理想（85）一一爱山重走长征路游记

爱山

理想一一爱山重走长征路游记

（85）

2015.8.27 雨转睛 第147天 卓克基

徒步9公里， 累计1675.3公里

        早上起来，乘电梯下楼吃早餐，天空飘着小雨，街上行人稀少，显得冷清。想起昨天进电梯时差点迷失了自我，还觉得好笑。

        早餐是在步行街吃的，步行街是一个城市繁华的标志，因为步行街商铺林立，人头攒动，马尔康也不例外。

        昨天到马尔康步行街的时候，看见很多卖虫草的藏民，相信虫草都是真的，可是我不需要，不需要就不贵重。

        看见网上说，有人给生病的庞物狗吃虫草，认为太过奢华，其实想转来，关你屁事，现在已不是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的时代了，沒必要为这点事义愤填膺，别人有钱，该别人任性，世界之大无奇不有，她心痛她的狗，即便是把奶子掏出来喂狗也不关你的事。

        昨天晚上在步行街吃饭的时候，一个穿着干净整洁的喇嘛进到餐厅来化缘，向每一个人伸手，每一个人都在表示，走到我面前，双手合十，口中念念有词，我也听不懂，大约是：给点钱吧我修庙子菩萨保佑你们全家扎西德勒之类的。我见他手上攥着的多是一元的，于是大大方方地给了两元钱。正专心吃饭，又进来三个喇嘛，其中一个端着个装满了零钱的纸盒子，走到我面前，我犹豫了一下只给了一元钱，那端纸盒子的喇嘛说我们是三个人，只好又丟了两元进去。

        我实在不习惯这种场合，赶忙喊老板打包，对于少数民族的生活习惯，确实应该尊重，我初来乍到，习惯还有个过程，这也算是马尔康的一道风景线吧。

        从马尔康到卓克基，是沿着梭磨河上行，九公里，中午走到，应该很轻松，所以我也不忙，边走边欣赏这个城市。

        马尔康是地级市，同样是建在美丽的河谷之中，与其它建在河谷中的县城相比，规模却大得多，梭磨河两边，凡是能利用的地方都利用起来了。当年红军就是以马尔康为中心，在阿坝地区活动了十六个月之久，当然主要是红四方面军活动的时间，可以说马尔康是个红色的城市，英雄的城市。

        梭磨河两边是步道和街道，街道后面又是薄雾缭绕的山峦，我便沿着步道，在早上清新的空气中向梭磨河上游走，一边欣赏风景一边拍照，享受这难得的少有的轻松，同时也为这座民族和谐的城市感到自豪，甚至有点谴责自己昨天晚上吃饭打包的行为，入乡随俗，为了民族大团结，也应该把饭吃完了再走。

        中午走到卓克基，刚好11点半。卓克基是个旅游小镇，修得很漂亮，因土司官寨，古藏寨和马尔康红军纪念馆而出名。

        但凡出名的旅游区住宿都很贵，问了几家都谈不拢，有家老板指给我说，你要住便宜的到青年旅社去。 我朝老板指的方向走过去，老远就看见了迦陵青年旅社的招牌和那栋外墙涂鸦的花儿古稀的建筑。

        我知道青年旅社，全国到处都有，专为那些千奇百怪的旅行者设立的，是个自由的国度，是年青旅行者的首选，只是我一次也沒有光顾过，今天也是冲着便宜才跨进去的。

       青年旅社的内部也是花儿古稀的，墙上到处是饰品和签名和涂鸦，给人域外的新鲜感。接待小妹对我说，有标间，四人间六人间的，四人间的50元一个床位，有一个年青人你和他住一起，原来青旅是这种规矩，住就住嘛，这已是最便宜的了。

        接侍厅摆了桌子和沙发，我见一个前两天见过的长得有点特别的人在敲打笔记本电脑，便过去打招呼，我说前几天你在小金骑个自行车我见过你，在两河口红军纪念馆参观我也见过你，一搭上了话才知道他是台湾同胞而且是骑自行车走长征路的，我们的距离一下子便拉拢了。

        先生姓傅，叫傅明翔，当然这是后来知道的。傅先生的普通话说得不好，我也说得不好，于是我们便蹩脚对蹩脚说开了，台湾人走长征路意欲了解长征，实属难能可贵，他是四月份从福建过来的，从江西，湖南，广西，贵州，四川一路骑过来。傅先生带了本美国记者哈里森·索尔兹伯里的《长征，前所未闻的故事》的书一路当参考书，我说要想全面系统的了解长征，还是大陆史学家特别是军事史学家写的书好些。

        因为是初次见面，我也沒有来得及问是什么原因促使他骑行走长征路的。傅先生说，台湾人特别是台湾青年，对大陆的看法还停留在二十年前，我说不仿请他们到大陆来看看，就象你来大陆一样，耳听为虚，眼见为实，抛开政治问题不提，看看大陆的自然风光，大陆的风土民情，大陆日新月异的变化就足够了。

        谈话间又过来一个年轻人，他们已经熟了，还在开玩笑。年轻人叫小伍，我刚才上楼放包时他就在上下铺的上铺睡觉，房间的桌子上堆了他的背包和物品，也是个背包族，只是外挂太多，也沒有背包罩，看起来不算专业，原来他是云南人，要去色达玩，因为沒有买到车票，在旅社多住了一天，明天就走。

