黄金基本上都是以做多为主，战争的升级也是做多的机会。故时时关注新闻直播就显得尤为重要，此时信息就是财富。

18.得人之道，贵在识人；识人之法，贵在业绩。

19.现在大学生就业难是因为只有术没有道。

20.沟通的核心是顺其性、从其欲、圆其愿、中其意。

顺其性:女重感受，男重逻辑，急性重直接。

从其欲:老人爱被请教，小孩爱被赞美，下属爱被倾听。

圆其愿:穷人愿得好处，富人愿被赞有品味。

中其意:比我们厉害的人意在互换实力和资源。

21.外汇交易最大的悲哀，莫过于，固执坚持不该坚持的，放弃不该放弃的。

22.道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化，万物将自宾，而后天地相合，以降甘露，人莫之命而自均。外汇交易，止盈止损设置后不要动，即使有盈利而后扫损了，也是值得的，因为养成这样的习惯非常重要。如果人为了，人性的弱点就会显现，最后长久下来只会亏损，真的费心费力费时不讨好。

23.创业贵在小而精、小而久。

24.变富的顺序:

⑴自己行。自己能做事，能干成事，能创造实际成功案例。

⑵技术行。建立声誉，展示成功案例，让人看到自己的价值。

⑶合作行。与他人合作，扩大影响圈子。

⑷一直行。进行长期规划，构建生态系统，掌握分配权。

25.民之疲，以其上苛急峻法，是以疲。

26.嫉妒源于争比。

27.天才若疯，大师若徒，圣人若凡。

28.好人的标准:一部分人说好，一部分人说坏；今天有人说好，明天有人说坏。

坏人的标准:大部分人说坏，小部分人说好；今天有人说坏，明天有人说坏。

29.天之青青，其正色邪？其高而无所至极邪？

地之黄黄，其正色邪？其厚而无所至极邪？

人生如梦，所见皆虚。

30.忠于旧老板，必忠于新老板。

31.人有病，不在多用药而在用准药。

人愚昧，不在多读书而在读对书。

32.天地不仁，以万物为刍狗，但天地有道，有德，能生万物，德润万物。仁则有私，有欲，或求名或求利。有仁必有恶，在道的层面，无善亦无恶，万物平等，如太阳，善人恶人都能受其恩惠。

33.商业六步法:

⑴大说成就；

⑵名人背书；

⑶地狱天堂；

⑷神仙大法；

⑸成功案例；

⑹转移矛盾。

34.不自现，故明，自现者不明；

不自是，故彰，自是者不彰；

不自伐，故有功，自伐者无功；

不自矜，故长，自矜者不长。

35.名与身孰亲？身与货孰多？名利皆为身在之物。但身呢？吾所以有大患者，为吾有身。为何？五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。故，及吾无身，吾有何患？无身即是空，不仅身是空，意也是空。一切皆空，吾有何苦？

36.德的本质是不害有利。

37.内卷的原因是人马不停蹄地追求功名、金银、娇妻（郎君）、儿孙，而忘记追求福寿康宁。

38.将计就计是在敌人认为对我们不利的情况下，我们按照对方的思维走，设置圈套，使其上当。

39.之前干的错事是不知造成的，知道了，我是不会去做的，这点我是了解自己的。

40.越看不懂的文章，越欣赏不来的文章，越要反复去研磨，才能大补，有质的提升。

41.权就是在阴阳中找到平衡点、最佳点。

42.用名利权色造势，势大后，自己离倒台也不远了。唯有以道造势，才能天长地久。

43.外汇交易，要在可控范围内进行。它事亦然！

44.外汇交易步骤:准——稳——狠。

45.民之难治，以其智多，以其上之有为。

46.在矛盾的时候，要找到平衡点。外汇交易，既想无风险，又想盈利大，这两者是对立的，此时找到它们的平衡点最关键。

47.寒胜则浮，热胜则肿，人在童年受到伤害，他人给她温暖时，她会极力拒绝和反抗，因为寒变热的过程中，她会极度痛苦和情绪不稳定。但可温水煮青蛙，慢慢来，不能急，对方会慢慢接受。

48.不得不亏，最后又能不亏，怎么做到的？失之东隅，收之桑榆。

公元前313年，楚怀王发现被张仪忽悠后，怒而欲发兵攻秦，陈轸建议赂秦一名都，与之合力攻齐，名都的损失最后从齐地补偿，这样可以化解与强秦之间的的矛盾，避免楚国大伤。可惜怀王不听，结果一败丹阳，二败蓝田，三被韩、魏乘虚而入，最后割两城与秦讲和。

54年后，赵孝成王则采用了虞卿的建议，割六城赂齐非给秦，结果结韩、魏、齐三国之亲，而能与秦讲和，让赵在长平之战后得以休养生息二月。

49.能当场作文的人，一般具有以下特点:

⑴聪明好学；

⑵博览群书；

⑶记忆超群；

⑷善于写作；

⑸灵感乍现。

50.书法中的笔画如汉字，不同的汉字形成诗词歌赋，不同的笔画形成景绣山河。

51.祸莫大于不知足，祸莫大于轻敌

52.相对道来讲，一切都是小的，小的极致是大，大到极致是反动，故反者道之动。

53.变富的征兆是形成合力线，变穷的征兆是形成分力线。儒家强调孝悌忠信礼义廉耻，本质也是为了形成合力线。

54.多言数穷，不如守中；多行数穷，不如守中。外汇市场，频繁交易一定会导致亏损。一个人变富的征兆是少言少行，反之是变穷的表现。

55.外汇交易，风险与盈利是对立统一的，短线时两者的平衡点是预付款比例至少始终控制在1000%以上。

56.外汇交易，恐惧源于贪婪，没有贪婪就没有恐惧。

57.其两不相伤，故德交归焉；夫两者各得其欲，大者宜为下。

58.对《道德经》“信”的重述:

别人:⑴信言不美，美言不信。信不足也，有不信焉。

⑵夫轻诺必寡信。信不足焉，有不信焉。

自己:⑴言善信。⑵信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。

其它:⑴窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。⑵夫礼者，忠信之薄而乱之首也。

59.《道德经》关于“信”的表述:

⑴八章:言善信。

⑵十七章:信不足也，有不信焉。

⑶二十一章:窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。

⑷二十三章:信不足焉，有不信焉。

⑸三十八章:夫礼者，忠信之薄而乱之首。

⑹四十九章:信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。

⑺六十三章:夫轻诺必寡信。

⑻八十一章:信言不美，美言不信。

60.方而割则圆，廉而刿则贪，直而肆则曲，光而耀则暗。

修德如婴儿第卅七

(2023.10.19——12.18）

1.修德如婴儿，则吉人自有天相；缺德如盗贼，则人人得而伐之。

2.家家有本难念的经，我家只要念懂《道德经》，几乎可以解决所有的难题。

3.敌众则分之，我众则合之。

4.汪氏学习九步法:听说、阅读、思考、写作、整理、批判性继承、灵活性应用、创造性转化、创新性发展。

5.修己和气以安人，控制住自己就能控制住他人。

6.没有贪嗔痴就是慈悲。

7.不意则不贪，不看则不嗔，不疑则不痴。

8.初创者要选低风险行业，少有为，做喜欢和擅长的事，恒久做，简单做，能带来更大的盈利。

9.由道不忧，不由道则忧。

10.道无处不在，也在每个人身上，最重要在身体什么地方呢？心。故心学本质是道学。外汇交易，控制了自己的心就能控制住市场。控制自己什么心呢？贪心和侥幸之心。

11.一年赚它一个亿不是梦，一个小时赚它一个亿也不是梦。只要条件具备，一切皆有可能。

12.气生阴阳，阴阳成道，道生乾坤，乾坤生万物。

13.与道同在极轻松舒服，与计同在极疲累受罪。

14.世界上最贵的是什么？不是一字千金、一诺千金，而是平和。

15.在诱惑极多的世界里，最稀缺的能力是人的戒力、定力和慧力。

16.阴阳合则生，外汇交易，我有精湛技术，人有精准投资，则生意生，财富长。

17.喜发怒多读诗赋诗以养性情，爱多愁善感多听歌唱曲以疗伤。

18.在一个黑白颠倒的社会里，有理不一定走遍天下，但有礼一定走遍天下。

19.外汇交易，预付款比例越大，盈利的机会越多，防范风险的能力越强。

20.不唯权，不唯势，不唯利，不唯名，不唯书，只唯道。

21.创业至最艰难处，莫过于又忧劳又忧恐。

22.观察、体验、想象、选择、组合、表现，并称作文“六要”，犹如画家的“六法”，佛家的“六度”。观察和体验属于感性认识，其余属于理性认识，想象含有联想之义，选择是选择主要特点，组合是要符合如诗歌的内在规律，表现相当于表演，要有声有色，有感染力，有传播力。

23.外汇可以赚大钱，不可以赚快钱。

24.道之大，大到无法想象，因其大，人穷其一生都无法尽知，无知则不为，此为老子言无为原因之一。

25.低者为王，高者为寇。

26.外汇数据汪氏三次挂单，第一单入场后:⑴合适利果断平仓或移动止损线以盈利，然后快速在第一单入场处重复挂一单；⑵第一单被扫损保本后，果断直接下单，不能犹豫，要反复争取这块阵地，死死守住它。如此，可多次盈利，盈更多的利。

27.绝圣弃智，不尚贤，使民不争，绝学无忧，民利百倍；绝仁弃义，不见可欲，使民心不乱，见素抱朴，民复孝慈；绝巧弃利，不贵难得之货，使民不为盗，少私寡欲，盗贼无有。

28.祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。何时能不知足而进呢？德厚、智大和力大。

29.阴胜阳，柔弱胜刚强，真理也。纳兰明珠与索额图党争时就是实例。明珠谦和，轻财好施，以招来新进，异己者以阴谋陷之；而索额图性倨肆，有不附己者显斥之。结果，索额图被康熙赐死于幽禁之所，而明珠虽因朋党之罪被废黜，但善终。

30.俗人的特点:阳实有，躁有名；小有欲，刚有为；硬正动，喜言争；愚轻上，不平和；不敬畏，爱自我；乐求满，常有祸。

31.修道守道的效果:万物自宾，万物自化，天下自定，殃咎自灭，福气自来。

32.如来喜无相，老天好和气。

33.日月不与萤火争辉，遇烂人烂事必是自己出了问题，止损在己，抽身也在己，只有渡己好了，才能渡人。

34.天道无亲，惟德是从；人道无亲，惟恩是从。

35.乾坤生我奋斗命，赋性从小不怕难。

36.士之致远，先道德而后文章。纵使有天纵奇才，但浮躁浅露，终不能成大官大企业家。唯有沉静有才，方能官运财运亨通！

37.秦统一全国的外交方略:灭小壮己+远交近攻（强强联合，步步蚕食）+收买+暗杀+离间。

38.视生处高，无迎水流，此处水上之军也。火发上风，无攻下风，此处火上之军也。

39.外汇交易，在保本的基础上，要敢于拿住。因为“将欲取之，必先予之”！取什么？取更大的盈利或最大的盈利！予什么？予保本基础上的小利的亏损！保本止损处再设入场线，以保证出场后再入场，此是针对突破最高低点后反转的情况，因为这样的时机不多，差不多半年一遇，必须牢牢地抓住机会。

40.“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的底层逻辑源于“天人合一”的思想，此处王勃化用或创造性转化了，并具体化了。

落霞——天，孤鹜——人；

长天——天，秋水——人。

在表达上，先天后人，再人后天，有来有往，形成了闭合，符合国人圆的表达思维。以此类推，在除夕夜，明月与烟花齐动，家人共天时一圆。

41.学者如麻，博通为艰；文人写作，典丽为难。

42.与国人易，需知其性:临危则惧，见安则勇；遇弱则强，见强则奴；炫耀则恨，欺善怕恶。

43.人道是势利的，天道是公正的。

44.愚者，智不足，不足可借可听，不借不听，不足以突围。

45.大蛇要打七寸，砍树要砍树根。

46.外汇交易，说是前值，即非前值，是名前值。

47.哲学是个最高级别的娱乐活动。

48.外汇技术产生于感性认识、理性认识和规律性认识的结合。

49.创业是否成功，按“五事七计”计算一下，多算胜，少算不胜。其它万事亦然。

50.“兵无粮食则亡”，本质是从身体上消灭敌人入手。敌人连身体都没了，还谈什么打败我们？从这类推:兵无水则亡，兵无空气则亡，兵无阳光则亡。反推:兵有毒酒则死，兵有瘴气则死，兵有巨热巨寒则死。能从身体上消灭，再深一步挖掘，也能从精神上消灭，如情绪暴躁不稳定、精神分裂、寝食难安、人际关系上的孤立和打击等。

51.愚者善勇，知者胆小，智者有勇。

52.“利而诱之”后的三种情况:⑴见利而不进者，劳也。⑵识出为诱饵，不食，智也。⑶食之，上当入套，贪也。简称“脑瘫智”（劳贪智）。

53.国无道去侵犯曰暴，国有道去征讨曰仁。

54.天道轮回，四季循环，交易反复。天地之道是周而复始的，外汇交易也是，起初为某点（黄金最好为最高低点），最后也会回到这个点。

55.法律的尽头是语言，语言的尽头是历史，历史的尽头是哲学，哲学的尽头是信仰。

56.外汇交易，开盘前的五分钟与闭盘前的五分钟尤为关键。开盘前五分钟是为了做好充分准备，主要是针对重大事件，如战争；闭盘前五分钟是为了做好收尾工作，为下一次开盘做好充分准备工作（主要是针对汪氏独特九步），若与伏击单相差不多，在预付款比例足够大的情况下，果断直接下单，并取消伏击单。

57.平和比开心和激情更重要！

58.外汇交易，经过一晚的波动，昨天的气数已尽，第二天的气数重新开始，一旦出现盘整形态就要高度警觉和注意了，因为这是阴阳平衡的表现，上下趋势不明，此时有盈利，必须毫不犹豫保本止盈，切不可生贪念和侥幸心理！

59.智者，见微知著，善改小疵。

心与天相通第卅六

(2023.8.19——10.18）

1.心与天相通。

2.逻辑推理分为正向推理、反向推理、上下推理。

⑴正向推理是触类旁通，举一反三，如《道德经》第64章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”荀子在《劝学篇》举一反三到:“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”

⑵反向推理是逆向思维。

⑶上下推理是举阴以明阳，举阳以明阴，如赏贵小，罚贵大。

3.外汇交易，在周末停盘期间出现战争（只做战争开始，不做战争升级，更不做战争结束）或地震等天灾人祸事件，黄金在周一开盘前一分钟必须做好充分准备，反复不停地看网上的北京时间（国家授时中心标准时间）秒的波动，准确抓住开盘的那一秒，点击“买”鼠标，以保证一开盘就盈利，慢一秒就相差几百个点了。

4.将欲亡之，必先霸之。霸而骄横，必死。故，吾不敢为主而为客，不敢为天下先，不敢自矜为能长。欲霸，德道信义为主，权谋为辅。是以圣人终不为霸，故能成其霸。

5.外汇交易，不管k线在144均线上方或者下面，最终都会回归144均线的（相当于夏至必在北回归线、冬至必在南回归线、春秋分必在赤道上一样），这是规律，永恒不变的法则。抓住了这个本质，可以做很多有趣有益的交易，好比知道二十四节气，来顺时安排生产和生活。

6.善用兵者，对己，譬如率然。率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。

对敌，能使其前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。

7.外汇交易，坚持了不该坚持的判断，放弃了不该放弃的判断，是痛苦且愚蠢的。

8.胜之在微，败之在著。

9.外汇交易，三个黄金货币兑（黄美、黄欧、黄澳）同时进行，能节约时间，盈利也更大，但风险也变大了，须做到三个黄金货币兑同时入场后，预付款比例至少始终控制在3000%以上，因为这样才能防止黑天鹅事件。

10.道是最好的长生不老药，最好的美容养颜药。

11.瞒天过海的本质是阳中有阴，太阳中有太阴。阳为常见，常见则不疑；阴为少见，少见则多怪。让敌反复确定无疑和意志懈怠时，果断袭击，必胜。唐朝名将高仙芝能快马成功突袭土蕃连云堡，也是深得此计的精髓。先是仙芝的三个领导（田仁琬、盖嘉运、夫蒙灵察）累讨伐之，皆败，一也；二是自恃有婆勒川护堡；三是城南山里有支秘密部队，互为支援；四是以逸待劳，完全符合兵法要诀。此四点，使土蕃生骄傲和懈怠之心，自认为固若金汤，正是在这种情况下，高仙芝才大破之！

12.老子认为懂生活的人是这样的:

⑴“小国寡民。”国小民少，交往的人要少，交往多了，纷繁复杂，眼花缭乱，心惑难解，心烦意乱。

⑵“使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。”东西够用就行，钱够花就好，华不如实；不到处折腾，不到处“旅游”，动不如静。

⑶“虽有舟輿，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之，使人复结绳而用之。”回到质朴的生活状态，不与人攀比，不与人争权夺利。

⑷“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”养好身体，精神安乐，比什么都重要。

⑸“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”没有过多欲望，不彼此打扰，相安无事，各从己性。

总之，生活要简静。

13.夫双创者，人生之大事，盛衰之关键，不可不察也。若双创，不可以武断，不可以一厢情愿，需上顺天道，下符人事，再合己情，然后可以顺通，得神明之佑。

14.不适合创业的人:

⑴没有志向；

⑵没有恒心；

⑶没有信仰；

⑷不爱思考；

⑸不爱学习；

⑹不爱反省和总结；

⑺不会识人用人；

⑻不会敬天爱人；

⑼不是被逼创业的；

⑽不了解自己的性格、兴趣、特长和人际关系的；

（11）身体不好的；

（12）抗不住风险和压力的。

15.外汇交易，入场是开门，保本止损是关门，门关好了才好打狗。

16.外汇交易，盈亏同源。什么是源？道也。反者道之动。亏则反动，盈矣！

17.抛弃幻想，去掉痴心，摈弃妄想。

18.色而不淫。人一旦沉溺于情欲就会失去灵性，智商就会急剧降低。这就是唐玄宗晚年由高明变成平庸的原因。其它如商纣王、隋炀帝，皆如此类。现在有些老板娶女明星，结果倾家荡产，也是此原因。

19.与己要安，与人要敬恕，与自然要乐，与大道要游。

20.欲求富贵，必先利人。

21.色惑心，欲劳身。

22.李林甫官场生存和发展之道:

⑴本身优势:官四代，李氏宗亲，善音律，性沉密，城府深，喜怒不形于色。

⑵遇贵人:宇文融。

⑶与皇帝红人（惠妃）、左右（高力士）攀好关系，顺其性，从其欲，得其愿，中其意。

⑷与唐玄宗同政治一立场、同一政治观点、同一政治辨别性、同一政治敏锐性。

⑸杜言路，蔽主视听，愚上。

⑹情报工作做得好，知彼知己。

⑺拉一批人，打一批人；团结一批人，搞垮一批人。自己的人搞得多多的，政敌搞得少少的。

⑻阴险，口蜜腹剑，不正面冲突，不硬碰硬，背后捅刀子、使绊子，避实击虚。

23.创业成功四象：

少阳:团队强；

太阳:体验好；

少阴:成本低；

太阴:效率高。

24.杨国忠是个典型为权、利、名而勾心斗角的人，忽视了权、利、名背后是德、智、力，是个重表象轻本质的人。因此，他为相期间，乱作为，紊乱纲常，败坏官场风气，是其缺德的表现；为相之前，识人不明，二征南蛮失败，是其智力不足的体现；为相后期，在与安禄山斗争中，在马嵬驿被斩首，是其力量不足的呈现。所以，与其羡慕权、利、名，不如积德、升智、畜力。

25.博而不专必死，专而又博必活。

26.《旧唐书》记载李林甫将“杕”字读成“杖”字，将“璋”字写成“獐”字，被作者刘昫等认为是个有权术无学术的人。其实不然，他这是活用赵高“指鹿为马”的策略，看看哪些人不服他，哪些人顺从他，以明辨敌友关系。再者，他是官四代，在这良好的环境中，他怎么可能不认识这些常用字呢？而且《全唐诗》有其诗三首，《全唐文》有其文四篇，怎么可能是个无学术的人呢？

27.悟道后

昔日至暗不足提，今朝通体变光明。

秋风得道飞轮疾，一日赏尽江南景。

28.外汇交易的历史规律必须结合实际情况损益才能得出准确的判断，生搬硬套是要亏损的。

29.以逸待劳，以静制动。外汇交易，单子已挂好，静待花开入场，切不可急躁，手动入场。

30.知足者富。外汇交易，入场时不贪表现在预付款比例足够大（十则围之，五则攻之，以众击寡，稳如泰山），出场时不贪表现在有盈利时果断保本止损而后追求保盈止损（盈利幅度小，保本止损；盈利幅度大，保盈止损）。

31.伴君如伴虎，如何在虎身边无事？

⑴性和谨少过；

⑵善观时俯仰；

⑶不敢骄横。

32.外汇数据挂单有两种:一是数据公布后马上挂单，二是数据公布前二十秒挂单。根据高低位，可以先挂单，高位挂空单，低位挂多单，这样数据公布后就不会惊慌失措（如美国cpi，数据一出就暴涨暴跌），即使数据公布后与挂单方向相反，根据汪氏独特九步战法也能成功盈利。

33.外汇交易，高位从不做多，低位从不做空。国际（现货）黄金1900以上做空为主，1600以上做多为主。

34.人情就是识别人的情况，在中国，主要是给足对方面子，自己厚着面子。

35.新首富

天为中华孕奇才，六合八荒聚能量。

浩然精神贯天地，纵横逸气走风雷。

七魔八怪自动退，九路财神来帮忙。

丁磊谩成一剑客，马云真成一竖子。

36.世界上最大的生意是帮助最有可能的人成为最高统帅。如吕不韦帮助子楚成为秦庄襄王；赵高帮助胡亥成为秦二世；李辅国帮助李亨成为唐肃宗，又帮助李豫成为唐代宗。

37.有智之人把控知识（信息）的能力、吸收知识（信息）的能力、组织知识（信息）的能力、辨别知识（信息）的能力和对知识（信息）敏感的能力超于一般人。他们能把问题看得更加透彻、精深和全面，然后快速做出判断和决定。间谍就是属于此类人，不仅智商高，还勇敢，对自己要求极严格（利于保密），对人讲仁义（利于获取更多信息渠道）。

38.小事自办，大事呈办。

39.骂老板

乐运抬棺骂宣帝，海瑞抬棺骂嘉靖。

刚耿正直有胆气，千古留名两丈夫。

40.在外汇市场上，良好的心态来源于不贪，不贪的表现之一就是预付款比例极大，无论怎么波动都没事。如黄金在2080入场做空，预付款比例能在3000%以上，无论如何都是安全的。再如，在1950入场做空，预付款比例在7000%以上，也是同样的效果。预付款比例多少要由本金、手数、入场价和多空共同决定的。前第一个例子，预付款比例虽然在3000%以上，如果做多，危险就极大了，就会寝食难安了！前第二个例子亦然！

41.在外汇市场上，承认自己无知和有极大风险的人是有福气和有智的人。

42.阳兮阴之所倚，阴兮阳之所伏。

43.天道无亲，常与善人。何为善人呢？能同时做到此七点，即是善人:居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

44.养生

忆昔饶师求学时，晨跑冲刺猛如虎。

浑身有劲精力沛，神清气爽行如风。

而今忽然已中年，忽觉腰酸颈也疼。

节欲节劳为大宝，道贯体内能长久。

45.八宝山革命公墓

八宝公墓何处寻？景山城外柏森森。

古树参天好幽静，肃然起敬油然生。

革命领袖担道义，鞠躬尽瘁建新国。

风流之事俱已矣，希冀英灵佑来者。

46.婚变

（感叹某类人婚姻而作）

家破房屋在，灰尘满地铺。

忆昔欢乐多，顿觉泪双目。

离婚已十年，彼此难来往。

鬓霜力又衰，未来在何方？

47.赠陌生人

偶闻娇莺恰恰啼，半在房内半在外。

此曲只应密处有，旅馆能有几回听？

48.夏夜愁雨

淫雨不知节，一夏整发生。

随风猛入夜，残物大有声。

空中云俱黑，江船劲摆动。

晓看街道处，面目已全非。

49.上东城

四通八达绕城游，癸卯东城事事幽。

逍遥自在把书读，相亲相近无忧愁。

交易之道已悟成，清静安闲得自由。

但有亲友来投资，余生此外有何求？

50.《道德经》关于“自然”的表述:

⑴十七章:功成事遂，百姓皆谓我自然。

⑵二十五章:道法自然。

⑶六十四章:以辅助万物之自然而不敢为。

51.杜甫识马

胡马大夗名，真堪托死生。

竹批双耳峻，锋棱瘦骨成。

风入四蹄轻，所向无空阔。

骁腾有如此，万里可横行。

52.自己思考来的、灵感来的、悟出来的，远比他人教的更有意义。

53.外汇交易是一门要求没有恐惧和贪婪的理性的技艺。

54.将之制胜之道有八:一曰治气；二曰治心；三曰治力；四曰治变；五曰以众击寡，以众合少，以强击弱；六曰卒强吏强；七曰大吏静而能服，遇敌平而不自战，将知其能；八曰将能料敌，兵有选锋。

55.创业前:我是我，你是你；

创业后:我不是我，你不是你；

创业成功后:我还是我，你还是你。

56.逢险难之时，屈卑下之位，应从而择，择有力且贤者，又从之早，则拯难之志可伸。

57.不必妄想苦忧煎，清静安闲得岁年。

58.创业者

峥嵘七年头，悲酸独自知。

故园到家园，相隔近千里。

父母怪其回，惊定还拭泪。

创业遭飘荡，生还偶然遂。

亲友满室中，感叹亦涕泪。

恐逢是梦中，夜深人不睡。

59.诸葛亮是空城计的首创者，其实他的灵感源于飞将军李广以百骑追三个射雕的匈奴人，在杀了二人、生得一人时，遇到匈奴的数千骑兵，此时兵力至少10:1，敌实我虚，一虚也。在此时不懂道思维的人会惊慌失措，走为上，一旦跑了，追兵必至，结果显而易见——变成俘虏或者刀下鬼。李广一反常态，命令道:“皆下马解鞍！”骑兵下马是失去了骑兵的优势，相当于孔明打开了城门，二虚也。虚虚生实，故李广能胸有成竹！但敌人也不傻，所以派出侦察兵了解虚实，为防止敌人查明虚实，李广与十多个骑兵一起射杀了他们，然后又回到了百骑中，解鞍，纵马卧。会日暮，敌生疑，恐有伏兵，为防不测，故退兵。

60.双创，贫者必不能为之。结果是:贫者益贫而役于富，富者益富而逞其欲。

61.外汇交易，一天可分四象，白天为少阳（传统为卯辰巳，外汇为6:00——12:00）、太阳（传统为午未申，外汇为12:00——20:00），晚上为少阴（传统为酉戌亥，外汇为20:00——23:00）、太阴（传统为子丑寅，外汇为23:00——5:00）。在不同象中，k线的走势是不同的:有为盘整，有为上升，有为下降，或者其中二者的结合。

汪氏独特战法第卅五

(2023.6.19——8.18）

1.外汇交易之汪氏独特九步战法:高位（黄金1900以上）从不做多，低位（黄金1600以下）从不做空+找到支撑压力线（144均线最重要）+数据/事件+预测波段反弹的幅度+预付款比例至少控制在7000%以上（根据价位、本金、手数和多空决定，目的是保证绝对安全）+大趋势+挂单+盈利后必须毫不犹豫保本止损+战争不做。

2.投资者投资，非巧言可诳。必其势不得不投耳，不投则亏，投则保本保盈。如此境况，其闻我能，必投我焉。

3.智者不言，言则善时，且无瑕谪。

智者无为，为则善时，且无辙迹。

4.反者道之动。故将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。故建言有之：“明道若昧，进道若退，夷道若颣；上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝；大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。”

5.顺从自己真性情，走适合自己的路，超脱世俗枷锁，才能轻松幸福。

6.酒香不怕巷子深，因为要想人不知，除非己莫为，天下没有不透风的墙，桃李不言，下自成蹊，天之道，不言而善应，故少宣传多成事为上。

7.能言且能行，谓之圣人；能言但不能行，谓之雅人；不能言但能行，谓之粗人；不能言不能行，谓之废人。

8.嬴政认为自己德兼三皇，功过五帝，乃更名始皇帝，并希望王朝传到万世。这是一个美好的愿望，但目标太高了，德性、能力、智力都跟不上、不匹配，很容易出祸的，果然不到三世而亡。现在的创业者动不动就说建立百年企业，影响全球，类嬴政，易破产。是以圣人终不为大，故能成其大。

9.依于利而行，多怨；依于义而行，少怨；依于道而行，无怨。

10.教育子女，不能常罚常赏，要少罚少赏。因为，数赏者，窘也；数罚者，困也。

11.春暖鸭先知，秋凉蝉先觉。

12.治微则力少而功多，治著则力多而功少。

13.秦武王自为太子时，不悦张仪，为王时，张仪离秦往魏；燕惠王为太子时，尝不快于乐毅，为王时，用骑劫以代乐毅。不是张仪、乐毅不行，而是这两组君臣关系存在相克关系，故被领导喜欢是幸运，不被喜欢是正常。

14.道莫大于无为，为莫大于仁明武。企业之仁，非姑息养奸。在积德，兴文化，育万物，养员工。其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。烦苛伺察，暗也。而创业者之明在兼听，能遍听相关人员的意见，感性认识丰富了，而后才能上升到理性认识的能辨正邪、能察安危、能识贤愚、能判是非。善为士者不武，武者，强亢暴戾也。而创业者之武在惟道所在，断之不疑，奸不能惑，佞不能移。

15.原生家庭不好的确易生怨怒。郑庄公之母偏心，考叔进谏，掘地见母；秦始皇之母纳男宠，茅焦进谏，母子如初。欲成大事，“母虽不母，子不可以不子”，以德报怨，才显大能。

16.智莫大于无疑，行莫大于无错，择莫大于无悔。

17.无知生诽谤。

18.司马错之所以能战胜张仪成功劝秦惠文王伐蜀，是因为他对“王业”的定义下得比张仪好，打开了秦王的思路；触詟之所以能说服赵太后，也是同类思维，对“爱子”的定义下得不同，打开了太后的心结。故，定义下得好，一针见血，药到病除，迎刃而解。

19.难则时长，时长则不满，不满则有谗，有谗则惑，惑则疑，疑则不用，不用则事不成。燕惠王疑乐毅，换骑劫以代，结果，燕军大败，齐国复活；秦武王与甘茂盟于息壤，互相信任，遂拔宜阳。

20.驭上固宠三术:

⑴使上忙于纵欲，搞垮身体；

⑵愚上，不使读书，不使思考；

⑶远贤人，近小人。

21.关系有好有坏，有德无怨是好关系，有怨无德是坏关系。有些盟友靠不住，因为有怨无德，口服心不服，只要有可乘之机，他们就会背叛。如，智伯联合韩、魏之甲攻赵，后韩、魏叛，三家联合灭智。孔融平时多施恩太史慈之母，故他冒死救孔融，因为是好关系。

22.自知不自现，自爱不自大，自信不自是，自谦不自伐。

23.兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者谓之神。打战如此，作文亦如此:大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止,文理自然,姿态横生。人生命运也如此:初为山泉，后为河流，抑或中途而涸，抑或奔腾入海。

24.管理之要在无事、无声、无人。

25.公元299年，贾南风设计强迫太子司马遹强饮三升酒，自然大醉，在他醉迷不觉之际，骗他写下谋反之词。司马衷先是要马上赐死，但张华等坚决反对，就退一步改免为庶人，事成。第二年春，贾后再设计打死了太子。从希望一下子彻底解决，改成退一步而成，这对我国对待民营企业态度很有启发。建国初期是完全建公有制的，后退了一步，允许民营企业发展，经济反而更繁荣，即是此理。

26.创业者须虑始，不谋于众，不和于俗，而后与人乐成。

27.万事之要何先？正心修道。

28.其出弥远，其知弥少。为何？因为易其居，迂其途，使人不得虑。故知止能定，定能静，静能安，安能虑，虑能得。可知，常出差、到处旅游之人，身疲心躁，难以静心深思远虑。

29.总经理的职责:

⑴上佐董事长，理阴阳，顺四时；

⑵下遂万物之宜；

⑶外抚四方合作商；

⑷内亲附员工，使部长各得任其职。

30.《孙子兵法》关于“知”的表述：

⑴知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。——《谋攻篇》

⑵不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。——《军争篇》

⑶知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。——《地形篇》

⑷相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。——《用间篇》

31.我众怎么办？

⑴斗众如斗寡，形名是也。

⑵《军政》曰:“言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人即专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。

⑶统一指挥，指哪打哪。

32.去嫉之法:人有如己有；

用人之法:弃短用长；

待人之法:肖者敬之，不肖者怜之，正者容之，贱者平之。

33.一切风险都来源于不确定性，能做到确定就没风险了。陈平叛楚归汉，刘邦与他谈过一次话，即拜他为都尉，监护长者。这自然会引起周勃、灌婴等铁杆旧臣的不满，可刘邦毕竟是刘邦，他没听一面之词，而是召相关的人员全问了一遍、全听了一遍，然后再判断和决定，事实证明他的决定是英明的。创业者可以不读书，有时读过书反而刚愎自用，只要不偏听偏信，听相关人意见，与核心人商量，最后自己分析判断，往往能去除风险，得出准确的决定。

34.知创业成功有十:

⑴有道。道者，与党同向，与政府同力，与百姓同心，令合作者与自己同意也，故可与之生，可与之死，而不畏危。

⑵有天。天者，阴阳、寒暑、时制也。创善时。

⑶有地。地者，远近、险易、广狭、死生也。居善地。

⑷有将。将者，智信仁勇严也。

⑸有法。有编制、有管理、有财力。

⑹知可以创与不可以创者胜。

⑺识众寡之用者胜。

⑻上下同欲者胜。

⑼以虞待不虞者胜。

⑽将能而君不御者胜。

35.双创之要在用人，用人之要在识人，识人之要在辨邪正。正如松柏，特立不倚；邪如藤萝，非附他物不能自起。正人一心事上，邪人好拉帮结派。邪者远之，正者推心委任，坚定不移，则双创可成。

36.生中有相泄，克中有相耗和相侮(反克）。

37.龙有龙眼，书有书眼，《道德经》的眼就是“一阴一阳之谓道”，将阴阳关系参透了，读此书势如破竹。

38.阴险狡诈的人易出卖对其信任的主子。

39.赵简子选择接班人的方法就是看两个儿子（伯鲁、无恤）谁能熟读和精研他所写的“训戒之辞”，这想当于狮临的《每日一条》，所以成为狮临的接班人或者核心合伙人的前提必须是精熟《每日一条》。

40.《道德经》关于“仁义”的表述:

⑴五章:天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

⑵十八章:大道废，有仁义。

⑶十九章:绝仁弃义，民复孝慈。

⑷三十八章:故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

41.天京事变后，洪秀全封其长兄洪仁发为安王、二兄洪仁达为福王，以分石达开的政权。这二位是个草包，致使石达开愤怨出走。我在创业之初，也犯了这种错。最后这些人不但帮不上忙，还添乱，所以草包亲友千万不能掌权。

42.立于不败之地在得道。

43.人之所以是人非畜牲，在于有仁义礼智四象，仁为太阴，智为太阳，义为少阴，礼为少阳。但是要做到这四象非一时之功，有人终生未成，因为人有贪嗔痴三毒，所以要下戒、定、慧三药，才能远离生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛之八苦。三毒生八苦，三学克三毒，而后人之四象始生，才可以由己惠人，如火之燎原、泉之成海。

44.使人投资的动力秘方:

⑴尚贤，使人争。树立投资客户榜样。

⑵贵难得之货，使人为盗。投资后能买豪宅豪车，拥有高富帅白富美，过上人上人生活。

⑶见可欲，使人心乱。真实看见银行卡账号数字不断攀升，使人欣喜若狂。

45.盖闻世人天时、地利、人和说:欲事成，需上不失天时，下不失地利，中不失人和。敢问，天时有什么组成？年月日时。地利分哪几类？六合八荒。人有哪几种？支持、中立和反对。

46.没有思辨就没有口辩。

47.飘风骤雨三月暮，黄昏穿过大门入，庭院百花不是无情物，化作春泥能护花。且看，春去春又来，不必伤心把春留。

48.越是居住在地盘狭窄之地的人，人与人之间争斗越阴越狠，人性的恶展示得越明显。所谓“穷山恶水出刁民”，盖为此理。相反，在直方大之地，常出大人物。

49.改变不了她的内因（思想），就改变她的外因（外在条件），总有一条可以治得了她。

50.天道→天德→天命→天理→天性→人心→人身→天势、地势、人势，前五者都冠以“天”，中两者冠以“人”，最后一者冠以“天地人”，故顺天育人是人一生中最要紧的事，而得势尤为关键。

51.人有道则智，人无道则愚。

52.夫老板之道，顺天法地，以德为主，以文为辅，以无为为常，以有为为异。无为则有余，有为则无余，以有余役无余，如以众击寡、以实击虚。

53.以德报怨，为何？因为缺德之人，常有司杀者杀。我们若代司杀者杀，是谓代大匠斫，夫代大匠斫者，希有不伤其手者矣。

54.要亲友投资狮临外汇的，必须具备“四因”，一是形式因（实体因），创始人及其团队已掌握了稳定盈利之道，已被多年验证，的确已掌握了；二是动力因，亲友有投资的动力；三是质料因，亲友得有闲钱；四是目的因，亲友投资后能保本盈利，且比其它地方盈利更多。

55.我自认为读书比我爸妈多，见识也多，常指出我认为他们不对的地方，希望他们改正，好天天向上，但结局都很悲惨，不但没达到预期的目标，彼此还闹的不愉快。真的如老子所言:“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。”让其一直愚下去，何尝不是一件好事和一种福气？

56.关系是由先天与后天共同决定的，先天相合则利、相冲则斥、相刑则伤、相害则凶，这是极其重要的，也是古人结婚前要看双方八字的原因。但是后天也同等重要，有些人不善经营，结果把先天很好的优势丧失，落得一地鸡毛；而有人虽然先天不足，但是后天善于经营，结果关系很融洽。

57.将军之事，能愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑；犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。

58.阴越大，阳越大。阴阳占比成正比例关系。失败越大，成功越大。小时候越不起眼，长大后越有出息。风险越大，盈利越多，也是此理。

59.将军之事，静以幽，不可以怒而兴师，不可以愠而致战，谋定而后动。

60.时代在变，普通百姓知道，专家未必知道，专家知道但精力能力有限，不能像之前的时代知道书本上的知识就可以了，这就是有些专家翻车的原因吧。专家是学术偶像，偶像都不行，他们的学生就更不行了，所以专家的问题也是教育的问题。

61.马谡虽熟读兵书，但在街亭对“绝地”和“死地”这两概念认识不清，是导致他最终失败的原因。这让我想起在社科院读研时，当时为法学所与国际法所联合党委书记的陈甦老师给我们讲《票据法概论》时提到:“一个学者或律师，最后败北也往往归于对定义认识不清上。”

《孙子兵法》第卅四

(2023.4.19——6.18）

1.《孙子兵法》最后一篇是《用间篇》，该篇讲间谍，间谍从事的是无形战争，之前的十二篇之法都要用上。以有形战争开始，以无形战争结束，从有到无，这是孙子文章独特的道思维的构思手法。

2.心怀四海春江忧，腹隐千辛万苦愁。

3.凡好人做好事，都经不住辱。因受到羞耻，感觉不光彩，逆其性，违其欲，反其愿，倒其意，故常选择自杀，所谓“士可杀不可辱”，正是此义。大多数读书人好面子，不够厚黑，常非常可惜地选择自杀，如屈原、王国维、老舍，等等。

4.外汇交易之八凶八吉:

