八闽阮氏

文化交流空间

　　福建，古为闽越地、七闽地，故简称闽或七闽（今称为八闽）。福建阮氏家族，据记载，主要由九位入闽先人繁衍构成：

一、阮弥之，江左人，南朝元嘉二年（425年）奉政入闽，出任昌国郡（今福州）太守。治闽期间，主要功绩有：1.化育夷越，绥靖闽疆，创造了和平安定的社会环境；2.组织垦荒屯粮，教民稼穑，百姓安居乐业，无不感念其德；3.在乌山石南麓，兴办书院，传播中原文化；倡文明、正士风，使“家有诗书，市无斗器”，闽地大治。元嘉十三年（436年），阮弥之因忧国忧民，积劳成疾，卒于任上。朝廷赠资政大夫，谥“忠惠”，钦赐祭葬，官设司春秋两祭，立祠主“忠惠阮公祠”。之后，闽人感念文教始祖阮弥之的功德，又称“忠惠阮公祠”为“七闽人师庙”以祀之。祠原建在乌山石南麓，明万历七年（1579年）毁，遂迁于钱屿墩（今前屿）。清乾隆二十四年（1759年）旨赐重建忠惠阮公祠，宪台特赠“闽瓯师表”横匾，以彰其德。

    阮弥之生四子：长子田夫、次子渔夫、三子贾夫、四子凿夫；时值中原战乱，子孙遂无意北归，除长子田夫获召入京都任职外，其余皆定居在福州；次子渔夫居乌石山，宋代，其三十五世裔孙迁尤溪县，并自立昭穆；三子贾夫留居前屿，唐广明元年（880年），贾夫第二十世孙阮鹏为协律郎，因避乱，率家族隐居兴化军仙游县龙华镇金沙村上库，为金沙始祖；四子凿夫居钱屿墩，后移迁鼓山镇阜头村，五代时，其后裔因避乱迁宁德、宁川之漳湾等地。

隋唐之后，阮弥之后裔或避乱外迁，或从官侨居；据记载分衍地有：漳州府龙溪，泉州府晋江，兴化府莆田、仙游金沙，福宁府宁德、漳湾，建宁府之尤溪，延平府之建阳、建瓯；以及福州府辖下长乐、闽侯、闽清、永泰、罗源等地；省外的湖北、湖南，广东肇庆、浙江临安、泰平，江西等地；明末清初，有部分裔孙渡海外出，旅居菲律宾、印度尼西亚、越南和美国等国家；以及香港、台湾等地区。

    二、阮大旻，江左人，随兄（阮大彰任莆田太守）入闽；协助办学于乌石山七闽人师庙书院。隋唐年间，大旻迁莆田崇菜乡，为阮氏入莆始祖。

     至唐末，大旻五世孙宁之（约860-930），字：安所，号：远。公元907年科中进士及第，恩授邵郡教谕，后辞官迁居绥安（建宁县）左街巷。郡望祠堂：陈留郡堂号：敦睦堂。老祠堂在建宁县里心镇双溪村鳌寨中坊，建于嘉庆年间，早年荒废。1992年新建祠堂一座，于双溪村廖池（维修中）。后裔分衍闽西、闽北大多数县市；省外浙、赣、湘、川、两广多地；以及台湾地区。

    三、阮晏，字永安，行十五，唐末河南光州固始浮光山人；懿宗咸通元年登武举进士，后厌武习文，授大中大夫荆南节度使判官。咸通九年（868）奉命押运钱粮从水路欲赴南海征蛮所军前；途径闽海，遭海寇袭击，无法前行；入长溪（福安）西乡地避患，无奈之下遂与所率淮士120多人并眷属肇基察阳溪东，次年移居灵岩。

阮晏生四男二女，卒于唐光化元年（898）八月十六日午时；今福安境内北半部阮氏皆为其后裔，现已经蕃衍四十三世；后裔分衍福安县的阮家坑、坂中、山里、溪潭、穆阳等地；及台湾地区。