        小伍问傅先生的头发颜色怎么有点翻红，象外国人的头发，傅先生说他家应该有北欧血统，因为荷兰人统治过台湾，怪不得傅先生长相有点洋气，而且蓄的鬓发和唇胡以及山羊胡构成的三位一体也显得很酷，如果在大陆，恐怕会被认为有点另类，你可以理解为他是什么家，比如画家，摄影家，书法家什么的，其实现在的傅先生是一个十足的旅行家。我们知道的老王也是画家，但是老王并不另类，并沒有胡子拉碴的，不然阿静的脸白嫩白嫩的，肯定不喜欢。

        小伍过来沒多久，又过来一个穿白色羽绒服的妹妹在一旁玩手机，听我和傅先生说话提到重庆，便哇了一声，原来是老乡，涪陵的，老乡见老乡，两眼直闪光，（开玩笑的），于是那妹妹便加进来和我们聊天，原来她是搭车族，免费搭车要去色达，台湾也去过的，小伍也是去色达，只是他们的旅行方式不同。

        青年旅行社吃饭是搭伙，客人凑在一起吃，我们四个客人，加上旅行社的三个人，凑在一起边吃边摆龙门阵，这便是青旅的好处，可以结交朋友，互通有无。

        老乡妹妹很年轻，但已经是搭车旅行的高手了，我问你一个人搭车安全呀，她说沒得什么样，遇到的都是好人。

        吃了午饭，扯抻了睡干部瞌睡，起来便去参观马尔康红军长征纪念馆。

        中央纵队是1935年6月30日翻越梦笔山到达卓克基的，并且在卓克基逗留了六天之久。7月1日，周恩来，朱德，张闻天等领导发布了《中央决议售粮政策》，规定不得侵犯被压迫群众的利益，对喇嘛寺严禁私人筹粮。7月3日又在卓克基召开政治局会议，讨论通过《告康藏西番民众书----进行西藏民族革命的斗争纲领》，号召藏族民众反对英帝国主义及国民党军阀，成立游击队，加入红军，实行民主自决。7月6日，中央又派出慰问团赴杂谷脑慰问红四方面军。

       乍一看，中央在卓克基还有点紧锣密鼓的，还有点忙，其实，当时的形势确实有些紧张。十万红军驻扎在川西北，吃饭成了大问题，尽管中央三令五申不要危害群众利益，但违纪现象时有发生有的还相当严重，就连贺子珍的亲弟弟贺敏仁被人举报“拿”了喇嘛寺庙的银元都被“从重从快”枪毙了，要说的话，贺敏仁算得上是“国舅”，因为那个时候的毛泽东已经是实际上的“老大”了。是不是有人借题发挥给毛泽东贺子珍难堪，但你贺敏仁毕竟“拿”了喇嘛的东西，别人师长要严格执行纪律你也沒得话说，“王子犯法与庶民同罪”，何况你“舅子”乎？那些年代，汉人和藏民的关系相当紧张，藏民是不管你红军白军的，见了拿枪的汉人就要躲，不然中央也不会专门出台一个政策了。

        接下来又是令中央头痛的张国涛问题，张国涛拥兵自重，并不满足于“两河口会议”给他那个军委副主席的虚职，从两河口回到杂谷脑就变了卦，提出要解决“组织问题”，也就是想掌握实权的问题，拒不执行《松藩计划》，中央派慰问团去红四方面军慰问宣传，张国涛又百般阻挠，生害怕红四方面军的指战员了解真相，张国涛甚至“打胡乱说”，在红四方面军指战员面前慌称中央红军有八万人，至使红四方面军指战员知道真实情况后很失望。 和国民党斗得你死我活危机四伏，内部又冒出个尽在扯拐的张国涛，能省心吗？

        参观完红军纪念馆，接着参观西索民居，这是个最具嘉绒藏族文化的村落，成片成片的石头房子组成的村子座落在梭磨河边的山坡上，街巷小巧幽深，颇具民族特色，我转到跳锅庄的文化广场，只见三个穿黄袈裟的喇嘛席地而坐翻着经书，正领着一大群藏族妇女在诵经，广场的另一边摆了二十来张桌子，桌子上摆了酒水，看样子是在办席，八成是喜事，吃之前搞点宗教仪式，表明对佛祖的崇敬和对生活的颂扬，这倒很有意思，不象我们汉人，除了吃就是打麻将。

        走到转经桥，我也把桥上那两排金黄色的转经筒转了一遍，不管虔不虔诚，意思做到就行了。

        卓克基土司官寨在山坡上，具说是颇负盛名的藏式建筑，远看去倒有几分雄伟，卓克基会议就是在里面开的，我上去的时候已经关门了，只好留下遗憾，等有机会再来看。

        晚上吃饭的时候，那个涪陵的老乡妹妹已经走了，云南的小伍也买好了明天到色达的车票，明天一早就要走，剩下我和台湾的傅先生，一个骑行，一个徒步，也将在明天朝着即定的目标前进，在这片红军活动过十六个月的川西北，去寻觅红军的足迹……