一、以患得患失为凶，以心平气和为吉；

二、以逆势操作为凶，以顺势操作为吉；

三、以重仓赌注为凶，以轻仓下注为吉；

四、以放任自流为凶，以止损保盈为吉；

五、以浮躁冲动为凶，以快乐等待为吉；

六、以主观意愿为凶，以客观规律为吉；

七、以被套加仓为凶，以盈利加仓为吉；

八、以贪得无厌为凶，以知足常乐为吉。

5.学思行以成才，才成以济难；行善积德，德厚以散大难；既济、既散而不居者，在于道，道在不骄则不败，不败则万事亨通。

6.出身寒微或中道变贫者爱贪财。

7.道可道，非常道，是名道。

名可名，非常名，是名名。

8.赵括毕业于皇家军事学院，理论无人能敌，但赵孝成王没做到对战局和选人识人的深思熟虑，括也没做到实践作战时谨慎小心，没有深刻体验过战争的危险和危害，只是纸上谈兵，没做到理论与实践的合一。

革命战争时期，我党高领导人也犯了类似错误——本本主义。

现在大学生双创也容易犯这样的错，所以要多在实践中历练，在这过程中多次体验了“事非经过不知难”后，去掉傲气和无知后，心存敬畏，用志不分，凝精聚神，知行合一，才能增加更多的胜算。

外汇交易，不亦然乎？

9.邪者不必智，正者则必智。

10.知智守愚，知贵守贱，知强守弱。

11.外汇交易，知技术行，而不知谨慎小心，胜之半也；知谨慎小心，而不知技术不行，胜之半也；知技术行，知谨慎小心，胜而不殆。

12.外汇交易，问凶不问吉，问亏不问盈。

13.木成树是内在运动的结果，

木成器是外在运动的结果。

我要学是内在运动的表现，

要我学是外在运动的表现。

我要上梁山是内在的要求，

被逼上梁山是外在的要求，

梁山好汉多是被动上山的，

故可从宽处理，允许招安。

14.喜怒不形于色是指能做到心平气和，能控制自己的情绪，能拥有良好的心态。

15.教育之道，在立德，在立功，在立言。

16.有求不应，多怨。

17.亚里士多德宇宙生成的“四因说”刚好与《道德经》四十二章表述相吻合，其曰:“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

道——形式因（实体因）——宇宙的本质；

冲、抱、负、生——动力因——变化的来源；

万物（含一到万）——质料因——基质；

和——目的因——善。

18.愚昧无知的人的特点:

⑴眼耳鼻舌身意所接触到的是被坑被蒙被拐被骗的信息，感性认识失灵；

⑵没时间没精力没空间去思考原因和本原，理性认识失效；

⑶欲望满身，心烦意乱，心躁不安，规律性认识失落。

19.专家的特点:

⑴知道自身研究领域的所有普遍知识；

⑵感性认识与理性认识合一（现在有些专家远离生活，远离实践，没有调查，闭门造车，没有感性认识，只有理性认识）；

⑶能更确切知道原因和本原；

⑷目的在解决问题，非制造问题，并有预测性。

20.外圆内方，君子也；

外圆内圆，滑头也；

外方内方，孤臣也；

外顺内媚，奸臣也:

外顺内和，贤人也；

外顺内顺，圣人也。

21.对于强者，避实击虚，先夺其所爱，攻其所必救，则听矣。

22.外汇交易:非明不动，非利不动，非得不动。合于道而动，不合于道不动。

23.意定则气定，气定则心定，心定则事成。

24.万业之首是金融，金融之王是外汇。

25.我求学经历:JZM乡士，HJT学士，XJP硕士。

26.外汇交易三怕:最怕看不对，再怕看对做不对，最后怕做对拿不住。

27.对待新人的程序:宽——严——宽——严。

28.智慧型的老板善于发动各方尽情地发表意见，然后看三方（支持、中立、反对）哪方力量最大，以力量最大方为主，以它方为辅，最后通过思考各方意见做出判断和决定。

29.人在决定做一件事之前，还是可以影响他的，一旦决定好了，无论怎么说，都是无济于事的。

30.所谓经典，是其理论永不过时、近乎完美，可以直接用于指导实践，省去自己探索，能有立竿见影的效果。

31.凡战者，以阳合，以阴胜。

32.洪承畴降清后，终皇太极一朝都没得到重用，让其处于不得志、压抑和恐惧不安中，到了顺治伐明时才得以重用！之所以先雪藏后重用，先抑后扬，先屈后伸，是因为抑久必想扬、屈久必想伸，此为人情之理，皇太极父子深得其道，故承畴在被重用后为清尽心尽力尽性尽意！

33.牝常以静胜牡，牡，动也。公元前204年，刘邦不断引诱项羽四处征战，让其疲惫不堪，而自己却以逸待劳，休养生息，最后即使再精力旺盛的公牛也得口吐白沫，活活累死！同时，也让项羽没有时间静下心来思考天下趋势！最后，只能兵败如山倒！

34.怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾，五情伤五脏，若不怒不喜不思不忧不恐，则五脏不伤。何时能做到呢？唯有阴阳平衡。如何做到阴阳平衡呢？唯有修道！

35.从字面上看，儒告诉我们人需要什么，佛告诉我们人不需要什么。

36.除有形贼难，破无形贼更难。妄念如贼，时时潜伏，稍有间隙，乘机而入。

37.躺平

本来无一物，不用去勤劳。

终生能躺平，塞闭兑门耳！

38.思考

思忆相互助，心静为前提。

善问为开头，明辨有四步。

孤片静散乱，联全发统一。

分析综合后，四性紧跟随。

39.兵不在多而在精，单不在多而在准。

40.十地方略

散地则无战，吾将一其志；

轻地则无止，吾将使之属；

争地则无攻，吾将趋其后；

交地则无绝，吾将谨其守；

衢地则合交，吾将固其结；

重地则掠，吾将继其食；

圮地则行，吾将进其涂；

围地则谋，吾将塞其阙；

死地则战，吾将示之以不活；

绝地则无留。

不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也。

41.卓越外汇交易员要经历感性认识——理性认识——规律性认识。交易时会顺道而为，讲究方法，至于艰难时，心存敬畏，谨慎专注，认真不怠，才化难为易。

42.十地定义

诸侯自战其地，为散地。

入浅者，入人之地不深者，为轻地。

我得则利，彼得亦利者，为争地。

我可以往，彼可以来者，为交地。

去国越境而师者，绝地也。

四达者，诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。

入深者，入人之地深，背城邑多者，为重地。

行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。

背固前隘者，所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。

无所往者，疾战则存，不疾战则亡者，为死地。

43.“置之死地而后生”，需正确处理好将兵敌三者关系，方可有用，否则是自寻死路。

⑴将军本人

治己心，做心主；

不躁动，静以幽；

知地情，有方略。

⑵将军治兵

信士兵，正以治；

愚士卒，骗士兵；

无退路，必死战；

赏至厚，无后忧；

一三军，众志成。

⑶我军对敌

上兵伐谋，谋定后动；

秘密行事，使敌无觉；

攻其无备，出其不意；

夺其所爱，攻其必救；

敌变我变，践墨随敌；

不攻则已，一攻如电；

并敌一向，千里杀将。

44.说服他人同意自己意见的最好方法是用比喻或寓言+选择，这样，一是不明言，不捅破窗户纸，不破坏关系，不得罪人；二是让对方去感悟，更有趣味和情韵；三是浅显易懂，对方易于理解。选择是同意与反对之间进行选择，前者已经发挥作用了，对方基于人性的趋利避害和思考，自然选择同意我方观点了。

45.反者，道之动。外汇交易，应先虑亏后虑赢，不是先想赢后想亏。知所先后，则近道矣。

46.德就两步:

第一步:己所不欲，勿施于人；

第二步:己欲达而达人，己欲立而达人。

德，换言之，正确处理己与人的关系，而这的前提首在处理自己与自己的关系，认识自己——诚意——正心——修身，依道而行，阴阳平衡，再由己及人，才能明白人的七情六欲，才能了解他人喜恶，恶则不欲，不欲则不为，此是第一步的前提。

第二步的前提是自己能先发达，能先立，而后才能积德行善。自己都泥菩萨过河，自身难保，怎么能保护他人呢？

第一步讲不欲，属阴；第二步讲欲，属阳。必须先阴后阳，先不欲后欲，跳过第一步谈第二步，出发点是好的，但结果是坏的。

47.人之年幼时谓之蒙，

上学求知时谓之笨，

进入社会时谓之昧，

没道思维时谓之愚，

改变不了时谓之蠢。

48.团结人的五宝:

及时敬恕谦信，

及时言听计从，

及时仗义疏财，

及时扶危济困，

及时替天行道。

49.双创三境界:

一、路头:昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。怎么个独法？前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！

二、路中:衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。怎么个憔悴法？垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗。

三、路尾:众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。怎么个阑珊法？沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

50.眼神飘忽不定，定力不足。定力不足则不够静，不够静则不够安，不够安则不够虑，不够虑则不够得。

51.善胜敌者不与，不战而屈人之兵，上之上也。可龙且不听，舍上策走中策，硬要与韩信开战，结果在潍水之战中兵败被杀，二十万楚军灰飞烟灭，齐国被灭。

52.化用文意比直接引用更有意义。

53.圣人为腹不为眼耳鼻舌身意。

54.举世非之而不加沮的人很多，举世誉之而不加劝的很少，两者都做到的就更少，能做到的，是有自知之明的人。

55.做人做事是给天看的，不是给人看的。

56.《孙子兵法》关于“势”的表述:

⑴《计篇》:计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

⑵《势篇》:激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如彍弩，节如发机。

⑶《势篇》:故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。

⑷《势篇》:任势者，其战人也，如转木石。

⑸《势篇》:故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

57.夫水无常形，兵无常势，能因地形、敌人、自己变化而取胜者谓之神。故圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。塗有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故知可以为与不可以为者胜！

58.知其势则知其身，知其身则知其心，知其心则知其性，知其性则知其理，知其理则知其命，知其命则知其德，知其德则知其道。

59.读书要善于表达自己的见解，即是有错也是好的，慢慢地，知错能改，改能成正，正积越多，自成一派，才能应付无穷无尽的问题。

60.实己不如虚己。我在读研时，以求多读书（当然都是经典书籍，但不知一下子不可能读得进去并且能消化掉的），不让自己闲下来，尽量不浪费每分每秒。这看似很努力，很充实，但广而不要，流散无穷，应付无穷，导致心灵闭塞、心智近死，竟浑然莫知，因为这只是做到道的一面——阳，另一面——阴却没有了。究其本质，以上行为都是过强欲望造成的，而后阴阳离，阴阳离则必死，必死则运气必差，最后伤己伤人。诚如庄子所言:“终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪？”今则不然，每天损欲虚己，发现活得极为轻松，如入仙境。

61.推销秘诀:知识+经验+方法。

坚信第卅三

(2023.2.19——4.18）

1.坚信可克疑惑、恐惧之弊。

2.我是我，难知自我。

子非我，更难知我。

狗非我，更难难知我。

3.心静而后道兴，家和而后道隆。

4.李宗吾《厚黑学》名称是出自《道德经》:厚，“是以大丈夫处其厚，不居其薄”（第三十八章）；黑，“知其白，守其黑，为天下式”（第二十八章）。

5.太平天国反对清政府对外签订的一切不平等条约是因为“敌人支持，我反对；敌人反对，我支持”的原理造成的。

6.易参与谋反之人的特点:壮志难酬等时机，性好游侠有才华，被主器重和信任。

7.《道德经》第八章之“上善若水”做何解？

⑴“上”指柔弱，柔弱若水。与第七十六章:“强大处下，柔弱处上”想呼应。

⑵“上”指统治者或者老板。老板善于像水一样，处众人之所恶，与第三十九章“故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不榖，此非以贱为本邪？”相呼应。

⑶“善”指“善于”，第八章连讲水的七个优点的“善”都是“善于”之义。

⑷“善”有上下之分，与第三十八章将“德”分为上下德对应。上善若水，下善若火。

⑸“上善”指最上等的德行。说若水，不说若金木火土，是因为道生德的最初状态是柔弱的，人之初为婴儿，婴儿是人一生中最柔弱的状态。

8.有外汇兴趣和有闲钱的人是狮临外汇投资者的重点人群。

9.何时攻？攻则有余。

怎么攻？

⑴善攻者，动于九天之上。

⑵攻而必取者，攻其所不守也。

⑶善攻者，敌不知其所守。

⑷进而不可御者，冲其虚也。

⑸故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也。

10.何时守？守则不足。

怎么守？

⑴善守者，藏于九地之下。

⑵守而必固者，守其所不攻也。

⑶善守者，敌不知其所攻。

⑷退而不可追者，速而不可及也。

⑸我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。

⑹无恃其不来，恃吾有所以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

11.上毛书记

甘罗十二当丞相，丈夫不欺少年穷。

潜龙一游三千里，化成飞龙九万里。

12.学校是学习知识的殿堂，社会是锻造智慧的火炉。

13.人比人，气死人。夫惟不争，故无尤。人有井之乐和海之乐。海者，不适我者，不如适我者之井之乐也。人云:“金窝银窝不如家里的狗窝。”盖为此理。夫无以争灭天性，无以利灭天命，无以名灭天时。谨守而无失，从己本性，是人之最大乐也。吾少时鄙视井底之蛙，盖不知蛙之乐也，亦不知己本是一水之蛙耳。

14.慢则不恭，悖则不顺，争则不逊。

15.劳累和衣睡，半夜被吵醒。原来是春蚊，可恨。顿生心头火，睡眼挥手舞，蚊没打到，脸已红。嗡嗡，看你得意到几时？蚊香已接电，嘻嘻。

16.自知者明，自胜者强。商道在明己胜己，而后天下莫能与之争。

17.高铁行

旅客坐高铁，将赴目的地。

好比云中龙，一去了无迹。

18.外汇交易是个循序渐进的过程，只有每步都走稳了，才会飞跑。共有十二步:

⑴认知自己:性格、学习能力、知识储备、承受力、成熟度、资金情况、人脉关系；

⑵建立交易信仰:将交易作为终生事业；

⑶明确交易周期:只做一小时；

⑷设定交易目标:一周只做一单，单单必精准；

⑸确定交易风格:根据擅长定，如只做数据和挂单；

⑹选定交易工具:每个平台提供的货币对略有差异，提供的服务也有差异，比对后确定适合自己交易习惯的平台；

⑺创建交易系统:贵在学思练，三者合一，终有一日必成；

⑻完善交易系统:在实践中反思和总结；

⑼优化交易系统:一年一次即可；

⑽忠于交易系统:一旦确定不可更改；

（11）稳定交易心态:不忘、不赌、不疑、不惧、不躁、不贪、不骄；

（12）遵守交易纪律:心存敬畏，不违反。

19.天下皆知大之为大，斯不大矣；天下皆知好之为好，斯不好矣；天下皆知恶之为恶，斯不早矣。是以大众眼睛不雪亮。

20.谣言可让人惊恐，智言可使人开悟。

21.知其强，守其弱；

知其赢，守其输。

22.大器晚成，小器早成。

23.不满而怒谓之愤，

仇视或悔谓之恨，

恨带责怪谓之怨，

内心不爽谓之恼，

又多又乱谓之烦，

意料之外谓之惊。

24.身←心←性←理←命←德←道，即道生德，德生命，命生理，理生性，性生心，心生身。可知，是命运决定性格，非性格决定命运。也知，命运改变知识，非知识改变命运，但知识可以改变性格，通过改变性格，返回到道德，又可以改变命运。若直接修道，则可直接决定一切。

25.外越轻，内越巧；外越重，内越拙。轻外则内巧，重外则内拙。内不为外所动，阴阳平衡，气定神闲，波动不惊，毫不在意，不畏不惧，不患得患失，必是外汇交易中的圣手！

26.2023年财运

崆峒城里事如麻，无事如我有几家？

劝己用心勤修道，徒劳生事苦咨嗟。

壮志初生时日茂，勤俭大进有何愁？

仁义道德四美全，好似财神来敲门。

27.蝶恋花·讨债

一转之后，二心相悦，只说是三四天，又谁知五六年，七推八脱九不还，十分伤心。百般思，千系想，万般无奈把己怨。

万语千言道不尽，百无法子十回谈，九月登门看苦脸，八月桂花香话不香，七月拜佛求佛主，六月你品西瓜我尝盐，五月心如石榴偏遇冷语浇花端，四月交流意如麻，急匆匆三月桃花随流水，飘零零二月风筝线儿断。噫！友呀友，巴不得下一次你为债主我借钱。

28.如何发财?

⑴知足者富；

⑵我无事而民自富；

⑶天下少忌讳而弥富；

⑷圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。

29.怎么做生意？从《道德经》可知:

⑴第七章:天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

⑵三十六章:将欲夺之，必固与之。

⑶八十一章:圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。

总之，先付出，给予客户所需。实力允许的的话，刚开始可以半卖半送，甚至可以免费。这样，生意必兴隆，财源定广进！

30.一年下一单，一单管一年。外汇最大单的构成要件:挂月盘所能见的历史最高低点的单（进场后出现新的最高低点，以最新的为准）+预付款比例一直控制在3000%以上+必须设止损+做空止盈设在1700，做多止盈设在1900。

31.物极必反+价格为1700——1900是做外汇黄金的最佳价格段。因为前者阴极必阳、阳极必阴，后者是最低价与最高价的平均值，再扩为平均价格段，最安全。需注意的是，阳极阴极会变，之前为最高最低值，当前可能会超过或低于它，应以当前的为准。之前已经入场了，必须设止损，不能因为贪婪而导致风险剧增。

32.与人相处不疑且不惑，不为善交际，有疑且惑者，却要无疑无惑，方为有长进。

33.同样是“置之死地而后生”，韩信背水一战成，马谡却失街亭，为何？因为前者带的是自己的老部下，彼此熟悉、互相信任，而后者彼此首次合作，人心未附，上下不同心。所以，同一理论必须结合自身实际情况才行，否则会生东施效颦的恶果。

34.一说就通、一做就会、一点就燃、一捏就软、一碰就松的人（亲友、客户、员工、合伙人），是创业者最先选择的人。千言万语说不通、千做万做做不会、千点万点点不燃、千捏万捏还是硬、千碰万碰还是紧的人，是创业者最不选择的人。这样可节省时间、精力、财力、人力，少走弯路，多行康庄大道。

35.与天同向，与地同力，与人同心。

36.乐天知命

人生富贵本天定，不是你我能自定。

且安蚁命简静过，也如神仙乐逍遥。

37.认同+动善时+顺其性、从其欲、得其愿、中其意+同好相趋+志同道合=事成

38.色，少碰是享受，多碰是忍受，再碰是难受。

39.《水浒传》第三回，个体工商户李忠卖货很值得销售员学习。他通过使枪棒来吸引街上的路人，即引流和吸粉，然后再卖膏药。现在网上直播卖货，如董宇辉通过说教英文的方式销售农产品，也是李忠“使枪棒卖药”的演化版。

40.《水浒传》第七回，众泼皮被鲁智深制服之后，连续几天好酒好肉请智深吃喝，后智深觉得不好意思，也请众泼皮吃席了。第二十八回，施恩连续三天请武松吃喝，松就按耐不住了，知道真相后就答应帮忙了。可见，要让客户与我们合作，我们得先付出，付出多了，客户一会被诚心感动，二会觉得不好意思，这样就会主动与我们合作了。诚如老子所言:“将欲夺之，必固与之。”

41.以正做人，以奇做事，以无事取天下。

42.决定人命运的是心性修养，非知识和见识。

43.贪、嗔、痴、自私、自是、自负、自现、自伐、嫉妒、多疑、残忍、吝啬、急躁、懒惰、苛刻、放纵、易怒、狭隘、顽固、撒谎、背叛、白嫖、虚荣、虚伪、愚昧、争强好胜是人性的弱点。

44.春耕

春来乡村三月天，庄严色相自天仙。

从来科技超凡力，自是振兴第一功。

45.陈平在离间项羽核心团队后，项羽就失去了对天下大势的判断和布局，所以，尽管他所向无敌，十分努力，但最终还是败在势上。故，孙子曰:“善战者，求之于势，不责于人。”因此，善于创业的人，必首在势上下功夫！什么清华北大，在势面前都得低头下跪！

46.创造力来源于感知力、情感力、想象力和理解力。

47.广而不要，流散无穷，应付无尽，力穷而败。

48.现在58岁的清华人找不到工作，北大本科创业失败存款仅一千元，211毕业存款仅五千元。疫情以后，就业创业陷困局。这时类似他们的大学生会遭受冷嘲热讽，但千万不要悲观，因为您们正在经历像苏秦一样的经历！此时，应少出门，多读适合自己的经典，悬梁刺股，揣之摩之，定能练成必杀技，而后才能“佩六国相印”，致位富贵。

49.天之道，亲而不疏，利而不害，贵而不贱。

50.《道德经》“去荣守辱”的理论:

⑴二十八章:知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。

⑵三十九章:故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤寡不榖。此非以贱为本也？非乎？故至数輿无輿。不欲琭琭如玉，珞珞如石。

⑶四十二章:人之所恶，惟孤寡不榖，而王公以为称。

⑷七十八章:受国之垢，是谓社稷主。受国不祥，是谓天下王。

51.《道德经》关于“治国”的表述:

⑴五十七章:以正治国。

⑵五十八章:其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

⑶六十章:治大国若烹小鲜。

⑷六十五章:民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

⑸七十二章:民不畏威，则大威至:无狎其所居，无厌其所生。

⑹七十四章:民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

⑺七十五章:民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。

52.《道德经》关于“婴儿”的表述:

⑴十章:专气致柔，能婴儿乎？

⑵二十章:我独泊兮，其未兆，如婴儿直未孩。

⑶二十八章:知其雄，守其雌，为天子溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

⑷五十五章:含有德之厚，比于赤子。

53.《道德经》关于“用兵”的表述:

⑴三十章:以道佐人主者，不以兵强天下。其师好还:师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

⑵三十一章:夫惟兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。……兵者，不祥之器。非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。

⑶五十章:盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。

⑷五十七章:以正治国，以奇用兵。

⑸六十八章:善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与。

⑹六十九章:用兵有言:“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”是谓行无行，攘无臂，仍无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。

⑺七十六章:是以兵强则灭，木强则折。

⑻八十一章:虽有甲兵，无所陈之。

54.《道德经》关于“道”的表述:

⑴一章:道可道，非常道。

⑵四章:道冲，而用之或不盈。

⑶八章:水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

⑷九章:功成名遂身退，天之道。

⑸十四章:执古之道以御今之有，能知古始，是谓道纪。

⑹十五章:保此道者不欲盈。

⑺十六章:知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

⑻十八章:大道废，有仁义。

⑼二十一章:孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。

⑽二十三章:故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之。

（11）二十四章:其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。

（12）二十五章:吾不知其名，字之曰道，强为之名，曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

（13）三十章:以道佐人主者，不以兵强天下。……物壮则老，是谓不道，不道早已。

（14）三十一章:夫惟兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

（15）三十二章:道常无名。……譬道之在天下。犹川谷之于江海。

（16）三十四章:大道泛兮，其可左右。

（17）三十五章:道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

（18）三十七章:道常无为而无不为。

（19）三十八章:故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。……前识者，道之华而愚之始。

（20）四十章:反者道之动，弱者道之用。

（21）四十一章:上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道。故建言有之:“明道若昧，进道若退，夷道若纇。”……道隐无名，夫惟道，善贷且成。

（22）四十二章:道生一，一生二，二生三，三生万物。

（23）四十六章:天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。

（24）四十七章:不出户，知天下；不窥牖，见天道。

（25）四十八章:为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。

（26）五十一章:道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

（27）五十三章:非道也哉！

（28）五十五章:物壮则老，谓之不道，不道早已。

（29）五十九章:是谓根深固柢、长生久视之道。

（30）六十章:以道莅天下，其鬼不神。

（31）六十二章:道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。……故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？

（32）六十五章:古之善为道者，非以明民，将以愚之。

（33）六十七章:天下皆谓我道大，似不肖。

（34）七十三章:天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。

（35）七十七章:天之道，其犹张弓欤？……天之道，损有余而补不足。……孰能有余以奉天下？唯有道者。

（36）八十一章:天之道，利而不害。

55.道的特点：

⑴阴；

⑵静；

⑶大；

⑷虚无；

⑸无名；

⑹无欲；

⑺无为；

⑻柔弱；

⑼反动；

⑽不争；

（11）不言；

（12）不求满；

（13）安平泰；

（14）亘古不变；

（15）无处不在；

（16）万物之源；

（17）无穷无尽；

（18）人之恶，道之好。

56.道之歌

阴虚无，静无名；

大无欲，柔无为；

弱反动，不言争；

不求满，安平泰；

永不变，处处在；

万物源，无穷尽；

有轮回，须敬畏；

重缓下，贵平和；

人之恶，道之好；

人之好，道之恶。

57.允许浮亏但一定要设止损，止损设在盈利后而非浮亏前。

58.天命不允许就不要尽人事。

59.忧愁恐惧者爱搞封建迷信。洪秀全正是利用外敌入侵、清廷腐败、百姓困苦才吸引了众多的“拜上帝会”信徒，为太平天国的建立奠定了思想基础和群众基础。

治学之术第卅二

(2022.12.19——2023.2.18）

1.治学之术:不懒惰于学思行，不马虎于学思行。

2.不管是学习，还是创业，抑或是外汇交易等等，都有三境界:

⑴蛮干（0——3年）：没掌握方法，不知所措，感性认识；

⑵会干（3——5年）：有方法而没掌握规律，窘迫不安，理性认识；

⑶巧干（5——10年）：有方法又掌握规律，并能触类旁通，轻松自如，得心应手，顺道而为。

3.《道德经》关于“圣人”的表述:

⑴二章:是以圣人处无为之事，行不言之教。

⑵三章:是以圣人之治:虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

⑶五章:圣人不仁，以百姓为刍狗。

⑷七章:是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

⑸十二章:是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

⑹二十二章:是以圣人抱一为天下式:不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

⑺二十六章:是以圣人终日行不离輜重，虽有荣观，燕处超然，奈何万乘之主而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。

⑻二十七章:是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。

⑼二十八章:朴散则为器，圣人用之则为官长。

⑽二十九章:是以圣人去甚、去奢、去泰。

（11）四十七章:是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

（12）四十九章:圣人无常心，以百姓心为心。……圣人在天下，歙歙为天下浑其心。

（13）五十七章:故圣人云:“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”

（14）五十八章:是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

（15）六十章:非其神不伤人，圣人亦不伤人。

（16）六十三章:是以圣人终不为大，故能成其大。……是以圣人犹难之，故终无难矣。

（17）六十四章:是以圣人无为，故无败；无执，故无失。……是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。

（18）六十六章:是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐推而不厌。

（19）七十章:是以圣人被褐怀玉。

（20）七十一章:圣人不病，以其病病，是以不病。

（21）七十二章:是以圣人自知不自见，自爱不自贵。

（22）七十三章:是以圣人犹难之。

（23）七十七章:是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

（24）七十八章:是以圣人云:“受国之垢，是谓社稷主。受国不祥，是为天下王。”

（25）七十九章:是以圣人执左契而不责于人。

（26）八十一章:圣人不积:既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。……圣人之道，为而不争。

4.少则得，多则惑；

少而理则治，多而乱则暗。

5.韩信拘泥于忠信仁义等战国名士遗风，放弃了与楚汉并存立齐国的念想，最后被刘邦（执行者是吕后和萧何，但没刘邦默认，他们敢吗？）卸磨杀驴、过河拆桥、忘恩负义，被夷三族。他之所以会在机会来临时，犹豫不决，本质在于他没有深刻认识到:“大道废，有仁义；国家昏乱，有忠臣；绝仁弃义，民复孝慈。”及“勇略震主者身危，功盖天下者不赏”的道理。其实，成最大老板的人只要坚持大道即可，其它都不重要。刘备正是认识到这一点，他才敢夺同为刘氏宗亲刘璋的地盘，建立蜀汉政权。

6.老板最怕自己倾心培养的部下最后要挟自己，但离开他，事业会不进反退，此时应找另外一种力量制衡他，达到阴阳平衡。如司马昭用钟会制衡邓艾，自己坐山观虎斗，隔岸观火，收渔翁之利。洪秀全没明白此精髓，利用北王韦昌辉杀尽了东王杨秀清及其全家，而非制衡秀清。此举使太平军元气大伤，太平天国由盛转衰。刘邦拜韩信为大将后，信在齐挟制称王，此时刘邦只得服从，这是他之前没想到的，若暗中派人监督，就不会出现这种局面，还好信念恩，否则是谁的天下未可知了。

7.关于“利”的表述:

⑴孙子:利而诱之，驱诸侯者以利，兵以利动，能使敌人自至者利之也。

⑵《史记》:“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”

⑶《增广贤文》:“人为财死，鸟为食亡。”

⑷成语:拿人钱财，替人消灾。

⑸谚语:有钱能使鬼推磨，没钱亲戚不认人。

⑹俗语:没钱汉子难，有钱男子汉。

⑺俗语:一分钱难倒英雄汉。

⑻马克思:经济基础决定上层建筑。

8.汪氏绝学重在持无妄平阴阳，贵在思辨，终于灵活性应用、创造性改造、创新性发展。

9.与自己有关，要虚静。虚极则不惑，静则不妄动。

10.殷储教授说35岁后仍没有成就的人，可以承认自己为废物，深以为然。因为35岁后人记忆力大不如前，智小不能谋大；体力也大不如前，力小不能任重；财富不如同年人，德薄不能成事。所以，《道德经》二十九章说:“将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器不可为也，为者败之，执者失之。”“是以圣人去甚、去奢、去泰”。去甚去泰就是去掉追求成功的欲望，先承认自己为废物，慢慢地反而会变得更好更舒服！

11.魏征评价突厥:“人面兽心，非我族类，强必寇盗，弱则卑服，不顾恩义，其天性也。”现在有些人何尝不是如此！应再加一句“只顾利”！

12.外汇技术交易时，在保本的基础上要无为，即不看盘，不去想盘，特别夜里交易更应如此，安然睡醒后再调整止损或止盈不晚。做到了，则可大收获。

13.孔子十大弟子:颜渊、仲由、言偃、卜商、曾参、子贡、端木赐、冉雍、冉耕、闵损。

释迦摩尼十大弟子:摩诃迦叶、目犍连、富楼那、须菩提、舍利弗、罗睺罗、阿难陀、优婆离、阿尼律陀、迦旃延。

耶稣十二大弟子:西门彼得、安得烈、雅各、约翰、腓力、巴多罗买、多马、马太、亚勒腓的儿子雅各、达太、奋锐党的西门及卖主的犹大。

可见，创业要成功，有十到十二个核心“弟子”足矣！

14.风胜则动，热胜则肿，湿胜则濡泻，躁胜则干，寒胜则浮。

怒胜思，思胜恐，恐胜喜，喜胜悲，悲胜怒。

15.德的最低层次是不伤人，对民秋毫无犯，不让合作者亏本，希望他人好。特别是春节，国人都爱说吉利话、不讨债，是因为春天是万物生发之时，利而不害，生而不杀，是天德的表现，国人受此启发，所以有此行为。

16.知子莫如父母。长平之战前，赵括代廉颇为将，其母坚决反对，奈赵孝成王不听，导致赵国元气大伤。南唐中主李璟听从了柴克宏之母的意见（可为将，有父遗风），任其为右武卫将军，偷袭常州成功。可见，在用人前，征求他们父母的意见是很有必要的。

17.老婆之难治，以其老公之有为或多智，是以难治。若是老公常无为或不以智治人，何治之难？是以家务之事要用道德，不用道理。

18.《道德经》六十九章:“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”意味我方是不主动进攻，以退让求生存，但被逼到死地时，基于求生的本性，人会殊死一搏，以一敌百，“故抗兵相加，哀者胜矣。”这与马谡主动入死地，“置之死地而后生”是相反的。老子是反对主动入死地的，如五十章:“盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。”项羽破釜沉舟也是被动入死地，不得已而为之，非主动为之。

19.“汪”姓具有深意:左为“水”，上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道；右为“王”，侯王自谓孤、寡、不榖，以贱为本，不自现、不自是、不自伐、不自矜。

“泽”，亦有水意，“兑”卦。

“军”，偏阳。

前两者为阴，最后者为阳，一阴一阳之谓道。我性格阳多，故多阴，刚好阴阳平衡。

20.外汇技术交易六步:精准判断趋势——挂好单（挂一单即可）——等待入场——入场——逐步调整止损线，确保盈利不亏损——扫损出场。

注意:

⑴挂单时预付款比例要确保足够大，如至少10000%以上，这样能抗住大幅度波动，防止爆仓；

⑵入场后，不要人为要无为，不要反复看盘，不要想盘，不要影响正常的睡眠，如自然醒后再调整止损线不迟。此步修身养性最重要，需用《道德经》调整自己的心态。

21.上善近道。祸莫大于失道，失道多叛。道生鬼神，得道之人有无穷无尽的力量。创业者虽家财万贯、美女环绕，不如悟道修道行道。

22.音乐是从心而发，心异则乐异，心淫则乐淫，心正则乐雅正。大音乐者，世间万物，皆可成器，应手成曲，无所凝滞，识心知未来。

23.书要深读，人要深交。

24.关于“思”的表述:

⑴学——问——学（学问，又学又问）。

⑵学——思——学（学而不思则罔，思而不学则殆）。

⑶博学之——审问之——慎思之——明辨之——笃行之，学思行合一。

⑷批判性继承——灵活性应用——创造性改造——创新性发展。

⑸分析综合——判断——决定——布局。

⑹去伪存真——去粗取精——由此及彼——由表及里。

⑺心——意——志——思——虑——智（所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智）。

⑻感性认识——理性认识——规律性认识。

⑼格物——致知——诚意——正心——修身。

⑽止——定——静——安——虑——得（知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得）。

25.止怨在不争，止谤在不辩。

26.裴矩一生极富传奇，不管天下太平还是大乱，都能受各个大老板的喜爱。原因有:

⑴读书时留心世事，以求学以致用。

⑵办事能力出众。如韦洸将二万兵不能度岭南，而他以三千弊卒即可完成。

⑶顺主性，从主欲，圆主愿。完成了《西域图记》，圆了隋炀帝西域梦。

⑷为官清廉，不同流合污。隋末天下大乱，文武官员多行贿受贿，唯独他没有。

⑸待人过其所望，甚得人心。

⑹解决了杨广禁军家庭和生理需求。这招后来被王震所学，解决了解放军入疆的婚姻问题，稳定了军心。

⑺善于保身，主明则谏，主暗则媚。李世民钓鱼执法则廷折，杨广昏侈则无所谏诤。

27.谗言之要在惑，惑则虚，虚则可成。

说服之要在明，明则实，实则可通！

28.上善若水，下善若火。

29.知其阳，守其阴，为天下道。为天下道，常德不离，复归于婴儿。

30.外汇交易:机会不到，绝不下手；机会来临，绝不缩手。

31.立碑

是人皆会死，死后常有碑。

碑文如何写，全看生前为。

32.会说话的人，顺人性，从人欲，圆人愿，中人意；不会说话的人，逆人性，违人欲，反人愿，倒人意。

33.人性六同+统一认识=更团结

34.孙子注重主、将心性修养的表述:

⑴“以治待乱，以静待哗，此治心者也”；

⑵“将军之事，静以幽，正以治”；

⑶“主不可怒而兴师，将不可愠而致战”。

因此，老板遇人遇事要静心善谋，火型性格的老板更要善于事前防范、事后清算，不可事中盲动。

35.方法即法规。

36.水无常形，兵无常势，能因己变化而取胜者，谓之神。

37.中国历史上不乏这样的人:一人而退敌兵，一舌而转危为安，一骑强于百万雄师，数语而万人归附。例如，公元601年，獠人作乱，卫玄单骑造其营，短短数语，獠人解兵而去，前后归顺隋朝者达十多万人。

38.谈判是否成功的标准:有事则败，无事则成。

39.创业合伙人标准:

⑴创业立场一致；

⑵创业观点一致；

⑶创业纪律一致；

⑷市场敏锐性一致；

⑸市场辨别力一致。

40.顺境为“豫卦”，逆境为“困卦”，绝境为“否卦”。人生没有未知，只有无知！

41.一分诚意，一分成功；

十分诚意，十分成功。

42.天气、地形、人识合一，可以长久。

43.居易亲睹朱门肉，宁可臭败不救穷。

若是好施如仲淹，义薄云天至千年。

44.古者之伏羲，得《河图》，惊奇之，研磨之，再仰天俯地，观万物，近取诸身，远取诸物，感之悟之通之，遂作八卦。

45.现在离婚率很高，可以从《易经》家人卦、恒卦中分析原因，也可以从《大学》里找原因。夫妻各司其职、互相帮助、彼此和乐，不会离婚；反之，离。此是从家人卦、恒卦得出的启示。夫妻做到格物、致知、诚意、正心、修身则能家和万事兴。这是从《大学》里得到的启发。

46.弱者应以藏为先，但并非消极地藏，而在藏中察敌缝隙，把握时机，见缝插针，以实击虚，一举歼之，反客为主。

47.能有利于他人就是有利于自己，不能有利于他人最终也不利于自己。

48.生活要简静，为政要清静。

49.四象:太阳、少阳、少阴、太阴。

文章四象:气势、识度、情韵、趣味。

音乐四象:诗、志、声、曲。

政治左右派四象：右派右翼、右派左翼、左派右倾、左派左倾。

50.德可治势利眼。

51.《道德经》第八章讲了水的七个优点:

⑴居善地:不入死地，君子不立危墙之下，故能活水常流；

⑵心善渊:大海深不可测，处众人之所恶；

⑶与善仁:水利万物而不争，与人相处之道，莫大于与人为善；

⑷言善信:言不必信，惟义使然；

⑸正善治:正，政也，善治政在简宽；

⑹事善能:做事不蛮干、苦干而要巧干；

⑺动善时:因时而动，时未到不妄动。

52.处理人际关系的技巧:

⑴将自己与他人的对立关系转为他人与另外人之间的对立关系，自己从中渔利。如杨素嫉妒史万岁军功，当隋文帝废太子后，心情复杂且不悦时，他乘机火上加油，将自己与万岁之间的矛盾转为杨坚与万岁之间的矛盾，最后万岁当场被杀，让其奸计得逞。

⑵自己与他人的友好关系，变得更友好关系。

53.大禹懂水性、明水欲、知水愿，后顺水性、从水欲、圆水愿，治水用疏与导，成；创业者懂财性、明财欲、知财愿，后顺财性、从财欲、圆财愿，赚钱用道与德，必成。

54.人生所有的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，要么来于物质，要么来于精神。所以，人生之乐有物质之乐和精神之乐，人生之忧有物质之忧和精神之忧。其它情绪亦然。

55.《三国演义》第八十九回说孟获引十万蛮兵，恨怒来找诸葛亮复仇，对蜀军是百般辱骂，这时诸将都请求出战，孔明止曰:“蛮方狂恶正盛，待其猖獗少懈，吾自有妙计破之。”这演义的好像只有他一人懂兵法，包括赵云、魏延等名将都是门外汉一样。“避其锐气，击其惰归，此治气者也。”这对所有将军级别的人都是军事常识，而在这好像只有孔明一人懂得，其它将军都是傻瓜一样。可见，小说家的话不能全信。

56.《道德经》八十章:“小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。”可以将“小国寡民”极限化——一个公司或一个家庭，而这个公司或小家不用与外界相往来，因为做到了“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，而且往来的目的也是为了达到这个目的，既然这个目的都做到了，为何需要往来呢？

57.曹参量其治国之才不如萧何，故继承之，不改之，史称“萧规曹随”。这给我们的启发是:面对比我们强的人，先学习之，不可急于超过之。

58.曹丕发动五路大军围攻蜀国，其中东路是孙权。对于曹丕的请求，孙权左右为难，不能决。陆逊的建议是:从，然后有利则动，无利则止，见机行事。后被证实完全正确。这对亲友借钱很值得借鉴:首先有实力的情况下要答应借，不借得罪人，结怨亲友；然后了解情况，辨明虚实，分清缓急，以义为上。如此，皆大欢喜。

