谷雨融情

秋潭孤月

文/秋潭孤月

　　谷雨是二十四节气之一，但独具天成，也是唯一将物候、时令与稼穑农事，紧密对应之节气。《月令七十二候集解》，“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也……盖谷以此时播种，自下而上也”，故此得名。史料记载，《通纬·孝经援神契》：“清明后十五日，斗指辰，为谷雨，三月中，言雨生百谷清净明洁也。”谷雨，源自古人“雨生百谷”之说，意指雨水丰盈绵密，利谷生长。

　　常言道：“清明断雪，谷雨断霜”，北方虽有破例，但大部疆域，尤其中原一带，确如是也。春将尽，夏将至；雨水增多，气温回升任性，寒潮落幕。该时节，正是：满眼葱绿，鸟语花香，庄稼发育，一日三新。故而，插秧、播种就成了黄土地上，一道靓丽风景。

谷雨三候

　　一候，萍始生。谷雨，雨生百谷，时雨而至。春末终节，半月后，夏季帷幔开启，又是另番景象。春暮了，柳絮飞尽、空无染尘，牡丹吐蕊、樱桃娇红。谷雨时节，萍水始相逢。雨水丰沛，瀖泋濩渭，荡云沃日。浮萍恣意繁殖，一片、两片，一撮、一群，随着涟漪，四方拓展，凭泋漂浮而盛。有诗云：“菱透浮萍绿锦池，夏莺千啭弄蔷薇。”

　　二候，鸣鸠拂其羽。鸠乃布谷鸟，也称子规，杜鹃是也。常言道，谷雨初晴叫杜鹃，杨花落尽子规啼。谷雨后五日，鸠鸣音促，寝食难安。古人联想到“飞而两翼相排，农急时也。” “布谷-布谷……”似有告醒农户之意，暮春将逝，秧苗初插、作物新种，勿误农时。好生人性相通，警而有讯，拂羽啼鸣，尽责尽心。大有不达目的，决不罢休之嫌，布谷鸟不枉胜名也。

　　三候，戴胜降于桑。戴胜也叫戴鵀（rén），食虫益鸟。外形奇特，头顶五彩羽冠，如人戴胜，故名“戴胜鸟” ；《尔雅》注曰：“头上有胜毛，此时恒在於桑。”谷雨后，桑虫渐多，引来戴胜。言降者，重之，若天而下，亦气使之然也。“阵于桑以示蚕妇也，故曰女功兴而戴鵀鸣。” 斯言甚善，如此物象，视同告示桑女，盖蚕将生之候矣，适时养蚕，勿误农桑。故而，仕女有锦衣绫罗，亦皆源功于戴胜提醒。

　　戴胜性情驯善。嘴窄，小而尖，长而细，利于捕捉树虫，羽纹错落有致、禀性机警，性格忠贞。其象征祥和、美满、快乐。中国古代多有溢美之词，如“青林暖雨饱桑虫，胜雨离披湿翠红。亦有春思禁不得，舜花枝上诉春风”（元·僧守仁）；“星点花冠道士衣，紫阳宫女化身飞。能传上界春消息，若到蓬山莫放归”（唐·贾岛）等等……

谷雨习俗

　　重温民俗传统—“走谷雨、品春茶、尝香饼”。

古时有“走谷雨”之习。农耕部落，小农经济，单家独户。清明后，因耕种大忙，往往身不沾家，脚不着地，起早贪黑。彼此分离，互不信息。难得谷雨时，春耕暂告段落，借短暂闲暇之余，走村串亲，聊慰疏情。或到野外“踩青”，亲近自然，陶冶性情，释放自我，与自然融合。

谷雨前后，恰逢牡丹盛开，难怪人称“谷雨花”，是谷雨之花信。故又有“谷雨三朝看牡丹”之说。有诗为凭：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”。牡丹之美，倾国倾城。唐代，观赏牡丹，风气极盛，为一睹芳容，万人空巷。赏牡丹，既悦目又风雅，何乐不为。赏花自然不能独行，或家人相伴，或挚友同行，与心上人相邀，更觉天赐良机，蝶恋蜂恣，牡丹为媒，情有独钟。

　　南方有谷雨摘茶、品茶习俗。传说，谷雨茶喝，会清火、辟邪、明目……。谷雨茶，乃雨前茶，谷雨是日采制，也叫“二春茶”。春季雨量充沛，温润养芽，经一冬休养生息，茶树精油，梢芽肥硕；采摘芽尖，色泽透翠，叶嫩柔软；滋味鲜活，茗香怡人。如许之妙，怎不诱客。恰如诗云：“白云峰下两枪新，腻绿长鲜谷雨春”。

　　谷雨采茶正当时，民间铁律，阴雨无阻。是日，人们纷纷去茶山，摘新茶而归，祈求康顺。民间谚云“谷雨谷雨，采茶对雨”。明代许次纾在《茶疏》中，谈到采茶选日时说：“清明太早，立夏太迟，谷雨前后，其时适中。” 足以印证，这一“天时”选择，多么人和。“谷雨茶”与“清明茶”，同为一年中两大佳品。

　　相比明前茶，雨前茶，更经济实惠，水中造型好、口感也不逊色，质优价廉。故大多茶客，更追捧谷雨茶。正如诗曰：“春山谷雨前，并手摘芳烟。绿嫩难盈笼，清和易晚天。且招邻院客，试煮落花泉。地远劳相寄，无来又隔年”（唐·齐己）；“不风不雨正晴和，翠竹亭亭好节柯。最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。几枝新叶萧萧竹，数笔横皴淡淡山。正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间。”（郑板桥）等等……。故谷雨采茶、品茗，相沿成习。