四、阮严，字国威，行阮三，大使光禄大夫，咸通年间拜为太子太傅。乾符五年（公元878）至中和四年（公元884）黄巢起义，陷长安及光州等郡。严公携夫人钱氏并六子及孙，广明年间举兵随王审知兄弟入闽，景福二年（公元893年）抵福州。其六子分别是：昌，居莆田；荣，居罗源；能，居漳湾；膺，居察阳；韶，居澄山；钦，居漳湾。严公第三子阮能公，字仲仁，又字文智，生于唐大中五年（公元851），贞明五年五月卒（公元915），曾任节度使，唐末封为国公，取吴氏，十七安人，生七子，助闽王有功而显宦于闽。

    能公后裔分衍：长子希颜，字子贤，官兴化太守，其子少彰，官闽县令，迁居兴化黄石，又迁潮汕东莞；次子希郡，字子清，官福州太守，其子少若，官罗源县令，迁居罗源鳌峰岭漳溪；三子希畋，字子游，官泉州千总，其长子少褒迁居福安大梨，次子少玫官长溪县令，迁居福安下井；四子希磻，字子君，官漳州太守，其子少看长溪县令；五子希袭，字子田，闽王驸马，其子少祯，官长溪县令，迁居福安樟港；六子希实，字子圣，官闽王随驾授领，其子少辉迁居福安大梨；七子希邵，字子明，官御史大夫，生二子：少盛、少伟；少盛，字子华，娶漳江林氏；约在唐昭宗年间迁入漳湾。后梁开平二年（908）进士，初为福州剌史，因监感德盐场迁居漳江鞍峰下，后御赠御史大夫。其孙饶公，后梁龙德元年（921年）辛已年文武双科进士；官远通军剌史，乾佑二年（949年）致仕回乡建祠兴学（为漳湾阮氏宗祠兴建者）。

    五、阮直卿，唐广明元年（880年）避黄巢乱自淮阴入闽，定居古田富洋。后裔分衍福安溪柄、中坂等地。

    六、阮资，唐广明元年（880年）因黄巢之乱，随王審知入闽，在福州南街安身立家。阮资生二子長阮宸，次阮育；历闽王传五十年。自阮资随闽王入闽，至承宣九世二百余年，历唐至北宋太祖三传；真宗景德间承祚由祥符中登进士，授谏垣历仕至荆袞採访使。宋仁宗明道景佑间承宗，承運二人迁長溪杯溪龙湖安家，为杯溪始迁祖。承宗，字主敬行趙一号东山,娶福州李氏生子二，长阮烘，次阮焕；承運，字用敬行趙二号东溪，于八年后迁回福州。后裔分衍霞浦盐田杯溪龙湖等地。

     七、阮溪渊，原籍河南固始人，任唐朝奉政大夫；唐广明元年（880年）随王潮、王审知兄弟自光州入闽。唐光启元年（885年），阮溪渊定居在漳州府龙溪县石美埭头社阮厝（即现在漳州市角美石美埭头村），以“世德堂”为号立家祠；娶开漳圣王陈元光第十世孙女为妻，生十三子。

后裔分衍：漳州一市八县五区、泉州的南安、安溪、平潭综合试验区、福清市等；广东、广西部份地区，台湾；日本冲绳、东南亚和美国等地。

八 、定四公是福鼎入闽始祖，阮九是二始祖，乃是定四公之子大儿子。定四公于大宋景定庚申元年(1260)自江西广信府贵溪县八都藉移居福建福宁府长溪县温麻里梅溪细洋居住(福鼎)，生四子，长子洞里、行九吕山法师。次子洞玉、行廿十一。三子洞文、行廿十四。四子洞显、行卅十四。后裔分衍在福鼎秦屿，吉坑，太阳头，下尾，郭阳，浙江太顺等地。