59.越来越发现，我就是个屁！

60.《道德经》八十一章:“知者不博，博者不知。”咋一听，这与我们追求“学识渊博”刚好相反啊！可有经验的人深知:广求知识，就会贪欲无度，贪欲一生则祸生。所以，“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。”（四十八章）这正与“少则得，多则惑”（二十二章）相应。

61.忍是强调深度，退是强调广度。对于不善忍耐的人，可以选择退让，能达到同样的效果。

62.隋炀帝孙子杨侗临死时说了句名言:“从今以去，愿不生帝王尊贵之家。”可见，投胎到帝王家有风险，投胎到百姓家反而更平安。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，人活一世，关键要化祸为福，去祸保福，至于投胎到哪里，都是其次的。

《道德经》第卅一

（2022.10.19——12.18）

1.《道德经》六十章:“治大国若烹小鲜。”可以推出，治国治企治家治己最好无为，其次微为，最忌大为。大为则害民害人害己，是失德的表现。德如地，人如树，树无地必死，人无德必殃。

2.刚毅、果敢、有武略的人适合做外联工作；

不畏权贵、不纵亲友、生性刚正的人适合做财务工作；

正直刚毅、嫉恶如仇的人适合做法务工作；

有强迫症的人适合做编辑审查工作；

忠于前老板的人适合做委以重任的工作。

3.亲而离之贵在让其内部失衡，失衡在争利，争利则不和。如，故意厚此薄彼，制造失衡，产生嫉妒或疑心，其必内斗出隙。

4.外汇交易之法

交易有妙方，共有六大法。

一居敬持志，二熟练精思，

三切己体察，四虚心涵泳，

五循序渐进，六坚持不懈。

5.原来我内心深处喜欢的女子是类宣华夫人陈氏啊:出身高贵、性聪慧、姿貌无双、年轻、忠贞。可这样的女子，只有杨坚才能配的上啊！且不论天命，杨坚至少有以下优点:勤政爱民、艰苦朴素、赏罚分明、严格执法。我想这些优点我能做到，可天命之事岂是我所控制的？

6.陆逊火烧七百里时，蜀兵共四十屯，只烧二十屯，每间一屯烧一屯。这是极大智慧啊！以最小代价获最大成果，事半功倍，凡事不求满。同理，恩泽一地，不必恩惠到每个人，抓住一小撮重点人群，即可达到恩施每个人的效果。如，刘强东给老家60岁以上老人每人一万红包，就可誉满全村。人不是太阳，即便是太阳也不可能照到每个角落，何况人呢？

7.好左道之人大多是缺德之人。

8.战国著名的法家创始人慎子说:“一兔走街，百人逐之，分未定也；积兔满市，过而不顾，非不欲兔，分定不可争也。”物权已定，纷争休；人归属已定，不可为。自古废长立幼，乱了定分，必败家亡国，杨坚为之，五子皆不得善终，隋朝也成短命王朝。潘金莲与西门庆的关系本质是乱了定分，所以成取祸之源了。

9.老板忌讳底下人有大志、大功和大势力。

10.“三分天注定，七分靠打拼。”王缙将其改为“七分佛力定，三分人力为”，导致唐代宗时刑政日以陵迟，公卿大臣挂以业报，人事弃而不修。而他本人最后蜕化成披着袈裟的败类，与其兄王维信佛修心有本质的区别。

11.道兵儒三家，都强调先做好自己。如，老子云:“信不足信焉，有不信焉。”孙子说:“先为不可胜，以待敌之可胜。”孟子曰:“行有不得皆反求诸己，其身正而天下归之。”所以，当索额图权势日盛时，发生了地震，根据古人天人感应学说，应修德避祸了，康熙强调从自己开始修省而非从索額图开始，这样索额图及其党羽就无话可说了，这就是高明的帝王术！

12.坚守不出，诈诱之，伏击之，大败之。

13.辽世宗耶律阮称帝后，没处理好两大关系，导致人心不附，诸部数叛。

⑴自己与自己的关系:荒于酒色，不自律。

⑵自己与他人的关系:轻慢诸酋长，不敬人。

可见，老板自律、敬人可让人心归附，事业兴旺。

14.疫情防控，二招即可根除:

⑴对不作为、乱作为负责人革职查办；

⑵动员群众互相监督，对发现疫情问题的群众给予高额奖励，对不配合防控的群众给予相应惩罚。

15.弱胜强、少胜多之八步十六字方针:挖坑，饰坑，诱敌，既战，诈败，入坑，反击，埋坑。

16.研究佛道贵精微，研究文史贵精通。

17.挽歌词

执象宗马列，代表启胡习。

治国有韬略，多才又多艺。

生成不可报，一十六年恩。

天地添寒惨，举国共同悲！

18.只管盛情款待，绝口不提要事。用温水来煮青蛙，潜移默化有神效。

19.“主不可怒而兴师，将不可韫而致战。”为何？因为怒胜思，一旦怒火冲天，人则无思，有违“上兵伐谋”的要求！

20.我，不敢为主而为客，不敢进寸而退尺，不敢轻人而恃强，则无纷争，何来的定纷止争？

21.“遭难莫寻亲。”

汉王杨谅败，其谋士王𫠆深懂其理，故自杀前嘱咐其子不要去投靠亲友，但他不听，最后被擒，其父尸体也被杨素斩首。吴官正《难忘那夜的秋雨》一文，其家贫寒，母到亲戚家赊了头小猪养，后被该亲戚羞辱，也是此理，所以他感叹“人情比纸还薄”！此其一。

其二，也为难亲友。曹操被董卓追捕，他投靠吕伯奢，竟杀了他一家。隋朝名将王世积的亲信皇甫孝谐有罪，投靠世积，他拒纳，二人关系由此有隙，后孝谐诬告世积谋反，世积竟然被杀！

22.“恶人自有恶人磨。”此言不假。隋·元弘嗣任观州总管长史期间，专以严酷任事，吏人多怨之，后转幽州总管长史，被同样生性残暴的幽州总管燕荣肆虐，几近于死。唐酷吏周兴被来俊臣“请君入瓮”亦是如此。

23.白起坑杀赵国四十万降卒，杜邮自杀，秦二世而亡；项羽坑杀秦朝二十万降兵，乌江自刎，西楚四年而灭。故“夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣”，而“卒善而养之”，则能“胜敌而益强”。正如《易·比》初六所言:“有孚，比之，无咎。有孚，盈缶。终来有它，吉。”或者说“仁者无敌”。网传乌克兰杀俄罗斯降兵，则它终不会在俄乌战争中取得胜利已明矣！即是取得胜利，也不会长久！

24.叹疫情

疫情横天下，一朝统诸喉。

阴阳未全定，惶恐时静默。

世界不安宁，济可有救活？

颠沛流离中，悲伤已成河。

25.有怨怒，抚循之，定无叛。

26.坚守不出，激之，辱之，恐之，诈之，诱之。

27.围师必阙，阙处设伏。

28.人在怒时进谗最佳，人在喜时谄媚最好。

29.所谓事之难，难在无人助、有人阻。如孙坚汜水关之战，袁术不提供粮草，华雄乘虚而入，导致十八路诸侯战董卓的首战失败。

30.创业者素质九宫格:道→德→仁→义→礼→智→信→勇→严。道为本，为源。失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，失礼而后智，失智而后信，失信而后勇，失勇而后严。

31.公元618年，李密与东都联合共抗宇文化及，此举被东都的元文都、卢楚等认为“坐山观虎斗”之计，这没错，但是一旦一虎败了另一虎，反而壮大了胜虎的力量，胜虎再掉转虎口就可吞灭自己，这是他们没想到之处。最好的办法是当两虎斗得疲敝之际就得乘虚而入，各个击破，不可给他们缓冲机会。

32.智与勇的关系是：智为阴，勇为阳，智勇合一，智中有勇，勇中有智，智极必勇，勇极必智，真智真勇。智多先虑勇，勇多先虑智，智勇好平衡。智勇双全的人，在中国历史上不乏其人。例如，公元534年，西魏名将刘亮率二十骑擒王降贼数万人，成功的原因:

⑴智。探听敌之虚实——在敌近城高领竖立众多大旗，虚张声势——出其不意，攻其不备。

⑵勇。在正确分析判断后，当机立断，当先驰入孙定儿所居之城，二十骑勇士紧随其后，犹如雄狮冲入羊群。斩杀孙定儿后，又当众命令两个骑士对大旗方向说:“出召大军！”以应虚张之声势，勇中有智，敌人皆降服！

33.《道德经》五十章:“人之生，动之死地亦十有三。夫何故？以其生生之厚。”易言之，贪生者不生，怕死者必死。这被兵家出身的李世民所继承。公元624年，颉利可汗、突利可汗乘唐朝关中久雨、粮运不顺、士兵疲惫、兵器顿弊之际举国南侵，后又突袭豳州城西，让唐军上下胆寒，在此死地时刻，若贪生怕死，投降是唯一出路了，但李世民做出了非常举动，他帅百骑驰入突厥阵营，数语而巧退敌兵，化凶为吉，真非常之人也。

34.《道德经》六十三章:“报怨以德。”隋·王伽深得其要，公元600年，他把押送的70多名流囚放了，约某日至京师西安服刑，后全部如期而至，无一背叛。唐·李世民学到了这招，于32年后，放了390名死囚，让其回家，约定第二年秋天来受刑，结果全部如期而至。这就是道德的力量！在与他人合作时，有时出会现放鸽子事件，但如能“信者我信之，不信者我亦信之”，以天下之至诚对天下之至伪，则对方被德所化，定会改诈为信，最后主动与我们合作或者履行之前的合同。

35.丹麦作家安徒生《皇帝的新装》一文中讲一个皇帝被两个骗子愚弄，闹成了极大的笑话，可这毕竟是童话。而在中国的隋朝却真有一个大骗子，不仅骗了两个皇帝，而且是父子俩，但这两位被骗了，还心悦，大赏之！您说怪不怪？这位骗子姓袁名充，从小机警有悟性，懂天象，好道术，会占候，因有这本事，加之他善于顺皇帝性、从皇帝欲、圆皇帝愿，又加之进言时机把握的准，不仅得到高官厚禄，寿命还比两位皇帝长。真是中国的诈骗大咖！

36.阴中有阳，祸中有福，多难兴业。齐有仲孙之难，齐桓公出；晋有里丕之难，晋文公现。创业亦然！

37.首尾不能相救的七种情况:

⑴击其首则尾不至；

⑵击其尾则首不至；

⑶击其中则首尾俱不至；

⑷击其首中则尾不至；

⑸击其首尾则中不至；

⑹击其中尾则首不至；

⑺击其首中尾则互不至。

38.想一生无失败，必在微处着手。

39.冬季养生法

冬凌冽，冻烦恼。

畏风霜，不迎寒。

晒好背，藏好阳。

补好肾，迎来春。

40.梦醒有感

梦里几回常见，美好沁入心间。

不是情敌多好，而是我有多烂。

纵欲伤人害己，修养心性重要。

识人识己不会，所学真的全废。

41.人不爱财，奈何以财诱之？若使人常爱财，而为奇者，吾得诱之，孰能不从？

42.孩子处于叛逆期，父母可传其经验以避其吃亏，若不听，可止，不可强求，不然逆其性、违其欲、反其愿，易有祸。后汉隐帝刘承佑因大臣杨邠、史弘肇、王章等多次正之，心生不满，又左右挑拨离间，更坚定其杀心，最后邠等反遭灭族。悲哀！

43.古代读书人叫“士”，学而优后的工作叫“仕”。那时的读书人是有辅助君主施行仁政的使命感的，并不是仅仅为了五斗米。如果为了五斗米，也可以从商啊，自古无商不富，从商的收入远远大于当官的收入，所以他们的理想和价值观不是为了利，而是了修身齐家治国平天下。

44.顺天时，悦人心，万事成。

45.外汇交易之祸莫大于粗略下单还能盈利，时间一长，误以为是精准下单，后大手数下单，最后血本无归。

46.法律是一世俗学科，商业是一世俗行业。

47.高颎在中国历史上的评价是极高的，但是他也有缺点。比如，关于太子杨勇的废立可以不参与，一旦参与就捅了马蜂窝，得罪了独孤皇后，为自己失宠埋下了伏笔。又，隋炀帝已显失道迹象，不应多言，虽然是忠言，他也听不进去的，反而引起杀身之祸。

48.大业来源于吉凶，吉凶来源于八卦，八卦来源于四象，四象来源于两仪，两仪来源于太极，太极来源于道。故，欲成大业，需悟道修道行道。

49.《尚书·大禹谟》:“明于五刑，以弼五教。”《孙子兵法·行军篇》:“故令之以文，齐之以武，是谓必取。”不管是明刑弼教，还是先文后武，本质是阴阳，教文为阴，刑武为阳，一阴一阳之谓道也。得道，上可治国，中可治企，下可治身。

50.又义又礼的人容易亨通。对于”义”的表述，兵家和儒家是不一样的。《六韬·文韬·文师第一》说:“与人同忧同乐，同好同恶，义也。义之所在，天下赴之。”《孟子·公孙丑上》说:”羞恶之心，义之端也。”虽然表述不一样，本质是一样的，吕尚从定义角度来表达，孟子从义的源头来表明。

51.先无为再有为。

52.一节含三气，一气有三候。

一候为五天，五天一变天。

53.赚钱靠道，花钱靠德。

54.所有员工都是我的老师。

55.员工必须执行命令吗？一般来说，必须的。但是，孙子说:“军命有所不受”（《孙子兵法·九变篇》），因为“战道不胜，主曰必战，无战可也。”（《地形篇》）一旦员工不执行命令，老板应该反省命令是否违背了战道，而非强迫员工去执行，否则易生怨怒。

56.所谓难得糊涂是指不计较小利小亏，不挑起争端，宽厚谦和待人，德胜智。

57.对刚入职的员工，要“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”。对创业也是，对新出生的事物也是，对刚出生的婴儿也是。

58.术能灵，徒必众。

59.非善不为，日行一善，日积月累，福报非常。

60.不能任人唯亲的重要原因是亲友不愿自己过得比他们好，任了他们，他们就会中饱私囊或者暗中破坏。长此以往，企业必然倒闭。

61.家务事按道德处理，不按法律处置。

夏原吉第卅

(2022.8.19——10.18）

1.夏原吉是明初重臣、五朝元老，为人有雅量，他也是人，有七情六欲，为何他能做到呢？他说:“吾幼时，有犯未尝不怒。始忍于色，中忍于心，久则无可忍矣。”可见他最初遇物也怒，后认识到发火无济于事，所以他开始正心修身，刚开始是很难的，但慢慢地，日积月累，他就可以自如地控制自己的情绪了。“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必恕人。”这就是他德厚的表现了，厚德之人，天佑之。

2.修身本质是修意念，将不善念修为正善念，最后无意无念，进入虚空境界。

3.沸水无薪必止，车子无油必停，忧恐无意必走。

4.大商不言利，大官不说权，大文豪不讲文章，大军事家不论兵。

5.善为阴，智为阳，善智合一，善中有智，智中有善，善极必智，智极必善，真善真智。智多先虑善，善多先虑智，智善好平衡。

6.好勇斗狠，奢侈无度，争先恐后，天厌之！

心地善良，节约有度，从容不迫，天佑之！

7.创始人十危:

⑴好大喜功；

⑵功成不退；

⑶骄傲自满；

⑷赏罚不明；

⑸有始无终；

⑹有人不用；

⑺视听被蔽；

⑻谗言惑心；

⑼纵欲享乐；

⑽大兴土木。

8.有恒志才有恒心。

9.修身之门:去邪心，存正心；

修身之要:何思何虑，志闲少欲。

10.《旧唐书·僧一行传》记载一行到道士尹崇借了杨雄著的《太玄经》，几天后还给尹崇了，尹崇非常吃惊，因为他多年都没悟透该书的深意，而一行不仅几天内读完，还写出了读书心得——《大衍玄图》和《义决》一卷。且不说几日内研透完一本经典，仅这么短的时间内写出两本书也不大可能。要知道，尹崇也是博学多识的人，一行通过他推荐才名声大噪的，可见他不是一般人物，也是社会顶流，他多年都没悟透，一行怎么可能几天内就做到呢？原因很有可能是一行早在借书前就已深研了，并已把读书心得写成书了，他到尹崇借书是手段，借尹崇博取才是目的。

11.创业贵在用人，用人贵在公正，公正贵在赏罚分明。夫赏罚者，创业之助也。知此而用人者必胜，不知此而用人者必败。故赏罚之道必胜，主曰无赏无罚，必赏罚可也；赏罚之道不胜，主曰必赏必罚，无赏罚可也。故进不求名，退不避罪，唯天下是保，而利合于主，企之宝也。

12.唐太宗得知李君羡小名为“五娘子”时，愕然，又加之其为武安人、左武卫将军、武连县公、守玄武门，这五个武皆犯了太宗“女主昌”、“当有女武王者”谶语的忌讳，所以深恶之。但他没有利用手中的权力直接杀掉李君羡，而是暗中指使御史奏他谋不轨，然后诛之。太宗为何要这么做呢？名正言顺，令人信服，不会有滥用权力之嫌，这是领导艺术。现在公司要开除一人，要学太宗，不正面与属下冲突，而是暗中指使，明面上合情合理合法，一阴一阳相配合，这样就符合领导之道了。

13.孙子曰:“故善战者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”人至夜，士气最弱，故有夜袭。如，孙坚在子时被华雄偷袭而惨败，丑时贼乘虚而盗。

陈桥兵变核心之一的赵普，对赵氏江山的稳定至关重要，但他有“独断政事”等毛病，这让太祖不爽，故太祖和其弟赵光义才雪夜访普，并假意询问他统一大计，最后普说了“先南后北，先易后难”的分针，太祖听后哈哈大笑，并说“吾意正如此，特试卿耳！”可见，统一之方太祖早有规划，此次夜访的真正目的是劝普去掉毛病，选在夜晚是为了更容易说服他而已。

14.《道德经》八十一章:“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。”圣人富，不吝，常散财，反得到更多的财。这是极高的智慧，俗人是很难懂的。后汉吏部侍郎张允家财万贯，但是个守财奴，对自己的妻子也小气，但不分享真的是好事吗？郭威大军攻破开封时，纵兵剽掠，军士剥光张允的衣服，最后活活冻死，这是为富不仁的下场。因此，“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者则得天下，擅天下之利者则失天下。天有时，地有财，能与人共之，仁也。仁之所在，天下归之。”

15.《道德经》二十七章:“故善人者不善人之师，不善人者善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。”孔子从这得到启发，所以说:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）可见，“老师”最初含义有两种——被人学习的榜样，被人引以为戒的对象。现在发展到以前者为主了。

16.五代十国时期著名的“十朝元老”冯道说:“凡人同者为是，不同为非。”真理也！一切是非全源于同与不同，是非标准不同，则认同标准也不同。要得到他人认同，须知其认同标准。

17.郭威是个爱民、不改平民本色的明君。即皇帝位后，四方上贡各种珍馐美味，他很不自安，为此对王峻说到:“朕起于寒微，备尝艰辛，遭时丧乱，一旦为帝王，岂敢厚自奉以病下民乎！”悉罢之。这与《道德经》七十五章思想一致:“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”

可见，威是精通该经的，在处理他与峻之间的关系时，也充分利用了“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之”（三十六章）的谋略，最后峻被贬至商州后，得腹疾不久就死了，很可能是威下的毒手。在得腹疾期间，命其妻往视之，是威“仁义道德藏着凶，装聋作哑任我行”的做官厚黑学的表现。而厚黑学的哲学源头是《道德经》。

18.要在竞选中取胜，得让投票人觉得其成为领导后至少对他无害。

19.杨素是隋朝赫赫有名的将领，将严与仁关系调和得相当至妙:有违反军令者，必斩之，毫无情面可言，这是严，所以上到军官，下至士兵，一旦临敌，必死战，由是战无不胜，攻无不克；但是对与其一起出生入死的将士，微功必记必赏，这是仁，所以人愿为之所用。严为阳，仁为阴，严仁并用，是谓得用人之道也。

20.术数学中“三式之最”的六壬神课将六亲关系说得非常好，这对处理六亲之间的关系有非常重要的启示。

父母生我，我生子孙，子孙生妻财，妻财生官鬼，官鬼生父母。

妻财克父母，父母克子孙，子孙克官鬼，官鬼克我，我克妻财。

兄弟类我，我类兄弟，二者可互换。

这就明白了，为什么婆媳关系不好，因为媳克婆啊！如何化解呢？我克妻，我去劝说媳，媳就听话了，但我首先要有财或者足够的财，媳才听话，否则会被反侮。因为兄弟与我相类，所以兄弟可以代我劝媳，她也会听，但也要有财或者足够的财力才行，否则易被侮。

这就明白了，为什么匈奴会有“兄死娶嫂”的习俗，因为兄弟类我，可互换啊！

这就明白了，夫妻结婚了，要生子女的原因了，因为子孙生妻财，子孙在妻财也在啊！

这就明白了，《册府元龟》的主编之一的杨亿没儿子，要收侄子为儿的原因了，因为兄弟类我啊！

这就明白了，为什么有些人子孙一出生，祖父母马上就死亡了，因为子孙克官鬼啊！

21.人际关系的裂缝，始于言语不和，深于怨怒，终于水火。

22.汉隐帝刘承佑被杀，其皇权和朝代被更替，原因有:

⑴将相不和。宰相苏逢吉，将军史弘肇，二人是后汉高祖刘知远临终的托孤大臣，本应和睦相处，但因言语不合，导致关系有隙，心理有芥蒂，变得敏感多疑，后更发展到水火不容的地步。

⑵君臣不睦。新皇帝刘承佑处于青春的叛逆期，因大臣多次违其性、逆其欲、反其愿，对史弘肇、杨邠等大臣心存不满，又被左右小人和苏逢吉等挑拨离间，对史、杨等大臣痛下杀手！并将清洗扩大化，导致德高望重、手握重兵的郭威也在被追杀名单中，引发他叛乱。

23.内心世界越平和，外部世界越平顺。

24.逆天道，失人心；顺天道，得人心。

25.《道德经》七十三章:“天网恢恢，疏而不失。”可有些作恶多端的人在生前并未受到该有的报应，反而过得有滋有味，别急！《易·坤·文言》说:“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”报应不在他身上，必在他子孙身上！为善亦然！

26.家有大树，必出贵人。刘备家东南有一大桑树，高五丈余，遥望之童童如车盖，后刘备成蜀汉开国皇帝。高颎家有柳树，高百许尺，亭亭如盖，后高颎成了隋朝近二十年的宰相。

27.李白应是陶渊明投胎转世。理由可从他们共同点中可知:

⑴才华横溢，一代大诗人；

⑵嗜酒成性；

⑶深受道家思想影响；

⑷官场不如意；

⑸渊明有“明”，李白有“白”，合在一起为“明白”；

⑹陶有量革履，李有高力士脱鞋；

⑺陶不为五斗米折腰，李不摧眉折腰事权贵；

⑻陶活了63年，李活了62岁；

⑼对庐山有情结；

⑽子女智商堪忧。

28.畏天变，法圣贤，恤人言。

29.君子之思，思则想道，不为利惑，不为名困。

30.外汇交易要用不赚钱的心态来赚钱，着急赚钱就会乱下单，乱下单必然亏损。

31.思想来源五行:听（水）、说（火）、读（木）、写（金）、思（土）。思考不出来就去多听多说多读多写，多了，自然就思考出来了。

32.改变心智则改变面相，改变面相则改变命运。

33.智者于祸未萌而先知，愚者于祸之将至而不觉。董承知道家奴秦庆童逃跑了，至少应该采取以下措施，才能避祸:⑴派人寻找庆童的下落；⑵派人通知王子服、吴子兰、种辑、吴硕、马腾、刘备、吉平家奴逃跑一事，以让他们做好准备，防止被动；⑶派人暗中观察曹操的动静，知彼知已；⑷提前将衣带诏和义状销毁，防止证据落在曹操手中。

34.《道德经》七十三章:“勇于敢则杀，勇于不敢则活。”这话听起来好像勇敢是不对的，这与我们学校接受的教育刚好相反啊！可它正与《易·屯·六三爻》刚好一脉相承:“即鹿无虞，惟入于林，君子几，不如舍。往，吝。”当猎人打猎时没有向导，如同瞎子进入野兽横行的森林里一样，最后自己反成猎物，此时聪明的人就会选择放弃，即不敢，这样反而没有生命危险。据此可推，智善时则利，不善时则害；信善时则利，不善时则害；仁善时则利，不善时则害；勇善时则利，不善时则害；严善时则利，不善时则害。

35.《道德经》八十章:“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”不是不相往来，而是人性爱静，需要相安，才能无事；互相打扰，有违本性，易生烦恼。老子只是阴极化表达而已，这样读者才会印象深刻。阴极必反，蕴含着人是需要往来的，但以简宽为原则。新冠疫情期间，减少外出、不聚集、不扎堆，“白事简办，喜事缓办”等要求就是这一原则的体现。

36.创业到一定程度才发现，人真正的敌人真的是自己。我生性急、刚、严、直，导致做人做事不能尽善尽美，急则考虑不周，刚则易怒，严则待人不宽，直则易得罪人。这都是违反阴阳平衡的，故从认识到性格不足那时起，特别注重心性的修行，以期达到心平气和。气和则声和，声和则人和，人和则天地和，天地和则时来天地皆同力。

37.我对自己的八大铁律:

⑴修道；

⑵阴阳平衡；

⑶敬天爱人；

⑷识人用人；

⑸早起锻炼；

⑹晨读半个小时；

⑺读书；

⑻每日一条。

38.赏不避疏贱，罚不避近爱。

39.外汇交易先看趋势线，再看均线，前者远重要于后者。

40.《三国演义》第十七回讲述了曹操铁血军团面临断粮的风险，即快发不出工资，公司快倒闭了，面对这种困境，曹操采取了如下策略:

⑴外借粮米十万斛，但到孙策所借的这点“钱”仍然难以应付日常花销，只能治标不治本。

⑵先指使仓官王垕小斛分散众人，然后借他的头释众怨，这是内借以稳军心，防止公司内讧。

⑶推。将压力推给各营将领:“如三日内不并力破城，皆斩！”这样反而能化不利为有利，置之死地而后生了。

⑷创始人曹操亲自督战，起来带头作用，以振奋士气。

41.《三国演义》第三回讲十常侍面对手握重兵的大将军何进，如何将何进砍成两段的故事。

⑴借刀杀人+调虎离山。借何太后力量降诏宣何进入宫，将何进调离大将军府。

⑵分割+包围。将何进所带的人马全挡在长乐宫外，只允许何一人进宫。何进宫后，张让等伏甲齐出，将其包围而后斩杀。

第九回，王允和吕布除董卓也是上面的模板。

42.袁绍在谋士逢纪的建议下不费一兵一卒成功地占有韩馥的冀州，充满了道学和厚黑学色彩。

⑴“一阴一阳之谓道。”阳是绍约好公孙瓒一起攻取冀州，事成之后，平分；阴是绍背着瓒偷偷地把瓒要夺取冀州的计划泄露给馥，让馥对其信任和感恩戴德。

⑵厚黑学绝技之一的“先破后补法”。先借瓒之力侵犯冀州，后去助馥抵抗侵略。

43.我国公安悬赏公告针对的是对举报或提供线索的群众，若将悬赏范围扩之逃犯内部，则可引起逃犯为争利而互相猜疑，进而内乱，更易破案。

44.《战国策·魏策四·秦王使人谓安陵君》中讲到三种怒。庸夫之怒:免冠徒跣，以头抢地；布衣之怒:慧星袭月，白虹贯日，苍鹰击于殿上；天子之怒:伏尸百万，流血千里。

《史记·蔺相如传》记载蔺相如立了两次功（完璧归赵、渑池之会），发了两次火，因为发火以死相拼才维护了国家的尊严和利益，挽回了赵惠文王的面子。

可见，布衣之怒是天子所惧怕的。恰如其分的“怒发冲冠”、“张目叱之”可以化解与占有绝对优势一方的矛盾。

45.曹操仓亭五次伏击，毛泽东四渡赤水，我外汇交易三次挂单。第一次挂单最重要，一般这次能做到至少保存自己，第二次与第一次相差十个点，第三次与第二次相差十个点，后面两次是为了预防意外，若三单全进场了，预付款比例至少控制在1000%以上。

46.为什么要“抱怨以德”？因为载物必须厚德，为保已有富贵，所以报怨以德。

47.良心是天生的，智慧可以愚弄它一时，但不能愚弄它永远。

48.创业者只要具备以下任何一种能力都能成功:足兵、足食、民信之。足兵是股东和员工完整充备，足食是财力充足，民信之是投资者和消费者对创业者及其商品和服务的信任。

49.调虎离山+借刀杀人+分割+包围是以弱胜强的商业模式。如马云，

调虎离山:从线下到线上；

借刀杀人:借非典时期购物难，消费者转为线上购物；

分割:线下实体店越来越多到线上销售；

包围:实体店被被网店所包围。

50.商鞅求职，与老板秦孝公直接面试，见了四次，失败了三次，为啥商鞅不直接谈孝公最喜欢的话题呢?

⑴商鞅是个有远大抱负的人，他也希望自己的老板能干出一番惊天伟业出来，所以与孝公第一次见面就谈最高的“帝道”。

⑵不清楚孝公所需，通过多次交谈寻找老板真正需求。

⑶先卖关子，引起老板兴趣，这样可以有后面的面试机会。

⑷自己有才，就算孝公不用，还可以去它国求职，英雄不怕无用武之地。

⑸胸有成竹，见面是按照一整套严密的逻辑体系来的（帝道——王道——霸道——强国之术），只要顺着这个顺序走，最终一定有老板喜欢的菜。

51.看《通鉴》，知盛衰，明得失。

52.“人民就是江山”这句话的出处是《诗经·大雅·板》:“价人维藩，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰。怀德维宁，宗子维城。无俾城坏，无独斯畏。”

53.能生利者，唯道耳。

54.为了解决双创问题，为了真正获得正确处理双创这个问题的本领，而不被一大堆细节或各种争执意见所困扰，为了用科学眼光观察双创问题，最可靠、最必需、最主要、最有用的方法就是事物之间的联系（结合），一旦找到了联系，很多问题就迎刃而解了。

55.陶渊明说:“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”换言之，若是大人，他还是愿意为五斗米折腰的。他这一思想深刻影响了后来人，如李白——“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”正是这思想的继承。现在有些企业负责人，安排研究生在小学生底下工作，年龄大的在年龄小的底下工作，势必会引起前者的怨怒，这样的人事安排是不符合国人文化基因的。

56.宇宙有八卦，创业有八事，卓越的创业者，善于处理此八件大事:

⑴正己——乾；

⑵理财——巽；

⑶任人——坎；

⑷养人——艮；

⑸守法——兑；

⑹变法——离；

⑺抚慰——坤；

⑻兴业——震。

57.《孟子·滕文公下》讲知识分子不待君王邀请而去服务君王是为利而往，这是“枉己”行为，正直的知识分子是不会做的，这大概就是知识分子清高的源头吧？难怪诸葛亮需要老板刘备三顾茅庐才肯出山辅助，这一是满足了他的清高需要；二是显示了老板真心实意的邀请；三是出山了，自己的建议才能很好地被采纳。

58.商业竞争中，人有弃心，必无争心。

59.《资治通鉴·后汉纪四》记载楚废王马希广在战前穿僧衣求佛保佑，战败后临刑时仍然背诵佛书，可见他是一个虔诚的佛教徒。可他身首异处，不得善终了！可知佛只救有道有术之人，无道无术之人非其所助。

60.无怨无怒是治国治企的重要指标之一。

61.怎么才能“善行，无辙迹”？

⑴择善而从之，择不善而戒之。

⑵勤能生熟，熟能生巧。

⑶择时而行。

选择对了，努力到位了，时机恰当了，做事就能滴水不漏，做人就能圆润周到。

自勉第廿九

(2022.6.19——8.18）

1.自勉

苟有恒，何必贪多嚼不烂？

最无益，莫过性急而近利！

2.大丈夫之于天下，不患无财，患无器；不患无器，患无韫；不患无韫，患无时。时到，财必到。

3.财多未必为好事，损志益过招众怨。

不可石米养个仇，应该救急不救穷。

4.人为何会短寿呢？失道（养生之道）乏术（养生之术）。

其于失道，不知持满，不善御神，务快其心，逆于生乐，精神外散；好高骛远，志大才疏，欲望满身，心躁而惧，气不顺，难从其欲，所愿不得，思想无穷，爱争高下，对他人成就羡慕嫉妒恨，忧其俗。

其于乏术，食饮无节，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真；忧其食，起居无常，不避六淫，强与之抗，淫邪惑其心，形劳而倦，嗜欲劳其目，不任其服。

5.夫差、李存勖皆能在父临终遗恨中奋发图强，报了父仇，兴了国家。但在盛时，转向安逸。玩物丧志，玩人丧德，德志已失，国岂不亡？盛在忧患，衰在安乐，此天理，千古不变。

6.善言今者，必合于古；善言己者，必合于人；善言人者，必合于天。

7.“一代好媳妇，十代好儿孙。”可见，女性是最能影响下一代的。中国古代有四大贤母:孟子的母亲孟母、陶侃的母亲陶母、欧阳修的母亲欧母、岳飞的母亲岳母。其中，欧母和岳母出现在宋朝，一为北宋，一为南宋；一为南方，一为北方。陶母和欧母都是江西人。

除了岳母外，皆为寡妇；除了岳飞外，皆为孤儿，但家境皆为贫寒，皆重视对子的教育:提供良好的生活和学习环境、言传身教、美德熏陶、重视立志。

8.便民而不扰民之法在简宽。简者，不为繁碎，不是简单；宽者，不为苛急，不是纵容。

9.白居易说:“大凡人之情,位高则惜其位,身贵则爱其身;惜位则偷合而不言,爱身则苟容而不谏,此必然之理也。”所以，高贵的地位和身份恰好是他们的弱点，抓住他们不想失去高贵地位和身份的心理，他们自然听话了。

10.不管实力大小，双方一旦“开战”，士气就至关重要了，一般都是“不要命的”克“横的”，“横的”克“硬的”，“硬的”克“软的”。

不要命的，如项羽破釜沉舟，唐山菜刀队对东北虎；

横的，如马步芳屠杀西路军官兵，董卓纵兵在洛阳城烧杀抢掠；

硬的，如政府；

软的，如百姓。

11.出叛徒的征兆:①违其性，逆其欲，反其愿；②能力强，不听话，有怨怒。

12.我国《宪法》第十八条规定：“一切国家机关工作人员必须效忠人民民主制度，服从宪法和法律，努力为人民服务。”其中，“努力为人民服务”来源于毛泽东的“为人民服务”，而毛主席的这句话是从《金刚经》的“菩萨为利益一切众生故”中得到启发。

13.狙公耍猴，以智笼愚，可控其喜怒。

孙子御人，先使智者变愚，后以智驭之，本在以实击虚。

变愚之法:愚耳目，乱心境，生杂念，去志向，不能思，不能虑，无办法。

14.网上爆出中国国际标准舞总会副主席曹某猥亵15岁男孩，副主席原来是男同，男同是如何产生的呢？《内经·素问·风论篇》:“肝风之状，多汗恶风，善悲，色微苍，嗌干善怒，时憎女子，诊在目下，其色青。”男性因肝受到风邪，肝虚，善悲，憎恨女性，故转向喜欢同性。两男都有此病，同病相恋，遂男同生。

15.人之三毒:顺起贪念，逆生暴怒，平不明理。

16.《三国志·魏书·后妃传》在讲武宣卞皇后时，引用了《魏略》的一个史实:曹操的第一任夫人姓丁，因与曹闹别扭，被遣回了娘家，曹跑到岳父家去劝丁夫人回家，“抚其背”。为何要抚丁夫人的背去劝？

因为《内经·素问·举痛论篇》说:“寒气客于背俞之脉，脉泣则血虚，血虚则痛。其俞注于心，故相引而痛，按之则热气至，热气至则痛止矣。”曹伤害了丁，好比寒气侵入丁夫人的背俞足太阳脉，该脉又与心相接，故心与背相引作痛，此时通过按摩可使此脉热气来复，来驱除寒邪，那么痛疼就停止了，丁夫人也愿意回夫家了。可能曹对丁的伤害太大，抑或丁太倔强，最后丁没有回夫家，但这并不能否定抚背止痛之法的益处。

17.狮临核心骨干标准:思想上充分信赖狮临，情感上深刻认同狮临，组织上自觉服从狮临，行动上始终跟随狮临。

18.势在，虎为山中王；势去，虎被野狗欺。后浪之所以胜前浪，并非后浪比前浪更智慧，而是后浪乘到比前浪更好的势、更大的势，抓到更好的时机。后浪肯定有文胜孔子、武胜孙武之人，因为势也，时也！势可造，造势有四法:奇正、形名、分数、虚实。时不可为，只可待。

19.失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，失礼而后刑，失刑而后兵，失兵而后亡。

20.历史证明，中央力统台湾是明智的。三国时期，孙吴与曹魏力争合肥，然后吴国开始安稳，这是正面例子。反之，李煜丢失了滁州和扬州后，南唐就开始蹙缩，最后亡国了。中央若不收复台湾，福建沿海就失去屏障，其它地方就会相继丢失。长之以往，国将不国。

21.一般年轻男女异地恋会出现筋萎症。依据是《内经·素问·痿论篇》:“思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋驰纵，发为筋痿，及为白淫，故《下经》曰:‘筋痿者，生于肝，使于内也。’”因为异地，互生疑心，进而杂念过多，胡思乱想，所求不得，所愿难现，偶尔相会，房事不节，使众筋驰缓（肝主筋），男则遗精，女则白带过多。

22.狮临的生成路径:道（0）→德（1）→资金与人才（2）→狮临（3）→狮临果蔬、狮临外汇、狮临国际物流、狮临大酒店、狮临大学（5）→命（与国家同呼吸，共命运）、运（与国家同呼吸，共命运）、风水、名（宣传企业不宣传创始人）、相、敬神、交贵人（广交天下军警学外交实工农等行业的精英）、重养生（8）→造福有缘人。

23.说别人是什么自己就是什么。

24.先固本，再对外。

25.凡今人所出之书，都会在前言最后说“由于水平有限，本书难免有错误和不明之处，欢迎大家批评、指教、共研”之类的话，可见不能尽信书，尽信书则一误再误，一错再错，反而不如不读书。如何避免呢？思考和实验！没有思考的阅读是无用且有害的阅读，思考可以明白书中所传递的亮点、暗点及来龙去脉；实验可以补充思考的不足。两者并行，纠错正对。

26.宜将乘时灭残赵，不可息兵错时机。

27.吴啊萍在玄奘寺供奉侵华日军战犯（谷寿夫、野田毅、松井石根、田中军吉、向井敏明）牌位，是其长期失眠、焦虑及对“因果释结”的错误认知和自私自利的动机产生的。对于我们普通百姓，如何才能避免此类事情发生呢？身心健康，形神兼俱，道术合一！

其于道者，要明道，法于阴阳，恬淡虚无，志闲而少欲，心安而不惧，乐其俗，高下不相慕，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。

其于术者，和于术数，食饮有节，美其食，起居有常，不妄作劳，虚邪贼风，避之有时，淫邪不能惑其心，形劳而不倦，嗜欲不能劳其目，任其服。

28.《孙子兵法·谋攻篇》:“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。”这告诉创业者，有一个亿的本钱，做一千万的生意最好；其次是做二千万的生意，其次是做五千万的生意，其下是做一个亿的生意（满仓了，非常危险了），再下去就不要做了，因为必败无疑。

29.单田芳《燕王剑侠》第28回：“他一生酷爱武术，坚持练功，冬练三九，夏练三伏，注意饮食和休息，为此，他的寿禄很高。”这是“冬练三九，夏练三伏”的出处，注意这是对专业远动员而言的，对于普通人来说，大可不必如此。

