空花佛事，水月道场

如惠文堂

夏衣春花

武汉这个城市，冬夏颇长，春秋迅疾且模糊难辨，常常两三日之间，冬袄方去，便着夏衣，年年如此，稍不留神就忘了春天。
 
今年天又一下子骤热。晾晒、存纳冬衣，将夏帛整理出来，一件件熨烫悬挂。轻抚各种材质，多为丝、棉、麻。

衣裙久居暗橱，突然在阳光下摊开，色彩斑斓，花团锦簇，仿佛被忽视了一年的女童，有些委屈，又有些亢奋地展现自己。
 
青绿锦丝裙上绣着喜鹊衔梅，鲑红棉布长裙上水墨泼染数枝荷，薰衣草蓝帛丝旗袍裙摆下印了层叠错落的百合花，双层真丝杏白中式对襟裙上樱花绰约......
 
炙热的夏天虽然漫长，夏天的衣裙上却有春天的花儿开放。

在轻轻抚摸她们的皱痕时，我听见，听见她们在呀呀碎语——穿上我们，披件外衣，一起去看看春天的花，春天的草吧。
 
这关了一年的孩子们，我怎么忍心拒绝，走吧走吧，我们一起走进春天。

秋毫之大

住在长江边，一年之间来到江边的日子却屈指可数，今日，晴天朗日，霞光轻柔温和，微风轻拂，棉花糖状的白云在江对岸悠悠晃晃......
 
左侧雄浑素朴的长江大桥，苏联援建的大桥，憨朴厚重，被驳船撞过数回的桥墩毫发无损。

右侧的鹦鹉洲大桥，橘红的拉索桥，豪迈现代，拉索钢丝在与朝日一样绚丽的色彩中纤细柔韧，像天空的琴弦，乐声缥缈，令人窒息的美。
 
花棚砖廊，石凳木椅，竹林青翠，树木繁茂，极目远望，不尽长江滚滚来，这是大景，然浮生偷来的这半日之闲，却是为了寻小花小草之美。
 
庄子在《齐物论》中说：“天下莫大于秋毫之末，而大山为小”，佛法说“一花一世界”，可见心若不被凡尘所迷，小大无异。

纷纭世界中心定神闲，便是“天地与我并生，而万物与我为一”

赏花真趣

来江边之前，仔细思考了一个问题——刹那便能极尽事物之美，那是圣人之举，而我这等凡夫，如何不辜负春天，不辜负花草之美？
 
看见美的动心怦然心动，是人的一种本能，然这世界美的事物太多，生活节奏亦越来越快，遇见美的事物就如瞥见一个美的女子，转眼消失，从此面目模糊。
 
认识一个秀外慧中的女子需要时间和殷勤，知道她的名字、爱好、性情，就算见不着面，一听到她的名字，所有的美便一一俱现。

物品也是这样，好像学中医的朋友曾说，若哪日看到“乌梅丸”的方子，就如见了南宋的花鸟画，便进了中医的门。
 
寻花，观草，像中医一样望、闻、问、切。眼望鼻闻，问手机，切百度。
 
手机原本无善无恶，人却一方面离不开它的便利，一方面又将之归为生活浮躁的原罪，可见，善恶原本是自心。

手机可以是恶的工具，也可以是善的利器，而现在，它是我的另一双眼睛。
 
明朝陈继儒在《小窗幽记》中说：“草色花香，游人赏其真趣；桃开梅谢，达士悟其无常”，江边几百米的距离，几个小时如白驹过隙，花草着实赏得有限。

空花佛事

回去后细细整理，花的名字如颜色一般绚烂——红色檵木，蝴蝶花，粉团蔷薇，金盏花，百日菊，石竹......

那些不起眼的草，用手机微距拍下来，名字也好听的不得了——红花酢浆草，阿拉伯婆婆纳，窃衣，蛇莓，夏枯草，胡麻......
 
花草很多都有历史故事，例如地黄，就和苏东坡有关。

遭受贬黜的苏东坡谪居岭南，在给友人的信中说写道：“草药之中，最具滋养之效者，莫过于地黄。老马食之，可以化为力壮的马驹......我今血气衰竭，一如老马，愿以地黄为食。”
 
花草静美，兀自开放，与众生无关。至于分成科目，可食可药，那是花草对人类的奉献，自在无为。

权将江边此行的花草图制成电子卡片，聊作《花草集》，以飨众目——“空花佛事，水月道场”。

赏花集 寻草册 夏花秋叶作品链接

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