     九、有史料记载，梁山阮氏三雄后裔，于元末明初避难入闽，居厦门、龙海石码等地；后裔待考。

  如今，上述先人的后裔，已经开枝散叶在八闽各地及国内外。台湾地区的阮姓主要由福建分衍，两广地区多地家谱记载是来自福建；经考证，越南阮朝始祖亦为闽人。由此说明，福建是南方阮姓主要发源地。据不完全统计，目前福建阮姓省内在册人口，有十多万之众，占福建总人口0.28%； 阮氏家风淳厚，崇尚忠孝文化，人才辈出。历史上，福建阮氏诞生了数十位进士，阮氏唯一的状元也源自福建。得益于忠孝文化的教育，阮氏后代多为忠厚仁义之辈；同时，福建阮氏亦不乏忠贞爱国之士，由于人物事迹众多，不全罗列枚举。北宋之阮大成（宁德漳湾人），南宋阮骏、南明阮进，可谓忠贞的代表。在当时的政权面临存亡之际，仍奋力护卫着朝廷及疆土，直至抵御到最后时刻，为历史书写了一篇可歌可泣的故事，他们用生命诠释了忠贞的意义。在近代还有阮山、阮英平等革命先烈；同样，他们为新中国的建立谱写了光荣的历史。福建阮氏家族，在不同时期对社会皆有不同程度的贡献，其中对福建古代有三次重大贡献（可参文献记载），书写了福建的历史。今天，福建阮氏家族依然秉承着家族的优良传统，以忠孝家族文化倡导教育子孙。忠于祖国、热爱人民，尊祖睦族、敬老爱幼，在阮氏家族中不断地得到体现。

随着改革开放的发展，福建作为海外华人重要祖源地，海外宗亲寻根溯源的热潮，推动了福建阮氏家族之间频繁联谊。为方便对接海外宗亲寻根祭祖的活动，遂成立了家族文化研究会与家族商会。近年来，在家洪会长倾心领导及全体成员的共同努力下；福建阮氏家族文化、家族各项事业均得到进一步完善与发展。各地区阮氏文化研究会相继成立，宗亲间交往日益密切，感情亦不断加深，极大地促进了区域间宗亲的融合。为构建和谐、文明社会，阮氏在默默地贡献着，为回报这片养育他们的土地，大家都在努力奋斗着...

 

爱心族人整理

2019年04月21日凌晨收

家兄：发来的资料收到了。你系统的整理，有利于福建阮氏团队，对历史资料的思考和重视。历史资料是我们这代人必须要完成的使命，才不愧宗亲对我们的信任和厚爱。人人献点爱心，出点力，再大的困难也能攻克。在会长们的带领下，对历史资料的收集更加慎重和严谨。并与发展经济和收集历史资料，两条路同时行动，巩固团队思想建设的统一性。在言行一致，品德至上地发展，更好的服务社会为原则。是我们阮氏家族的初衷，团队的良好品德，也离不开大家共同维护和建设。也是全省爱心宗亲坚持的正确理念，以一个团队为核心，团结一切能团结的力量继续发展。同时，你也要注重自己身体，晚上早点休息。以后有发现新的资料，直接与团队联系，我们会认真负责任去完成。

请教各位文人研究者文章其中的疑问：

漳州始祖“阮溪渊”从河南固始到福建，假设是军队的军人，如果确定是军人，那他又是什么身份？是那级指挥官？他最先是陈留郡人，与阮籍同一个地方，但晚了数百年，他与阮籍有渊源关系吗？溪渊公在河南就当奉政大夫，是作为政府官员的身份，随王绪起义军到闽南吗？还是先军人，后执政才升为奉政大夫。因为，奉政大夫是正六品上，开始就能当这么高的职位不太可能。那么溪渊公之祖先又是谁？

阮溪渊又跟阮能公有什么历史关系？

有谁，了解这段历史的前因后果。

福鼎吉坑阮氏祠堂