《内经·素问·痿论篇》云:“有所远行劳倦，逢大热而渴，渴则阳气内伐，内伐则热舍于肾，肾者水脏也，今水不胜火，则骨枯而髓虚，故足不任身，发为骨痿。故《下经》曰:‘骨痿者，生于大热也。’”三伏天，晨跑越久，阳热之气越干扰肾阴，最后导致肾虚，骨痿。划不来啊！

《内经·素问·四气调神大论》曰：“冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光。使志若伏若匿，若有私意，若已有得。去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”三九天，晨跑，不惧严寒，勇敢、勤奋，但最后伤肾，春季还发生痿厥之病。划不来啊！

以上坚持晨跑，都会伤肾，须知肾的好坏是决定寿命的长短啊！所以，努力必须与天道相符才行，否则适得其反！

30.人居住在陆地上多、水上少，但归根结底是居住在地上的，居住条件好坏对人的健康至关重要。居住在潮湿、阴冷、多风之地，人的气机易紊乱，气血易受阻，引发肢体疼痛、麻木、屈伸不利等病症，重者还会引起死亡。因此，现在年轻人的婚房首在自然条件情况，而非房子的大小、地段及装修情况。出差租房，亦如此。

有“东方兵学鼻祖”之称的孙子也注意到这一点，他在《孙子兵法·行军篇》中说:“凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。”行军打战，不管居住室内室外，要住在地势高一点、多阳少阴、方便饮食之所，这样官兵就不会生病了。

《内经·素问·痹论篇》中有黄帝问岐伯六腑痹症产生的原因时，岐伯说:“此亦其饮食、居处，为其病本也。”这与孙子如出一辙。

31.写好文章，动于灵感，始于模仿，贵于思考，合于理论，融于经验，终于创新。

32.若有人坚持行善，天悉知是人，悉见是人，必助其成就不可量、不可称、不可思议、无有边功德。

33.举阳以明阴，举阴以明阳。

34.常怀进取心，得意浓时亦进步，不料多翻覆。多年后，幡然醒悟，肠悔处。

何时应止步？德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，止步！止步！止步！

35.山东和江西从来没有在中国出现过皇帝，这可以从后天八卦来解释。山东属于中国东部，为震卦，该卦类人象为第二把手，所以没有皇帝，但多军警、法官、运动员、舞蹈家。江西属于中国南部，为离卦，该卦类人象为中层干部，所以没有皇帝，但多作家、画家、艺术家。广东为中国东南部，为巽卦，该卦类人象为商人，所以该地适合经商，因此广东有三大经济特区（深圳、珠海、汕头）。

36.买房

帝都高楼起，人有买房心。

一平四五万，小户二百万。

看后独长叹，此叹人难知。

打工一辈子，甭想买得起。

37.木之有根，水之有源，万事万物皆有本。比如，梳理和探究到中医文化的根源及经络，就能明白先贤是如何生发流变该文化了，也为我们继承和创新启发了思路。医圣张仲景是这方面的杰出代表，他潜心研读过《内经》、《神农本草经》、《难经》、《阴阳大论》、《胎胪药录》等经典医书，特别是作为中医源头的《内经》对其启发最大。《内经·素问·热论篇》曰：“今夫热病者，皆伤寒之类也。”又曰：“人之伤于寒也，则为病热。”他根据自己的实践对这个理论作了创新，认为伤寒是一切热病的总名称，也就是一切因为外感而引起的疾病，都可以成为“伤寒”，既而写出了旷世名著《伤寒杂病论》。

38.我从学校和社会受到的教育是要“早睡早起”，可学了《内经·素问·四气调神大论篇》才明白，这种说法是片面的，也说明我们的教育出现了片面性问题。正确的作息之法是:春夏晚睡早起，秋早睡早起，冬早睡晚起。此处时间是相对的，因人而异，但早睡晚睡在晚上十一点前必须睡，起在早晨五六点左右起，以第二天有饱满精神为准。

39.贪便宜者好比乞丐。

40.“关系不深不求，求则无效。”这不仅适合人与人之间，也适合人与神之间。比如基督徒平时不读经祷告，妄想求之能灵，是痴人说梦。

41.凡书皆有不足，古书会丢字留错，要么排版造成，要么流传中导致；今书除了印刷错误，还有作者水平是否经得住历史考验也未可知。

42.言赚钱之难者，未得其术也。

43.元·张养浩在《山坡羊·潼关怀古》中说:“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”为何呢？因为“邪之所凑，其气必虚”（《内经·素问·刺法论篇》）。百姓永远是弱势全体，国家兴旺发达时，与政府相比，是弱势群体；国家动乱不安时，与邪恶势力相比，也是弱势群体。所以，“不做百姓做官吏”就成了中国历代文人的梦想。现在大学生，甚至名校大学生都热衷于考公务员也是这种思想的表现。

44.纸上得来终是易，躬行之后方知难。

45.生病起于过用，呆气起于过勤。

46.有些事，谋事在人，成事在天；有些事，人越阻越易成功；有些事，人阻不阻都会成功；有些事，一切都是上天的安排，无人无关。

47.吾尝有鸿鹄之志，欲冲云霄，负苍天，声震万里，奈只有燕雀之形，心有余而力不足，苦难非常，故志安于创业之道、读书作文、修身养性、乐天知命。

48.“弱而击之”是军事行动的规律，示弱而实强，敌必上当入套。

49.夫以创业之败者，欲否所有之创业，悖也。人有因噎、游泳死者，可废食、禁泳乎？创业如科技，善用者得福，不善用者得祸。天下万事不亦然乎？

50.有形为气之实，无形为气之虚。

51.年轻人加班猝死，其病机是什么呢？五脏不坚固，六腑不化谷，血脉不和调，气不以度行，营卫之行失其常，津液不布扬，呼吸不微徐，肌肉不解利，皮肤不致密，各不如其常，故猝死。

52.《道德经》第二十二章说:“少则得，多则惑。”这里的“少”，一是数量少；二是抓住了要点，数量自然变少。《内经·灵枢·九针十二原》继承了该思想，它说:“知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷。”东晋·韩康伯在注《易》时说:“苟识其要，不在博求，一以贯之，不虑而尽矣。”求学创业面对的知识和问题无穷杂乱，此时必须抓要点，抓主要矛盾，才能从繁乱中抽身而出，而后逍遥于天地之间，心意自得。

53.事上以恭，接人以谦，御下以宽，约身以严。求贤才，纳忠言，远小人，除奸猾，杜请托，守法律。如此，众人悦服，创业平顺。

54.天有十二月，地有十二河，人有十二经，书有十二解。十二解法是:文义理解、扩张理解、限缩理解、体系理解、比较理解、当然理解、历史理解、目的理解、合道理解、社会学理解、深度理解、图表理解。十二法之变，不可胜解也，书必能读通透也。

目前市场上常见的是文义理解，即古文翻译成白话文，但是仅仅局限于这一种理解是很难探讨到它们的本质和奥妙的。扩张理解和限缩理解是弥补文字本身不足性，根据情况，时而扩张时而限缩。这三种理解是从文字的角度理解。

体系理解是书籍内部之间的联系理解。比较理解是此书与它书之间的联系理解。当然理解是逻辑推理的理解。这三种理解是从逻辑的角度理解。

历史理解是探索作者写作时的内心世界和他当时所处时代情况的理解。目的理解是深挖作者写此书的目的理解。这两种理解是从作者的角度理解。

合道理解是书籍问世后成为经典后，从道的角度理解。社会学理解是经典书籍给社会带来了哪些良好的社会效益的理解。这两种理解是从道德的角度理解。

深度理解可以弥补字面理解的肤浅化，能探索到更实质内容的理解。图表理解（含例子）可以讲抽象的理论具体化、形象化，能一目了然理解。这两种理解是从抽象与具体的角度理解。

55.交易之道，虚静为宝。大神交易，气定神闲，无欲无求，时机来临，果断下手。

56.创业之道，在悟商道明商德，在继承与创新，在止于造福有缘人，不重在钱与权。

57.惟王道能使狮临万事顺心。

58.宪法为君，法律为臣，法规为民。

59.成功路径:勇气——主动——淡定——宽容——明智——爱——平和——开悟；

失败途径:骄傲——愤怒——欲望——恐惧——悲伤——冷漠——内疚——羞愧。

60.“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”（《易·系辞上》）不管是养生治病，还是创业，抑或它事，都必先求之于道，道乃无形，求之不易。但道变器过程中，我们可以把握。

道变器过程：无→…→恍惚→微→…→毫→厘→分→寸→尺→丈。最好无胜有，其次恍惚，其次在微，其次在毫，其次在厘，其次在分，其次在寸，其次在尺，其下在丈。于无处，为“形兵之极，至于无形；无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知；人皆知我胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。”至丈时，为“见胜不过众人之所知，非善之善也；战胜而天下曰善，非善之善也。”故“为之于未有，治之于未乱”，此乃必胜之道也。

61.“道生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”《红楼梦》的创造就是按照这个逻辑思维发展而来的。道生太极，太极为德，德生两仪，两仪为学与问，学与问生四象，四象为批判性继承、灵活性应用、创造性改造、创新性发展，四性生八卦，八卦为命、运、风水、名、相、敬神、交贵人、养生，八卦定吉，吉生大业，大业是此书成为中国古典文学四大名著之首。

天不言第廿八

(2022.4.19——6.18）

1.天不言而五季行，地不语而万物生，人不说而智慧在。

2.意如贼，须除之，方法是:意即是空，空即是意，意不异空，空不异意。

3.自画像

本是穷二代，幸成富一代。

腹有半卷书，喜思爱运动。

少小慕功名，胸中存大志。

囊中不羞涩，全是乾坤助。

4.自信而不自负，倔强而不顽固，乐观而不盲目，成熟而不世故，勇敢而不粗鲁，可称不为懦夫。

5.人犯错是认识上有不足或者错误，要避免这种情况发生，一是读多书，二是多实践多总结。对于具体问题，要多听少说，反复思考，当机立断。

6.以道为五脏，以佛为六腑，以儒为筋脉，以兵、法为肌肤，以它家为皮毛。

7.人有精神则神，人无精神则鬼。

8.《内经·素问·灵兰秘典论篇》:“肝者，将军之官，谋虑出焉；胆者，中正之官，决断出焉。”这就是谋与勇的出处，肝气和胆气足则有勇有谋，肝气或胆气不足则有勇无谋、无勇有谋、无勇无谋。

9.《内经·素问·评热病论篇》:“正气存内，邪不可干。”《素问·刺法论篇》:“邪之所凑，其气必虚。”可将二者改造为:“正气存内，邪不可干；其气若虚，邪之必凑。”易言之，正气实，邪气不敢惹；正气虚，邪气定来惹。震惊全网的唐山烧烤店打人事件正说明了这一原理。被打之人全是在一起就餐的弱女子，打人的全是流里流气的彪形大汉，女方正气虚，引来了邪气。当时若有猛男陪同，陈某志之流也不敢调戏打人，如隔壁桌的女生更年轻漂亮，因有男性陪同，邪恶之人只敢动心不动手。所以，弱势一方在夜深人静活动时，要有男方陪同或者自己实力过硬，此时就算鬼出现，它们也会绕着走。

10.阴胜则病阳，阴胜则寒，寒则伤形，形伤则肿，肿为阳病。

阳胜则病阴，阳胜则热，热则伤气，气伤则痛，痛为阴病。

11.明·李念莪（é）之《医宗必读》曰：“违其性则苦，遂其性则欲，本脏所恶，即名为泻，本脏所喜，即名为补。”“夫五脏之苦欲补泻，乃用药第一也，不明乎此，不足以言医。”不仅五脏如此，六腑亦如此，筋脉亦如此，肌肤亦如此，皮毛亦如此；不仅从医如此，识人亦如此，不知人之喜恶而违其性，犹如医之妄用药也。

12.《孙子兵法·九变篇》:“凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。”这五种地形，好比人生的五种境况。在全球疫情依然严重时期，大家可以根据自身情况衡量自己所处的境地。对白手起家在一线城市的创业者，此时应选择撤退，这叫“圮地无舍”；对在疫情期间发家致富的，可以广交天下朋友，这叫“衢地交合”；对穷二代在大城市难以就业的，应先回家谋业，这叫“绝地无留”；对被车贷、房贷等各种债务包围的奋斗者，要设计摆脱险境，这叫“围地则谋”；对没有生路的人，则要奋起一搏，于死路中寻找生路，这叫“死地则战”。

13.看一个人处于哪个年龄阶段，需结合如下指标:

⑴五脏。十岁始定，二十岁中定，三十岁大定，四十岁大盛以平定，五十岁肝气始衰，六十岁心气始衰，七十岁脾气虚，八十岁肺气衰，九十岁肾气焦，百岁五脏皆虚。

⑵血气。十岁已通，二十岁始盛，三十岁血脉盛满，四十岁始衰，五十岁衰，六十岁懈惰，七十岁虚，八十岁虚，九十岁虚，百岁虚。

⑶肌肉。十岁娇嫩，二十岁方长，三十岁坚固，四十岁枯，五十岁枯，六十岁枯，七十岁枯，八十岁枯，九十岁枯，百岁枯。

⑷头发。黄毛——黑发——白发。

⑸心理。少年好色，中年好斗，老年好得。

14.《道德经》七十四章:“常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手者矣。”人作孽不要自己去报复，等老天去收拾他就够了，自己要做的就是宽恕，否则是要付出惨重代价的。豫让为智伯报仇，以漆身吞碳的方式来行刺赵襄子，结果付出生命代价，何其大哉！当然此处是处理个人之间的矛盾。至于像民族之类的矛盾，是要替天行道的，付出代价是值得的。

15.李莲英善于揣摩慈禧太后的心思，故能官至总管太监，深得慈禧器重。但他揣摩人心的秘诀是什么呢？人心与眼耳鼻舌身意（意又分为安全需求、爱与归属、尊重需求、自我实现）紧密相连，通过这六根，就产生了六欲和七情，如能从其欲，顺其性，得其愿，则人喜；反之，违其欲，逆其性，失其愿，则怒。李莲英正是掌握了这个秘诀，先结合自己进行验证，然后反复观察和总结，就形成了一套适合自己揣摩慈禧之心的绝世武功了。

16.水往低处流，火往高处升。

17.《易·乾·文言》:“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也。”人自古以来都向往美好爱情的，换言之，都希望找到情投意合和称心如意的配偶，但怎么才能实现呢？让自己成为相应的人，这是“同声相应，同气相求”的内在义理之要求。贾宝玉与龄官不同声不同气，所以不可能得到龄官的爱情。

18.《道德经》六十九章:“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。”孙子从这得到启发，所以他在《孙子兵法·行军篇》写到:“夫无虑而易敌者，必擒于人。”曾国藩也认为“天下古今之才人，皆以一傲字致败。”凡此种种，皆言一个“敬”字。知识分子爱清高，即使哈佛耶鲁毕业，都难成大业，所以为人处世，须敬人为上。

19.命运风水歌

命运全在否与泰，风水全在井涣卦。

长子无妄与大壮，长女升观相转化。

中子讼需相结合，中女明夷与晋卦。

少子遁与大畜卦，少女临卦与萃卦。

20.经常看到创业者失败后流浪街头，原因在“阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂”（《内经·素问·生气通天论篇》）。盖多数老板不甘平庸，心气颇高，后债务缠身，无力偿还，信誉扫地，社死，导致阳胜阴，阴不胜阳，阴阳失调，阳邪并于阳位（不当位），扰乱心神，最后引发狂症，此为精神性疾病，故流浪街头。

21.翻遍李白的所有传记，都没找到他死于762年的哪季，但根据他平生嗜酒成性和晚年悲惨经历（57岁坐系寻阳狱，58岁长流夜郎，62岁去世），可以推知他于762年秋死于肝病。

理由:

⑴酒伤肝，肝属木，秋属金，金克木；

⑵“肝，悲哀动中则伤魂，魂伤则狂妄不精，不精则不正，当人阴缩而挛筋，两肋骨不举，毛悴色夭，死于秋。”（《内经·灵枢·本神》）他于56岁好不容易抓住了一次为国尽忠的机会，为这次他离被赐金放还已经整整等了12年了，可他却卷入李璘谋反案中，与初衷相违，造化弄人啊！岂不悲哀过度？

22.人无常态，水无常形，能因时而屈伸者，谓之神；能因地而阴阳者，谓之道；能因人而刚柔者，谓之圣。李白自恋、自负、自私的性格导致他遇人遇事伸多屈少、阳多阴少、刚多柔少，加之他虽懂诗懂酒懂剑但不懂政治，所以造就了他一生仕途不顺，命运坎坷。

23.《三国演义》第九十三回讲诸葛亮骂死王朗，到底是诸葛亮骂死的，还是还有其它原因？其实王朗之死原因有:

⑴年老体衰，此时76岁了，阳气不足。

⑵大怒。《内经·素问·生气通天论篇》:“阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。”薄厥为中风之类的病情。王朗被激怒，引发中风。

⑶从高头大马上摔落而后头直接撞到硬地上，摔落的力度大。

⑷性格偏向易怒、急躁。

⑸被骂时应为暑天，暑季人易怒。

24.闻饶城解封

家中忽听解封声，初知涕泪满衣裳。

却看家人愁何在，开门迎客喜欲狂。

白日放歌不纵酒，解封之后还要防。

即从小我到大我，便下新冠向健康。

25.《道德经》七十九章:“和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契而不责于人。”冯谖深得其妙，故为孟尝君焚券市义。现在网贷公司为要回所借之钱，将债务人往死里逼，是缺德的表现，这也预示着这样的公司不会长久。

26.冬夜叹

整日阴雨飘，寒风如刺刀。

何处有阳光，御人身上寒。

寒夜出冷月，秃木受煎熬。

冬季苦夜长，关窗避严寒。

房中有暖气，烈酒好祛寒。

热水泡双脚，被窝真舒适。

念彼众大白，多年在抗疫。

何由一洗濯，执热互相望。

整夜在奋斗，令人心儿疼。

白衣虽护体，不如早回家。

病人在呻吟，阎王在召唤。

细思极恐惧，极盼疫情消。

27.《道德经》八十章:“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”《内经》作者从这得到启发，所以在《素问·上古天真论篇》写到:“故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。”可见，哲学家是比较长寿的，因为他们无形中就调整好自己的心态了，有良好的心态自然有健康的身体。

28.《内经》继承了《诗经》的“意思相同，角度不同”的表达方式，如《素问·阴阳应象大论篇》：“壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。”可以进一步改造并排列为：

壮火衰气，少火壮气。

壮火食气，少火食气。

壮火散气，少火生气。

这就是一首诗啊。

29.孔子在读《易·乾·九五》时悟到:“同声相应，同气相求。”这被《内经》的作者所采纳，如《素问·阴阳应象大论篇》:“寒伤形，热伤气。”寒为阴，形可推知为阴，故此处“形”应解释为津液一类；热为阳，“气”应为阳气。这就是物以类聚原理，也是吸引力法则的表现。经常看到女人与女人在一起，男人与男人在一起，也是“二同二相”的体现。

30.《内经·素问·阴阳应象大论篇》：“气味，辛甘发散为阳，酸苦咸涌泄为阴。”所以，解酒无外乎阴阳三法五味。

解酒秘诀

阳能发散阴涌泄，解酒全在散吐泄。

五味酸苦甘辛咸，三法合一祛酒邪。

蜜水水果为甘味，秘密藏在能散发。

酸奶为酸能涌泄，上吐下泻平阴阳。

31.我国《民法典》第一千零七十七条:“自婚姻登记机关收到离婚登记申请之日起三十日内，任何一方不愿意离婚的，可以向婚姻登记机关撤回离婚登记申请。

前款规定期限届满后三十日内，双方应当亲自到婚姻登记机关申请发给离婚证；未申请的，视为撤回离婚登记申请。”这是离婚冷静期的规定。

该制度的理论出处是《内经·灵枢·本神》:“所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。”换言之，人智产生的过程是这样的:心→意→志→思→虑→智。夫妻双方或者一方要离婚先是起心动念，即“心”和“意”的阶段，去婚姻登记机关申请离婚是“志”的阶段，到了这个阶段各方都是处于不理智状态，如果在此时正式离婚，是没有冷静权衡利弊，只是情绪波动的产物，如此会后悔的。所以，民法典立法者认识到这一点，明文规定三十日的离婚熟虑期，即“思”和“虑”的阶段，进入这个阶段了人就理智了，在理智状态下仍要离婚，这是允许的。

32.远离疾病、长命百岁之十三字秘诀：“德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、虑、智”。

德，顺天德；气，接地气；生，重养生；精，节阴阳；神，不伤神；魂，藏好魂；魄，强体魄；心，静安心；意，去杂念；志，存大志；思，勤动脑；虑，慕将来；智，有办法。

33.过饱伤胃，过劳伤脾，过走伤肝，过重伤肾，过惊伤心。

34.俄乌战争之亚速钢铁厂发现《孙子兵法》，这是中国人的骄傲。但只看此书是很难深得其妙的，因为该书第一篇《计篇》和第四篇《形篇》都提到“道”，而且强调“道”是最重要的，但是纵观十三篇都没看到详细论述“道”的本质和特点，只是提到而已。这与孙子所处的时代有关，因为孙子之前有个智者已将“道”论述到非常到位的地步了，他没有继续阐述的必要。这位孙子之前的智者就是老子，老子之《道德经》是《孙子兵法》的来源，所以，读《孙子》必须结合《老子》，而《老子》来源于《周易》，因此必须三书合一，才算真正读懂《孙子兵法》。

35.如何成为外汇交易大神？

首先，接触它，对它有个感性认识。

其次，想通过它盈利。

再次，思考，感性认识上升为理性认识。

最后，灵活性应用。

36.如何精通《周易》、《道德经》、《孙子兵法》、《心经》、《金刚经》等文字少的经典书籍？

首先，买一本权威出版社出版的书，要求古文和白话文兼具，且为完整版不为节选版。

其次，每天早晨背诵半个小时，背到脱口而出，这要求勤，“书山有路勤为径”。

再次，从网上听专家系统讲解作为入门（来源渠道一定要权威，因为刚开始没有辨析能力，服从权威是一个好方法，等具备辨析能力了，就可以批判权威了），在听的同时要对照原文做笔记。

然后，再买一二本相关权威书籍，这个阶段一定要结合自身经验和知识积累，进行独立思考，形成自己独特的见解，有灵感最好表达出来。

最后，博览相关书籍，进一步深化认识，融会贯通，进行批判性继承、灵活性应用、创造性改造和创新性发展。

37.幸福与财富的多少无关，好比伽利略在萨斜塔上当众用两个重量不同、大小不一的铁球在同一高度落下，最后两球同时落地一样。庄子认为幸福与权力大小无关，所以他拒绝楚威王之聘，这就是“庄子的自由落体定律”。

38.《道德经》六十四章:“为之于未有，治之于未乱。”《内经》作者受此启发，所以在《素问·四气调神大论篇》写到:“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”我国疫情采用“社会动态清零”方针就是这一思想的表现，而“与病毒共存论”恰是这一智慧的违背。

39.《内经·素问·阴阳应象大论篇》：“气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。”五味少了“咸”味，估计是此篇在流传中丢失了此字，所以完整原文应为“气味，辛甘发散为阳，酸苦咸涌泄为阴。”又“咸”的反义词为“淡”，也是一味，它属阴还是阳呢？于是乎此书另外的作者，在《素问·至真要大论篇》中补充到“淡味渗泄为阳”。这很容易理解，咸为阴，它的反面自然为阳了。

40.《内经·素问·阴阳应象大论篇》：“故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。”此句话的哲学出处，首先是《易·坤》初六：“履霜，坚冰至。”其次是《道德经》六十四章：“为之于未有，治之于未乱。”然后是《孙子兵法·形篇》：“古之所谓善战者，胜于易胜者也。”最后是《韩非子·喻老》：“故良医之治病也，攻之于腠理。此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故圣人蚤从事焉。”

41.对于大部头的书，千万不要追求全部背下来，因为这是很难的，知难而退也是明智之举，但应该熟读，熟读中思索，就能有启发。

42.人对知识能做到“知道”，很难做到“做到”，原因之一是对知识缺乏敬畏感。若视一字如千金，则敬畏之心陡然升起也。

43.《易》的所有卦其实都蕴含了阴阳平衡为吉生、阴阳失衡为凶生的原理。如谦卦:

⑴有能力或有价值而能虚心，以达到阴阳平衡；

⑵有能力或有价值而不虚夸、不自负、不鲁莽、不一意孤行，以达到阴阳平衡；

⑶有信心地做出决定或采取行动之前，能够主动向他人请教或征求意见的习惯，以求阴阳平衡。

所以，“过分的谦虚就是虚伪”是因为打破了阴阳平衡，但是人一般很难做到谦虚，因此曾仕强教授强调怎么过分谦虚都不为过，也是为了达到阴阳平衡。

老子深懂天道阴阳平衡理论，他在《道德经》七十七章生动地表述为:“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足。”

《内经》的作者继承了该理论并应用到人体中，发展出“亢害承制”理论，本质上还是阴阳要平衡，平衡了则无病，失衡了则病生。

同理，一个社会贫富差距过大自然是阴阳失衡的表现，此时政府为维护自己的统治会“劫富济贫”以恢复社会的阴阳平衡。

44.“清代四川三才子”之一的彭端淑在《为学》中写到:“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”难与易，取决于为与不为。

后圣荀子在《劝学篇》中写到:“契而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”坚持不懈，化难为易。

道家创始人老子在《道德经》六十三章中写到:“图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。”从易入手，难能为易。

因此，天下无难事，敢为者成之，有恒者得之，有法者解之。

45.《水浒传》第三回写鲁智深将镇关西惹怒之后，镇关西从肉案上抢了一把剔骨尖刀，托地跳将下来，鲁智深没有当面迎上去，而是“早拔步在当街上”。“早拔步在当街上”，易言之，早退到大街上，他为何要退呢？凭他的本事还用退吗？其实，这真是他“智慧”之处。这正符合《道德经》六十九章所言:“用兵有言:‘吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。’”毛泽东打战也喜欢以退为进，敌人在追他的时候，他就在被追的路上设置陷阱，诱使敌人入套，一旦敌人掉进陷阱里就束手待擒了。所以，这也是“弱能胜强，少能胜多”的原因了。

46.朱宸濠是一个有野心、有谋略、有能力、有计划、有方法的人。其叛乱失败，主要是违反了《易》之义理:

⑴《坤·文言》:“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”《系辞下》:“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”宸濠在结交嬖人钱宁、藏贤之后，恢复了护卫，之后他恣意妄为，大失民心。

⑵《系辞下》:“几事不密，则害成。”宸濠谋反之事，搞得朝野皆知，真是“朱宸濠之心，路人皆知”。失去了“出其不意，攻其不备”之兵法玄妙。

⑶《系辞下》:“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及祸矣。”宸濠以一地方武装对抗全国之武装，又遇到千古奇才王阳明为对手，等同于鸡蛋碰石头。

47.《内经》不仅是本医书，还是本兵书。如《素问·阴阳应象大论篇》:“故善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右。”可以再推:以下治上，以上治下，即头痛不医头医脚，脚痛不医脚医头。这与“围魏救赵”如出一辙，不正面救而从侧面救。这好比治下游的水污染，必须先治上游水源一样，水源治好了，下游也没问题了。

48.各家读《易》的心得有相同点，也有不同点。如老子读后，认为万物的生成是这样的:“道生一，一生二，二生三，三生万物。”孔子认为:“是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。”《内经》的作者认为:“道生一，一生二，二生三，三生五，五生万物。”双创者按照其中任何一条思路走，都能成立一个伟大的生生不息的商业帝国。

49.《内经·灵枢·本神》曰：“怵惕思虑者则伤神，神伤则恐惧，流淫不止。”这正应了《红楼梦》第十二回中贾瑞，他“思虑”王熙凤，又被她所整，故“怵惕”，二者合一，神伤，而后伤肾，加之“指头告了消乏”，流淫不止。

《本神》又曰：“心，怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破䐃脱肉，毛悴色夭，死于冬。”果然贾瑞最后死于冬春之际。

可见，曹公深懂《内经》，将治病之学创造性地改造为“杀人”之学，并以文学的形式将其运用得出神入化。这是曹公学神的表现，也是《红楼梦》能成为经典的原因之一。

50.中国的哲学核心是阴阳五行八卦，可以用这三组概念及其关系解释宇宙中的万事万物。

阴阳的七种关系:

⑴阴阳统一（矛盾的统一面）：一阴一阳之谓道，阴阳合则生，阴阳离则死。⑵阴阳互根（矛盾的统一面）：阴中有阳，阳中有阴；阴中有阴，阳中有阳。⑶阴阳对立（矛盾的对立面）：阳顺阴逆。

⑷阴阳转化（矛盾的发展论）：阴极必阳，阳极必阴。

⑸阴阳平衡（主要矛盾）。

⑹阴阳不平衡（矛盾的主要方面）：阴盛阳衰，阳盛阴衰。

⑺阴阳相变（具体问题具体分析）：此时为阴，彼时为阳；此地为阴，彼地为阳。

五行的六种关系:

⑴相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

⑵相泄：火泄木，土泄火，金泄土，水泄金，木泄水。

⑶相克：木克土，火克金，金克木，土克水，水克火。

⑷相耗：土耗木，金耗火，木耗金，水耗土，火耗水。

⑸相侮(反克）：被克者亢极；克者衰弱。

⑹同我为旺，我生为休，我克为囚，克我为死，生我为相。

六十四卦的五种关系:

⑴错卦；

⑵综卦；

⑶互卦；

⑷本卦与前卦；

⑸游魂卦与归魂卦。

51.创业之道在微，变化无穷，孰知其原？难乎哉！衣带渐宽时，难知其要；消得人憔悴时，难知其良。恍惚惚恍，而后毫厘，而后度量，而后益大，其形乃制，形乃制时，已晚矣！故曰“为之于未有，治之于未乱”，此乃必胜之道。

52.对于《红楼梦》，儒家看到的是《易经》，道家看到的是《道德经》，佛家看到的是《心经》，诗家看到的是《诗经》，医家看到的是《内经》，兵家看到的是《孙子兵法》，史家看到的是《史记》。

53.周公所著的《周礼》中《秋官·小司寇》通过五听以求案情：“一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。”辞听是“观其出言，不直则烦”；色听是“观其颜色，不直则赧然”；气听是“观其气息，不直则喘”；耳听是“观其听聆，不直则惑”；目听是“观其眸子，不直则眊（mào）然”。此法通过争议双方的一色七窍查明案情。

后被中医所继承和发展为“望闻问切”以求病情。如扁鹊所著的《难经》：“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧。”望，指观气色和喘息等；闻，指听音与声及用鼻子嗅气味；问，指询问病情和生活学习或工作情况等；切，指摸脉象。

后被看相学家所继承和发展以求人情。如曾国藩《冰鉴》的一辨一听五望。一辨，辨刚柔或阳阴；一听，听声与音；五望，一望神骨﹑二望容貌﹑三望情态﹑四望须眉﹑五望气色。

总之，不管是周公的五听以求案情，还是扁鹊的四法以求病情，抑或是曾公的七法以求人情，都是通过神与形这两个情况以求本情。

54.《道德经》六十三章:“报怨以德。”咋一听，老子是非不分啊！其实不然，这是最大的“报复”，杀人于无形之中。这好比不懂育子之道的父母，为了让子女“成龙”“成凤”，溺爱，结果他们成了好吃懒做、恣意妄为之徒了。明仁宗朱高炽深得其妙，故在与其弟朱高煦争皇权之时，“猫哭耗子，假慈悲”，涕泪力救其弟免废为庶人。如此，仁宗可获得“孝悌”之名，又与其弟玩“欲擒故纵”之计，一举两得。真是“将欲夺之，必固予之”！当然，只有此计是不够的，这样会被人视为软懦可欺，最后对方真的欺到头上，无力制服，真的成傻子了，所以还得与“暗度陈仓”相配合。前计可麻痹对方，后计可积蓄我方力量，一旦对方动手，“无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也”。这样就符合“一阴一阳之谓道”了。因此，读《道德经》一定要用道思维去解读，否则易入歧途。

55.《道德经》是充满“一阴一阳之谓道”的辩证思维的。如三十六章:“将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将于夺之，必固与之。”可以再推:将欲图之，必固拒之。《水浒传》十六回白日鼠白胜是有意要卖酒给杨志一伙吃的，但是他没直接请求客户买他酒，而是先推三阻四不卖，再加上晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、三阮这七个托一起演先买酒再偷酒喝的戏，最后杨志手下众军难耐口渴，便陪笑去强买酒了。这生意做得真叫一个绝啊!所以老子才是真正的商业圣手，创业之人不可不读《道德经》啊!

56.《红楼梦》三十六回，贾宝玉说:“那些须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫的名节，别只管胡闹起来，那里知道有昏君方有死谏之臣，只顾他邀名，猛拼一死，将来置君于何地？必定有刀兵，方有死战，他只顾图汗马之功，猛拼一死，将来置国于何地？”他这段话的出处是《道德经》十八章“国家昏乱，有忠臣”。可见他不愿求仕途经济是根植于他的出世思想，林黛玉也是这家思想，所以他俩情投意合，价值观相同，而薛宝钗却更偏重于入世思想，所以他俩有隔阂。

57.马云曾当众告诉撒贝宁:“我对钱不感兴趣。”当时众人为之一笑，而我却为之一震，因此该句是充满《易经》思维的。举《易·屯·卦辞》为例:“元亨利贞。勿用有攸往。利建侯。”这里的“勿用有攸往”就含有“用有攸往”:雷雨交加时自然不宜出门，但总有雷停雨止的时候，在此时就可以出门了。“对钱不感兴趣”也是同理，时不同则言不同行不同，这是“水因地而制流，兵因敌而制胜”的表现，也是“具体问题，具体分析”的体现。马云之所以能成为亿万富翁，关键之一是他的思维方式卓尔不同。

58.《易·系辞下》:“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”老子读《易》也有同感，所以他在《道德经》四十六章说:“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”德智力不能配位和大任，而又想得到，这正是祸端的起源。

狮临第廿七

(2022.2.19——4.18）

1.狮临二字取自《周易》的乾临二卦。乾为狮，为天，为君，为玉，为金；临，有“君临天下，教化万民，殚思极虑，包容万民，德业无疆”之象。

2.厚德才能载物，盛德才能保财。

3.人之所以会后悔、忧愁和恐惧，是因为之前的过错一错再错。

4.不深交不求，求则无效；不心平气和不语，语则人厌；不修身养性不动，动则有危。

5.德薄者无谦辞，德厚者无盈色。德如钟声，厚者缓，薄者急；德如水声，水深无声，水浅声响。

6.小过不改——悔吝——悔吝之积——失——凶；

改小过——补过之积——无咎之积——得——吉。

7.观天成《易》，正心修身，成道变通。

8.保财秘诀

言行一致去表达，圆润周到去办事。

对上对下要敬恕，对己对人要劳谦。

仁义道德要施行，不可胡作任我行。

正心正行听天命，仰天俯地不愧心。

9.求财秘诀

用心钻营去求财，使人获利为绝招。

遇有问题多商量，为人和气能生财。

10.尽人事，求天命，听天命。

11.《道德经》二十三章:“故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？”飘风骤雨好比人一时情绪，不会长久。孙子从这受到启发，所以他在《孙子兵法·军争篇》说“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”对于家人爱唠叨和坏脾气，无为即可，如飘风骤雨一样很快结束。

12.老子明白阴阳之间的对立统一关系，所以特别强调对立面的统一。如《道德经》二十二章:“曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。”从这可知，对于客户不能催，一催就泡汤了。

13.《易·系辞下》说:“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”真的是真理啊！项羽威霸天下，却以“十罪”身灭；王熙凤呼风唤雨，却以“四罪”灭亡！吾辈不可不戒啊！

14.《易·讼·卦辞》:“讼:有孚。窒，惕。中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。”老子从这得到启发，所以《道德经》出现八次“不争”字眼。孔子继承并发展了这一思想，并将“礼让”作为治国方略:“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”（《论语·礼仁》）所以，现在在处理纠纷时，我国都是先调解后诉讼的，诉讼的结果是“终凶”，大家都不愿看到。

15.坚石非所困，困之名必辱；蒺藜非所据，据之身必危。

16.《道德经》三十三章说:“知人者智，自知者明。”孙子从中受到启发，所以他在《孙子兵法·谋攻篇》说:“知彼知已，百战不殆。”如何做到知人知己呢？《易》可以！《易》可以知幽明、知鬼神，而况人乎？

17.其为人也，明智而不死板，则深于史者也；灵秀而不愚蠢，则深于诗者也；周密而不冷血，则深于数学者也；深刻而不功利，则深于科学者也；庄重而不机械，则深于伦理者也；善辩而不妄言，则深于逻辑修辞之学者也。

18.老子在《道德经》六十三章写到:“报怨以德。”作为其学生的孔子却主张“以直报怨，以德报德”（《论语·宪问》）。可见，虽然为师徒，两人的观点也有不同的时候。对于如何对待怨，我还是选择不计较怨，但是要识好人，以防再出现怨的情况。

19.兵家是很重视谋略的，但也重视道德的。如孙子说:“不战而屈人之兵。”“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。“夫战胜攻取，而不修其功者凶。”王熙凤是个心机女，这本是没错的，但是她没有领会到兵家的最高境界——兵道合一。所以，在她生前，她干了四件缺德事:一是铁槛寺弄权，收受贿赂，妨碍司法公正；二是逼死尤二姐；三是挪用贾府的公款去外面放高利贷；四是逼死鲍二家的。两条人命，两次为财，所以她“机关算尽太聪明，反害了卿卿性命”。真是“人算不如天算”！有智无德，老天自然是不会放过她的。

20.老子仰天俯地，发现天地能长久。所以他就思考这里面的原因，最后他发现“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生”（《道德经》七章），就是说天地不是为了自己反而能长久。所以推到人这里。人都是自私的。有些人能实现的私欲，有些人却实现不了。这是因为前者先让相关关系人员实现私欲然后再满足自己的私心，后者仅仅想满足自己的私欲却不顾他人的私欲，自然就无法满足自己的私欲了。

30.《道德经》一开篇就说:“道可道，非常道。名可名，非常名。”这是告诉我们要了解道是很难的，但怎么才能了解到它呢？这是读者的疑问。于是后面老子就以庖丁解牛的方式来解开道之谜了，切入口就是阴阳及其相互关系。通过阴阳及其相互关系来了解道，又通过道来了解德，于是道德二字就浮出水面了。

31.《道德经》五十二章:“塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。”这正与《心经》“无眼、耳、鼻、舌、身、意”有异曲同工之妙。不管是道还是佛，都将“眼耳鼻舌身意”作为痛苦的根源，将它们彻底忘记，人将快乐无限。

32.《易·蒙》六五:“童蒙，吉。”孔子从这得到启发，所以他拜七岁项橐为师，《论语·公冶长》也记载“不耻下问”是他认为从事学问必备的条件之一。历代明君喜欢纳谏也源于此，如唐太宗纳魏征之谏。人人都有不懂的时候，不懂就问，不懂就听，不懂就看，不懂就思，不懂就闭口。向懂的人学习，包括身份和地位不如自己的人。学习的方式有很多种，不仅仅是看书，聊天谈话也是学习的方式，而且是非常有效的方式。

33.《道德经》第一章就提到“欲”。这里的欲是人的欲望，虽然其它动物也有欲望，但是老子写此经是给人看的，不是给其它动物看的，所以这里的欲望特指人的欲望。欲望越少越接近道，道在幸福在，所以有庄子、颜回等的“安贫乐道”。

34.《易·蒙·卦辞》:“初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。”老子从这得到启发，所以他在《道德经》二章提到“行不言之教”、四十三章写到“不言之教”。孔子继承并发扬了这种精神。《论语·阳货》记载:“儒悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌。使之闻之。”这就是典型的“不言之教”，也是典型的启发式教育。企业在培训员工时，也要采用此法。