　　南有雨前茶，北有香椿饼，谷雨，北方有喜食香椿之习。古诗道：“雨前香椿嫩如丝”，谷雨前，香椿嫩芽滋放，叶仅半寸大小，娇嫩轻脆，油嫩欲滴，芳味浓郁。况且香椿营养极高，具有强身健体，和胃、理气、止泻、润肤、抗菌、消炎……，集多种功效于一身。若用鸡蛋固成椿饼，醇香爽口，食而不腻，风味独特，唇齿留香。如此美味，未到谷雨，便就有了几分期许。谷雨时，正是其上市时节。

　　坊间，除了以上通俗之外，有些区域民俗，同样值得一提。

谷雨，既为农事向导，又有文化传承。中原一带，谷雨为节。究其原因，得从神话故事“仓颉造字”说起。开天辟地，史初，人等愚钝，没有文字，饱偿无尽之苦。直到黄帝时代，出了能人仓颉，为摆脱民间疾苦，毅然决然，辞官造字。他遍访九州，终回故乡，闭门修行。三年后，如愿以偿。玉帝得知，大受感动，重奖金人。而仓颉不为所动，仅望五谷丰登，昌济天下。玉帝只好采纳，次日降谷如雨，足半个时辰，丰泽万民。

　　黄帝知情后，亦为才德高尚而动容，为表彰功绩，昭告天下，以“天降谷子雨”，为其造字酬劳，立节为念。便有了“谷雨节”。文祖仓颉，创造文字，前无古人，成开山鼻祖，记载文明，功盖天地。他青史流芳，万民敬仰。从此，就有了谷雨祭仓颉之俗，世代相传。每年谷雨节，陕西仓颉故乡，村民都要组织庙会，纪念文祖。

　　谷雨时节，海水升温，群鱼喜回浅海，正是捕鱼绝佳旺季。俗话说：“骑着谷雨上网场。” 为了出海平安，鱼虾丰收，满载而归。谷雨是日，山东荣成沿海一带，渔民们都要举行“海祭”，祈求海神保佑。当地人称“渔民节”，也叫出海“壮行节”。该节起源于谷雨节。只至清道光年间(1821)，才易名渔民节。如今渔民生活，天翻地覆，今非昔比。生产设备，大为改观，安全系数，早已不可同日而语。但渔民仍心存善念，为那万无一失，仰海神威灵，虔申诚曰，不忘初心，于谷雨之日，隆重“海祭”，面朝大海，敲锣打鼓，燃放鞭炮，向海神娘娘敬酒，祈祷扶持护祐，以酒壮行，然后扬帆出海，浩浩荡荡。

谷雨时景

　　《群芳谱》：“谷雨，谷得雨而生也。” 谷雨前后，暖风频吹，气爽风柔。桃花流水，梨花带雨。好雨知时，烟雨如织。柳枝婀娜，碧水传情。娇艳欲滴，极尽绚烂，无处不芳菲浸染。绵绵春雨，谷因其而生，苗因其而壮……。与此同时，自然景物也暗含另意，告示人们：时至暮春，烟花三月渐远，春光将一泻千里，春短易逝，花开易落。花有重开日，人无再少年。志士嗟日短，愁人知夜长。

　　人间最美四月天。谷雨起，暖天至，寒流止，花逐艳。西南时雨，常常“随风潜入夜，润物细无声”。巴山夜雨涨春池，道是无情却有情。谷雨后，蜀雨反复有常。如诗：“蜀天常夜雨，江槛已朝晴”，斯尔夜雨昼晴，真可谓：促大春作物生长也，便小春作物收获兮，好雨如诗，恰合时宜。

　　而低气压和江淮气旋，因缠绵纠结，互动趋于频繁，造次江淮，受其影响，江淮一带，会连绵阴雨，乃至恶风急暴，水网交织，湖泊涌动春潮。春、夏在此转圜，折柳难断，洗耳可听春雨呜咽。“谷得雨而生，人得水而润”。都说谷雨芳菲尽，翡翠田野绿常春。春意绵绵知谷雨，暖意浓浓润万物。 雨落瓜田，期待果蔬飘香，种下一片金黄。

　　放眼南国，已然初夏，满目葱茏，绿柳吐烟，陌上花艳。邂逅四月，友情持续升温，除了华南西北部外，多已二十度上。城市楼林之中，美女如云，胭脂万点，花繁姿娇，占尽春风。华南东部，热带特色尽显无遗，热浪时起时落，偶有三十以上高温。骄阳之下，炎热有感，体汗如露。低海拔河谷地带，率先进入夏季，小荷已露尖尖角，秧田是处，蛙声一片，声声有意，期许明天。

……

　　经年过往，人生也有四季，生命中，一树花开，自然快意。然而，繁华终将谢幕，画骨流沙，笙歌有尽。一笺春雨，半帘幽梦；芳菲易逝，烟花易冷；恨字难说，锦书难托；融情潇潇谷雨，执着一生追寻。不道惆怅，一念永长，不问花开几许，却为浅笑安然；一方陋室，亦能自如心境；一壶春茗，足以品淡生香。人生本过客，何必千千结？素心似莲，一生念安，无视岁月飘零……

岁在己亥谷雨

（音乐、部分图片选自网络，在此向原作者表示诚挚的谢意，感谢您的辛勤付出🙏）

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