雨竹的美篇

雨竹

悦纳也是一种善良

——再读《老王》有感

在杨绛的散文《老王》里，最后一句写到：“那是一个幸运者对不幸者的愧怍。”杨绛与老王认识多年，非亲非故，却在这期间一直给予老王无私的帮助，对于老王这样一个孤苦伶仃的老人，已是世界上唯一的一抹温情的留恋，为什么在老王死后，杨绛还会觉得有愧呢？

也许是觉得对老王的照顾还远远不够吧，也许是觉得自己还可以做的更多吧，又或许，是觉得自己没有真正理解老王的心意，做了些自己以为对老王好，实际上却伤害了老王的事？……

再一次的讲解这篇文章，我的内心却有了不一样的波澜。在这之前，每一次教学，到最后我们强调的都是应该关心我们身边的那些不幸的弱者，给予他们尽可能的帮助，无论我们身处何种境地，都要去帮助比我们更为不幸的人。这个固然是没有错的，但杨绛内疚的，仅仅是觉得自己做的不够多吗？对于身边的不幸者，我们仅仅给予帮助就足够显示我们的善良了吗？恐怕不仅如此。

当老王给杨绛一家送的冰比前任大一倍还减半收费的时候，杨绛拒绝了，付他全款；当老王送病中的钱先生到医院的时候，不要钱，杨绛坚持给他，他还在担心杨绛的钱够不够给钱先生看病；当老王临死前，用尽了自己最后的一点积蓄和力气，买了香油和鸡蛋送给杨绛一家的时候，杨绛还是习惯性的付给他钱，他拒绝不了，木讷的拿过钱，失落地走了，走到了自己生命的尽头……

这一次又一次的付给他钱，坚持不占他的便宜，真的就是关心老王的生活、尊重老王的劳动吗？老王就因此觉得感激吗？这难道不是对老王的一种伤害？是的，杨绛钱钟书一家，作为高级的知识分子，社会知名人士，无论从社会地位，还是经济条件，比起一个拉三轮车的孤寡老人老王，那不知道要好多少倍！即便是在文革期间屡遭迫害，最起码经济条件也比老王要好一些吧，给老王付钱，也算是尽可能的解决一个孤寡老人的生活问题，内心绝对是出于善意。可是接受老王的一点点帮助，难道不是更大的善意吗？

老王是穷，但他至少有一把力气，有一颗想回报关爱的感恩的心！如果杨绛一家接受了他善意的帮助，如果看到他已行将就木，收下他的香油和鸡蛋，关心他几句，这比起给他付钱，又是多么伟大的一种善良！至少，让他觉得自己是一个有用之人，自己也能帮到别人，特别是回报到这么一家高尚而又善良的人，自己死也瞑目了！然而，他失望地离开了这个世界！杨绛先生在文末的“愧怍”，一定有这样的反思！我也“愧怍”，早些年，并没有理解她真正想要说的。

现实生活中，我们也常常犯这样的错误。我们尽可能地帮助我们身边的弱者，我们用自己以为的善良去对待他们，不要他们的任何回报，显示我们善良的纯粹，高尚的伟大，却不知道，在不经意间，伤害了一颗颗脆弱的心灵。在我关爱学生的同时，也不时地收到学生的一份贺卡，一个亲手做的折纸，一颗酸酸甜甜的糖果……为了显示我的无私和高尚，我拒绝吗？

那一年在山村中学，我的一个学生，家中极其贫寒。父母早年离婚，母亲在他两岁时就离家再也未归，父亲在外打工也多年未回。爷爷奶奶年老体弱，抱病养家。他又不幸摔成了骨折，请假在家。平时我们老师对他就尽可能地帮助，学校免他的一切费用，我们还送他衣服、书本、生活用品。摔伤之后，我们几位老师买了东西去他家看望，他奶奶感激不尽，连声谢谢。第二学期开学报名时，竟然给我们拿来一小捆自己手工制作的粉条。几推不掉，我就收下了。我可以用另一种方式再去帮助他，但我不能伤了一位老人的心！

前几年，也是一位学生的奶奶，对他调皮捣蛋的孙子万般无奈，只好拉住我的手，千叮咛万嘱咐，让我多费点心。虽然我已经安慰了她，她还是不放心地说，她做的针线活很好，擅长做小孩棉服，给我孩子做一套棉衣吧，我笑着说我儿子已经上初中了，她就说：“那就等将来我给你孙子做一套！”我一时被感动了，望着年逾花甲的老人，连连点头说：“好吧好吧，到时候一定去找你！”我不能拒绝一个老人的善意，我只是想让他放心，我会尽力地教育他的孙子！

在我的家里，还珍藏着一位学生的瘫痪的母亲，亲手绣成的一双鞋垫，这鞋垫里，默默地承载着一位母亲的感恩和期待！

我努力地做好自己的事情，我也默默地接受着每一份爱和关怀，我爱他们的同时，不能拒绝他们的爱！每一个人都希望自己能对他人有用，可以为这个斑斓的世界，带来一点点的光亮和温暖。如果拒绝也是一种伤害，不如悦纳，悦纳也是一种善良，是给施爱者一种尊重，带给他自信，带给他宽慰，让他能在平等的相处里，紧紧握住你的手！爱心可以传递，如微风起波澜，壮阔无边！与其拒绝，不如敞开心扉，以温柔的善意，悦纳那一份无价的回报和关爱！