35.《易·系辞下》曰:“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及祸矣。”深有感触！赵太后送长安君质于齐，求位尊而有功，奉厚而有劳，位尊而德厚也；曹髦伐司马昭被杀，智小而谋大也；秦武王举鼎而亡，力小而任重也。好高骛远的人常有祸事，是因为不量力而行，强己所难，主观愿望与客观实际反差太大所致。这是性格上的缺陷，得修心养性！

36.项羽鸿门宴说漏嘴，将曹无伤供出，祸及曹。项羽这种不慎的性格，导致以后敌方的人很难投奔他，因为他们都担心重蹈曹的覆辙。真是一言不慎失江山啊！可惜项羽不好读书，如果读过《易·系辞上》——“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身。几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。”他就会谨言慎行了。因为他没有按照天道行事，所以在临死前才感悟到“天之亡我”之易道已晚矣！

37.《易经》的彖辞是从数的角度对卦辞进行原因上的分析。如无妄卦的卦辞是:“元亨，利贞。其匪正，有眚，不利有攸往。”彖辞就分析为什么会“元亨，利贞”——“刚自外来而为主于内。动而健，刚中而应。大亨以正，天之命也。”接着又开始分析“其匪正，有眚，不利有攸往。”的原因——“无妄（灾也）之往何之矣？天命不佑，行矣哉？”

对于求学、创业、婚姻等都要从无妄或者正心中入，才有大亨的结果。

38.《易·屯》六三:“即鹿无虞，惟入于林，君子几，不如舍。往，吝。”孙子从中受到启发，所以他在《孙子兵法·军争篇》写到:“不用乡导者，不能得地利。”同理，求学就业、干事创业、恋爱结婚，没有导师如同没有乡导，是要吃亏的。

39.常听说“万事开头难”、“创业好难”、“生活不易”等等，但具体怎么难呢？《易》告诉我们有四大难，即四大难卦:屯卦、坎卦、蹇卦、困卦。对于这四大难，每卦爻辞都告诉了具体解难之法。

40.《庄子·逍遥游》说:“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。……风之积也不厚，则其负大翼也无力。”创业干事如果出现“无力”的情况，就应该将大目标变成数个小目标，否则就会出现“知小而谋大，力小而任重，鲜不及祸矣”的结局。

41.《孟子·滕文公下》说:“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这是孟子继承了《论语·卫灵公》中孔子在陈绝粮后给子路的答复:“君子固穷，小人穷斯滥矣。”生活固难，乐观且不失节操，终能脱困。

42.难则易。遇到难读的书，切不可急于求成，应放慢脚步，分步骤、有计划、以蚂蚁啃大象的方法和精神去读，这样就不会吃急于求成的亏而得步步为营的福了。做其它难事也是一样，如果创业在五年内成功，基本上不是难度大的项目，其它人也会很快赶上。如果一件事需要一辈子的修行才能完成，这才是最值得去做的事，这件事就是敬天修德！谁做到，谁就是大德之人，谁就是最受鬼神人敬仰之人！

43.不知命者常忧，知命者常乐。

44.《易·系辞上》说:“吉凶者，言乎其失得也。悔吝者，言乎其小疵也。无咎者，善补过也。”吉是无咎积累的结果，凶是忧愁和恐惧积累的结果，悔吝是瑕疵积累的结果，无咎是善于补救过失的结果。对于外汇交易员来说，想避凶趋吉就要不断地发挥优点和去掉缺点，存交易本来之规律，去人欲固有之不足，才能精准下单！

45.《道德经》四十一章:“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。”孔子从这得到启发，所以他说:“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”。（《论语·雍也》）这个世上的确有上中下之人，但所有人在法律上都是平等的，就像所有人都会回归大自然一样。

46.伏羲用八卦纳天地万物，万物无不在八卦里。根据这一易理，孔子在《说卦》具体演化了八卦各代表什么。由于孔子毕竟五十而学《易》，七十二岁就去世了，所以根据这一易理进一步创新就由西汉的京房来完成了，京房于是就创造了影响极为深远的“纳甲法”。

47.老子从《易》“阴阳相合，天地相交，刚柔相摩”中有所领悟，所以他在《道德经》二章写到:“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”。根据这种对立面互相配合而成好的思维，可以再推，如男女相合，生死相依，贫富相助，苦甜相中，成败相通。

48.《道德经》二十一章:“道之为物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。”所以，最一流的创始人是在“项目”出现了恍惚惚恍中，在好像有又好像无的状态下就已经抓住了“几会”，而非清晰可见时才抓到“机会”。这才是老子主张“不争”的缘由，也是“真理永远掌握在少数人手里”的原因，因为在模模糊糊中，极大多数的人都是无知无觉的，在这种情况下，几乎没有竞争对手，何来的“争”？埃隆·马斯克之所以能一跃成世界首富，正是他做到了这点。2002年6月，他投资1亿美元创办美国太空探索技术公司，也是这点的体现！在外汇交易中，能做到这种境界的人才堪称“汇神”！

49.老子读《易·复》后，发现该书虽然有“复”的卦象、卦辞、爻辞，但是没有写到怎么得到“复”的方法，所以他在《道德经》十六章写到:“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”这样就补充了该卦的方法。在其后的孔子也认识到这一点，所以他以举列子的形式来阐述方法:“先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。”这与老子有异曲同工之妙。

50.《红楼梦》四十八回有林黛玉教香菱学诗之法:以王维、杜甫、李白三人诗歌为底子，先是背诵思考相结合，做到少而精，接着再读其它大诗人的诗歌，做到广而博，在这整个过程中要结合自己亲身经历进行创造性和创新性写作，如此坚持一年就是诗歌的专家了。这真是好方法！其实，学其它专业也是同样的方法，先读一两个大家的书，然后再涉及相关大师的书，在看书时要不断思考，有灵感的话就用自己的方式表达出来，并结合自身实践进行创造性和创新性的论文写作，一年下来也是这行业的高手了。如学音乐，先多听多唱一两个自己喜欢的大家歌曲，然后用心去揣摩，精通后再学其它音乐专家的歌曲，也要“理论结合实际”去写词和作曲，一年下来也是这方面的行家了。

51.老子习惯将“阴”发挥到极致以追求“阳”，因为这是符合道的。如《道德经》二十二章:“曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。”曲到尽头便是全，枉到尽头便是直，洼到尽头便是盈，敝到尽头便是新，少到尽头便是得，多到尽头便是惑。根据这种物极必反的思维，可以推出一系列类似的哲理，如难则易，逆则顺，苦则甜，悲则乐，无则有，忙则闲，急则慢，乱则治，危则安，静则动，分则合，坏则好，退则进，疏则亲，贫则富，死则生。

52.道生太极，太极生阴阳，阴阳生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，六十四卦生万物。

53.《道德经》四十二章:“道生一，一生二，二生三，三生万物。”对于“三”，历来有不用的理解。我主张其为“八卦”，因为老子是生活在春秋末期，是在伏羲之后，他必然继承了伏羲的思想。伏羲仰天俯地，发明了阳爻和阴爻，即为“二”，再进一步推演就是八卦了，因为八卦是由三个阴阳爻组合而成，是自然界的基本要素，这八种基本要素就演变成万物了。

54.创业者要善于认清德与势之间的关系:

⑴无德无势，不能发财；

⑵有势无德，发小财，但留不住财；

⑶有德无势，终会发财；

⑷有德有势，发大财，并足以保财和广财。

55.《易·坤·文言》说:“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有多余殃。”刘备受此启发，然后说:“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”福生于积善，祸起于积恶。如果创业创新没能给社会带来善或者德，就不要去做，否则一定会失败的，而且会死得很惨！双创一定要以为社会造福为目的，其它都是手段而已，手段一定要服从目的！

56.在《道德经》可以多处看到《易》乾坤的影子。如，一章:“无名，天地之始”；二章:“天下皆知美之为美，斯恶已”；五章:“天地不仁，以万物为刍狗”“天地之间，其犹橐籥乎？”；六章:“玄牝之门，是谓天地根”；七章:“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生”；八章:“居善地”；九章:“功成名遂身退，天之道”；十章:“天门开阖，能为雌乎”；十三章:“故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”；十六章:“知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆”；二十二章:“是以圣人抱一为天下式”“夫唯不争，故天下莫能与之争”；二十三章:“天地尚不能久，耳况于人乎”；二十五章:“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立不改，周行不殆，可以为天下母。”“故道大，天大，地大，王亦大。”“人法地，地法天，天法道，道法自然”；二十六章:“奈何万乘之主而以身轻天下？”二十八章:“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其归，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒。……知其荣，守其如，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。”

57.阴阳相交，天地相合，刚柔相摩，五行相生相克，八卦相荡，四季成，万物生，雄主出。

58.顺天是《易·坤》的职责，从这演变出“孝顺父母”、“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”、“君要臣死，臣不得不死”、“军人以服从命令为天职”等等的伦理要求。但是仅仅顺从是不对的，要创造性地顺从。顺从要以道和德为衡量标准，道德为内，服从为外，外要符合内的要求。所以，《孙子兵法·地形篇》说:“故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也。”“唯人是保，而利合于主”是符合战道要求的。

59.《红楼梦》第二回里，贾宝玉说：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”他这话的哲学基础是《道德经》七十八章:“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”大家都知道柔弱胜刚强，唯有贾宝玉能知行合一，行胜于知，所以他一说出来就承受色鬼的诟病和不祥，但他反而是“社稷主”“天下王”了。因此，这就为《红楼梦》奠定了哲学基础。

60.《易》无妄卦告诉我们:无妄念，无妄行，无咎；有妄念，有妄行，有灾。老子得到启发，所以发展出“无为”理念。孙子又发展为“故知兵者，动而不迷，举而不穷。”（《孙子兵法·地形篇》）孔子将其应用到人类社会中，进一步发展为:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《论语·颜渊》）我们可以进一步融合于外汇交易中:非吉勿视，非吉勿听，非吉勿言，非吉勿动。

人的性格第廿六

(2021.12.19——2022.2.18）

1.人的性格是天生的，又性格决定命运，所以可以推知人的命运是上天注定的。换言之，上天决定性格，性格决定命运。《易经》是研究天道的书，通过它，我们可知每个人的命运。

如男性是乾卦，长子是震卦，两卦互叠可形成“无妄”、“大壮”两卦，这样长子一生的命运全在这两卦中了。只要做到这两卦的吉又能避开这两卦的凶，一生就圆满了。曾国藩就是该两卦的典型代表。

他以圣人为目标，以圣人为行为准则，所以他能避开“无妄”卦“不正”引来的人祸。同时，他本人又勤奋异常，立求无妄之念，自然有无妄之行。最后做到“以茂对时育万物”的结果。

在他人生走到“大壮”卦时，他又能做到刚柔并济，谦虚谨慎，用理智控制波涛汹涌的情绪。所以，他当之无愧地成为晚清的第一名臣了。

2.乐而不失德才是真正的乐。

3.《道德经》二十二章说:“是以圣人抱一为天下式:不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。”这段话是老子从《易经》谦卦得到的启示。人之所以要谦虚是防止过盈变亏，过盈是为天道、地道、人道所厌恶的。谦是集智慧与美德于一身的卦，因谦人悦，因谦变大。反之，自我膨胀或者被人捧到膨胀，就是开始变弱的征兆了。

4.每读新旧唐书之孔颖达传处:“时炀帝征诸郡儒官集于东都，令国子秘书学士与之论难，颖达为最。时颖达为少年，而先辈宿儒耻为之屈，潜遣刺客图之。礼部尚书杨玄感舍之于家，由是豁免。”无不掩卷叹息！年少锋芒毕露，不懂人情世故，险遭杀害，所以人不管多富贵，多有才华，都应该谦虚低调，不可炫耀将人逼入绝境，否则也不知不觉中将自己送到死路上了。人要做到“有若无，实若虚”才能避灾免祸。

5.真正成功人士不是富贵之人，也不是贫贱之人，更不是屈从威武之人，而是顺道而为的人。

6.孟子认为人的良知、良能、良心是天生的。一出生就知道怎么吃奶，这叫良知；一出生就会吃奶，这叫良能；一出生就有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，即仁义礼智之心，这叫良心。顺着良心，人会过得踏实幸福，违反之，则生不如死，所以他才提出“舍生取义”的观点，以此类推，舍生取仁、舍生取礼、舍生取智。

7.真正厉害的老师是能调动学生的积极性、主动性、创造性；真正厉害的老板是能调动员工的积极性、主动性、创造性；真正厉害的国家领导人是能调动各行各业的积极性、主动性、创造性。

8.《道德经》八处出现“不争”字眼。如，三章:“不尚贤，使民不争”；八章:“水善利万物而不争”、“夫唯不争，故无尤”；二十二章:“夫惟不争，故天下莫能与之争”；六十六章:“与其不争，故天下莫能与之争”；六十八章:“是谓不争之德”；七十三章:“不争而善胜”；八十一章:“圣人之道，为而不争”。

老子之所以主张“不争”，是因为争了就不符合道德的规律了。我认为，争了就缺德了，因为我胜他败，我损害了他的利益了，这是其一；其二，实力不如人，争了，痛苦和失败是留给自己了，是自取其辱，反而不如不争，“强而避之”、“走为上”才是圣人之举。

但是现在是市场经济，处处都在竞争，怎么办？在一定能胜对方的情况下，可以学孔子“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”胜了之后，还不忘谦让，以争求不争，以胜求和，这样对方才会败得心服口服，输得无怨无悔。

9.对于员工管理，只要做到两点即可:一、“为其所为”，安排其能力所及的事，能力不及的事不安排；二、“欲其所欲”，安排其喜欢的事，不喜欢的事不安排。一言以蔽之，安排他擅长且喜欢的事。

10.《易·兑·彖》说:“说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉。”孟子从中得到启发，他在《孟子·尽心上》说到:“以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。”从中，老板可以得出让员工为公司卖命的大宝——悦道或者佚道。

具体来说:⑴让员工有个良好的人际关系，大家和睦相处，这需要企业文化去引导。⑵让员工做自己喜欢和擅长的工作。⑶尊重员工的个性，只要不影响公司发展都是可以允许的，创造出一种自由的环境。⑷工资和福利待遇要尽量比同行好点。⑸领导说话要外柔内刚，能说成像相声、小品一样就更好了。不会说，沉默寡言也是好的。

11.《道德经》六十五章说:“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。”孙子从这得到启发，所以在《孙子兵法·九地篇》写到:“能愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。”我国是普及教育以开民智，但就算开了民智，按照孙子的做法，还是容易治理百姓的，再加之国家机密不让群众知道，也是相当于未明状态。

12.⑴言过其实，言>实；

⑵言符其实，言=实；

⑶言无其实，言<实。

中间那个最可取，其它两者皆要抛。

13.自己的话能被认真聆听、自己的建议能被及时采纳都是人内心深处的需要。“谏行言听”，被孟子视为“三有礼”之一。韩信在项羽那“言不听，画不用，故背楚而归汉”，在刘邦那“言听计用”，这是韩信不愿背汉归楚的三大原因之一。司马懿与诸葛亮对决期间，其主张以守为主，但他的属下力主出兵抗亮，为满足属下的心理需求，他假装去朝廷请示后再做决定。这就是司马懿过人之处，一是能满足属下的心理需求，维护团结；二是“借刀杀人”，将自己的主张得以执行。

14.老子说:“天下多忌讳而民弥贫。”如果一个单位要求这不能做，那也不能做，那就缺乏自由的空间，这个单位的员工必然没有丰富的思想，脑袋都贫穷了，口袋自然也贫穷了。周厉王治国搞得“国人莫敢言，道路以目”，将百姓的口都堵住了，说话都成忌讳了，自然民怨沸腾，不到三年就背叛周厉王了。而刘邦入主关中，只约法三章，其它都是自由的，民心大悦。

15.公孙丑问兵。孟子曰:“天时，地利，人和矣。”

公孙丑曰:“必不得已而去，于斯三者何先？”曰:“去天时。”

公孙丑曰:“必不得已而去，于斯二者何先？”曰:“去地利。人和，仁也，道也。得道多助，失道寡助。孙子曰:‘善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。’”

16.《襄阳记》记载诸葛亮南征前，马谡给他建言到:“夫用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下，愿公服其心而已。”亮采纳他了的计谋。后七擒七纵孟获，终于服了其心。

可见服人心的关键是“德”。何为德？《六韬·文韬·文师第一》说:“免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也。德之所在，天下归之。”诸葛亮都免了孟获七次死刑了，再怎么顽固不化的蛮人都会感化的！

《孟子·公孙丑上》说:“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。”可知，以力服人，口服心不服；以德服人，口服心也服。在易子相食的古代，请人吃饭是施德的表现；在现在丰衣足食的时代，请客吃饭已经很难收买到人心了，必须雪中送炭才可以，因为这是救急，是施德的表现。

17.赵括纸上谈兵，孝成王用之，失长平；马谡言过其实，诸葛亮用之，失街亭。可知，用人要用其长，但也要知其短，以防其短害其长。

18.大凡人之谈话，喜谈他人之短处、缺点、弱点，以得欢乐。而他人之长处、优点、强点很少谈及，一是己能所未及，有“酸葡萄”心理；二是认为他人长处与己不利，则“嫉贤妒能”，自己心胸有限，谈及让己不悦，故舍其长取其短。

19.古人是信“天人合一”、“天人感应”的。一旦天有异象，地有怪象，皆不祥之兆。此时他们会怀惧修德，以避免祸患。这是值得学习的。2020年元旦刚过不久，一日清晨，北京上空就出现了异象，后没过几天，疫情消息就见各大媒体了。

20.《道德经》二章曰:“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”孙子从这得到启发，所以在《孙子兵法·形篇》说:“见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。”我们可以再推，一个人选举时被全票通过也不是好事。

21.冬奥新岁

起起伏伏又一年，感恩亲友来相佑。

革故鼎新迎虎年，一起同心赏冬奥。

22.司马迁在《伯夷列传》有过这样的困惑:伯夷、叔齐积仁洁行而饿死，颜回最好学却早死，而盗跖横行暴戾却高寿后而死，更有“操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝”者。我们也听说“善有善报，恶有恶报”等因果报应之说，可在这就失灵了。难怪李宗吾说厚黑学是不信因果报应的。

23.元旦

开心最是新年始，万象更新人有望。

呼朋唤友来相聚，美酒佳肴共同享。

心中暖暖大家喜，万事如意今有缘。

高楼欢笑赏明月，也能如钩也能圆。

24.非祖宗之积德，不可以得富贵；非自身之奋斗，不可以得功名。

25.孙子从《易经》大畜卦得到启发，所以他在《孙子兵法·火攻篇》中写到:“夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰费留。”这好比一个人通过努力考上大学，拿到录取通知书的那刻起就要学会“休养生息”，学会放松，学会享受，学会减压。这样进入大学后，才有旺盛的活力。

26.读史必读哲，读哲必读史。

27.谈话犹如战争，智者不言是处于守方，对方无法攻击，因为找不到弱点，“善藏者藏于九地之下”，而对方一旦开口，就能被智者抓住漏洞和关键点，然后再出击将对方带入自己的“陷阱”中，达到自己说话的目的和效果。

《战国策·赵策四》记载左师触詟说服赵太后将长安君送到齐国做人质的史实。触詟先是闭口不言长安君做人质的问题，而是先聊家长里短，将气氛变得轻松愉快，然后提自己小儿子工作的问题，这一下子就拉进了与太后的心理距离，引起她的兴趣，接着再引到长安君这个问题上，在这个问题上，触詟是站在太后的立场和思路上的，这不会引起她的抵触和反感，最后晓以利害，达到说话的目的。

28.吕蒙正《破窑赋》说:“人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。”如何得时呢？准备好，以待也，如姜太公待周文王也；如何得好运呢？施仁义而已，如孟子所言“天时不如地利，地利不如人和”，人和即仁义也；如何得好命呢？修道也，修得越深，命越好。

29.朱熹《朱子全书·学三》说:“举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。”这里提到融会贯通的方法:一是用功或者勤奋；二是探索到事物的本质。这对悟性极高的人而言，很快就明白了。对于中等智商的人，可再从《荀子·劝学篇》“故诵数以贯之，思索以通之”而知:勤在诵读经典，将经典书籍背得滚瓜烂熟，再为思考以得书中没有的灵感和心得。

30.广大人脉+人性五同=合力线

31.《易经》坤卦初六爻辞是:“履霜，坚冰至。”这是周文王在观察气温在地面上的细微变化预测冬天很快就要来临的心得。这是他对大自然几十年体验的总结而后做出的预测。在这他是暗喻商纣王失德背道，纣王如果继续行虐，必然商王朝如夏王朝一样覆灭和被取代。老子于是从这得出启发，在《道德经》二十五章写到:“人法地，地法天，天法道，道法自然。”换句话说，人法自然，人从自然界兴衰能看到人世间的更替，这叫“天人合一”。

32.《孟子·万章下》说:“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”所以，要读懂《易经》，就得了解伏羲、周文王、孔子的传记和时代，然后结合他们对《易经》的卦象、卦名、卦辞、爻辞和《十翼》的创造进行理解。

33.孟子认为修心养性犹如战争中的守，齐家治国平天下宛如战争中的攻，实力有限的情况下，以守为主，实力强大的时候才去攻，这叫“穷则独善其身，达则兼济天下”。同时，修心养心是自助，舍己求人是他助，他助要靠命运，命运好就有人助，命运坏就无人助，所以孟子优先选择天助自助者。

34.孔子说：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”孟子说:“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”这是孟子在继承孔子思路的基础上进行的创新！他们对“信”的理解与我们平时对诚信的理解不一样，原来我们是“小人”啊！

孔孟的确高明！现在市场经济，情况复杂多变，是很难做到“信”的，但并不是说违反信用的人不遵守信用，而是很难做到，他也想做到信用但是客观事实不允许。如果失信人的另一方严格要求失信人守信，就给失信人很大的道德压力，造成双方人际关系的严重冲突。尾声抱柱是愚信，不值得提倡，凡是没有智慧的信都是将道德极端化，与礼教杀人没有两样。

但是我不是鼓励失信，这样社会全乱套了，而是失信人已经尽力去遵守信用而最后没有实现信用，就应该采取理解的方式处理“失信”行为，切不可将“守信”极端化、小人化、愚蠢化！

35.读书就像去各家串门拜访一样。有些书如百姓家房，围墙低，门槛也低，易入；有些书如皇宫大殿，高墙高槛，一般人进不去。

进去的方法有二:一为皇亲国戚，与君王有天然血缘关系，与书是亲朋好友，没书就无聊、没劲，没办法，书就是他生活的必需品，也是他兴趣所在；二为江洋大盗，逾墙而入，夜闯皇宫，此种读法，甚为刺激，但风险也很大，一不小心就会被抓被处死。此类书为禁书，好奇心强又不循规蹈矩的人喜读，如林黛玉和贾宝玉就偷读过当时被列为禁书的《会真记》。

36.以有限的记忆力来应对无限的问题，必然失败。以无限的思考力应对无限的问题，才能成功。

37.法律有上下之分，上法优于下法。

38.孔子读《易经》蹇卦得到心得:“山上有水，蹇。君子以反身修德。”孟子在这句话上得到启发，所以在《孟子·离娄上》说到:“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。《诗》云:‘永言配命，自求多福。’”可见，孟子的确属于儒家学派，他的学说与孔子的学说是既继承又创新的关系。

39.老子从《易经》遁卦得到启发，所以他在《道德经》九章写到:“功成名遂身退，天之道。”谷爱凌夺得北京2022冬奥自由式滑雪女子大跳台的冠军，各种媒体都在力捧，此时她和她的家人，应该择时“身退”，否则人心会变，没有了羡慕，反而引来嫉妒和仇恨。她和她的家人把握不好，也极容易走上“富贵而骄，自遗其咎”的路子。

40.《道德经》是继承了《易经》先自然后人类的思路的。如前者六十六章:“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”先讲大海成为百谷王的原因，再类推到人类——“是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。”再最后总结大海与圣人的共同道性德性——“以其不争，故天下莫能与之争。”

41.人要与时俱进，也要与时俱退，这样才能与时消息，长保久安。

42.看懂《周易》，需要相关书籍的辅助，如需《史记》知三圣和三古的情况；需《诗经》《六韬》弥补《史记》中记载有关周文王的简要化；需《论语》、《孟子》增加对孔子的深入理解，才能接通其对《周易》所做的《十翼》的理解；需《道德经》才能融会贯通。此外，需曾仕强等名师的指点，才好入门。

43.逆耳——逆心——逆欲；顺耳——顺心——顺欲。逆耳的本质是逆心，逆心的实质是逆欲。欲望一变，心就会变；心一变，耳也会变。孔子“六十而耳顺”，是其已经会控制其欲望了，让天生的欲望顺其修为，这只欲望之虎已被其顺服了。

44.理论没研究透，实践必然出错。

45.崇高富贵，莫大于帝王；

大于帝王，莫过于道也。

46.伤友

豪车呼啸过，寒士路边立。

贫贱为好友，富贵不识人。

47.《道德经》六十四章说:“其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。”创业项目要符合“未兆”、“未有”这两大特点，这样创业才容易，少对手。《孙子兵法·形篇》也说:“见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。”一个创业项目大家都觉得好，恐怕就不是好项目了。创业过程如果艰难，说明当初项目就选错了，选对了项目，创业是极为容易的。

谈恋爱找对象也是同样的道理。千万不要自以为是，逞强去挑战不可能，否则多半失败而终。“明知不可而为之”是一种好的精神，但绝不是一个好的谋略。

48.卓越的外汇交易学员是要修身的，修身之前是正心，正心之前是诚意，诚意之前是致知，致知之前是格物。经过格物、致知、诚意、正心和修身这五步，才能在外汇市场上百战百胜。格物是亲身体验过外汇交易的盈亏情况；致知是对外汇交易有个深刻、全面、系统的研究；诚意是从事外汇交易要诚心诚意，不可将其视为儿戏，所谓“心诚则灵”；正心是从事外汇交易要心平气和和专心；修身是从事外汇交易时不被贪欲所左右。

49.不同身份的人读书的目的和效果是不一样的。学生是为了解决考试问题而读，学者是为了解决学术问题而读，创业者是为了解决创业问题而读。换言之，不同身份的人读书的立场、观点和方法都是不一样的。

50.忧患是人德智体美产生和发展的根源。因担心无德无法团结他人，故积德行善；因忧愁无智无法生存，故努力学习；因顾虑疾病，故加强锻炼和保养；因担忧丑陋被人远离，故追求美丽。

51.《周易》的思维模式是“先自然后人类”。如屯卦，先从草从无到破土而出得到启发，而后想到人类创业也如草一样，所以创业也叫“草创”了。再如不管是先天八卦还是后天八卦，这八卦都是自然界的元素，后来的六十四卦也不过是八卦互叠而已，本质还是自然界的八大元素，然后再联系到人类纷繁复杂的人事关系。

52.曾仕强教授预测2044年中华民族必然复兴，他的理由是周公——汉武帝——唐太宗——朱元璋，他们四位在世时刚好是中华民族兴旺发达的时候，每人刚好相隔七百年，现在距离新的七百年还有22年。他这种思维模式源于《孟子·尽心下》最后一段话，孟子说，尧舜——汤——文王——孔子，四位各相差五百多年，在前三位在世时，都有相应的贤臣辅佐成就了帝王事业，现在轮到孔子了，孟子预测也是有的（后来孔子成了无冕之王）。所以，一件事被三次验证成功，就可以断定这是规律了，规律是可以预测未来的。当然，像曾参杀人的情况，其母只是听了三个不同人同一告知，自己并未去证实，仅仅凭信任和对儿子的了解做出的判断，这是不可取的。因此，汪氏外汇交易十一单只亏一单，其它单全部盈利，自然汪氏战法是科学可行的。

53.甘罗赞

丞相之孙子，年龄为十二。

别看年纪小，能立两大功。

张唐往相燕，赵王献五城。

老板办不到，甘罗能解决。

神童出奇计，秘诀在利害。

年少懂得多，功成拜上卿。

54.孟子认为老板不一定要选名校毕业的人才，只要有才就行，如傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚，这五位出身都不好，但是他们都各自辅助自己的老板成就了帝业或者霸业。

对于才能的来源，他认为来源两方面:肉体和精神。肉体要经历过劳、饿、空乏，就是说身体的内外都要经历锻炼；精神上要经历意志、情绪的磨炼。在这整个过程是又忧愁又患难的，不断犯错又不断改正的。

55.有标准才能辨析。

56.⑴外表漂亮，心地善良；

⑵外表漂亮，心地不良；

⑶外表丑陋，心地残暴；

⑷外表丑陋，心地善良。

外表丑陋不如外表漂亮，外表漂亮不如心地善良。

57.老子的思维模式是“无胜有，弱胜强”。例如“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”；又如“智者不言，言者不智”；再如“天下之至弱，驰骋天下之至坚，无有入无间”。

凡是创业者，《道德经》必须精通，因为《六韬·文韬·文师第一》说:“凡人，恶死而乐生，好得而归利，能生利者，道也。道之所在，天下归之。”又如中国第一任首富范蠡就是道家思想的代表人物。

58.儒家的思维模式都是“先己后人”。如孔子说:“己所不欲，勿施于人”；又说“己欲立而立人，己欲达而达人”。再如孟子说:“凡有四端于我者，知皆扩而充之，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海。”又说:“仁者如射，射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”又如曾子是“吾日三省吾身”，而不是“吾日三省他身。”

但是儒家不是不考虑外因，只是先考虑内因而已，这与马克思内外因理论没有矛盾，而是如出一辙。且不可只讲自己的内因然后忘记了他人的外因，否则要出笑话，走歪路的。

59.诸葛亮第一次就业且刚入职不久，就面临着曹公南下破荆州、老板刘备差点破产的风险，为避免破产，一个敢派，一个敢接，他临危受命，东联孙吴，赤壁一战，令曹操丢盔弃甲地逃回邺城。庄子说“烦使之而观其能”，孔子说“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣”，可见诸葛亮实为奇才真士，不愧是南阳卧龙！

60.诸葛亮的隆中对其实就是市场分析，对于强者，避之；对于弱者，灭之。曹操势力强大，又“挟天子以令诸侯”，刘备不是他的对手，所以“不可与之争锋”；孙权也是实力强大，刘备难以与之对抗，所以“可以为援而不可图也”。但是对于荆州的刘表、益州的刘璋，一个性缓，一个暗弱，刘备与之相比就强了，因为刘备不仅是皇族后裔，更是信义著于四海，能广揽英才，深得民心，所以后来刘备在益州建立了蜀国，派关羽驻守荆州，以这两大根据地向外拓展。

当今中国电商，以阿里系为最强，初创者不能与之争锋，京东、拼多多亦难与之抗衡，此外还有中国网库等巨头存在，几乎没有初创者的市场了。解决这样困局的方法有二:一国家加大打击垄断的力度；二创业者转移战场，去没有电商的国家发展。

61.怎么建立一个商业王国，我们先人早有成功的版本。

⑴西周封建——秦灭六国——邦国时代——封建制。封建制特点:由天子（创始人）、诸侯（股东）、大夫（高管）、士（优秀员工）这四类人组成，一个天子形成一个天下（品牌），各个诸侯各自成立国家（分公司），各个大夫有独立主权（子公司），各个士，共奉天子。

⑵秦灭六国——辛亥革命——帝国时代——郡县制。郡县制特点:一个天下（品牌）、一个国家（公司）、中央集权（创始人和股东）、分级管理（高管及其它管理层）。

⑶辛亥革命——现在——共和国时代——共和制。共和制特点:人民（员工）选举领导。

我主张:公司实力小时采取郡县制；公司壮大时采取封建制，但具体每个公司采取郡县制且内部管理层采取共和制。

62.白居易秉持着“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的理念，所做作品有针砭时弊之处，自然不被奸臣佞将所喜，但是被底下百姓所爱，因为道出了他们痛苦的心声。所以，在白生前，他的《贺雨》、《秦中吟》讽喻等篇为当权者所忌，知音少、流传也相对有限，但在死后，他的作品广为流传。

郭子仪第廿五

(2021.10.19——12.18）

1.郭子仪能“权倾天下而朝不忌，功高盖主而主不疑”，源于他有儒兵道三家思想护体。战功赫赫，源于兵家思想；功高盖主而能善始善终源于儒家的“忠”文化；权倾天下而不遭嫉恨源于道家的“退”思想。

2.上人:行胜于言，先做再说；

中人:言行一致，边做边说；

下人:言而无行，只说不做。

3.想人未想、说人未说是幽默的诀窍。

4.人无德，犹如人无衣、房无瓦。

5.竖刁自残、开方弃母、易牙烹子、吴起杀妻、乐羊食子羹，皆为名利不爱自己、父母、子女、配偶，这都是正常人不敢不忍为的事，为之，很少不是大奸大恶大毒的人。

6.诗者，声情并茂，言义合一。

7.容他人短处和长处的人才是王者。

8.仲连赞

千古高士鲁仲连，排患释难解纷乱。

环顾当今之天下，能有几人如仲连？

9.秦王逃一劫

荆轲献头图，笑里藏着刀。

纵有百万兵，己弱必遭杀。

10.引进合伙人要降低他的待遇，引入员工要增加他的收入。

11.楚怀王不听忠言，受欺于张仪，大败于杜陵；

秦惠王听信忠言，受惠于马错，大益于蜀国。

12.不堵人口，不堵己耳。遇有分歧，多商量，不可强迫他人服从自己的观点。善者为之，恶者改之。

13.在选老板这块，贾诩的选择值得借鉴。是选世界500强的袁绍还是实力较弱的曹操呢？贾诩选择后者。因为袁绍强，贾诩投奔他，相当于锦上添花，必然不以重用；曹公弱，其得贾诩，好比雪中送炭，自然视为珍宝。事实证明，贾诩的判断是正确的。《三国志·魏书·贾诩传》记载:“太祖见之，喜，执诩手曰:‘使我信重于天下者，子也。’表诩为执金吾，封都亭侯，迁蓟州牧。”

14.古来小人进谗言，君王从此疑忠臣。

离间之后出间隙，敌有进击之时空。

15.冤家易结不易解。得罪一人，他一辈子都会记住；对人好，他不久就忘得一干二净。结怨只需一秒，解冤需要万年。

16.贱近贵远、荣古陋今是人的通性。

17.治人三法:

⑴人畏、人残，纠之以宽，和；

⑵人狎、人慢，纠之以猛，和；

⑶人不畏不狎、不残不慢，无为，和。

治人的最终目的是为了和平相处，和气生财。

18.每读白诗《伤宅》篇，既恶朱门又恨贱。

止乎一己奉一身，富在一时臭万年。

亲友富贵来求助，当年他困谁人帮？

隔岸观火常窃笑，可怜之人必可恨。

19.合纵连横本质是联合或者团结，只是名称不同而已。你“合众弱以攻一强”，我就用“事一强以攻众弱”。但为何秦连横成功，而六国合纵失败呢？那是因为领导班子的问题，连横秦是老大，坚强有力，而合纵六国始终没有谁能真正团结其它国家，之间心怀鬼胎，各自为私，怎么能打败虎狼联军呢？

20.纵横家善于根据人性趋利避害的规律利用各国对立统一的关系晓明利害，从而八面玲珑，游刃有余。

21.人争利者，犹如狗争骨头，争得越狠，之间关系越不和。

22.说服一个人，关系亲疏和好坏很关键:

⑴关系亲+关系好=成。如吕不韦请华阳夫人说服安国君立子楚为太子，成功。华阳夫人与安国君是夫妻关系，关系亲；安国君宠爱华阳夫人，关系好。又如，刘邦脱离白登之围，也是利用冒顿单于宠爱的阏氏帮忙说话才成功的。

⑵关系亲+关系好+犯忌讳=败。如郑袖计除魏美人，魏美人是楚怀王的爱妾，关系又亲又好，但是掩住口鼻触犯了楚怀王身上臭味的忌讳，被杀。

⑶关系亲+关系坏=败。如，弥子瑕年老色衰后，卫灵公开始讨厌他，之前原谅他私自驾君车和吃半桃赠君的行为开始入罪。两人是君臣关系，关系近；弥子瑕色衰而爱驰，爱驰而恩绝，关系不好。

⑷关系疏+关系坏=败。

23.黄老之术以不生事为原则，熟察员工之所欲、之所厌，然后制员工手册，再用手册考察之，用以企业文化熏陶之，则治企好比管仲“下令如流水之原，俗之所欲，因而予之，俗之所否，因而去之，其为政也，善因祸而为福，转败而为功”，绝不会出现“条教号令，徒贻笑而长奸”的情况。

24.十六国时期后赵开国皇帝石勒评价刘邦：“朕若逢高皇，当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先耳。”厚黑教主李宗吾说刘邦是“厚黑学界天纵之圣”。

那么，刘邦到底有啥本事呢？我认为，他最大的本事是“六贤”:自贤、求贤、礼贤、养贤、用贤、御贤。自贤:豁达大度，虚心纳谏，知人善任；求贤:广纳英才，包括但不限于敌方人才；礼贤:尊敬人才；养贤:用财养才；用贤:用人所长，避其所短；御贤:功则赏，过则罚。

25.坚持永不称霸、永不扩张、永不谋求势力范围是新时代中国国防的鲜明特征，它的理论出处是《易经》:“裁成天地之道，辅相天地之宜。”天地之道、天地之宜是自然，中国是处于温带，所以自然不热不寒，不寒是不侵略，不热是抵抗，对外就抵抗而不侵略了。

26.人越自私则国家越多，国家越多则战祸越多。所以，人民希望天下大统。

27.春风

春风其暖，

百花盛开。

呼朋唤友，

携手同行。

不急不缓，

悠哉悠哉。

春风其和，

鸟语花香。

呼朋唤友，

携手同走。

不急不缓，

悠哉悠哉。

春风其温，

争奇斗艳。

呼朋唤友，

携手同车。

不急不缓，

悠哉悠哉。

28.劝婚

东家有女白富美，五陵年少争着娶。

西家有男高富帅，万千少女梦中人。

北方多少剩余女，只因贫字困心头。

南方相应有剩男，也因无钱娶不得。

心中有苦向谁诉？却说难遇有缘人。

天下男女听我劝:凑合婚姻也幸福！

何必为难你我他？不信你去试试婚！

到时甜蜜笑开怀，儿孙满堂融融乐。

29.不管是技术交易还是数据交易，都要挂单交易。这样才能控制好风暴比，就能保证逐步盈利，不会因亏一单将之前所有的盈利都亏回去。此外，挂单交易既要能扫入场又要止损尽量少。

30.对《每日一条》评注的方法有两大类:文理解释和论理解释。文理解释是根据文义及其通常使用方式解释《每日一条》的意义。论理解释是参考《每日一条》产生的原因、理由沿革及其他相关事项，按照双创精神，阐明《每日一条》真实含义。

31.学理求深见本源，实践求浅易实行。

32.正当防卫和紧急避险从本质上也侵害了法益，但都不成立犯罪，其原因是:正当防卫的目的为保护合法法益不得已侵害不法法益，是合法法益与非法法益的斗争；紧急避险是两种或者多种合法法益中取损害最小的一种法益，以避免更大的法益受损，是“两权相害取其轻”的结果，也是人性避害趋利使然。

33.文科的任何学科的研究都离不开文史哲这三个纬度，例如，对法学的研究要涉及法条学、解释学、法律历史学、法哲学。此外，由于改革开放，中外法学的交流孕育了比较法学。

34.举例子、明道理、晓利害，是战国策士们说服君王将相的大宝。

35.“良禽择木而栖，良臣择主而事。”昔日管仲辅助公子纠时射伤了公子小白（齐桓公），但齐桓公一没怪罪管仲不先辅佐他，二没怪一箭之仇，还任其为相，足以见齐桓公宽宏大度、任人唯贤。终于，在君臣上下一心的努力下，实现了九合诸侯、一匡天下的宏伟目标，齐桓公也成为春秋五霸之首。

