广善随想

欣然

在八桥镇的西北角，现在的八桥中学所在地，曾有过一个著名的广善堂。广善堂几乎与八桥镇的形成同步，说不清是先有广善堂，还是先有八桥街。曾听家里老人说过，广善堂是个庙堂，广善之意包括广立善德，广结善缘，广施善行三层意思。

扬中小岛自东晋起因江中泥沙淤积，沙滩逐渐长成，渐渐便有两岸百姓移入围田而垦，不过因为地处长江之中，潮涨潮落，江水滔滔，水患之忧让大家放心不下，加上百姓移民来此，对故乡有思念，对未来有向往，对家人有祝福，精神需要安慰，广善堂便由附近村人集资化缘而建。经过若干年的修建，扩大，广善堂由一间小屋变成后来的三间庙堂，坐北朝南，堂内塑有几尊大小不同的佛像，另有还有朝东的两间厢屋，成为平时百姓烧香拜佛还愿之处。

广善堂为附近的百姓提供了精神寄托，逢年过节香火不断，附近的百姓常常来到这里点上一柱香，谢天谢地谢菩萨，求子求福求太平，求神灵保守来年的风调雨顺，家人的平安，广善堂成为大家祈福求平安之处。

除了给附近村民，南来北往的船民提供了祭拜许愿的地方，广善堂的广立善德，广结善缘，广施善行其实也时时提醒着前来的百姓，有教勉之用。

广善堂还是许多灵魂的最后归属地。在它的北边，是一片义冢（乱葬岗），一些单身无后的老人，无钱安葬的穷苦人死后由大家集资安葬，还有些随江水漂来的浮尸也被安葬于这里。广善堂在一定程度上显示了八桥人的特质，敬天，包容，扶弱，仁义。

广善堂后来成为八桥的文化教育中心。二十年代末，塾师王英（王宝鉴）在广善堂的西厢房创办并主持了八桥小学堂，一间教室设在广善堂的西侧厢，说是学堂，其实还是私塾，还不是现代意义上的学校。

32年，镇江黄墟师范有了首届毕业生，我的爷爷李友之就在其中，他受老师之邀，来小学堂任教，同来的还有永胜人刘如凡等人。他们的加入为小学堂带来了新的观念。他们组织学生搬出了正殿中的佛像神龛，又平整出部分乱葬岗作操场，适逢当时扬中有一开明县长洪康燮，推新学，兴办公立教育，34年，八桥小学堂成为洪县长任上的第一所公立学校——“扬中县立八桥镇完全小学”。从此原先的广善堂成为当地的教育与文化中心。

广善堂的历史还记载着中华民族抗日救亡的传奇，1938年日寇侵入扬中，当时的扬中县国民政府解散，扬中人民在痛苦中生活。1939年10月，叶飞领导的江南抗日义勇军(《沙家浜》中的伤病员就出自这个部队)在扬中与管文蔚领导的新四军挺进纵队会师于广善堂八桥小学操场，陈毅主持了整编工作，同时在广善堂诞生了扬中的抗日民主政府，担负起抗日救亡的重任。

在广善堂的公立八桥小学因日寇占领扬中而在38年停课，39年在商界人士支持下复课，我爷爷任八小校长，他聘来了从栖霞师范毕业，八桥小学35年的毕业生地下党员王代文等来八中任教，他们在学生中暗中教授抗日爱国思想，爱国、爱乡、抗侵略就是国破之时最大的善德。

1945年7月，为解决全县高小毕业生升学就读问题，抗日民主政府决定在广善堂八桥小学基础上建初中，我爷爷作为当时的著名教育人士，受民主政府委托负责组建扬中第一所初级中学。抗日民主政府拨出部分公粮作为建校经费，八桥街上的士绅商户捐资赠物，旅沪扬中同乡会也伸出援助之手，善德善缘成就了造福扬中地方的善举。建校招生历经国共内战，学校性质在私立民营公办之间变动，但因着立善德、结善缘、施善行之教化，学校在一波三折中生存、成长，到49年，八中有初中3个班，学生130余人。

当初的八桥人追求进步，追求发展，重视后代教育，八桥街上的士绅商户捐资赠物，八桥人热心教育，捐资助学，尊师重教，广善文化下的八桥人当然地成为最早接触现代教育的受益者。

在广善堂诞生了扬中的第一所完小和第一所中学，广善堂从百姓的祈福积善之处成为了扬中现代教育的起点和中心，这其实是广善之精神的延续，广立善德、广结善缘、广施善行的广善精神随着时代变迁也被赋予了新的意义。

八桥人以广善堂为骄傲，八桥中学在学生中也开展广善教育，多么好的事情，多有意义的行为！八桥镇是与广善堂一起成长起来的，八桥人是广善文化熏陶下长大的，八桥人的精神就该是广善精神！

广善文化可谓广大矣，广立善德的现代词汇就是精神文明建设，广结善缘就是今天的走出去请进来的经济建设行为，广施善行就是在广善之树下的结果。三善之中，广立善德是广善文化的根基，当善德根植于众人之心，善缘必当自然而来，善行定将结出累累硕果。