在楚汉争雄期间，韩信先是辅佐项羽，后才投奔刘邦。韩信之所以离开项羽，是觉得在他那始终无法实现人生理想:一是言不听计不从，二是位子也不过是执戟郎中。但一旦被刘邦所用，就协助刘邦“暗度定秦，暗度灭魏，背水灭赵，降燕，灭齐，水攻龙且，楚歌灭楚”，帮助刘邦成为大汉王朝的开国皇帝。

以上给我们的启示:一个想成就大业的人，要心胸宽广，敢用其它平台甚至敌方或者竞争平台的人才，只有这样才能“人和”，人和则天地和，天地和则万物生。

36.如何成为圣人？或者如何造神？

⑴要有自己独树一帜的学说或者思想体系。

⑵有人捧。如名人，最好是“皇帝”一类人；此外，门徒帮忙推广宣传。

⑶要利害兼施。崇拜和实行“我”的学说有什么实实在在的好处，反之，有什么不好的地方。

⑷成为“开国皇帝”或者世界500强企业的“创始人”或者学派“创始人”。

37.入对行，嫁错郎

——评《琵琶行》中琵琶女

琵琶女终嫁有钱人，不是处女色又衰，别怪商人无情义。若是年少色技兼，嫁了一个如意郎，谁不疼爱谁不惜？

38.招人之法:千金买骨。前提要有足够的财力。

待人之法:“帝者与师处,王者与友处,霸者与臣处,亡国与役处。”将人才视为老师，可以少走弯路，避免刚愎自用，人才也有受尊敬之感。将人才作为奴隶对待，严重侵犯人权，只要没有受虐倾向且有出路的人才，都会辞职的。

用人之法:“上君尽人之智，中君尽人之力，下君尽己之能”。下君是最没用人思维，也是最劳多而功少的老板。

39.纸上的知识犹如镜子里的西施，纸外的智慧好比镜子外的西施。

40.战车飞奔舞剑戟，一月三捷败猃狁。

一起出征多战死，独我一人归故乡。

41.圣人三年乃相知，凡人须待七年期。

42.不是读书没用，是没读到能启发解决实际问题的真书。

43.《隋书》说贺若弼:“少慷慨，有大志，骁勇便弓马，解属文，博涉书记，有重名于当世。”既然博学多识，为何在“击溃陈军主力，生擒萧摩诃”之后没有做到老子之言呢？

《道德经》九章说:“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎；功成名遂身退，天之道也。”二十二章又讲:“是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”而他恰恰违反了这两章所言，最后落得身死异处，妻子也沦为奴婢，儿子怀亮也被诛杀。

44.中国近代演义小说作家蔡东藩《宋史演义》评价王安石办案:“至若登州妇人一案，较诸斗鹑少年，尤关风化，同僚谓不宜减罪，而彼必欲减免之，盖无非一矫情立异之见耳。夫朝廷举措，关系天下安危，而顾可以矫情立异行之乎？”

说王安石登州妇人案和斗鹑少年案“标新立异”，蔡先生的确是冤枉王了，也反映蔡先生法律知识的不足，王的裁判方法到一千多年后的今天仍沿用，可见他是高于同僚，太富有远见卓识了。难怪梁启超会说“以不世出之杰，而蒙天下之诟，易世而未之湔者，在泰西则有克林威尔，而在吾国则荆公。”

45.王安石变法，没有做到三个有利于:有利于发展北宋的社会生产力，有利于增强北宋的综合国力，有利于提高北宋人民的生活水平。他的初衷是要做到三个有利于的，但是事与愿违，因为他的反对者力量太大了。反对他变法的有:

他的靠山:韩维、吕公著；

他的恩人:文彦博、欧阳修；

他的领导:富弼、韩琦；

他的朋友:范镇、司马光；

他的敌人:吕惠卿、郑侠；

他的同事:苏轼、苏洵、吴奎、张方平；

他的子民:不善经营导致破产的农民；

他的二太后:慈圣、宣仁。

支持他变法的有:

最高统帅:宋神宗；

他的亲信:韩绛。

可见，安石势不如人。再加法有缺陷，术有不足，导致他的变法“士夫沸腾，黎民骚动”而流产。

46.王安石变法失败源于他违反了十一个好:做好人、解决好问题、组织好、沟通好、弹好琴、预防好、预见好、带领好、聆听好、反省好、用好人。

47.《厚黑学》中回答了什么是厚黑，但没具体解答怎么厚黑。我认为，厚以忍耐为本质，以不要脸为表象。具体怎么厚有:⑴勾践为夫差尝便式或韩信胯下受辱式，掌控“趋利避害”的人性，做人性弱点的逆行者；⑵曾国藩耐烦式，生活工作中烦事和琐事很多，耐得住烦才能保持住内心的宁静；⑶刘备喜怒不形于色式，善于控制自己的情绪，做情绪的主人而不是奴隶。总之，厚是治心。成功之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，任凭外面如何狂风暴雨，但内心一直平静如水，此为行厚矣。

黑以将对手置于死地为本质，以杀人为表象。具体怎么黑有:⑴毛泽东“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”式，将蒋家王朝彻底打倒，绝不像项羽那样妇人之仁，给对手以喘息机会；⑵吕后“斩草除根”式，杀了韩信一人不算，还要夷其三族。

我喜欢的女孩第廿四

(2021.8.19——10.18）

1.我喜欢的女孩是“天仙美”不是“妖精美”。

2.脑中有智，心中不慌。

3.专得越深，越难转弯。

4.自伐遭忌，自矜遭恨，自是遭弃，自现遭嫌。

5.做什么项目是由人才决定的，人才是由喜欢和擅长决定的。

6.第一次创业就像初恋一样，会过度兴奋，是无计划、无方法、无步骤的，这是一个不成熟的状态，但更是一个质的起点。

7.钻巧营利为盗贼。

8.吸引力强是指一个人被他人心中喜欢、时时想念。

9.人遇到蛇，会因惊恐而打它。同理，人在胆怯、懦弱情况下更易发生疯狂举动。

10.怀疑是探索一切真理的第一步。

11.唐姣乘黑牵姬袖，庄王绝缨得士心。

12.逢人只说年龄小，遇货添财人人喜。

13.逮捕，检批准，法决定，公执行。

14.美女可以养眼，也可以弱智。

15.关系亲不一定价值观同，创业是要找价值观相同的人而不是找关系亲的人。

16.办事有妙法，一为甩锅法，

二是补锅法，二法无不利。

本有治伤意，但无疗伤心，

若要全康复，需找它科医。

锅儿需先破，锅破需修补，

将锅再破些，再补大家欢。

17.求官秘诀

用心钻营去求官，吹牛捧场两绝招。

抓住弱点去恐吓，送礼及时稳人心。

18.做官秘诀

空洞无物去表达，圆滑周到去办事。

对下无求摆架子，对上无求也恭敬。

仁义道德藏着凶，装聋作哑任我行。

官场好比生意场，弄钱有术好做官。

19.越有智慧的人，竞争者越少。

20.竞争有尺，相让有度。

21.攻以克敌，防以自卫。

22.道德越底下的人，对于朋友，越会落井下石；道德越高尚的人，对于朋友，越会雪中送炭。

23.心起念动则力动，心喜念欢则力引，心恶念嫌则力推。一男一女若是心念同，则男欢女爱；反之，则男烦女恨。但是随着时间和条件的变化而心念也会变化，如国共两党在土地革命战争期间你死我活，抗日战争时期则化敌为友、一致对外、同仇敌忾。

24.武则天是典型靠厚黑起家的人。

其厚——“昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。”一女服侍二夫，而且还是父子，脸真厚。

其黑——“入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。”六亲不认，无人不杀，心够黑。

25.当今时代，须德义与厚黑并行，以前者为主，后者为辅。具体情况是该德义则德义，该厚黑则厚黑。

26.在敌人的面前夸敌人的敌人，敌人必然怒火中烧，告诉我们内情。

27.国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘的时代已经一去不复返了！

28.财富要保值增值，更要长久。

29.外汇的第一步是不亏，即解除风险，第二步才是逐步盈利。汪氏的“双趋势”绝招最适合此法，逐步移动止损线，将止损变得越来越少，直至没有亏本的风险，再求逐步盈利。这就是曾国藩“步步为营、稳扎稳打”的打法，也是三十六计中的“欲擒故纵”之计。

30.万山磅礴看主峰，龙衮九章提衣领。

31.《孙子兵法》有些思想是继承了《道德经》的思想。如，“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵”是在《道德经》第三十章“以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还:师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。”的基础上进行了创造性改造。

32.外汇下单四个要点:顺势、轻仓、活跃、止损。

33.大凡思想都是以历史观为起点的，如马克思的思想是以唯物史观为起点，李宗吾的思想是以厚黑史观为起点，老子的思想是以道德史观为起点。抓住了起点的定义和特点，再串通他一系列的观点、论断和论述就很容易把握他的思想了。

34.要写+会写=善写

35.虎不能离山，鱼不能离水，人不能离风水宝地。

36.先把“鱼”有关的生存环境搅混，让它们所听所见皆假，头脑判不清对错是非，心神无主，处于恐惧中，再乱而取之，弱而击之。

37.调虎离山的本质是让敌离开有利于他的有利条件，转而由强变弱，利于我方避实击虚、以长击短。

38.巴菲特炒股三大绝招:选好公司、低价进入、长期持有；

汪泽军炒汇三大绝招:做数据、做双反转、做双趋势。

39.不逼不放，紧随勿迫，散而后擒。

40.学习外汇交易，必须专心致志，学过一年，才能应用；学过三年，才能大有成就。

41.企业应该走由强到大的过程，而不是由大到强的历程。

42.功未成身不退，天之道。

43.古今中外被戴绿帽子的人很多，连贵为汉朝开国皇帝的刘邦也不例外。在刘项争雄期间，其结发妻子吕雉与审食其私通，给他结结实实地戴了一顶大绿帽子，但是刘能睁一只眼闭一只眼，原因很多。厚黑教主李宗吾说他“脸厚心黑，善于忍耐”，我想他之所以视而不见:一是战争期间，他有心无力去照顾妻子，对她有愧；二是他本人也风流成性，有同病相怜之感，能做到换位思考；三是吕后是在他贫贱之时嫁给他的，对她有感激之情。

44.很多人好不容易成功了，可不知成功后的处世之道，结果很快又失败了。其实，《道德经》第三十章早就揭示了奥秘:“果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。”

45.追求富强民主的过程中可能会变得贫弱专制。

46.如何在本单位升职加薪，一直是打工人关心的问题，方法可从两本书中找到。

《史记·孟尝君列传》记载齐王炒了孟尝君的鱿鱼，三千门客都离孟而去。在孟失业又失落中，冯驩西入齐国最强劲对手秦国，游说秦王聘孟为相（总经理），并得到秦王的同意。然后在秦王发聘书给孟之前，冯急忙在齐王面前晓明利害，齐王瞬间感觉如果孟为秦相则齐离灭亡已不远了，所以马上复了他的相位并“与其故邑之地，又益以千户”。

《围城·七》中汪处厚告诉了方鸿渐一个从副教授升到正教授的方法:本校升不到教授，“跳槽”到另外可以做教授的学校里去，而且也如冯貛一样先放风让本单位领导知道，然后再打边鼓，事就成了。

从这两个典型案例中可以得出升职加薪的启发:一是你自己要行，二是其它单位或者竞争单位认可你行，三是有人帮你说你行，四是本单位认为离开你不行。

此外，譬如谈恋爱、创业者找风投等等，都可以类推此法。

47.如果一个人只看懂得看书，不去思考和写作，那他其实还处于最低层次的阅读。

48.狮临连锁要采取“关门捉贼”之计，以三个店为一单位，一单位形成一个铁三角，顾客就在我们口袋之中，他们就不会去其它店里购物了。

49.在某时某地敌人的兵力是不变的，往东多派了兵力，往西自然要少派兵力。因此，井陉之战中，赵军空营去争抢汉军的战鼓和军旗，去追逐韩信和张耳，后方军营变得空虚，自然被韩信的奇兵偷袭成功，最后赵军乱了阵脚，汉军前后夹击，大破赵军。同理，一个人在一天的精力是有限的，在本该回对象信息的时候没回，那ta就把精力转到其它地方去了，此时应思考ta具体用到什么地方什么人身上了。

50.不管是读书还是创业，都要先“小而专”再“大而全”，切不可在实力有限的情况下去追求全面，否则是要吃尽苦头的。

51.法律不和过去过不去。

52.谁知文章中，字字皆辛苦。

53.读者对一本作品发生兴趣，就会对作者其它作品发生兴趣。

54.法条竞合的本质是请求权的竞合。

55.政权更迭或者社会变化是新法优于旧法的原因。

56.取保候审这个强制措施可以从字面上理解:

取，选择，到底选谁适合该措施。

保，保证，分人保和物保两种。

候，等候，被保证人等待接受处罚而不是通过该措施逃避或者妨碍处罚。

审，审判，因除了被告人适合该措施，犯罪嫌疑人也适合，所以还含有起诉、侦查两个阶段。

57.法条中会出现哲学中特殊性与普遍性的辩证关系，即法条竞合现象，竞合是两条法条之间有相似性，在法律适用中，究竟使用哪一条，要遵循特殊性优于普遍性原理。比如《刑法》第266条诈骗罪是普通法条，《刑法》第192条到第200条的各种金融诈骗罪是特殊法条，当两者并存时，应优先适用特殊法条。

58.潜规则相当于古代的秘密法，不是人人皆知的，所以动辄得咎。

59.法律是着力解决社会最频繁、最普遍、最关心、最直接、最现实的利益而制定的。

60.财产罪中最严重的犯罪是抢劫罪，因为它既侵犯了财产权利，也侵犯了人身权利。

61.外汇交易心理按照力学规律而变化，力的变化，可用大数据和图表来具体化。

锐意第廿三

(2021.6.19——8.18）

1.锐意进取以求满，满时应去做慈善。

2.无礼无谋易败，有礼有谋易成。

3.我对不懂的事情愿意纳谏，对懂的地方乐意固执己见。

4.惟无私才能长久。

5.先性情，后人品，再才华。

6.《论语》教导我们:人际关系学才是最根本的学问，只有人际关系处理好了，才可学其它知识，这是本末之间的关系。处理人际关系，主要处理七大关系:第一，子女对父母要孝敬；第二，部下对领导要忠诚；第三，父母对子女慈爱；第四，兄弟姐妹之间要敬爱；第五，配偶之间要互爱；第六，朋友之间要讲信义；第七，师生之间要尊重。用一个字概括就是“爱”，只有学会爱人，才可谓掌握了根本。

《圣经·哥林多前书》第13章第4-8节对“爱”做了世界上最好的诠释:“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂。不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶。不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”此处的爱其实就是自己心性修养，心性修养越好，越会爱人。

当然，彼此互爱是最好的。互爱的前提要互知，所谓“知己知彼，百战不殆”，又谓“知人者智，自知者明”，知己知人才谓爱。

7.骄招祸，谦引福。

8.全心全意爱你的人，你可将终生托付给ta。

9.物质女没有对错，但是我不喜欢。

10.争强比富是弱点，扩大规模要遭殃。

11.《易经・系辞上》说：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”这说明受传统文化的影响，我国是主张异性恋排斥同性恋的，在中国的婚姻是一男一女的结合，也是一阳一阴的结合，只有这样的结合才能天地氤氲，万物化生，否则就会绝后，与“不孝有三，无后为大”相冲突。

12.维持人际关系有两种途径:一是法律和宗教；二是忠孝节义。前者是西方的方式，后者是中国的方式。现在我国正采取两种并存的方式来改善人际关系或者社会秩序。

13.无往来，无贸易，无财富。

14.人在自满时是听不进真话的，相反，阿谀奉承的话能得他欢心。

15.争功好比抢劫，受贿好似盗窃。

16.势大则忠，势小则反。

17.张汤平步青云的原因:

⑴捕鼠审鼠显天赋，处理皇后蛊狱有才能；

⑵结交达官显贵，用德不用财，能免人之死，解人之难，救人之患，济人之急；

⑶广交天下豪杰，朋友遍天下；

⑷与武帝同忧同乐，同好同恶。

18.司马光在《资治通鉴·汉纪九》里对李广和程不识两人带兵风格迥异做了最后点评:“效程不识，虽无功，犹不败；效李广，鲜不覆亡哉！”《后汉书·马援列传》记载的《马援戒兄子马严、马敦书》中说:“效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓‘刻鹄不成尚类鹜”者也；效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓‘画虎不成反类狗’者也。”

同样是拜师学艺，可学到的效果完全不一样。可见，学谁很重要，以谁为师很关键，不是任何大神都适合自己学习的。孔子所说的“三人行，必有我师焉。”强调的是虚心向人学习，但没提到要根据自己的性情、天赋等个人情况来择师而学，这是他话没说全的地方。

现如今学曾国藩尤为火热，那是曾出身平民、智商一般，与绝大多数人差不多，所以学他很适合一般人。但是学习王阳明，恐怕一般人达不到理想的效果，因为王的父亲是状元，王自己也是状元，可见王的生活环境和天赋秉性与一般人都不一样，学他怕是要落得个“东施效颦”的结局。又如，做外汇交易，保守的学员向激进的老师学习，只怕要亏得血本无归；激进的学员和保守的师傅练习，可能也会格格不入。 由此可知，我们最好向与自己生活条件、天赋和性格等差不多的牛人学习，效果是最佳的。

19.七国明着要夺权，刘武暗着要皇权。

20.公司发展到一定程度，政府就离不开它了。

21.敌人做恶，我方行善，他方向我。

22.外汇一有利就平仓是不对的，而要在有利的情况下，发现做多k线往下、做空k线往上时再平仓才是正确的。这叫“能盈利就持，利变小就平”。

23.外汇对心性修养要求很高，要求“七不”:不赌不忘不疑不惧不躁不贪不骄。

24.先数据后技术，没数据做技术，有数据做数据，数据不能做，技术也不做。

25.女人是否幸福看婚姻，社会是否文明看女人。

26.宣传在前，盈利在后。

27.牵制关系全局看，必有“围魏救赵”策。

28.敌人互相牵制处，打破一处即成功。

29.罚疑从轻，赏疑从重。

30.外行听内行的话，不可不听，但不可全听。

31.为政当以民为便，政策不可朝令夕改，为商亦是。

32.读书要求透不求快。

33.有相似性才有迷惑性。

34.黄金分割线0—100内也可依高低点画出支压线，两者并用，以黄金分割线为主，以支压线为辅。

35.始终与力量最大一方的路线（立场）保持一致，才能避免祸害。

36.天下谁不爱子女，最爱应为长远计。

有功有劳再上位，位尊奉厚才长久。

37.外汇投资方法——急钱，不可投；闲钱，可投。拥有闲钱者，非我求他，是他求我。

38.唐高宗废后王氏之所以被废和惨死，源于一字——蠢！

⑴没有识人之智。武则天还在感业寺为尼时，不认清武氏的为人和本质，就劝李治召入皇宫，引狼入室，为自己这只可怜的小绵羊带来了一只可怕的天敌。

⑵犯天条，惹天怒。在与武氏的斗争中，不求人却求鬼神，搞巫祝，铤而走险，让自己犯错，给对手一个可乘之机。

⑶没有预测到武氏进宫后，李治越来越宠她，反而自己越来越失宠，势力是彼长我消。对自己与李治的关系没有认识透彻，对武氏的手段没有彻底的了解。

39.求学的目的是求道，如果求学的过程中欲望越来越多，那么离求道的目的就越来越远了。此时，应停下来，反省问题出在哪了。

40.人，不管多么伟大的人、充满智慧的人，最后都会向充满未知的世界妥协，寻求对宗教的需要。

41.音乐可去忧去疾，利于身心健康。

42.祸乱起，圣人出。

43.东方朔举止古怪、滑稽搞笑是壮志难酬、才学难用的一种排解方式。

44.一亩田地半亩荒，还剩一半仍是荒。

45.语言有阶级之分、地域之分、时代之分。

46.梦是之前经历和当前身体状况所需的组合。

47.尚贤，使民争；贵难得之货，使民为盗；见可欲，使民心乱。

48.读书就是不断化未知变已知的过程，从黑暗走向光明的历程。

49.大展草寺无量法，好梦喜事登时来。解开袋口装东京，七月一游方称心。

50.美人微露半张脸，一股清流涤玉足。小屋布锦如闺房，紫燕呢喃到天明。

51.发插头簪，身披和服。发插头簪光耀耀，身披和服彩霞飘。足踏木屐鞋，背系“枕头包”。五官端正真漂亮，形似瑶天仙客娇。

52.一个官员是否清廉，看他子女的衣食住行即可知。子女朴素无华，一般为官清廉；子女骄奢淫逸，很有可能为贪官。

53.贫而有德有希望，贫而无德无希望。

54.稀奇水果般般美，香飘兰麝满盘盘。

55.足踏高楼览大阪，万盏华灯显繁华。恍疑身在蓬莱岛，好比神游兜率天。

56.奇花异草藏深林，穷乡僻壤有贤人。

57.无情风万里卷潮来，身在九州情更切。

58.自古文章不离史，事件活动是基础。

59.有知识无智慧，有知识无乐趣，是典型的书呆子。

60.音乐是民情、民风、民俗的体现。嗜好靡靡之音，国将亡；热爱钧天广乐，国必昌。

61.首都的兴衰是国家兴衰的晴雨表。

二十四岁第廿二

(2021.4.19——6.18）

1.二十四岁为酇侯，少年英雄是邓禹。

2.秦亡原因:

不施道德仁义，造成百姓在战后不能得到休养生息，违反了老子所说的“治大国若烹小鲜”的原则。百姓长期地受到折腾，自然身心俱疲，怨气满腹，故有“苦秦久矣”之说。

秦始皇和秦二世过度恣欲，都是以百姓的痛苦为基础，就像一对青春正盛的男女朋友，男方不断索取性需求，女方也不断满足，但不分场合不分时机不问女方有无情绪，张口就要，女方就算性格再好，也会反抗的，最后也是以分手为结局。值得深思和引以为戒啊！

3.刻薄寡恩有史训，恩威相称才长久。

4.宋徽宗国破身辱，不是喜欢艺术所致，而是以下原因:

⑴无治国之才；

⑵近小人，远贤臣；

⑶纵欲过度，骄奢淫逸；

⑷怠于国事，国虚民贫。

5.项羽失败原因:

⑴不会用人。唯一的智囊范增因被他疑而去之，军事天才韩信因他言不听计不从而离他而去，善出奇计的陈平因怕其所杀而逃离。

⑵军事能力强，但政治能力弱。军事为仆，政治是主，军事是为政治服务的，政治是以得民心为能。刘邦论项羽的十大罪状就是他失民心的表现。

⑶性躁而刚和好面子的性格导致他自刎乌江，失去了卷土重来的机会。要知道除了江东这块根据地还有鲁国啊，凭着他的军事才能反败为胜也是大有机会的啊！

6.德信闻于士民，功劳施于百姓，业才趋于成功。

7.叹曲端之死

勤学苦练方成才，

却恃才华傲万物。

不谦不敬惹人怨，

自取祸端应力戒。

8.岳飞之死原因:

⑴政治立场与赵构不同。他是站在徽宗、钦宗立场上，不是站在赵的立场上。

⑵政治观点与赵不同。赵主和，而他主战。

⑶政治纪律与赵构不同，甚至需要赵一日发十二道金牌才班师回朝。

⑷政治鉴别力没有秦桧等强。

⑸政治敏锐力没有秦桧等强。

9.市场经济就是信用与诈骗相对抗的经济。

10.恃德必兴，恃武必亡。

11.性刚而躁的人更有情绪失控倾向。

12.智伯败在:不敬人，恃强凌弱，四处树敌。

13.领导是管人不是管事。

14.生气是最没用的。

15.两颗心在同一高度和谐共振才能长久。

16.互相猜疑时，谁先承担风险，谁就能获得另一方信任。如刘秀单骑巡营，降者见其推诚置腹，由不安转安；岑彭乘索上城见朱鲔，鲔见其诚，即许降洛阳城。

17.文如孔明，武如关羽，千古一将，实属岳飞。

18.宋徽宗能当上皇帝，恐怕他自己连做梦都没想过，因为他是庶子，而且排名第十一子。谁能想到，前面的九个哥哥都早死了，剩下的九哥还是瞎子，后也早死了！我想，其他人也没想过他能成为皇帝。所以，他不想往治国理政上发展。

19.面对不得不卷入的政治漩涡，对斗争的各方都要若即若离，如此才能化险为夷。

20.生留好事在人间，死存芳名给子孙。

21.赞阴丽华

丽华貌美赛西施，更为难得心宽仁。

不计刘秀微贱时，仍是一心嫁给他。

22.晨跑一长啸，八方财神来。

23.无故之利不能受，受之必遭祸。

24.有人求助，不能不助但要晚助，先观事态发展，在节骨眼上再出手相助。

25.亲而离之，疏而间之。

26.利而诱之，伏而击之。

27.所学皆成性格，性格决定命运。

28.读一代史，看一代人，观一代事，悟一启示。

29.书籍如枪棒，能将书籍应用如耍枪棒一样虎虎生威、出神入化，可谓通神矣。

30.孙子在《伐谋篇》中说:“上兵伐谋。”此处的谋就是智，与《计篇》中的“将者，智信仁勇严也”是相互对照的。智就是解决问题的能力，能解决问题就是有智慧的，不能解决问题就是没有智慧的。

31.应在“忠孝节义”前各加一个“智”字。如，伍子胥是智孝然而是愚忠。

32.洗脑的本质是改变人的“三观”（世界观、人生观、价值观）。

33.富者赠人以财，智者赠人以书。

34.评《东周列国志》之价值

正因东周人事多，古来书籍令人惑。

明清一部《列国志》，拨开云雾神气爽。

35.从认识角度，人有三个层次:

低层——感性认识；

中层——理性认识；

高层——感性认识+理性认识。

36.七国明着要夺权，刘武暗着要皇权。

37.贫难妻，贱难交。

38.目标高、任务重、心太急是现在年轻人过得累的重要原因。

39.富贵多友，贫贱寡朋。

40.创业前日费一金，创业后日费千金。

41.吊扶苏

卅万精兵手中握，更有名将从中佐。

奈何愚孝至自杀，枉费始皇一片心。

42.每一个成功的创业者都有一段狼狈不堪的往事。刘秀和他的核心团队就经历过“珍珠翡翠白玉汤”、“霸王餐”、饱一顿饥一顿、时暖时寒的“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”的落难磨砺。虽然在低谷期，但其外在名气、民心很旺，所以一到信都就有了绝地反击的机会。

43.信用的背后是实力。

44.认为老师就是权威，认为老师事事都对，这就不是一个好学生，因为这个学生没有独立思考的能力。真正好学生是在老师所教的基础上，进行批判性继承、灵活性应用、创造性改造、创新性发展。

45.不反转得利小，反转得利大，符合反转一般规律，就要试试去反转。

46.外汇一定能盈利的三种情况:

⑴一定能盈利的情况=两种趋势线方向一致（操作盘面出现两种相反的趋势线，即两条趋势线呈现三角形除外)+过高过低不追单+前期波段现宽幅+鱼尾不吃（注意反转)+设好止损线。

⑵四级以上的数据，特别是非农，数据公布后就是送钱时。数据的重要性+数据之间差异=正确分析出数据利多利空的空间幅度。

⑶k线组合/形态结构反转+MACD反转+剩余盈利空间大。

47.回调入场看黄金，回调出场望通道。

48.回调入场二十个点，挂单入场十个点。

49.汪氏净值增加战法:设止盈（实体内）——反转/回调——步步为营。

50.黄金分割线100线下和0线上的止盈线一定要设在实体内，这样更容易被扫盈出场，虽然得利少了点，但更易控制K线的瞬间大幅度变化，从而为回调净值增加扩大空间。

51.净值少，手数大，回调到合适利就行，不可因贪失大。比如下降时，入场点设在小阴线开盘价上面二十点，大阴线则设在收盘价附近，或者直接入场得利就行。上升同理。

52.外汇交易，知识技巧，存乎一心，因情而动。

53.数据集中的日子里，要看盘，因为数据的不确定性导致不能扫盈出场就反转了，所以要观察这种情况，出现了就要手动反转。

54.黄金分割线0--100之外没有更细化的分割线，可以手动画出支撑压力线。

55.回调时预付款比例低于300%不挂单。

56.D1、H4、H1的144均线方向都不一致（重要数据事件来临除外），说明k线不会朝一个方向深入发展，只会在黄金分割线内徘徊。

57.成而利大，不成而害小，智也。外汇交易亦遵循此原则。

58.外汇是靠智慧、耐心和机会赚钱的。

59.要不要设止盈，是由趋势决定的，除了趋势线与D1、H4、H1方向一致时不设止盈，其它情况都要设止盈。

信义第廿一

(2021.2.19——4.18）

1.信义为表，实力为里，表里合一，方可称霸。

2.不忘祖先是中国文化绵延不息的原因之一。

3.忘恩负义是人性弱点，但通过教育和意念可以克服它。

4.不被寂寞打倒的人，是真有理想的人；能够经受寂寞考验的人，才能成为真正的成功者。

5.学再多的知识和技能都不如一颗控制自己急躁和冲动的心。

6.在一起是否舒服是判断关系是否和谐的重要标准。

7.敬人则快，快则有礼，忠义则生。

8.利息是助人者（债权人）帮助他人（债务人）度过资金难关的回报。

9.智慧父未必有聪明儿。

10.郑袖勾结靳尚，惑怀王，逐屈原，错误释张仪，楚衰；

褒姒串通虢尹，迷幽王，废宜臼，烽火戏诸侯，周亡。

11.远程虽好不闻香，眼前娇妻胜嫦娥。

12.廉颇老矣，尚能饭！

马援老哉，犹能战！

13.周亚夫是个好将军，懂军事，能平七国之乱。但他不是个称职的丞相，不懂政治，具体是政治立场、政治观点和政治纪律不对，政治鉴别力及政治敏锐性不足。

14.敬业修德在自己，他日成功谢苍天。

15.他人之妻空入目，我之妻子伴一生。

16.不能胜自己，安能胜天下？

17.人与人之间的关系不能仅仅局限于“利害关系”、“金钱关系”，还应该有“道德关系”。

18.真正的企业家是继往圣之绝学，明当下之时务，开未来之新局。

19.投资者与狮临外汇合作三部曲:

第一部，眼界。投资者做过金融，但自己亏大于盈，需要狮临帮忙代理。

第二部，眼力。看过狮临外汇实盘盈利情况，有对狮临外汇盈利能力的认可。

第三部，眼光。对投资到狮临外汇能盈利充满希望且付诸与狮临合作的行动。

20.先立法，后执法，员工可用。

21.有梦是好事，但追梦时要“量力而行，尽力而为”，不可追求不合实际的梦想。

22.孔子学琴有方法，既恒又专定学成。

23.商品分普通商品和特殊商品。普通商品一般流程是生产、分配、交换和消费，特殊商品是货币，它的流程一般是发行、流通、存款、贷款、投资和汇转结算。

24.“肚子尖尖是男孩，肚子圆圆是女孩。”从肚子形状看生殖器形状，这是古人的大智慧。

25.对于不了解的东西，怕被他人误导，可以先去尝试再去验证，而不是担心被误导就不去尝试和验证，否则永远不会进步。

26.让投资者看准了能赚钱，自然他们会纷至沓来。

27.你打我“巢”，我攻你穴。

28.宋国太宰华督搞定孔父嘉三招:

⑴等时机，激矛盾；

⑵散流言，转祸水；

⑶假议事，实动刀。

三招，招招致人心，显示了他心理大师的风范。第一招激起军民对孔父嘉的怨恨；第二招让军民恐慌，火上加油，将军民对孔的怨恨推向顶点；第三招麻痹孔，让其无备，以减少抵抗阻力。

29.清明有感

春秋五霸斗龙虎，战国七雄争天下。

多少兴亡转头空，青山无数是荒冢。

30.金融市场是含投资收益关系、借贷关系和买卖关系于一体的市场。

31.经济活动具有季节性和周期性是信用经济产生的根源。

32.郑庄公平定胞弟叔段叛乱五字诀:

一纵，助弟纵欲行恶失道；

二诈，诈弟去朝周假空虚；

三伏，伏兵于弟之根据地；

四宣，揭弟恶扬己善攻心；

五围，两路大军围一小邑。

33.货币形式发展史:实物货币→金属货币→纸币→信用货币→电子货币→?。任何一种形式都有优缺点，在现实生活中都可以用，甚至可以并用。

34.显示己强大，让其来争比。一旦入了套，乘机拿住他。

35.知识是有限的，思考力是无限的。

36.“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”故彼时能成功，此时未必能告捷。皆因条件（天时地利人和）有异耳。

37.一日思一日功，一日不思十日空。

38.学有所思，思有所得，得有所用。

39.经典书籍改编的影视作品有助于加深对经典书籍的理解。

40.逆势不挂单，回调不挂单，反转不挂单。

41.两种趋势线方向一致的类型（以黄金周期H1为例):

⑴H1盘面趋势线与D1、H4和H1的144均线的方向都一致，这是最好的情况。不用设止盈，这样迂直战法的净值不会减少。一般运行趋势呈现V字（或者∧字)，在它中间或者底部会出现盘整，而且会按照原来趋势突破盘整态，继续原有趋势走。到了V字（或者∧字)底部分为突破颈线与不突破颈线两种，突破不了颈线就要反转了，突破了颈线+在黄金分割线0-100之外就不因继续追单，否则容易被套，前单扫盈出场后，后单用迂直战法要在颈线价格上方十点处挂设好止损线，防止损失扩大。

⑵H1盘面趋势线与D1、H4的144均线方向一致，要设止盈。

⑶H1盘面趋势线与H4、H1的144均线方向一致，要设止盈。

42.外汇交易市场一般由市场主体（交易主体、中介主体和监管主体)、交易对象、交易工具及交易价格四要素组成。

43.历尽难中难，心如铁中铁。

44.先看趋势，再看反转。

45.莫道浮亏心中慌，趋势正确终会盈。

46.外汇仓位总资金分三部分使用，一是迂直单交易使用，一般1000美金上下手数总和占0.06手，其它以此类推或者要求浮亏总额只占最原始总仓的10%，超过这个数额就不能增加手数了（含挂单手数和市场交易手数)；二是直单交易使用；三是用于维护盘面稳定，至少占总仓的70%。

47.迂直战法的缺点:一是手数会随着行情变化不断增加，这要求控制住手数总数，不逆势挂单及不增加市场交易手数，不增加手数的空间用于增加净值的空间；二是不能马上出金，要等所有单子都扫盈出场才行，本金足够大也可以随时出金；三是直单顺势扫盈出场，如果形势进一步向前发展，迂单浮亏进一步扩大，因为直单挂单进场有一个点的距离。为摆脱这种局面，直单不顺势扫盈出场，而是回调时平仓出场。

迂直战法的优点:一是变相设置了止损，可以控制浮亏总额；二是迂直盈利的机会大于直单盈利的机会。

48.回调有大回调与小回调之分，小回调是波段回调，大回调是趋势回调。判断小回调用k线组合或者形态结构和MACD四背离，判断大回调用123法则和画出新趋势线。小回调先挂好回调单，挂在波段的0.6处价格下面2点处，并同时设好防线；大回调不预先挂好回调单，而是将设防线逐步上移（做空单）或者下移（做多单），防线只能设在阳线价格下面一点处，不能设在阴线或者十字星价格下面一点处，否则容易被扫到。

49.都是代表趋势，趋势线比144均线更敏感，144均线比趋势线更稳定。

50.AXUUSD与AXUAUD、AUXEUR的总体趋势和支撑压力线有参考力，具体k线走势有相同或者相似之处没有参考价值，因为具有不稳定性，所以它们之间不能变通，必须严格区分。

51.外汇要采取“诱敌深入”的策略，不可略有微利就平仓，然后又控制不住自己的贪心，重新下单，最后大好趋势反而变成了亏损的局面。

52.外汇黄金（XAUUSD）出现反转k信号，如何找到底部或者顶部？一是画出黄金分割线；二是找到最近的前期高低点，画出支撑压力线；三是参考走势相似或者相同的XAUAUD、XAUEUR，看有没支撑压力线参考；四是H1没有支撑压力线，看看H4、D1是否有参考的支撑压力线；五是价格创历史新低或者新高，即使没有以上参考，也可断定低部或者顶部，因为这叫物极必反。

以上都没有，则观望。

53.外汇价格下降到历史最低点，或者上升到历史最高点，会自动回调，这叫物极必反。

54.汪氏外汇仓位管理特点:只用原始资本的10%用来迂直单的浮亏，其它资金用于一定能盈利的三种情况（仅限于XAUUSD）和维护盘面稳定。

55.迂直战法回调盈利出场，直接战法顺势扫盈出场。

56.汪氏外汇交易的特点:迂直战法（中长线)与直接战法（短线）相结合。

在局势不明的行情下，以前者为主，在局势明朗的情况下，以后者为准。形势和顺有三种情况（仅限于黄金）:一、144均线与趋势线方向一致；二、周一上午七点一开盘就上涨；三、前期波段幅度至少大于30点。

前者占总仓的10%，后者占18%，其余作为备用金以维护盘面稳定。

57.外汇交易的三件大事：

最重要的事:大本钱、小手数、虚止损、实止盈；

最核心的事:预测好趋势；

最关键的事:准确入场，正确出场。

58.外汇最忌讳——正确的决策不坚决执行，错误的决定坚持执行。

59.外汇就是做确定的事，不确定的事不要做，否则容易出错。

60.准确判断后，再挂好单、设好防，最后平仓增净值。

61.外汇要当机立断与预先防范相结合，逢机立断后须马上构筑防线。

62.迂直战法能增加净值的情况:一为回调；二为一定能盈利情况下的直单多于迂单手数部分；三为所有单子都扫盈出场。

富贵第廿

(2020.12.19——2021.2.18）

1.欲长有富贵，保持功业，隆显于今，传福后世，须时时劳谦，人人敬恕，功高以让他人，势尊以处卑位，则不会出现“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”的情况，而会出现“情近于物，故虽贵而人不厌其重；德洽群生，故业广而天下愈欣其庆”的局面。

2.法律代表民心。

3.志强则智大。

4.要行好事，莫求回报。

5.为人和气，豪宅过千。

6.人前多说他人好，人后多讲他人善。

7.性格决定命运，知识改变命运。

8.杀一儆百，树立权威，以法服人。

9.人与人交往是有风险的。你骄傲，我不爽；我谦虚，你舒服。

10.庸人无义，有利向谁。

11.糊涂到糊涂是真的糊涂，

聪明转糊涂是难得糊涂。

12.明处点蜡，不如暗处一烛。

13.人越困难越不能逼其还债。

14.识人之前先识人性。

15.人性犹如水之湍流，导之以善则对人以善，导之以恶则对人以恶。

16.生逢乱世轩辕者，英明神武代神农。

17.吾尝信“学而优则仕”，然安知为商之贵乎！

18.销售成功的两大秘诀:一是不要脸，二是不要命。

19.明者为之，暗者不为，疑者少为。

20.用法不泥法，用法不离义。

21.敌众我寡，分其势力，掩其不备，乘虚而入。

22.围而不打，令其粮尽，不攻自破。

23.知真相，下结论。

24.欲成大事，不惧风险，善避风险，化险为机。

25.经典理论，先继承，后验证，再批判，再形成新的理论，又验证。如此无限循环就能找到事物的特征、本质、规律和方法，即所谓真理。

26.赵武灵王:成于胡服骑射，败于犹豫不决。

27.省小钱吃大亏。

28.性迟而多疑者易失良机。

29.办事情，找熟人，好说话，能融通。

30.理财不在多节流，开源自是多风流。

31.找到适合自己性情的工作方式和生活方式是人生一件极为重要且幸福的事。

32.求人办事九字方针:有关系，肯花钱，会敬人。

33.针对净值少的情况，有两种解决方案:一是有外援相助，外援力量越大越好；二是等行情朝着我方有利的方向。具体有四种情况：（1）所有单子都扫盈出场；（2）H1、H4、D1的144均线与H1的趋势线方向一致；（3）前期波段大于三十点，越大越好；（4）冬令时黄金周一上午七点一开盘就做多，但需在上周六早上六点前挂好多单。

34.外汇波段反转的信号:（1）收价转到均五侧；（2）已到前期高低点；（3）支压内高抛低吸;（4）K线组合或者形态结构出现反转信号；（5）趋势线被突破。

35.迂直战法能增加净值的情况:一为回调；二为一定能盈利情况下的直单多于迂单手数部分；三为所有单子都扫盈出场。

36.外汇黄金（XAUUSD)一定能盈利的三种情况:

⑴H1、H4、D1的144均线与H1的趋势线方向一致；

⑵冬令时周一上午七点一开盘做多，但需要在上周六早上六点前设好伏击单；

⑶前期波段大于三十点，越大越好。

37.净值增加运气因素:（1)好运气:迂直战法，上涨扫盈出场后反转向空或者下跌扫盈出场后反转向多。（2)坏运气:迂直战法，上涨扫盈出场后继续上涨或者下跌扫盈出场后继续下跌，在持续同一走向时中间有亏损空间造成净值减少。

38.外汇设置止损的要求:一是风暴比在1:2或者以上；二是在前期高低点外面一点点；三是支撑压力线外面一点点。

39.迂直战法不是不会亏损，但是比短线单向战法亏损更少，它亏损体现在:库存费为负和上涨扫盈出场后继续上涨或者下跌扫盈出场后继续下跌中的亏损空间的亏损部分。而且后面两者情况只是浮亏。

40.迂直战法最适合黄金，其它货币对都不妥，特别原油更不可用。

41.价格在1800--1900是做黄金的黄金价段。

42.外汇大趋势分为两种:一是144均线，二是趋势线。前者只要设置好就自动生成，后者要手动画出而成。两者方向一致时，是最佳做单时机，按着方向做定成功；两者方向不一致时，发生力量博弈，有待观察是否突破趋势线，突破意味很有可能反转，再结合其它技术指标确定反转的确定性。

43.外汇止损设置很难，如何化难为易？采用迂直战法，最多用库存费代替止损额。库存费是可以计算和把控的，有时它还为正数，所以止损难题就迎刃而解了。

44.外汇黄金M5趋势怎么找？看H1大趋势和小趋势（回调）。H1大趋势由D1、H4、H1共同决定，再结合H1盘面趋势线定更好；小趋势由k线组合、形态结构及其它技术指标共同决定。

45.144均线被多次突破，说明它的支撑压力不够强大，所以不能担心下次k线突破不了它。

46.外汇迂直战法容易浮亏，如何扭亏为盈？在上下手数相等情况下，有金蝉脱壳五要素:趋势、反转、有利、附近、淡定。趋势代表大趋势，分为144均线和趋势线，空单要求趋势明显向上，多单要求趋势明显向下；反转代表波段趋势，空单要求反转向上，多单要求反转向下；有利，有利润就行，不要求多；附近是指在空单或多单入场价格附近，这样容易把空单入场价移到原入场价之上、多单进场价移到原入场价之下；淡定是指不紧张、不害怕。第五点最难，次难是第四点，它要预测k线移动能否达到第四点要求。

47.黄金(XAUUSD)五分钟与黄金(XAUAUD)一小时趋势一致，两者之间的k线形态和形态结构可以互相参考，特别是后者对前者更有参考力。

48.盈利不断增加是增长速度很高，净值不断增加是增长质量很高。

49.恐慌性地抛售，从众性的追多。这是外汇黄金市场交易者的心理，一旦某天形成了暴涨或暴跌的行情，当天是不可能反转的，因为这是交易者心理决定的。

50.外汇黄金的波动规律节奏:暴涨——缓和——暴跌——缓和。

51.空单浮亏较多的情况下，趋势一直下降，多空入场价格不断拉进；趋势一直上升，要盈利的话，多空入场价格不断拉远。因此，为防止拉远，一是放弃盈利，二是k线移动到144均线附近即可平仓或者扫盈出场，三是等趋势下降再逐步拉进多空入场距离。

52.外汇是富贵安中求。

53..外汇风控最重要的一步是手数尽量少，越少越安全。

54.疫情期间，外汇黄金五分钟做多更容易扫盈出场，做空容易被套。

55.外汇黄金五分钟最担心趋势一直向上，如何处理？

⑴直单手数大于迂单手数。

⑵防止单子被套，不逆势挂单。有时逆势挂单入场价刚好是顺势单止损价；另外数据的不确定性，入场了不一定能扫到止盈。逆势不挂单的空间可以用来增加净值的空间，当然这是针对迂直战法而言的。

⑶不看动态的净值情况，影响心态和判断。这叫“眼不见心不怕。”

⑷等待外援。

56.趋势一直向上或者向下，直单手数要逐步增加，不可一下子加满。这是针对净值较少的情况。

57.在手数控制范围内平衡上下手数，留点直单大于迂单的手数即可。

58.不能为了净值轻易平仓，因为平了浮亏，余额也变小了，余额是被减数，它变小了，到最后净值还是会变小，这是它们之间的逻辑关系。

59.外汇已经符合刀锋的进场条件，相反的单子还差一点才能获利，不要紧张，就算已经进场了，它还有止损空间，这个空间刚好是反向单子的盈利空间。

60.外汇过高位置不追多，这叫“高陵勿向”；过低位置不追空，这叫“背丘勿逆”。

大业第十九

(2020.10.19——12.18）

1.大业刚起，众人刚附，难得其力。欲得其助，仁义要足。

2.万人怕死，横死街头；万人必死，横行天下。

3.恕人，可把反对者、中立者变成支持者；怨人，能把支持者、中立者变成反对者。

4.心和则气和，气和则形和，形和则声和，声和则天地和。

5.善良与公平是法律的化身。

6.官贪属下肥，将强手下壮。

7.距离越近，感情越深。

8.私，只顾己不顾他人；公，既顾己又顾他人。

9.可以遇见，未必可以同道；可以同道，未必可以共事；可以共事，未必可以同心。

10.恶如春雪，天热自消；善如怀孕，日久便现。

11.小人物往往能帮助大人物成就伟业。

12.任何人都有需求，我认为人的需求可分为显性需求和隐性需求两大类，显性需求是生理需求，隐性需求是心理需求，生理需求含吃喝拉撒性等，心理需求有安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求，抓住了需求就抓住了关键。

13.需求，虚也。

14.文武皆胜，他人必服。

15.敌犹豫未决之时，正是我方拉拢之日。

16.枯木逢春能再发，巧妇有米还佳肴。

17.治企十条:

⑴著书立说，理论先行；

⑵目标明确，标准清晰；

⑶身先士卒，率先垂范；

⑷广集英才，知人善任；

⑸教戒为先，勤于培训；

⑹赏罚分明，严格执法；

⑺注重团结，上下同心；

⑻敢于尝试，把控风险；

⑼不骄不躁，常备不懈；

⑽富企强兵，治企大计。

18.法官断案的最高境界是原被告均心悦诚服。

19.兵家必争之地，必是战祸之地，去之、远之为上。

20.限之以量，得之则荣。

21.凡事要好，须读二书:一为有字书，二是无字书。

22.资金如兵力，分合很关键。

23.对终身伴侣不要将就要讲究。

24.做客要向前，见官要向后。

25.学说不要求面面俱到，突出一点即可。这一点犹如刀刃，又好比锥子。

26.对于顽固的人，正面的劝说是没用的，反而侧面的一两句话能让他入耳入心，因为他觉得这一两句话是真理。

27.用历史的确定性来解决目前的不确定性，是解决不确定性的一个方法。

28.本固然后争天下，进可胜敌，退可坚守，虽有困败而终成大业，故本不可不固。

29.一句一天得，一读心儿痛。

30.人心随力量大小而变动。

31.富人:学会，开会；

一般人:约会，聚会；

穷人:这也不会，那也不会。

32.攻其有备，出其有意，必败。

33.势在，事事顺；势去，事事逆。

34.思想不通，行动难通。

35.苦练内功几十载，今朝终能一击百。

36.外汇逆势手数要少于顺势手数。

37.局势不明，手数相等，止盈要设；局势明朗，直数大迂，止盈不设。

38.外汇风控好的十四个表现:

⑴找到适合且自己擅长的货币对；

⑵大本钱，小手数；

⑶伏击单(挂单交易)与运动单配合使用；

⑷买或卖根据大势而定；

⑸形成适合自己的交易体系；

⑹不打疲劳战；

⑺直单手数大于迂单手数；

⑻止损设置越远越好，止盈设置近点好；

⑼余额越大越好；

⑽净值越大越好；

⑾已用预付款越小越好；

⑿可用预付款越大越好；

⒀预付款比例越大越好；

⒁正获利越多越好。

39.外汇净值不断增加的方法:一是在保证安全且有迂直单的情况下，直单手数多余迂单手数(浮亏最多的一方，直单手数要更多于迂单手数)；二是在保证安全且只有直单的情况下，所有直单都扫盈出场。

40.外汇买卖手数相等，不能显示预付款比例。

41.外汇趋势一直上升或者下降，防止有单子被扫出场，影响可控已用预付款比例，止盈止损都要飘着，等趋势反转了，再设置不迟。

42.外汇黄金用周期五分钟来交易，用本周期内的均线144就可判定趋势，144均线向上则趋势向上，反之则向下。

43.防止外汇被套七法:⑴顺应大势；⑵不做不适合自己的货币对；⑶同时运作盘面控制在三个以内；⑷做短周期，不做中长周期；⑸进场点在前期高点上面多一点点或者低点下面多一点点；⑹预付款比例控制在1000%以上；⑺不挂逆势单。

44.外汇是可以创造财富奇迹的地方！

45.恶事看外汇，善事观股市。

46.蚂蚁是天气的晴雨表，股票是经济的晴雨表。

47.只做区间不做K线。

48.战争的目的:保存自己，消灭敌人；外汇的目的:保全本金，不断盈利。

49.外汇的风险来源不可预测性，正是不可预测性，所以必须要设防。

50.K歌

K线变化最多端，掌控其变在空间。

空间有时不可测，再设埋伏围而歼。

51.打开外汇盘面需六看：一看预付款比例和净值，二看盈亏情况，三看快止盈单子止盈线是否标准，四看是否有进场机会，五看伏击单(挂单交易)是否要调整，六看迂直单手数情况。

52.外汇，激进错误率高，保守正确率高。

53.上是做多，下是做空。

54.决定外汇手数大小的六大因素：⑴大本钱，小仓位；⑵逆势小，顺势大；⑶下单之时预付款比例大小；⑷已下单子数量和已伏击单子数量(潜在影响)；⑸已下单盈亏情况；⑹同时运转盘面数量。

55.要等所有的单子都平仓了才可出金，否则会降低预付款比例，影响盘面稳定。

56.运动单(市场交易)采用锁喉战法，即均线死金叉等均线四要素；伏击单(挂单交易)使用伏击打法，即K线前期高低点形成的支撑压力线或趋势线在之内或者之外恰当地点设伏。

57.外汇关键的三点：入场点、止损点、止盈点。最难的一点是入场点，因为一波只有一个最佳入场点。其次是止盈点，止盈在前期低高点实体内，尽量少一点点；前面方法难以实现时，则有利就出看刀锋。最容易的点是止损点，在预付款比例控制在1000%以上，止损点离入场点越远越好。

58.风险无处不在，无时不有。有风险不可怕，但要敢于化解风险，让风险转为保险。一要认识风险，二要降低风险，三要避免风险；四要不轻率冒险；五要防范风险。

59.投资的首要任务是稳定，稳定大于一切，稳定是生命线，稳定是压舱石。稳定在外汇的表现就是预付款比例至少控制在1000%以上，如此才能稳如泰山，行稳致远。

60.商战中产生的一切负面情绪都源于没有做好充分准备。

61.外汇黄金五分钟闭市的北京时间特点:⑴周一到周五早上六点到七点都闭市；⑵周六早上六点(含本数)到周一早上七点(不含本数)一直闭市。其它期间一直是开市。

恕人第十八

(2020.8.19——10.18）

1.恕人不是傻子，傻子不会恕人。

2.民心所归，道德仁义。

3.言行合一，可以立信。

4.狮临用人首在忠诚，如何判断忠诚？《六韬·文韬·六守第六》曰:“付之而不转者，忠也。”《庄子·杂篇·列御寇》云:“远使之而观其忠。”

5.私欲人人有，识力能制服。

6.亲友互助不求报，本是中华好传统。

7.家穷莫入群，人贫要不语。

8.双创之害，犹豫最大；合作之灾，莫过怀疑。

9.治企若牧羊。

10.反复无常的人没有威严。

11.人性六同:同好相驱，同恶相助，同忧相救，同情相成，同病相怜，同气相求。

12.一天一夜为兄弟，性命功名全不要，世间难有左伯桃。

13.育人五字诀，教学传帮带。

14.结交达官显贵，需厚币卑辞，才可得其相助。

15.驱三军之众舍生忘死去攻城掠地，为将者须与士兵共冷热、共甘苦、共饥饱，而非将热士冷、将甘士苦、将饱士饥。

16.爱兵如子二十四字诀:利而不害，成而不败，生而不杀，与而不夺，乐而不苦，喜而不怒。

17.人际环境有三个层次，最低是“近朱则赤，近墨者黑”；中层是有含垢纳污之量，不好洁独行之操；最高是出淤泥而不染。

18.让客户购物有种初恋的感觉。

19.创始人节俭、自律、敬人、赏罚分明、不滥用权力、不给员工重压，则有帝尧王天下之象。

20.正确思想不可少，周密部署为前提，脚踏实地去执行。

21.《每日一条》成书后，博取声望在奖赏。

22.大商之道，在于察天地之变，循阴阳之道，顺民意之往，利己亦利人。

23.不战胜百战。

24.放权是放小权而不是放大权。

25.斩杀敌将十法:勇而轻死者则暴之，急而心速者则久之，贪而好利者则遗之，仁而不忍者则劳之，智而心怯者则窘之，信而喜信人者则诳之，廉洁而不爱人者则侮之，智而心缓者则袭之，刚毅而自用者则事之，懦而喜任人者则欺之。

26.见善不为，见时不决，见错不改，人生三不幸。

27.对敌三个阴招:

⑴投其所好，以顺其性，其易生骄，易于去其；

⑵亲其左右，以知其情，离其左右，以分其力；

⑶送其美色，赠其财物，以顺其意，弱其意志。

28.战必胜，才可战；攻必拔，才可攻。

29.施恩贵在及时。

30.有利则动，无利则止。

31.《六韬》曰:“夫鱼食其饵乃牵于缗，人食其禄乃服于君。”《孙子兵法》云:“故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。”由此可知，能让人听你的，需要给人实实在在的利益才行。

32.时利合一，百战不殆。

33.罚贵大，赏贵小，这是树立权威的方法。

34.以天下耳目为耳目，则无不听见也。

35.宁可寂寞一时，不愿凄凉万古。

36.肉体之恋难长久，灵魂之恋可永久。

37.眼睛是心灵的窗户，嘴巴是心灵的大门，意志是心灵的腿脚。

38.勤于思考、善于实践可以把书读活。

39.做事之前先做势。

40.遭遇困难莫寻亲，求人须求大丈夫。

41.自古富二多风流，向来穷二多伟男。

42.对没有独立思想、独立生活能力的人，可以哄骗他。

43.君王不是深居深宫不见人而显得神秘和高贵，而是在听而不妄许、逆而不轻拒的听说中显示神秘和莫测。

44.不以喜好而奖惩，只以功过而赏罚。

45.有心才有智，有智才有财，有财才有人，有人才有业。

46.处逆则思不如己者，处顺则想远胜我者。

47.是非之地难养性，清净之地好修身。

48.苦时多想甜，甜时多思苦。

49.外汇防止被扫损七步：大本钱，小仓位——拉大止损线(不是不设止损线)——缩小止盈线——盘面不稳——设伏防止损失扩大，同时又获利——稳定盘面——静候反转，之前单又获利。

50.外汇的运动单(市场成交)与伏击单(挂单交易)相结合，既保险又划算。需要设伏有三种情况：一是与正单相反，防止不测而设，这种情况必须设；二是防止正单扫盈出场，K线进一步向正单方向移动，在正单方向外再设一个伏击单，进一步获利；三是有设伏的最佳地点，可与正单相同或者相反，这种情况是在波动中找机会。设伏在阻力之外一点点，阻力有五种类型：一是压力线，二是前期高（低）点，三是144均线，四是黄金分割线的0.618线等黄金分割线，五是趋势线。

51.准时进，设伏进，大本钱，小仓位，虚止损，实止盈。

52.外汇特殊出场方法:有利就出找刀锋，暂时没利寻其它。

53.外汇的挂单交易是打伏击战。

54.外汇支撑压力位进出场点位技巧:放鱼头，进鱼脖，吃鱼身，弃鱼尾。

55.智者之虑必杂于出与进。杂于出而患可解也，杂于进而利可谋也。

56.对风险无知是最大的风险。

57.外汇，显之在势，等之在机，成之在人。

58.在穿梭中找战机，在波动中找机会。

59.止盈尽量小点，为了能扫到；止损尽量大点，避免被扫到。

60.资本是双创的基础，政治是双创的保证。

61.爱财不恋财。

记恩第十七

(2020.6.19——8.18）

1.记恩忘仇，功过分明。

2.坚持一周是兴趣，坚持一月是乐趣，坚持一年是志趣。

3.越专注越快乐。

4.喜时常诺，怒时常争，哀时常言，此为人之通病也。

5.人有过，不生气，不轻弃，婉劝之，再等之。

6.批评人要考虑其接受底线。

7.经常点赞我朋友圈的有三类人:偏爱我的、畏惧我的、有求我的。

8.所谓领导力就是领导应该做什么事。

9.对于强者，要敬畏他，学习他，超越他。

10.真相+互信=领导力

11.确定已出轨五法:一是说话支支吾吾、啰里啰嗦；二是脸易发红；三是呼吸急促；四是听觉迟钝；五是目光闪烁、黯淡无光。

12.不得之则羡慕之，得之则轻侮之。

13.真正应该珍惜的人是在患难中帮我助力的人。

14.爱情的力量足可以打破一切世俗的认知。

15.2087年世界有一场大灾难。

16.狮临只要在黑夜里点亮一支蜡烛，一支点亮下一支，最后整个夜空就能充满亮光。

17.没有人不爱狮临。

18.谁掌握了狮临降龙十八掌，谁就能笑傲江湖、独步古今、纵横天下。

19.念头可以控制情绪。

20.收价转到均五侧，毫不犹豫要平仓。

21.爱情可以追求但不能强求。

22.不犯错就不能找到真理。

23.三个死穴要牢记，重仓、逆势与扛单；

三个核心需切记，活跃、顺势和止损。

24.宁愿小赚，也不愿亏本。

25.轻仓试探，重仓盈利。

26.用心才算爱人。

27.缺啥就追求啥。

28.不被小利所诱。

29.外汇贵在速战速决！

30.不厌其烦地向员工解释同一件事可以创造出该有的氛围。

31.人力资源部门真正的职能是处理员工入职前、入职中和入职后的事宜。

32.营销成功必须具备5p，product(产品)、price(价格)、place(渠道)、publicize(宣传)、people(团队)。高效率和同心同德的团队是基础，物美廉价是保证，宣传是先锋，渠道是关键。

33.艰苦困穷是锻炼身心的最好熔炉。

34.磨难尽头剑锋出，苦寒终点梅自香。

35.平时多积德，难时有人助。

36.送肖国清同志

狮临生来胆气豪，不惧困难向前冲。

吼得山河天地动，能叫日月换新天。

雄狮称霸本天定，山中老虎又奈何？

荡平对手归来日，一起把酒话颜欢。

37.面对网络上的谣言和诽谤，不能选择沉默，而要真诚、快速地利用所有社交渠道发声、解释和澄清真相。

38.增长业绩六法:招人，有人好办事；集中，资源集中方有力量；用人，用最能干的人做难啃的事；奖赏，成功之后必有犒赏；创新，学思行合一人人参与；清人，清除妨碍业绩增长之人。

39.人有三贪:贪财、贪权、贪色。

40.人生最大的困惑，莫过于路太多而不知走哪一条。

41.有勇无谋会坏事，有谋无勇会误事，有勇有谋能成事。

42.不知足是向上的车轮，也是痛苦的开端。

43.脑是智商，心是情商。

44.喜欢的人自然可以坚持，不喜欢的人怎么也坚持不了。

45.创业之路很长，前进途中，有风雨也有日丽，有高山也有平川，有险滩也有缓流，有哀伤也有喜悦。

46.读书不一定成功，但成功一定要读书。

47.恐惧来自无知，贪婪源自无畏。

48.狮临授权给员工的表现:自由办公、自负业绩、自我约束、自我发展。

49.做通思想，转变观念。

50.不为结婚而结婚，只为爱情而结婚。

51.为学在勤，勤于学，勤于思，勤于行；

为人在宽，宽人过，宽人错，宽人罪。

52.学历是经历，读书是能力。

53.吃透数据，主要思考数据的来源、背后原因、变动趋势和产生的结果。

54.有胆有识的人才适合创业。

55.擅长+喜欢=理想的职业

56.判断公司健康的三个度:员工敬业度、客户满意度、现金流动度。

57.是否具有凝聚力是判断股权结构是否合理的重要指标之一。

58.成就越大，非议越大。

59.你误读了我，却说我骗了你。

60.双创者要有不拘小节有大义的勇气。

读书第十六

(2020.4.19——6.18）

1.读书要专，拜师要专，爱人要专，工作要专，创业要专。

2.始在大要，中在细节，终在全面。

3.活到老学到老，学到老思到老，思到老行到老。

4.忍字当头，必有后福。

5.书不在多而在精，酒不在多而在情。

6.不合理、不正义会让人发火。

7.对于心胸狭窄者，要站在高处看，眼界开阔了，心胸也宽阔了。

8.男女结合是感情，双方理解是基础。

9.亲而离之，离之在疑。

10.有人好办事，有钱好说话。

11.智不足则多困，心不平则多怒。

12.强弱兼并，强强联合。

13.有事业就有爱情，没事业婚姻就是坟墓。

14.人脉和食物一样，都有时效性。

15.韩信擅长水攻，孔明善用火攻。

16.恍如飞天降神女，今日又见古典美。

17.股东要找价值观相合的，员工要找志同道合的，妻子要找情投意合的。

18.十年苦读终成果，宝剑一出天地惊。

登上央视立神功，千载传颂慧敏德。

19.恰到好处就是幸福。

20.不以起点论豪杰，只以结果论英雄。

21.疑人难骗，信者好骗。

22.外汇二十字方针:找准时机进，合适利就出，勤于积小富，定能成大富。

23.试之前必须看准。

24.导流八步:兴趣、关注、欲望、购买、体验、分享、裂变、复购。

25.模拟盈利翻一翻，进入实盘有胜券。

26.提炼日常话语，改造经典话术。

27.正确的布局来源于正确的决心，正确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于正确的分析和综合。

28.当你得到一件东西很容易的时候，就是你该警惕的时候。

29.进食只需十分钟，消化需要六小时。

30.放弃很容易，坚持很难得。

31.不管对人还是对货，都要有“人弃我取，人取我予”的理念。

32.扫黑除恶展神威，斗智斗勇显英豪。

33.先备货，后待时，必大富。

34.人无我有，人有我廉。

35.趋势是直，过程是曲。

36.大部分人都喜欢八字:迎送、陪餐、收礼、跳舞。

37.力压丈夫屈，屈就无人津。

一旦时运济，依旧笑古今。

38.读研期间，我的主要问题是书读得太多而思考得太少。

39.稀里糊涂进了场，糊里糊涂出了场。

迷迷糊糊走一场，血本无归真是惨。

40.万事俱备，只欠融资。

41.避祸远凶在知足，掌控欲望为神人。

42.好钢都是打出来的，音乐都是击出来的。

43.人生的最高学府是艰难困苦。

44.凡是伟大的创业者都是既誉满天下又谤满天下。

45.官员眼中的小事可能就是百姓心中的大事。

46.货币是国家经济的符号。

47.读书可以养脑，美景可以养眼，音乐可以养心，运动可以养生。

48.不是在奋斗，就是在奋斗的路上。

49.只有自己表述出来的东西才是自己的。

50.掌握了时空就能掌握一切。

51.创业前头脑冷静，创业中平和宁静，创业后淡然平静。

52.思维比知识更重要。

53.时间越短，变数越多；时间越长，常数越多。

54.颜值只是一时，才华才是一世。

55.商业的流程是找人、互识、共识、信任、合作，其核心是共识，其本质是信任，其结果是共赢。

56.创业者关注降本增效，消费者关心物美价廉。

57.专心和交换能发财致富。

58.名利名利，先有名后有利。

59.企业文化应包括价值观、思维方式、生活方式和信仰等四部分。

60.海淀有中关村，丰台有新发地。

61.货币的本质是劳动时间和信任的综合体。

62.广告已经终结，宣传没有死亡。

良知第十五

(2020.2.19——4.18）

1.良知会被商业利益、意识形态、政治倾向所左右。

2.欲望越少越幸福。

3.自律则出众，放纵则出局。

4.忧患则生，安逸则死。

5.身体要保养，心性要休养。

6.曹参武从韩信，文随萧何，一代宗臣之典范。

7.交往越多，越亲密；交往越深，越依赖。

8.相交久远，唯以德交；相交一时，势利而已。

9.思想顽固的人是个愚蠢的人。

10.有活大家干，有钱大家分。

11.跟人不疑，疑人不跟。

12.人与人交往有六种情况:有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者。随时往来，叫通者；一方联系，对方可能不回，叫挂者；任何一方联系都有困难，叫支者；交往有危险，叫隘者和险者；距离太远，交往不方便，叫远者。

13.抽瘦补肥，抽少补多，弱者越弱，强者越强，这样的社会必然出问题。

14.狮临与国内的所有物流公司签订协议，可以降低物流成本，与供应商实现物流共享，进而降低对外销售价格。

15.有人企业向无人企业转变将是企业提高效率、降低成本的重要途径。

16.成本为零，价格为零。

17.市场+政府+社会共有=管控经济的三只手。

18.有了物联网，一切都在掌握中。

19.我们的心愿:近有毛泽东思想战无不胜，今有狮临企业文化所向披靡。

20.向维基百科学习导流！

21.与其自己网红淘金，不如帮别人网红淘金来淘金。

22.狮临要快速抢占市场就要更多地依靠人工智能而非更多的人力。

23.救世之前先救己。

24.免费是为了吸引付费。

25.项梁立熊心为怀王，狮临请牛人做顾问，可得异曲同工之妙。

26.深挖互联网资源！

27.狮临要网上团购，而非网上零售。

28.平时多提前，临事不惊慌。

29.积小富为大富，以时间换空间。

30.分散以发动消费者，集中以歼灭竞争者。

31.努力就会成功，坚持就是胜利。

32.让闲置的财产提高了使用率，减少了浪费，这是共享消费的意义之一。

33.不是没有出路，是没有思路。

34.从人工组织到AI组织才是狮临目前突破重围的最佳方式。

35.万金间人，敌必相残。

36.文王拘而演《周易》，泽军创而作《每日一条》。

37.营销策略:三分免费，七分收费。

38.改变人想法的三种情况:一是利害关系，二是近亲属，三是请客送礼。

39.歼灭如蛇进食，吃掉对方，强大自己。

40.先歼弱小者，后灭强大者。

41.金钱是有力量的。

42.创办免费的流行病网站社区吸引流量，进而为狮临果蔬导流进行服务。

43.小富在勤，大富在时。

44.抖音等兴起，源于有种、有料、有趣。

45.第一桶金是开路，难；第二桶金是走路，易；第三桶金是跑路，更易。

46.信息共享是一切共享的第一步。

47.扩大空间、缩短时间是立于市场不败的王道。

48.通信互联网、能源互联网和物流互联网合一就是物联网。

49.利润就是血液。

50.诚信比黄金更珍贵。

51.新时代的消费者共享心理和习惯:一是网上团购而非网上零售，二是网络直播带货和短视频消费，三是共享产品和服务，四是关注自然，向往“三农”生活，五是协同创新，互相配合。

52.不在乎长长久久，只在乎随时拥有。

53.创业难，就业更难。

54.忙时啥不缺，闲时啥都缺。

55.我爱富贵，但我更爱真理。

56.每逢大事有谣言。

57.投资法则:能赚就投，要亏就收，多积小富，日久大富。

58.在双创中学习双创，在双创中总结双创，在双创中掌握双创。

59.梦想的力量是无穷的。

60.双创要不怕苦，不怕死！我们随时像圣贤一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！

先知先觉第十四

(2019.12.19——2020.2.18）

1.没有先知先觉不能做领导，做领导必须要先知先觉。

2.忍耐和原谅往往是在一起的。

3.一流的意识成就一流的人物。

4.钱要流通，人要沟通。

5.独立自主，不拒外援。

6.批评应该是有根据的、公正的、尖锐的，但又应该是不虚伪的、不隐瞒的、不心存不良的。

7.善待俘虏，瓦解敌军。

8.有人的地方就有恩怨。

9.各个击破敌人，各个争取朋友。

10.有共同点为友，有不同点为敌。

11.利益相同水乳交融，利益不同水火不容。

12.政治就是多交朋友，少交冤家。

13.狮临振奋人心，果蔬春风化雨。

14.关注狮临，福寿康宁。

15.风云突变雄狮现，三农画卷必有我。

16.狮临现在好比一块小石子，总有一天，会在果蔬及其它农产品的大海里掀起惊涛骇浪。

17.多思出方法。

18.经风雨，锻筋骨，见世面，长才干。

19.给对手鼓掌的人，会获得动人的回声。

20.宁可年轻时苦一点，也不愿凄凉地死去。

21.读书有助于思考。

22.吃得亏才能办成事。

23.先人之难，后人之福。

24.宣传如饭菜，既要有味道，又要有营养。

25.成事之前先言顺，言顺之前先名正。

26.主观与客观完全相符合即为真理。

27.人类的一切智慧都是从模仿开始的。

28.成绩来源克服过去的错误。

29.宣传和组织是双创的两大工作。

30.满足工作和生活所需，一定能组织起所有人。

31.狮临组织“一消三商”的策略:一“一点两面”:在拓展时要集中力量突破一点，得手后扩大战果，正面拓展与侧面迂回包围、分割、穿插相配合；二“三三制”:每部门分三个战斗小组，每个战斗小组三人，拓展时以小组为单位，队形疏散可减少伤亡，容易聚拢便于形成战斗力；三“三猛”:猛打、猛冲、猛追。

32.选对人，跟着走；选对事，恒着干；选对地，傍着长；选对时，抓着干。

33.集中力量，纪律严明，行动一致，克敌制胜。

34.集中力量，先弱后强，各个歼灭。

35.强而避之，虚而击之。

36.在困难时，不能泄气，不能夸大困难，不能放大黑暗，要有信心，要看到成绩，要看到光明。

37.人有三类:一是站在山峰上，二是站在半山上，三是站在山脚上。

38.敌人内部有矛盾，有支持我们的；朋友内部有分化，有反对我们的。

39.看见树木，预见森林。

40.遇有问题，先看成功人士或者成功企业或者发达国家怎么解决，然后我们再结合实际情况进行创造性改造、创新性发展，问题就基本上可以解决了。

41.人无路，必坚定；人路多，必动摇。

42.事情的发展都是“之”字形，从来都不是“一”字形。

43.成败由力量对比决定。

44.成如登山，败如雪崩。

45.逆境当中有机会，顺境之中易骄傲。

46.为了一世清明，得罪一切腐败。

47.双创不等不靠，财富双手创造。

48.发扬愚公精神，挖掉双创大山。

49.商战是一个综合性竞赛。

50.创业开始虽弱小，意义却非常远大。

51.不以做大官为荣，只以做大事为光。

52.创造性改造叫改良，创新性发展叫改革。

53.模式确定之后，人才决定一切，骨干决定人才一切。

54.傍着千亿赚百亿，傍着千万赚百万。

55.双创的基本问题是经济问题。

56.感性丰富了生活，理性洞晓了生活。

57.越成功，越遭恨。

58.人脉标准:愿意交往，持续合作。

59.有学问，站得高，看得远；没学问，站得低，看得近。

60.双创应以石头碰鸡蛋，而不是用鸡蛋碰石头。

61.双创成功的三要素:一是伟大的梦想符合当时社会的需求，二是梦想迸发出来的激情，三是圆梦过程中把握事物的规律及方法的能力。

62.双创大计，模式为本；模式大计，人才为本。

劳动第十三

(2019.10.19——12.18）

1.劳动(体力劳动和脑力劳动)，国之大事，死生之处，生存之道，不可不慎也。

2.让人说话，听其说完，妥的采纳，不妥的，解释和教育，这样队伍才能越来越大。

3.想办法、用人才是创始人的主要两件事。

4.做人若和气，做事有生气。

5.性躁心粗者，一事无成；心平气和者，无事不成。

6.团结高于一切，一切为了团结。

7.有理、有利、有节，不仅适合抗战时期共产党与国民党顽固派的相处原则，也适合当今市场经济时代的人际关系原则。

8.发展我方势力，争取中间势力，孤立对手势力。

9.坚持合作共赢，反对孤军作战。

10.发展志同道合的朋友，争取摇摆不定的势力，孤立顽固不化的对手。

11.人是力量之源。

12.朋友圈越大，事业圈越大。

13.发展高于一切，一切为了发展。

14.若您对狮临一毛不拔，健康会拔您一毛不剩。

15.一心一德，共创美好。

16.让对手眼不能看，耳不能听；让对手眼所见为假，耳所听为虚；让对手成为瞎子、聋子、傻子和疯子。

17.狮临的成功首先要靠动员各行各业，尤其是农业的老板聚集在狮临的周围。

18.软实力可以转化成硬实力。

19.狮临要始终掌握果蔬界最领先的科技，要始终学用最正能量的文化，要始终联合最多的朋友并帮助他们发展。

20.用人之前先育人，打仗之前先准备，开战之前先把握。

21.事前请示，事后汇报。

22.立根原在实践中。

23.梦想要高于实际，追梦要结合实际。

24.从实践中来，到实践中去。

25.任何思想要与实践相联系，并被实践证明是否有用才行。

26.理论只有应用才有生命力。

27.实践是文章的源泉。

28.全知或先知者胜，一知半解或不求甚解者败。

29.没有理论作灯塔，双创就是盲目的。

30.没有实践就没有发言权。

31.狮临评注要:看得懂，有味道，能起劲。

32.为满足顾客需要而奋斗。

33.招人:礼贤一下士，吸来众豪杰；用人:赏必信，罚必行。

34.物优价廉、薄利多销，才能兼顾买卖双方的利益。

35.幸福是我们争来的，不是什么人恩赐的。

36.射箭要看靶子，弹琴要看观众，作文要看读者，销售要看对象。

37.认清人才能真正解决事。

38.欠款源于信任，催款来自责任。

39.局部不行，全局可行。故，只看局部，是瞎看；只说局部，是瞎说。

40.只有拼命才有命。

41.失败和困难是暂时的，最后的成功属于百折不挠的奋斗者。

42.有难伸援手，谓之友。

43.为双创流尽最后一滴血。

44.经济地位相当为友，经济地位悬殊为敌。

45.凡利于双创的可采用，凡害于双创的应摈弃。

46.枪杆子里出江山，笔杆子里保江山。

47.给奶就拥护，给钱就支持，这是群众的心理。

48.方法是双创的血液。

49.决定双创成功的是人不是办公大楼。

50.双创不但是体力的，还是智力的。

51.看已来，知正来；看已来、正来，知未来。

52.有经验的人是真正的英雄。

53.双创模式确定之后，人才就是决定的因素。

54.心中有理想，头颅能高傲。

55.有钱才有闲。

56.古来万事由人做。

57.不奋斗就不能进步。

58.守正出新。

59.双创把人的工作做好了，其它一切都好办。

60.人才是双创成功之本。

61.新事物出来之时，常被误认为是“毒草”，如耶稣和哥白尼。

为人之道第十二

(2019.8.19——10.18）

1.为人之道，敬爱为本。

2.言贵迟，语贵寡。

3.服务和奉承是对付某类人的法宝。

4.误会的时候一定要耐心解释。

5.一个人的性格来自家庭，主要来自父母的影响。

6.说服对方最好的方法是让对方碰壁或者失败。

7.好胜之人不知退，自毁前程远荣福。

8.同类相吸，异类相斥。

9.管理的核心在“利”与“害”。

10.打脱牙和血吞，放宽肚皮装气。

11.用亲人则贤者不来。

12.双创核心团队建立在气味相投中，巩固在真诚合作上，发展在反省里，断送在内讧中。

13.合作是能确保在好的时候变得更好，在坏的时候不会更坏。所以，要和有思想的人合作，有资源的人联手。

14.气味相投可成帝业，志同道合可成王业，强强联合可成霸业，亲友互助可成家业，争名夺利难成事业。

15.同患难，共富贵。

16.敢担当，得人心，有作为。

17.不合众人之私，何来感恩之源？

18.得天下英才有三:一是真诚，所谓“真诚所至，金石为开”，又谓“三顾茅庐”；二是礼遇，即谓“高薪留人，平等待人，尊重人才”；三是发挥所学专业，叫“人尽其才”。

19.赏必行，权必授，礼必到，必死干。

20.礼贤郭隗，人才云集。

21.不跟别人比昨天，不跟别人比今天，只跟别人比明天。

22.餐餐有蔬菜，日日有水果，健康永相伴。

23.狮临的成功在内部团结、外部联合和“十个心”及法律保驾护航。

24.每一次消费，每一次交易都让自己变得更强大。

25.凡有益于健康之事，不以小而忽，不以难而退。

26.反复可找到细节。

27.决策之前先调查。

28.知而不行，等于零；知而又行，真得行。

29.机会来临，绝不缩手。

30.行动之前需先知。

31.读书如品酒，少了没到位，多了容易醉，刚好符合自身量最好，每天适量，自然活血化瘀，精神倍增。

32.找到了规律就找到了方法。

33.不能光诈而诈，诈的目的是让敌人产生错误认识，继而产生错误判断，最后做出错误行为，核心是信任我方言行，到达我方诈的目的。

34.饭要自己吃，路要自己走。

35.势均或者力不如人时，避免与其正面交锋，要与其兜圈子，使其“肥的拖瘦，瘦的拖死”。

36.读书是为了思考和解决问题。

37.读书是为了解决实际问题。

38.人疲倦会怒，上阵杀敌会怒，自满有人反对会怒。

39.惧怕一时风雨，必以一生作陪。

40.读书的目的在借鉴古今智慧、启发当下思路和指导双创实践。

41.世人对待双创的四个过程:质疑，诽谤，恐惧，求助。

42.旁眼观市场风云，发愤图攻防之道。

43.久居人下有怨气，自辟乾坤展翅飞。

44.三等人看主要矛盾，二等人看主次矛盾关系，一等人看主次矛盾及其它矛盾的关系。

45.没有双创的理论，就没有双创的行动。

46.真理就是时尚。

47.钱可以贬值，能力可以增值。

48.对经典书籍的掌握，需经过四个层次:一是通过背诵烂熟于心，二是经过思考融会贯通，三是通过专题深化理解，四是通过实践产生力量。

49.我即天地。

50.以无形胜有形，故光辉焕而日新。

51.双创的问题多乱杂，首先“去粗取精”，变得少而精；其次“去伪存真”，变得更少而留真；再次，“由此及彼”，融会贯通，有所悟，有所得，有所喜；最后，“由表及里”，抓住了问题的本质。易言之，粗生精，精生真，真生通，通生本。

52.决定性的局部决定全局的变化。

53.看不见的东西，思想可以达到。

54.风霜衰禾，甘雨兴苗。

55.我所终身受益的知识都是在自学、阅历和思考中得来的。

56.双创总以得人为主。

57.人无脾气不成事。

58.言急，语多，心躁，可侮之，可挠之，可激之。

59.读书照亮人生路，解决束缚得自由。

60.贵贱在神骨，荣枯在颜色，成败在选择。

淡定第十一

(2019.6.19——8.18）

1.内养淡定从容之心，外品和平虚明之味。

2.富贵功名皆浮云，胸襟浩大真受用。

3.世间唯有恒是第一品质。

4.奋斗则死力以相助，名利则举杯以相让。

5.爱人而旁人不以为然，反累此人；爱人而本人不以为德，反成仇隙。故，爱人须顾及该人、旁人及“我”的真实想法，方成爱人。

6.平等待人，可远怨。

7.远怨之法:谦而有礼，不论人非，适度慷慨。

8.微笑是无形的资产，也是无形的力量。

9.相处之道，莫大乎与人为善。

10..做人以敬恕为里，以圆润为表，里表结合，则人际关系近善也。

11.一个朝着心中理想奋斗的团队，上帝都会帮他们开路。

12.先要求自己，后要求他人。

13.责人之前先责己。

14.果蔬要溯源，人才要溯根。

15.上下平等，衣食住行共享，追随者自然死心塌地。

16.把全世界农民团结起来！

17.不求代代得富贵，但求代代有才人。

18.勤俭谦谨过一生，富贵功名冠中兴。

19.思想如绳墨，力行方是宝。

20.善做人做事者，修道而保法，老老实实做人，踏踏实实做事，老老实实做人即是遵循天道而行，踏踏实实做事既是踏实肯干，也是行事要有法可依。

21.狮临人养生之法:一早睡早起，身体好，精神旺；二定时就餐，荤素搭配，营养均衡；三少发怒，多大笑，精神爽；四有空跑跑步，没空散散步，生命在运动；五适度把情，节制邪欲，控制冲动；六睡前洗洗脚，上床睡眠好，养精蓄锐真是妙；七空气清新，晒晒太阳更健康。

22.胜人不如胜己，胜己贵在自省。

23.勤而后熟，熟而后通，通而后新。

24.天道忌满，天道忌懒，天道忌贪，天道忌贰。

25.新书求快，旧书求熟，练字求恒，作文求思。

26.心灵如花，书籍如水，过小则枯萎，过大则伤涝，适中则涵养而花团锦簇。

27.涵泳体察是读书的不二法则，涵泳如在书籍的小溪、河流、大海中畅游一般，体察是结合自身体验和阅历而有所领悟，强调的是知行合一。

28.“道高一尺，魔高一丈。”向道者学做人和永恒，向魔者学做事智慧和方法。

29.言行贵迟重。

30.让对手发怒，让领导喜乐。

31.须知钱袋子是由笔杆子(思想)和枪杆子(高科技)中取得的。

32.社会科学的必由之路:听、说、看、读、写、作。

33.父母慈爱则子女孝顺，丈夫贤良则妻子柔顺，领导仁义则部下忠诚。

34.治军如治家，治家如治己。

35.恩威并施，仁礼并行。

36.双创常伴曲折交互，一处不通，则处处困难。

37.看空万事，可平恼怒。

38.欲建旷世之奇功，须耐质疑、毁谤、嫉妒之声音。

39.盼望来源于老练，老练来源于忍耐，忍耐来源于患难。

40.受挫长智，受辱励志。

41.位越高，危越大。

42.家常琐事以劳身，世态炎凉以撄心。

43.吃苦为常，苦也不苦。

44.思路决定销路，销路决定收入。

45.富贵子弟多骄多佚多淫。

46.胜人在无形。

47.三十是少年，正是奋进时。

48.床上添一人，双创意志消。

49.独创固佳，双创亦妙。

50.宣传有四个境界:一损人不利己；二损人利己；三利人利己；四毫不利己，专门利人。

51.薄利多销是营销成功的第一秘诀。

52.双创者最荣耀的不是现在所处在的地位，而是奋斗的方向。

53.为中华富强而双创。

54.字是精气神和间架的总和。

55.有书读，有饭吃，即幸福。

56.心中有理想，浑身有激情。

57.有生气则有气势，有见识则有度量，有情感则有韵味，有情趣则有味道。

58.人有四象:一是太阳，曰气势；二是少阳，曰识度；三是少阴，曰情韵；四是太阴，曰趣味。

59.古人解经，有内传，有外传。今人双创，有大创，有小创。大创者，大市场也；小创者，以尽其余也。

60.双创三境界:一是怕死，患得患失；二是不怕死，置生死于度外；三是没有生死概念，进入“了义”。

61.人无真性情，难成大功业。

62.文化统一人心，高薪留住人才，苦练成就本领。

去邪第十

(2019.4.19——6.18）

1.去邪欲以养体，存倔强以自强。

2.少求少嫉

人比人常怀不足，寡欲少求天地乐。

人攀人屡思嫉恨，勤俭孝友方离苦。

3.对内正直端方，对外圆甜温厚。

4.在外勤慎谦和，在家雍睦习劳。

5.俭能惜福，奢能损德。

6.敬恕齐努力，处处显神通。

7.男儿欲报众人恩，勤俭谦慎是良方。

8.为兵解苦，爱兵如子，可赴大业。

9.待人平等，对人以宽，迎人以恭，接人以谦，高而不危。

10.酒后吐真言，争吵露实话。

11.道同美相谋，心合好共事。

12.必知好友之短，必用小人之长。

13.敬人可救人。

14.济人急困，不计恩怨。

15.一人炫富万人怨。

16.圈子不同不能硬融，圈子相同自然交融。

17.待到云开见日月，别有一番新乾坤。

18.与形势同行，与市场同心。

19.宣传不宜多，多则烦，烦则不敬。

20.代理商、加盟商的难点、痛点、堵点，就是我们工作的切入点。

21.对待父母官的方法:不亲不疏，不远不近，谦谨为上。

22.事不明时不发火，情不清时不妄动。

23.平时储才，临事有人。

24.无恒则百事无成，有恒则事无不成。

25.家兴，离不开俭字；业兴，离不开勤字；人喜，离不开谦字。

26.在某场上要培养自己的势力:一烧冷灶，找被排挤、受冷遇、有感恩之心、有才华、有野心的人:二勤巴结，助其成功。

27.人懒则愈懒，人勤则愈勤。

28.一切的美德超过一定的限度都是虚伪的。

29.气静、心细在收敛。

30.沉默是金，谦恭是福。

31.豪杰难过制怒关。

32.兵无常势，水无常形，变化不测，敌奈我何？

33.败时常作成时想，胜时久当念败时。

34.与小人相处，躬自厚而薄责人。

35.先求不败，后求败人。

36.思伤脾，脾虚易腹泻。

37.佚傲是万恶之源。

38.危则众人气聚，安则世人气散。

39.让对手骄奢淫佚，让自己谦俭节劳。

40.失败以惰成，成功以傲败。

41.花未全开月未圆，青春朝气蓬勃时。

42.书要熟读，事要熟商。

43.双创如作文之揣摩，只要有百篇经典烂熟于心，则谋局立意，屡有灯塔可导，而实践亦可左右逢源。

44.双创之初，专靠自己，勿依他人。

45.危险之时，困难之际，只可自助，别望他助。

46.求人办事，一知其能为，二知其愿为。

47.双创以审势为第一要义。

48.有cai（才，财），人乐为所用。

49.投诚之人好说大话，报效之人爱讲硬话。

50.气，心情也。气好，精神就好。

51.写字可模仿，作文可模仿，双创可模仿。

52.约而不至，则有害；未约而至，则有利。

53.善双创者，首次用人，其次生存，再次联络，最后发展。

54.辛辛苦苦打零工，到了最后一场空。

55.将能而君不御者胜，人大而父不束者佳。

56.双创以忍耐为第一要义。

57.双创三分靠天，七分靠己。

58.狮临的双创不是独唱，是大合唱。

59.从政以不贪财为本，当兵以不怕死为本，双创以不怕苦为本。

60.战时重武，和时重文。

61.狮临人畏惧敬慎有三:一是灵魂，二是身边的人，三是社会舆论。

无公害第九

(2019.2.19——4.18）

1.无公害好像本科，绿色好似硕士，有机好比博士。

2.宽容让人感激。

3.生也节俭，死也节俭，始终节俭。

4.自满使人冷笑，虚心使人欢笑。

5.仁义之心，可通上帝。

6.唯有健康，才有小康。

7.猪一样的队友比神一样的对手更可怕。

8.待人以诚，待敌以诈。

9.人际关系就是能量，分则负能量，合则正能量。

10.诈人之心不可有，诚人之心不可无。

11.长辈有权势，后辈多骄佚。

12. 寻偶标准:出身为次，德容言功为主。

13.修身在改过为善，齐家在修德读书。

14.过于谨慎之人，必谨小而忽大。

15.不因缺点而摒弃，不因优点而远离。

16.国藩不善用兵而善识人，泽军不善经商而善用人。

17.不嫁豪门，不娶官女。

18.口惠而实不至，必易生怨结仇。

19.慷慨只在一瞬间，善恶只在一念间。

20.在外游子情似火，朝夕相处淡如水。

21.家和祸自去，家和福自生，家和万事兴。

22.为商之道、为学之道、为官之道：不肥己一家，势必恩泽亲朋好友，使其无怨而亲近。

23.狮临:品质中的品质，品牌中的品牌。

24.年年有名，名不大；岁岁无名，一夜成名。

25.双创的首要任务是招人、识人、育人、管人和用人。

26.勤劳可致富，敬人可远怨。

27.说者尽忠需直言，听者海量才容纳。

28.想客户之所想，急客户之所急，解客户之所困。

29.步步为功，日日不止，必动上天，自有成期。

30.有钱量力而出，有力竭力而为。

31.专看完一本经典，后看书不可限量。

32.修心修业我定，功名富贵命定。

33.激励有法，活动有情，拓展有果。

34.少则专，多则狂。

35.专则精，精则进，进则达，达则久。

36.独立奋斗，勤尽人事，成败得失，由天而定。

37.静心细读经典，可解双创之忧。

38.小忍忍于“缺”，大忍忍于“全”。

39.盈虚之理:盈极必亏，亏极必盈，有盈必有亏，有亏必有盈。

40.逆境思:亏极生盈，否极泰来；顺境想:盈极生亏，泰极否来。

41.古来事业由人创。

42.古之双创之成者，志向远大与综理密微，二者缺一不可。

43.胜则士气高涨，败则士气低落。

44.双创之初有三气：不愿受欺的怒气，难以排解的怨气，一往无前的锐气。

45.肝气旺，易动怒，人难合，事难成。

46.人才是企业发展的动力，创新是企业进步的灵魂。

47.不以做官为念，只以双创为主。

48.双创难成而易败，时机难得而易失。

49.第一年投资，第二年不投资，第三年赚钱。

50.有志有恒，事无不成。

51.我想成为谁，就能成为谁。

52.忙者不从容，从容者不忙。

53.智慧的结晶都体现在数字和图形上。

54.盛衰看气象，成败看勤俭，功名看气概，富贵看精神。

55.双创需三有：一有远大抱负，二有坚强意志，三有广阔视野。

56.利用热点营销。

弱水第八

（2018.12.18----2019.2.18）

1.弱水行得天下，强火众生逃避。

2.一欲放纵百魔生，荡除千怪须节欲。

3.做事先做人，做人先修身，修身先修心，修心先寡欲，寡欲先无欲。

4.人品是一个人的真正不动产。

5.无欲则勇，远离是非。

6.男子无须事不牢，有须事成魅力大。

7.爱要节制，不要泛滥。

8.写字可以养神，读书可以养心。

9.助人不求利，为行善积德。

10.失道吵闹，得道安静。

11.人多力量大，放屁也添风。

12.以德吸人，礼贤下士，尊重人才，豪杰云集。

13.以味相投，以志相引。

14.利人之事，丝发必兴；害人之事，毫发必除。

15.买卖最多百利，助人至少万利。

16.他人助我，应谢他人。

17.人逢知己千句少，话不投机半句多。

18.若非顾问亲指路，焉能奇功如愿建。

19.弱者遭人欺，强者遭人嫉。

20.孙悟空的买卖，定是先输后赢。

21.时来遇英才，运去功业成。

22.狮临办公场所:以蓝天为屋瓦，以日月为窗户，以四山五岳为梁柱，以天地间为敞厅。

23.日日思英才，夜夜想大业。

24.共享天下之利，英才乐为所用。

25.十次付出九次空，最后一次必成功。

26.多宣传，挣流量，进现金。

27.心在哪，成果就在哪。

28.用人贵在信赏必罚。

29.做人要柔，做事要刚。

30.探究人所求，揣摩人所需。

31.得人心就是满足顾客所需。

32.对父母要“随波逐流”，对事业要“逆流而上”。

33.招人学燕昭王，识人学曾国藩，用人学司马光。

34.礼贤一下士，吸来众豪杰。

35.困者，火也，怒也。

36.些小得失不足患，特患知难而退耳。

37.衰必思兴，危必虑机。

38.十步全无半步平，也要步步全走完！

39.爱好就是需求。

40.企业之本在人，人之本在心。

41.不能阻挡，就要助推。

42.立志潜心创大业，更无一天愿回头。

43.善战者，以强攻弱，以长击短。

44.唐僧虽有求经志，若遇困难也落泪。

45.人病思孝子，家贫思贤妻，国乱思良相。

46.在我的字典里没有“回头”二字。

47.男人的高富帅在野心和才华。

48.成不足喜，败不足忧，双创总以勤奋为主。

49.姻缘本是月老定，抛打绣球遇佳偶。

50.为苍生谋幸福，为后代谋长久。

51.才是铜牌，德是银牌，思想是金牌。

52.理论得来总觉浅，知行合一受益深。

53.天下宗教本一家。

54.将“双创”进行到底！

55.积小才为大才之人，必有大福；不积小才之人，必有大祸。

56.治企有常，利人为本。

57.道动上层。

58.古有三立:立德，立功，立言；今有三力:智力，人力，财力。

59.企之所兴在顺人心，企之所废在逆人心。

60.人善人欺，人恶人怕。

61.人就是市场，市场就是人。

62.动口伤神气，动舌生是非。

每日一条第七

（2018.10.19——12.18）

1.每日一条招过客，闻香停车品果蔬。

2.门关暮接四海宾，庭户朝迎五湖客。

3.旺气灵气聚狮临，各方联手天下惊。

4.共襄狮临大计，诚聘精英加盟。

5.人都有善良的一面。

6.心生险恶害他人，后代子孙不如人。

7.知人善任，大业可成，天功可立。

8.擒之，以礼待之，因而利之，导而舍之，对方可降。

9.与平民百姓交流，多谈《三国》、《水浒》。

10.有钱有势不可依，善良助人才可靠。

11.想做什么就做什么叫放纵，不想做什么就不做什么叫自由。

12.论情

初时喜欲狂，去时泪两行。

纵横千万里，心中只有您。

13.成功之道:知而有礼。

14.与人交往，同辈须直，异辈宜曲，直曲相合，过可避矣。

15.富贵则亲友畏惧，贫贱则亲友轻慢。

16.孔子不耻下问，成万世师表；无忌不耻下交，成战国公子。

17.以德报怨，是肚量；知恩图报，是份量；合起来，就是质量。

18.人不帮我，莫记心上；人帮了我，永记心上。

19.莫逞口舌搬是非，有眼天公自乘除。

20.狮临众人一条心，万里乾坤皆生色。

21.一腔热血立功名，千年传颂狮临德。

22.孙子以《十三篇》见吴王，泽军以《每日一句》见领袖。

23.人无伟业不欢。

24.识穷天下人，览遍世间景。

25.欲从粉丝问何如，但觉五岳眼中小。

26.狮临之前，狮临不遗；狮临之后，不遗狮临。

27.满街商气滚滚来，人声鼎沸交易频。

28.慷慨胸中藏志气，纵横天下看狮临。

29.万狮奔腾天地怕，千军奋进鬼神愁。

30.学成破鬼神，学后惊天地。

31.要想成功之花怒放，必须用汗水和泪水浇灌。

32.讲好狮临故事，传好狮临声音。

33.坚持己心，顽强斗争，专心奋斗。

34.兵马未动，粮草先行；粮草未动，信息先行。

35.先交会费，方才服务。

36.事有难易，无恒则难，有恒则易。

37.无复代理，故不可以有三级分销。

38.乱花纷纷迷人眼，心静如水淘金来。

39.安于小成，不追大就，激将可行。

40.凡事难以预料，多重方案甚妙。

41.能有常人没有的东西，没有常人能有的东西，不是扶不起的懦夫，就是打不败的英雄。

42.隐忍能成大事。

43.笑脸相迎，礼数到位，仁惠所致，夙恨相消。

44.福祸相依，利害相生，遇到不顺心之事，要多想想好处，见到如意之事，要多考虑坏处，凡事没有绝对，要辩证看待一切。

45.凡事先难后易，故应先虑败，后虑胜。

46.经历春夏秋冬，感受世态炎凉。

47.多则不专，不专则心散，心散则心狂，心狂则近死。

48.婚姻有无迟早，总由天定，丝毫不能勉强。

49.若非上天眷狮临，如何捷报频频传？

50双创能让我实现人生价值。

51.做事要有锐气，做人要有和气。

52.读书的最高境界在变通和创新。

53.做小生意可以不读书，做大生意不可不读书。

54.在就业中成长，在创业中成功。

55.成功之道:思想领先一步，技术领先半步。

56.用心创业，醉心创新。

57.唯双创者进，唯双创者强。

58.一个企业真正的创新是思想的创新。

59.敢出大言，必有广学。

60.有梦想而后有定力，有定力而后有静气，有静气而后有思考，有思考而后有智慧，有智慧而后有视野，有视野而后有格局，有格局而后有命运，有命运而后有未来。

61.风送荷香满天飞，断时已觉百花开。

鱼虾第六

（2018.8.11——10.18）

1.鱼虾不要与龙争，犬豕不能与虎斗。

2.果蔬遍地都是，狮临只有一个。

3.志同不可买，情义值千金。

4.说我弱者，是我兄弟；道我强者，皆我朋友。

5.将不怕死，士愿死战。

6.屈己待人，豪杰云集。

7.平时施恩，难时有援。

8.用志气代替怨气，以虚心制约骄心。

9.忍一时之怒，谋一世之福。

10.狮临果蔬度春秋，乐在品牌国里游。

11.试之以苦，看之以果。

12.跟着贱人做贱事，跟着贵人干大事。

13.三人结义立蜀国，八星聚义劫辰纲。

14.难时救人一把，胜过黄金万两。

15.不因各界相帮衬，如何驰名宇宙中？

16.我:遇土而兴，遇水而乐，遇龙有助，遇猴有福。

17.情义值千金，生命胜万金。

18.取舍同则心同，取舍异则心异。

19.志大有时话大，话大未必志大。

20.人多心不齐，易于被离间。

21.无故横逆来，再三隐忍好。

22.骄傲，人人厌之；多言，人人烦之。

23.官场多精英，江湖多豪杰。

24.真理重复千遍，才可深入人心。

25.凡聚众人之德者必兴，凡集众人之才者必旺。

26.师生联手拓天下，同归狮临定乾坤。

27.狮临欢迎天下客，共谋奋进共富贵。

28.双创之绝唱，语录之《论语》。

29.做生意的最高境界是助人。

30.成功之后，必有犒赏。

31.人诚则实，人忠则信，能忠能诚，永堪大任！

32.利分为敌，利合为友。

33.内容一致，形式多样。

34.付出就是索取。

35.重视事态的轻重缓急，慎重事情的利害权衡。

36.先招待，后谈事。

37.读书要三到（心到、眼到、口到），办事要五到（身到、心到、眼到、手到、口到）。

38.理清头绪而分之，比其类别而合之。

39.急之则不得，缓之则必得。

40.心态不一样，生活才变样。

41.不管英雄多盖世，总有穷途末路时。

42.失败不可怕，放弃才可怕。

43.从错误中学习，在失败中前行。

44.畏难忘勤，何以立世？

45.因为有困难，所以有价值。

46.谁知暗里有神助，终成人间一丈夫。

47.事遇艰难须坚持，人生得意便助人。

48.有而不恃，无而力争。

49.民心难收？恩惠待之。

50.嘴在别人脸上，脑在自己身上。

51.成功之前必有嘲笑，成功之后定有欢笑。

52.双创不要中止，不要未遂，要既遂！

53.早就业，晚创业。

54.顺时而动，逆时而止。

55.双创不似看上去那般容易，但也没有我们想象得那么难。

56.真双创必有真精神。

57.男儿不必读名校，双创亦能立功名。

58.双创者，非谓有大楼之谓也，有精神之谓也。

59.志大为高，志坚为贵。

60.与市场同好恶，与顾客同取舍。

61.领袖出自基层，富豪来自平民。

62.好色出于本性，贪色源于谋略。

63.学校教三到（心到、眼到、口到），社会教五到（身到、心到、眼到、手到、口到）。

64.酌古准今，仿《论语》，成“每日一条”。

65.千种毛病皆从纵生，纵则万事荒芜。

66.利害相生，欲知其利，先知其害。

67.初干则锐，久干则疲。

68.创到精疲力竭，干到士气高涨。

69.释私怨，容万物，成大业。

诚信第五

（2018.6.10——8.10）

1.诚信就是生命。

2.和惠谦恭，必然长久。

3.有名不言名，有利不言利。

4.能强遭人妒，示弱避人嫉。

5.得情多助，得义多福。

6.广我心胸，以恩笼人。

7.情通则达，达则尽忠。

8.功让他人，过争己身。

9.待人以和，戒之在暴。

10.欲望人皆有，但以节制高。

11.重金在前，虎狼在后:有阳又有阴，有拉又有推，有好又有坏，有利又有害。

12.色斗得，人之三性。

13.宽容源于理解，苛刻来自无知。

14.万人一气上下同心，指挥如意所向披靡。

15.分惠于人，无不尽心。

16.不压制人、不打击人、不嘲弄人、不贬低人，要看重人、要抬举人、要帮助人、要提携人，如此，才能人人愿意帮助我、支持我、顺从我、敬重我。

17.悍然不顾，谤疑日腾;抑然自修，谤疑日熄。

18.吃小亏得小福，吃大亏得大福。

19.苛刻招人怨，宽容招人喜。

20.咬牙瞪眼纵情吼，悔青肠子恨难消。

21.欲知人间百态，须看《红楼》三遍。

22.无非常之眼光，无以鉴非常之人。

23.看人短处，忌人长处，笑人难处，忘人好处，不可与处。

24.大业众人成。

25.阳示友好，阴实防之。

26.一人独富不是富，万人同富才是富。

27.聚天地之能量，开乡村之振兴。

28.科技领先誉满天下，狮临果蔬香飘万里。

29.山能兴风雨，渊能生蛟龙；梧高凤会至，花香蝶愿来。

30.有思想，有人脉，有qian(前、钱)途。

31.但愿人长久，千里共分红。

32.做人靠心态，做事靠状态。

33.大战之前，必有重赏。

34.法以服众，罚不择人。

35.马虎大意，不足重用；慎重周密，堪以大任。

36.先南后北，缓发速展。

37.论忠诚

成济弑帝为忠诚，怎知屈死到如今？

忠诚不是随意付，择木而栖甚为贵！

38.财交君侧，流言间人。

39.内乱于心，外治于面。

40.驱之以利，屈之以害，使之以危。

41.众口铄金，事必难成；交口成赞，事无不成。

42.以情拉进心距，以理阐明利害。

43.逆境需忍耐，顺境要节制。

44.天之所酬者勤也，人之所助者道也。

45.信心源自经验。

46.悍然不顾，谤疑日腾;抑然自修，谤疑日熄。

47.以非常之手段，成非常之事业。

48.以勤苦俭约兴，以骄奢倦怠败。

49.若是精气神常在，富贵功名紧相随。

50.不知读书之害者，则不能尽知读书之利也。

51.有销路，才有收入。

52.企业人脉三步:吸粉，固粉，转粉。

53.朋友易得，知心难求；千里马易得，伯乐难遇。

54.双创以耐劳忍苦为本。

55.双创绝不以温饱为志，誓以品牌纵横天下。

56.有志则兴，敢创则昌。

57每日晨起，高声朗诵，古今名篇，怡然自得。

58.眼前不见硝烟起，不带枪炮带宝言。

59.创业轰轰烈烈，既要信心，又要恒心;创新不急不忙，先求继承，次求出新。

60.学刘备聚人用人，习曹操谋术策略，练孙权举贤蓄贤。

61.做事节约成本，做人慷慨大方。

62.唯有养生与读书不可辜负。

爱好第四

（2018.4.11——6.10)

1.我最大的爱好是读书和养生。

2.不以低价争市场，只以品质赢人心。

3.尝遍天下果蔬，方知狮临最好。

4.梦与心的果蔬，天与人的狮临。

5.雄关千越握长缨，待吾南北股东劲往一处必缚苍龙展雄心;黄沙百战穿金甲，看我狮临铁军万人一心横破楼兰扬威名。

6.有才不能任意，有钱不能任性。

7.让他人得便宜，让顾客得实惠。

8.授人以权，动人以利，无不尽职。

9.惜缘惜福，方长久。

10.不要生气，要和气。

11.小忍小得，大忍大得，不忍不得。

12.宁可被人伤害，也不伤害别人。

13.以心待人，以情动人，以智服人，以权分人，以利施人，以名归人，以势推人。

14.大张旗鼓大联合，凝心聚力大拓展。

15.一花凋零仍是春，不以小怨计一生。

16.上饶发力，北京助力，全国给力，三力合一，无往而不胜。

17.经得起质疑，耐得住考验，守得住繁华。

18.加盟狮临有盼头，代理狮临有奔头，跟着狮临有劲头！

19.代理狮临，一路凯歌。

20.代理狮临，大有可为。

21.立足本我，吸收外我，成就大我。

22.性格完美了，狮临成功了。

23.不但迎合市场，还要引领市场。

24.世界果蔬看中国，中国果蔬看狮临。

25.紧跟狮临，吃遍天下。

26.狮临横空一出手，试看天下谁敌手？

27.狮临旗舰落京城，人间万姓竟奔逐。

28.两分想法，八分执行。

29.持续奋斗，积蓄力量，以待时飞。

30.勤能致富，富散人来，来后企兴。

31.第一年播种，第二年开花，第三年结果。

32.勤而后熟，熟而后巧，巧而后妙。

33.平时多迈一小步，终成人生一大步。

34.凡有所思，皆有所得。

35.苟日勤，日日勤，又日勤。

36.不但蠢蠢欲动，还要立即行动。

37.淡季抓人脉，旺季抓服务。

38.管它人间是与非，静心喜读圣贤书。

39.准备失败，争取成功。

40.运动是立身之本，信仰是精神之魂。

41.以勇气直面困难，以毅力征服困难，以智慧克服困难。

42.身体需要运动，关系需要活动。

43.纵有千难万险，我自从容待之。

44.胜败乃兵家常事，成败亦是人生常态。

45.看清弱点，抓住痛点，破解难点。

46.让市场说话，听市场声音，看市场反应。

47.顶住压力，转换动力，激发活力。

48.忍耐寂寞是英雄，不悔初心真豪杰。

49.双创的根是苦的，但结果是甜的。

50.思想引领未来。

51.创业艰辛，惜财如命;养尊处优，花钱如水。

52.想常人所未想，察常人所未察，行常人所未行。

53.急过早之利，贪过早之功，乃双创大忌。

54.先人之忧，后人之乐。

55.创业是走前人未走之路，创前人未创之业。

56.大抵双创成功者，视力为主，才力为辅，七分人力，三分天力，归根结底是实力。

57.狮临的模式是QEOC，Q是Quality(优质)，E是Efficiency(高效)，O是Online(线上)，C是Contacts(人脉)。

58.其实任何行业都可以挣钱，干的人多了，就不挣钱了。创业亦然。

59.双创在志，圆梦在勤。

60.我双创，我骄傲，我幸福！

61.不以得喜，不以失惧。

62.离校不离学，所学必所思。

爱第三

（2018.2.11－－4.10)

1.爱在心间，德润人间。

2.狮临有三高:品质高、效率高、服务高。

3.一果一蔬聚真情，一举一动显大爱。

4.服务他人，成就自己。

5.先做好自己，再做好他人。

6.敬人即敬己，助人即助己。

7.与自己斗，其乐无穷。

8.要柔曲，柔曲真，真柔曲。

9.心静烦恼少，心宽喜乐多。

10.刚柔并济是一切谋略中最重要的谋略。

11.心急智短，语急人贱。

12.心就是环境，环境就是风水。

13.狮临天下，荣载未来。

14.行狮临路，说狮临话，做狮临人。

15.扬新时代风帆，展狗年新气象。

16.自主经营，统一运营，果蔬行业新标杆。

17.17英名扬，18大运通。

18.前有泽东创业冠“土匪”，后有马云创业誉“骗子”，今有泽军双创号“疯子”。

19.选狮临代理，万事不求人。

20.人不能在同一条河流溺水两次。

21.但问奋斗，莫问前程。

22.少问一些收获，多问一些付出。

23.我运动，我健康，我快乐。

24.不玩噱头，直通基地。

25解决需求才是硬道理。

26.常思考的脑袋最灵光。

27.工夫到家，富贵自来。

28.哪里最难，就攻哪里。

29.永远相信恒心的力量！

30.唯有懦者惧困难，独有傲者怕错误。

31.心中自光明，黑暗奈我何？

32.人生最大的幸运莫过于在年富力强时:找到自己的梦想并追求自己的梦想。

33.成功=目标+奋斗+方法+好运。

34.富而不施，不知其可。

35.牛逼的背后，不是苦逼，就是傻逼。

36.视野决定选择，选择大于努力。

37.机会是留给有梦想的人。

38.敢于异想天开，干出惊天动地。

39.观之后自己，看之前自我。

40.不会娱乐，不会工作。

41.qian（前、钱）途无量，zhi（只、职）等您来。

42.双创的感觉，就是满满的幸福。

43.处处是奋斗之地，天天是奋斗之时，人人是奋斗之人。

44.人在奋斗的时候，就像太阳一样光芒四射。

45.斗出锐气，奋出和气，干出才气，处出义气。

46.奋斗者是最大的享受者。

47.创

男儿仗剑回饶城，创不成名誓不娶。

埋骨何须八宝山，天下无处不青山。

48.“双创”三境界：

风凄雨凉，孤寂冷无声，长夜漫漫；

不悔初心，神定理残经，驱魔养性；

曙光冲射，暖风抱桃李，醉观春色。

49.一次双创行，一生双创情。

50.奇迹喜欢冒险者。

51.不激情，毋宁死。

52.梦想引爆激情，毅力助上巅峰。

53.美好生活在奋斗中。

54.人人奋斗终生，不管贫穷富贵。

55.最伟大的力量是时间。

56.代理，“代”易“理”难;连锁，“连”易“锁”难。

57.三月桃花春带雨，惹得英雄神魂倒。

58.暖风醒我脑，百花沁我心。

健康第二

（2017.12.11——2018.2.10）

1.没有家人的健康，就没有家庭的小康。

2.狮临品质，放在心上，抓住手上。

3.品质是狮临的永恒主题。

4.质以得人，效以取胜。

5.皆怨品质低，只缘不识狮。

6.诚心是从商的第一要义，耐心是处世的第一秘诀。

7.品狮临果蔬，享尊贵人生。

8.还天空一片蓝天，净舌尖一方乐土。

9.狮临果蔬来源:不忘本地，吸引外地，覆盖全地。

10.大风起兮尘飞扬，安得猛将兮拓八方？

11.慎戒过刚，忍耐包容。

12.手拉手同创美好明天，心连心共享狮临成果。

13.人脉千里，纵横万里。

14.领袖雪中立，笑迎八方客。

15.耐心对自己是心性的磨练，对他人是爱的表现。

16.狮临急需的人才:听话，能打，风好。

17.出淤泥而不染，不被坏情绪传染。

18.少说硬话，多说软话。

19.玉不琢不尊，心不磨不贵。

20.能大能小谓之“尖”，能屈能伸谓之“引”，能柔能刚谓之“水”。

21.狮临要紧紧抱住主席的大腿。

22.人人结网，微信治企，微博立业。

23.狮临的初心和使命:为顾客谋品质，为狮临谋发展。

24.梦想的高度决定人生的层度。

25.万狮奔腾天地欢，千军降临人神喜。

26.紧跟狮临，富甲三代。

27.果蔬两界，唯我狮临。

28.紧跟主席，强农强村。

29.2018年是狮临破浪前行的开局一年，是狮临砥砺奋进的关键一年，是狮临站起来、富起来、强起来的伟大一年。

30.狮临之事，一级做给一级看，一级接着一级干。

31.人在哪不重要，心在哪才重要。

32.一路奋斗，一路义，一路凯歌，一路情。

33.狮临第一阶段需要的是信心和决心，第二阶段需要的是耐心和虚心，目前正处于高速发展的第二阶段。

34.近有孙中山弃医从政、鲁迅弃医从文，现有泽军弃法从农。

35.诚信是出卷人，狮临是答卷人，世人是阅卷人。

36.旧在京城多壮志，今回饶城践諾言。

37.中国乡村振兴，狮临时刻行动。

38.全国联动，荣耀天下。

39.成功不仅源自健康的躯体，更源于不屈不挠的奋斗精神。

40.国内叫“撸起袖子加油干”，国际称“Just do it”。想多了都是烦恼，做才能激情四射。

41.不惧是立企之本，不愁是立企之身。

42.为您我心动，不惜我心痛，卖者我行动，买者您行动？

43.人皆可以为尧舜，心想都可以事成。

44.可以狮临，何必它人？

45.一夜风雨声，喜了多少人？

46.任尔东风西风，我只扎根泥中。

47.坐地日行八万里，乾坤只在一室间。

48.越接近黎明天越黑，越接近成功越艰难。所有狮临人务必打好这场攻坚克难之战！

49.双创就像怀孕一样，时间久了才会看得出来。

50.古有学而优则仕，今有学而优则创。

51.双创者是人类最优秀的代表者:他们勇挑重担、攻坚克难、福泽天下。

52.就业不如创业。就业命运由他人安排，创业命运由自己主宰。

53.“双创”有三到:心到、眼到、口到。心即精神和文化，眼即形象，口即表达。

54.以现在看历史叫本事，以未来看现在叫本领。

55.只要保持一个有梦想的心，一个为梦想奋斗的心，一个每天锻炼身体的好习惯，即使年龄再大，永远年轻。

56.活着就是“双创”最大的本钱。

57.“双创”没有终点只有起点。

58.世人看待“双创”的三层境界:看不起，大笑之;看不懂，若存若亡;看得明，勤而行之。

59.“双创”就是不断解决难题的身心活动。

60.激情源于梦想，理性源于实干。

61.国家的需要、民族的需要、社会的需要、市场的需要就是我们的奋斗方向。

62.狮临有五福:健康是福，平安是福，奋斗是福，诚信是福，友爱是福。

狮临果蔬第一

（2017.10.18——12.10）

1.狮临果蔬穿肠过，自然香味透心房。

2.狮临果蔬就是天然的化妆品和美容师。

3.心系果蔬品质，情洒神州热土。

4.跋山涉水求真品，线上线下为品质。

5.狮临果蔬，品尝一下子，爱上一辈子。

6.揽八方之才，鉴古今之事，吸日月之精，终成狮临正义之剑。剑锋所指，“优质、绿色、生态、特色”布满寰宇。

7.对于团队的英文Team，有个新解释：T—target(目标)；E—educate(教育培训)；A—ability(能力)；M—moral(士气)。

8.创业核心成员应该怎样组合？我认为:以不少于3人不高于5人为佳，其中领军人物、销售专家以及技术专家是必须的。

9.人与人相处，最重要的是沟通，沟通本质是情绪和思想的交流，用心控制与调整情绪，用脑分析与反省沟通结果，人际关系自然一日更比一日好。

10.假如你是大人物，请用欣赏的眼光看别人；假如你是小人物，请用欣赏的眼光看自己。

11.自律解决能力，能力解决痛苦。因此，自律的人是快乐的人。

12.狮临果蔬就是中国优质、绿色、生态、特色、果蔬的一面旗帜！

13.它年若遂凌云志，敢笑马云不丈夫。

14.一夜冬雨后，晨起春意来。

15.狮临发展路径：从我到我们，从我家到大家，从我家族到我民族，从我国内到我国外。

16.用“习新特”武装头脑，指导狮临实践，开创中国果蔬新局面。

17.狮临梦融入中国梦，永做习主席的好学生和好战士。

18.我不是法学家，也不是政治家，更不是大家，但我是梦想家。

19.我喜欢破釜沉舟，没有退路，就有为梦想义无反顾而战的勇气和决心。

20.依天卧地香满鼻，青山绿水心相恋。

21.狮临一吼遍地春，万家齐应普天锦。

22.凡欲做大事者必先立志，志不坚则事必难成。

23.狮临招商的本质是点燃加盟商、代理商心中的希望之火。

24.月在云中行，心向故乡思。

25.跟着愿景，看狮临。

26.反思昨天，苦干今天，喜迎明天。

27.致狮临全体加盟商和代理商们：爱妻护子舍命干，您就是东方不败！

28.地不分南北，人不分老幼，所有狮临人务必心往一处想，劲往一处使，共创中国果蔬美好明天。

29.不仅要仰望星空，还要脚踏实地，发扬踏石留印、抓铁有痕的精神。

30.您给狮临一个高度，狮临总会还您一个尺度。

31.人和人最大的差异是认知和行动力，财富、职位、成就等都是结果。

32.寒风侵人骨，热血冲云霄。

33.狮临草创时期，只问耕耘，不问收获。

34.狮临起步晚，经验也不足，遇到了一些困难，但这是前进当中的困难，发展当中的困难。

35.越冷的冬越看到怒放的梅，越黑的夜越遇到明亮的星，双创亦是如此。

36.双创路上的一切困难都是纸老虎。

37.创业路上所受的苦、吃的亏、担的责、扛的罪、忍的痛，最后都会形成光，照亮我的路。

38.任尔天寒地冻，我自岿然不动。

39.现在创业就是爱国。

40.双创者才是真正的享受者。

41.“双创”让生活更美好。

42.没有激情就没有伟业。

43.所有模式的创新无非是改变消费者的消费方式。

44.要最好的就不要急，最好的总会在最不经意的时候降临。

45.世界上第一个伟大的职业是创业者，第二个伟大的职业是帮助创业者成长的投资机构和孵化机构。投资机构和孵化机构是愿做创业者翼下的风，助创业者腾空万里。感谢给狮临投资的亲们！

46.创业的四种境界：一是痛而不语；二是笑而不言；三是迷而不失；四是惊而不乱。

47.企业发展的四个阶段：初期一一拼老板！发展一一拼团队！持续一一拼机制！长青一一拼文化！

48.创业成功的正方形法则：勇气、执着、能力和运气各组成正方形的四个角，勇气是走上创业之路的第一角，突破了各种担心、恐惧和犹豫；执着是第二角，在实践中调整、总结并坚持到底；能力是第三角，能与不能是判断能力强弱的尺子；运气是第四角，好的运气来源于努力的程度。四角缺一不可、相辅相成。

49..天不怕地不怕更不怕人家说闲话，这就是双创的“勇”。

50.生命所经历的一切都是有意义的。

51.“双创”这种事，无非人家笑笑您，或者您笑笑人家。

52.人生所有的努力，无非是两种结果，见笑或者见效，做好遇见前者的准备，做好遇见后者的从容。

53.诚信比一切谋略更好，而且它是谋略的基本条件。

　　作者简介：汪泽军，字昌，号虚静，江西省玉山县人，上饶师范学院学前教育本科，中国社会科学院法律硕士（民商法方向），师从中国著名民法学家、社科院学部委员梁慧星先生，《论停车合同的性质及其违约责任--法解释与立法的双重视角》获中国优秀毕业论文，2017年团中央、全国学联主办的大学生创业英雄，上饶师范学院大学生就业创业导师，狮临创始人，创业代表作有“天龙八部”：《每日一条》、《每日一条•大学生评注版》、《每日一条•教授评注版》、《每日一条•军警评注版》、《每日一条•企业家评注版》、《每日一条•外交官评注版》、《每日一条•党政官员评注版》、《汪泽军文选》。